?

Vị Giáo Hoàng Của Bữa Tiệc Ly…

Hiệp Nhất

hứ Sáu ngày 15/4/2005, căn cứ vào những ǵ Đức Cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô II chưa làm xong theo sứ vụ và ư nguyện của ngài, qua Chương Tŕnh Phát Thanh Tin Mừng Sự Sống (FM 106.3 Nam California, từ 9 tới 9 giờ 30 tối), tôi đă tiên đoán về vị tân giáo hoàng nguyên văn như sau: “Có thể nói, nếu giáo triều Gioan Phaolô II là giáo triều huy hoàng nhất lịch sử Giáo Hội Công giáo, chẳng khác nào như Chúa Kitô tiến vào thành thánh Giêrusalem, th́ vị giáo hoàng sau ngài sẽ là vị giáo hoàng của Bữa Tiệc Ly (có thể đó là lư do Năm Thánh Thể chưa kết thúc, liên quan đến Hiệp Nhất Kitô giáo, theo lời nguyện kết thúc Bữa Tiệc Ly của Chúa Kitô), vị giáo hoàng của Vườn Nhiệt (với những nhức nhối nội bộ) và của Khổ Nạn (gây ra bởi cả dân Chúa lẫn thế giới)”. Những lời này cũng đă được phổ biến trên mạng điện toán toàn cầu thoidiemmaria.net ngày Thứ Tư 13/4/2005, dưới nhan đề: “ĐTC GPII: ‘Người kế vị của Tôi chưa làm hồng y’ và ước nguyện cuối cùng của ngài”, một bài viết cũng được dongcong.net phổ biến cùng ngày.

Quả thực, qua truyền thanh và truyền h́nh, của cả Mỹ lẫn Việt, vị tân giáo hoàng thứ 265 của chúng ta đúng là “vị giáo hoàng của vườn nhiệt, của khổ nạn”. Thật thế, sau khi chờ đợi từng giây từng phút để xem vị tân giáo hoàng của Giáo Hội Công Giáo Rôma, một thế lực tôn giáo hàng đầu trên thế giới, đóng vai tṛ như lương tâm của nhân loại, giới truyền thông, với 6 ngàn kư giả theo dơi từng động tĩnh của cuộc mật nghị hồng y bầu tân giáo hoàng, đa số đă hầu như thất vọng về thành quả cuộc bầu bán có vẻ kín mật và nhanh chóng trong ṿng 24 tiếng đồng hồ này. Bởi v́, vị tân giáo hoàng không phải là vị giáo hoàng của họ, không phải là vị giáo hoàng như họ mong muốn. Qua truyền thanh và truyền h́nh, của cả Mỹ lẫn Việt, kể cả Công giáo, đa số đă vội vă phê b́nh chỉ trích vị tân giáo hoàng, cho dù ngài chưa làm ǵ theo sứ vụ mới giáo hoàng của ḿnh. Chính con ma ấn tượng đă làm cho họ hoảng sợ.

Qua những ǵ họ nói: các vị hồng y không c̣n ai nữa hay sao mà lại di chọn một vị hồng y già 78 tuổi như ngài, ngài chỉ là một vị giáo hoàng chuyển tiếp vậy thôi v.v. Vị giáo hoàng già họ cũng chê mà trẻ th́ họ lại sợ kéo dài lâu quá như Đức Gioan Phaolô II. Tức họ muốn biến Giáo Hội Công giáo thành một quốc gia dân chủ như các nước trên thế giới: người làm đầu cũng có nhiệm kỳ của nó và được dân chọn ra; ư dân là ư trời - muốn phá thai là được phá thai, muốn ly dị là được ly dị; vấn đề đàn bà làm linh mục hay linh mục lấy vợ cũng thế v.v. Những vấn đề tín lư cũng phải được bỏ phiếu: tức là tất cả mọi sự thiện và sự thật đều do con người quyết định, do con người bỏ phiếu, đa số thắng thiểu số, mạnh được yếu thua.

Tóm lại, họ coi việc Giáo Hội Công giáo chọn bầu, của các vị hồng y mật nghị bầu giáo hoàng như tṛ chơi, không phải là việc của Thần Linh, và họ cho việc làm đầu nơi Giáo Hội Công giáo là việc cai trị như trần gian, không phải là phục vụ, v́ họ coi Giáo Hội Công giáo thuần túy chỉ là một cơ cấu thuần túy trần tục hơn là thần linh. Họ cho việc canh tân là đổi mới theo đ̣i hỏi tự nhiên, bất kể luân lư và đạo lư, bất kể Giáo Hội có c̣n giữ được nguyên căn tính của ḿnh hay chăng. Họ cho việc đối thoại liên tôn là ḥa đồng tôn giáo: đạo nào cũng là đạo; vậy th́ tại sao họ không theo những đạo khác mà lại theo Công giáo, theo Kitô giáo. Nếu vậy th́ họ sống kiểu đạo theo hơn là kiểu theo đạo. Kiểu “đạo theo” đây có nghĩa là đạo do họ tạo ra, đạo như họ muốn, đạo như món đồ được họ chọn lựa, cái ǵ hợp với họ th́ họ giữ, không th́ bỏ, ngược hẳn với kiểu “theo đạo” là kiểu theo những ǵ họ được đạo dạy bảo.

Đó là lư do, trong bài giảng cho Thánh Lễ khai mạc cuộc mật nghị hồng y bầu giáo hoàng 265 của Giáo Hội Công Giáo, với tư cách là Trưởng Hồng Y Đoàn, vị tân giáo hoàng Benedict bấy giờ đă nhận định rất chính xác và khuyên nhủ như sau:

“Chúng ta không được là trẻ con trong đức tin, trong t́nh trang non dại. Mà sống đức tin trẻ con nghĩa là ǵ? Thánh Phaolô trả lời rằng đó là ‘bị nghiêng ngả theo chiều gió chủ nghĩa’ Thật là một lời diễn tả rất ư là hợp thời!

“Biết bao nhiêu là chiều gió chủ nghĩa chúng ta đă từng biết đến trong mấy thập niên qua! Biết bao nhiêu là trào lưu ư hệ! Biết bao nhiêu là trường phái tư tưởng! Con tầu tư tưởng nhỏ bé của nhiều Kitô hữu thường bị xô lấn bởi những cơn sóng này, tung họ từ cực đoan này sang cực đoan kia: từ chủ nghĩa Marxít đến chủ nghĩa tự do (liberalism), thậm chí đến chủ nghĩa duy tự do (libertarianism); từ chủ nghĩa tập thể (collectivism) đến chủ nghĩa cá nhân cực đoan (radical individualism); từ chủ nghĩa vô thần đến chủ nghĩa tôn giáo mập mờ bí hiểm (vague religious mysticism); từ chủ nghĩa ngộ thức (agnosticism) đến chủ nghĩa ḥa đồng (syncretism) v.v.

“Ngày nào cũng có những thứ giáo phái mới, khiến cho những lời của Thánh Phaolô nói trở thành sự thật về việc con người bị lừa đảo, về cái tinh quái làm cho con người bị lầm lạc (x Eph 4:14). Có một đức tin minh tường, theo Kinh Tin Kính của Giáo Hội, thường được gán cho là chủ nghĩa thủ cựu / bảo thủ (fundamentalism). Một khi chủ nghĩa tương đối (relativism), nói cách khác, một khi để cho ḿnh ‘bị xô đẩy theo chiều gió chủ nghĩa’, thái độ duy nhất được cho là thích hợp với thời đại tân tiến, th́ đó là lúc chủ nghĩa tương đối độc đoán được h́nh thành, một chủ nghĩa tương đối độc đoán cho rằng không có ǵ là tuyệt đối cả, và là một chủ nghĩa chỉ biết căn cứ vào cái tôi cùng với những ước muốn của cái tôi mà thôi.

“Chúng ta có một chuẩn mức khác, đó là Con Thiên Chúa, một con người thật sự. Người là chuẩn mức của nhân bản chủ nghĩa đích thực. Một đức tin ‘trưởng thành’ là đức tin không chiều theo làn sóng thời trang cũng như những ǵ là tân hiện đại nhất; một đức tin trưởng thành và chín chắn là một đức tin được cắm rễ sâu xa trong mối thân t́nh với Chúa Kitô. Mối thân hữu này hướng chúng ta về tất cả những ǵ là thiện hảo và cống hiến cho chúng ta chuẩn mức để nhận thức được đâu là phải và đâu là trái, đâu là gian dối và đâu là chân thật.

“Chúng ta cần phải làm cho đức tin trưởng thành này chín mùi; chúng ta cần phải dẫn đàn chiên của Chúa Kitô đến đức tin này. Và chính đức tin này, chỉ duy có đức tin này mà thôi, mới là những ǵ kiến tạo hiệp nhất và được hiện thực nơi đức ái. Thánh Phaolô đă cống hiến cho chúng ta một câu nói tuyệt vời, ngược lại với t́nh trạng trôi nổi của những ai giống như trẻ con bị bập bềnh theo triều sóng, đó là hăy sống sự thật bằng đức ái như là một mẫu thức cốt yếu cho việc hiện hữu của Kitô giáo. Sự thật và đức ái đồng qui nơi Chúa Kitô”.

Qua những lời giảng được trích dẫn trên đây, chúng ta thấy vị tân giáo hoàng này là vị giáo hoàng của nội tâm, của một đức tin sâu xa vững mạnh. Những lời ngài nói khi c̣n là hồng y, trước khi được bầu làm giáo hoàng này như một dạo khúc cho điều ngài nói: “chính đức tin này, chỉ duy có đức tin thôi mới là những ǵ kiến tạo hiệp nhất”.

Thật vậy, trong sứ điệp đầu tiên của vị tân giáo hoàng ngỏ cùng hồng y đoàn vào cuối Thánh Lễ hôm sau, 20/4/2005, tại Nguyện Đường Sistine, một sứ điệp dài (gần 5 trang lớn) bao gồm đủ những ǵ ngài chủ trương và dự tính làm trong giáo triều của ḿnh, như Công Đồng Chung Vaticanô II, Cử Hành Thánh Thể, Đại Kết Kitô Giáo, Cởi Mở với Thế Giới, Đối Thoại Liên Tôn và Giới Trẻ, nhưng phải công nhận là Thánh Thể và hiệp thông Đại Kết Kitô giáo là mối quan tâm hàng đầu của ngài, v́ ngài nói đến dài và sử dụng những từ ngữ rất mạnh như sau:

Trước hết, về Thánh Thể, trước hết ngài liên kết với giáo triều của ngài và cuối cùng từ Thánh Thể ngài tiến sang vấn đề Hiệp Nhất Kitô Giáo. Ngài nói:

“Giáo triều của tôi, một cách hết sức ư nghĩa, được mở màn vào lúc Giáo Hội đang sống một năm đặc biệt giành cho Thánh Thể. Làm sao tôi lại không thấy được cái trùng hợp được quan pḥng này một yếu tố cần phải đánh dấu thừa tác vụ tôi đă được kêu gọi thi hành đây? Thánh Thể, tâm điểm của đời sống Kitô hữu và là nguồn mạch của sứ vụ truyền bá phúc âm hóa của Giáo Hội, chắc chắn bao giờ cũng phải là tâm điểm và là nguồn mạch cho sứ vụ thừa kế Thánh Phêrô đă được trao phó cho tôi.

“Thánh Thể làm cho Chúa Kitô Phục Sinh liên lỉ hiện diện, một Chúa Kitô là Đấng tiếp tục hiến Ḿnh cho chúng ta, kêu gọi chúng ta hăy tham dự vào bàn tiệc Ḿnh Máu của Người. Từ mối hiệp thông trọn vẹn này với Người mới xuất phát ra hết mọi yếu tố khác của đời sống Giáo Hội, trước hết là mối hiệp thông giữa tín hữu, việc dấn thân loan truyền và làm chứng cho Phúc Âm, nhiệt t́nh bác ái đối với tất cả mọi người, nhất là với thành phần nghèo khổ và hèn mọn nhất.

“Bởi thế, trong năm nay, Lễ Trọng Kính Ḿnh Thánh Chúa Kitô cần phải được cử hành một cách hết sức đặc biệt. Thánh Thể sẽ là trọng tâm của Ngày Giới Trẻ Thế Giới ở Cologne vào Tháng Tám, và của Thượng Nghị Giám Mục Thế Giới thường lệ vào Tháng Mười, một thượng nghị sẽ bàn đến đề tài ‘Thánh Thể là Nguồn Mạch và là Tuyệt Đỉnh của Đời Sống và Sứ Vụ của Giáo Hội’. Tôi xin hết mọi người hăy gia tăng vào những tháng tới đây ḷng yêu mến và việc sùng kính đối với Chúa Giêsu Thánh Thể và thể hiện một cách can đảm tỏ tường sự hiện diện thực sự của Chúa Kitô, trước hết, qua những việc cử hành một cách long trọng và đúng đắn.

“Tôi đặc biệt xin các vị linh mục thực hiện điều ấy, những vị giờ đây tôi đang hết ḷng quí mến nghĩ đến vào lúc này đây. Thừa tác vụ linh mục được phát sinh từ Nhà Tiệc Ly, cùng với Thánh Thể, như vị tiền nhiệm đáng kính Gioan Phaolô II của tôi đă nhiều lần nhấn mạnh đến. ‘Đời sống linh mục cần phải đặc biệt có một ‘dạng thức Thánh Thể’, ngài đă viết như thế trong Bức Thư cuối cùng của ngài cho Ngày Thứ Năm Tuần Thánh. Việc sốt sắng cử hành hằng ngày Thánh Lễ, tâm điểm của đời sống và sứ vụ của hết mọi vị linh mục, là những ǵ góp phần vào việc đạt được mục đích ấy.

Sau nữa, như trên đă nhận định, từ Thánh Thể vị tân Giáo Hoàng đă tiến ngay sang vấn đề Hiệp Nhất Kitô Giáo như sau:

“Được nuôi dưỡng và bảo tŕ bởi Thánh Thể, người Công giáo chắc chắn cảm thấy được thôi thúc hướng đến mối hiệp nhất như Chúa Kitô mong muốn ở Nhà Tiệc Ly. Vị Thừa Kế Thánh Phêrô biết rằng ḿnh cần phải đặc biệt nhận lấy ước muốn tối hậu này của Vị Thày Thần Linh. Nhiệm vụ kiên cường anh em của ḿnh thật sự đă được trao phó cho ngài.

“Bởi vậy, bằng tất cả ư thức và vào lúc mở đầu cho thừa tác vụ của ḿnh ở Giáo Hội Rôma là nơi Thánh Phêrô đă tắm máu, vị Thừa Kế này lănh nhận, như là quyết tâm chính yếu của ḿnh, quyết tâm không ngừng hoạt động hướng đến việc tái thiết mối hiệp nhất trọn vẹn và hữu h́nh của tất cả mọi thành phần môn đệ của Chúa Kitô. Đó là tham vọng của ngài, đó là nhiệm vụ bó buộc của ngài. Ngài biết rằng, để làm điều này, những bày tỏ về cảm t́nh thiện cảm mà thôi chưa đủ. Cần phải có những cử chỉ cụ thể để thấm nhập các tâm hồn và đánh động lương tâm, phấn khích mọi người tiến đến chỗ hoán cải nội tâm là điều căn bản cho tất cả mọi thứ tiến bộ trên con đường đại kết.

“Những cuộc đối thoại về thần học là những ǵ cần phải có. Cũng không thể châm chước bỏ qua việc khảo sát kỹ lưỡng những nguyên do lịch sử đă gây ra những việc quyết định trong quá khứ. Thế nhưng, khẩn thiết hơn thế nữa là việc ‘thanh tẩy kư ức’, một việc đă thường được Đức Gioan Phaolô gợi lên, và là một việc duy nhất có thể sửa soạn cho các tâm hồn đón nhận tất cả sự thật của Chúa Kitô. Chính v́ trước nhan Người là Vị Thẩm Phán tối cao của tất cả mọi sinh vật, mà mỗi một người trong chúng ta cần phải trả lẽ, với ư thức là một ngày kia chúng ta cần phải cắt nghĩa cho Người về những ǵ chúng ta đă làm và những ǵ chúng ta không làm cho thiện ích cao cả là mối hiệp nhất trọn vẹn và hữu h́nh nơi tất cả thành phần môn đệ của Người.

“Vị Thừa Kế Thánh Phêrô đây tự cảm thấy chính ḿnh liên quan đến vấn đề này và sẵn sàng làm tất cả những ǵ trong khả năng của ḿnh để cổ vơ lợi ích chính yếu cho việc đại kết. Theo những vị tiền nhiệm của ḿnh, ngài nhất định quyết tâm nâng đỡ bất cứ sáng kiến nào có vẻ thích hợp với việc đẩy mạnh việc giao tiếp và thỏa hiệp với những vị đại diện thuộc các Giáo Hội khác và các cộng đồng giáo hội khác. Thật thế, nhân cơ hội này đây, ngài xin gửi đến họ lời chào thân ái nhất của ngài trong Chúa Kitô, Vị Chúa duy nhất của tất cả mọi người”.

Đối với Hội Đồng Thế Giới Chư Giáo Hội (the World Council of Churches), một tổ chức bao gồm 347 giáo hệ phái và cộng đồng giáo hội trên 100 quốc gia và lănh thổ, với hơn 400 triệu Kitô hữu, mục sư Samuel Kobia, tổng thư kư của tổ chức này và là mục sư của Giáo Hội Methodist ở Kenya, trong cuộc phỏng vấn với mạng điện toán toàn cầu Zenit (được phổ biến ngày Thứ Sáu 22/4/2005), đă nhận định về ư hướng quyết tâm đẩy mạnh cuộc đối thoại hiệp nhất Kitô giáo của vị tân Giáo Hoàng.

Vấn:        Vị Giáo Hoàng này đă lấy “việc dấn thân chính” của ngài là hoạt động để tái thiết “vấn đề hiệp nhất trọn vẹn và hữu h́nh của Kitô hữu”. Tôi cho rằng điều này chắc hẳn làm cho ông vui mừng.

Đáp:        Quả thực tôi rất sung sướng thấy rằng Vị Biển Đức XVI đă coi rất trọng hoạch định này trong các ưu tiên của ngài “mối hiệp nhất trọn vẹn và hữu h́nh của Kitô hữu”, là mục tiêu tối hậu của phong trào đại kết và là lư do hiện hữu của Hội Đồng Thế Giới Chư Giáo Hội. 

Nếu tôi phác họa “bản liệt kê những điều ước muốn” của riêng ḿnh đối với giáo triều này th́ đầu bản liệt kê ấy sẽ là việc tái dấn thân về phần Giáo Hội Công Giáo Rôma đối với việc cởi mở đại kết của Công Đồng Chung Vaticanô II, một công đồng có quan niệm về một Giáo Hội cởi mở với các giá trị giáo hội hiện hữu nơi các Kitô hữu thuộc những truyền thống khác.

Nếu Vị Biển Đức XVI muốn tiến sâu vào những mối liên hệ và hợp tác với các Giáo Hội Kitô Giáo khác, và mạo hiểm đi vào các con đường mới để có thể mang chúng ta lại gần nhau hơn với mối hiệp thông trọn vẹn hơn bao giờ hết th́ ngài sẽ thấy nơi Hội Đồng Thế Giới Chư Giáo Hội này một đồng bạn sẵn sàng đi với ngài tới đâu ngài muốn.

Vấn:        Giáo Hoàng Biển Đức XVI ư thức được sự kiện là “những cảm t́nh tốt lành cũng chưa đủ mà c̣n cần phải có những cử chỉ cụ thể nữa”. Cử chỉ cụ thể nào ông trông đợi nơi vị Giáo Hoàng này về lănh vực đại kết?

Đáp:        Có những giáo hội cần phải được nh́n nhận một cách minh tường là những cộng đồng được gọi là giáo hội. Đây là một cử chỉ cụ thể theo chiều hướng tôi vừa đề cập tới.

Điều này cần phải đi liền với việc nh́n nhận các thực tại giáo hội địa phương khác nhau. Trong chính cộng đồng Công Giáo Rôma, có những Giáo Hội địa phương sẵn sàng thực hiện những bước cụ thể về những vấn đề như hôn nhân hỗn hợp và hiếu khách thánh thể. Chúng tôi rất hoan nghênh nếu vị Giáo Hoàng này tăng thêm quyền hạn và khuyến khích các Giáo Hội địa phương tiến triển về mặt đại kết theo những thực tại riêng của họ.

Một cử chỉ cụ thể khác cũng quan trọng không kém đó là tái sẵn sàng cùng nhau t́m kiếm những câu giải đáp cho những vấn đề nóng bỏng nhất trong thời đại chúng ta, như vấn đề bạo lực, bất công, nghèo khổ và nạn dịch vi khuẩn hay hội chứng liệt kháng là nạn dịch tàn phá rất nhiều mạng sống con người. Đặc biệt là vấn đề liệt kháng là một thảm trạng của con người, hệ trọng đến độ các giáo hội không thể nào bỏ qua việc cùng nhau hoạt động để t́m cách giải quyết nó theo quan điểm luân lư.

Việc truyền đạt các nguồn thiêng liêng của Chư Giáo Hội cho một thế giới đổ vỡ phải là một ưu tiên của vấn đề đại kết và mục vụ.

Vấn:        “Vấn đề đối thoại về thần học là điều cần thiết, thế nhưng, trước hết cần phải thanh tẩy kư ức”, Đức Biển Đức XVI đă nói thế. Ông nghĩ vị Giáo Hoàng này muốn nói ǵ đây?

Đáp:        Dĩ nhiên là tôi không thể nói thay cho ngài, thế nhưng tôi nghĩ rằng việc chữa lành các thương tích vẫn c̣n hằn trong kư ức, của một quá khứ được đánh dấu bằng những việc lên án lẫn nhau và nghi ngờ nhau, là những ǵ thiết yếu cho một cuộc gặp gỡ giữa thành phần anh chị em trong Chúa Kitô.

Điều này chỉ có thể xẩy ra khi các Giáo Hội dấn thân vào một cuộc đối thoại thực sự, trong tinh thần khiêm tốn và hoán cải, bằng việc trao đổi trong chân lư và yêu thương, một t́nh yêu khiến chúng ta chia sẻ với nhau các tặng ân được Chúa Giêsu Kitô chung của chúng ta đă trao phó cho chúng ta.

Vấn:        Giáo Hoàng Joseph Ratzinger muốn phát động những liên hệ và hiểu biết với các vị đại diện của các giáo hội cùng các cộng đồng giáo hội khác nhau. Ông đă nghĩ đến việc mời ngài tới Hội Đồng Thế Giới Chư Giáo Hội, hay đến việc thực hiện một cuộc phỏng vấn với ngài ở Rôma chẳng hạn?

Đáp:        Thật vậy, chuyến viếng thăm Vatican lần đầu tiên của tôi, với tư cách là tổng thư kư của Hội Đồng Thế Giới Chư Giáo Hội, đă được hoạch định vào giữa năm nay, thế nhưng, thường th́ bị hoăn lại.

Tôi tin tưởng rằng nó sẽ được thực hiện rất sớm, và tôi hết sức mong muốn chờ được gặp vị Giáo Hoàng này.

Về vấn đề mời ngài tới trung tâm của Hội Đồng Thế Giới Chư Giáo Hội ở Geneve, đă có hai vị tiền nhiệm của ngài đă đến thăm chúng tôi, đó là Đức Phaolô VI vào năm 1969 và Đức Gioan Phaolô II vào năm 1984. Bởi thế, chắc chắn chúng tôi sẵn sàng đón mừng ngài mộït cách hết sức thân ái nơi ngôi nhà của chúng tôi khi tới thời điểm thích hợp, nếu ngài muốn ban cho chúng tôi được vinh dự có ngài đến viếng thăm.

Về phần ḿnh, ngài đă cho biết là “Vị tân Giáo Hoàng này biết rằng công việc của ngài đó là mang ánh sáng của Chúa Kitô chiếu soi trước con người nam nữ của thế giới này; không phải là ánh sáng của ḿnh mà là của Chúa Kitô”.

Đó là một nhắc nhở quan trọng cho tất cả chúng ta là thành phần được kêu gọi để đóng vai tṛ lănh đạo trong Giáo Hội vậy.

Qua bài giảng cho Lễ Đăng Quang của ḿnh hôm Chúa Nhật V Phục Sinh 24/4/2005, vị Tân Giáo Hoàng, sau khi đă giải nghĩa tường tận ư nghĩa của giây choàng tông phẩm giáo hoàng và chiếc nhẫn ấn tín giáo hoàng, ngài đă hết sức khéo léo qui cả hai biểu hiệu này về vấn đề hiệp nhất Kitô giáo như sau:

“Đến đây tôi muốn thêm điều này nữa, đó là cả h́nh ảnh về người mục tử và h́nh ảnh về người đánh cá đều tỏ tường làm phát ra một tiếng mời gọi hiệp nhất. ‘Tôi c̣n có chiên khác chưa thuộc về đàn này; Tôi cần phải dẫn chúng nữa, và chúng sẽ lắng nghe tiếng Tôi. Rồi sẽ có một đàn chiên và một chủ chiên’ (Jn 10:16); những lời này của Chúa Kitô ở cuối bài giảng của Người về vị Chủ Chiên Nhân Lành. Và tŕnh thuật về 153 con cá lớn được kết thúc bằng câu nói hân hoan: ‘mặc dù quá nhiều cá mà lưới vẫn không bị rách’ (Jn 21:11). Than ôi, Chúa yêu ơi, giờ đây chúng con cảm thấy buồn ḷng mà nh́n nhận rằng nó đă bị rách rồi! Nhưng không – chúng con không được buồn! Chúng con hăy vui lên v́ Chúa đă hứa hẹn, một lời hứa không làm thất vọng, và chúng con hăy làm tất cả những ǵ chúng con có thể để theo đuổi con đường hướng đến hiệp nhất Chúa đă hứa. Chúng con hăy nhớ đến nó khi chúng con nguyện cầu cùng Chúa, khi chúng con nài xin Người: vâng, lạy Chúa, xin Chúa hăy nhớ lại lời Chúa hứa. Xin Chúa ban cho chúng con được trở thành một đàn chiên và một chủ chiên! Xin Chúa đừng để cho lưới của Chúa bị rách, xin hăy giúp chúng con trở thành những người tôi tớ của hiệp nhất!”

Vị chủ tịch của tổ chức Liên Hiệp Luthêrô Thế Giới là Mục Sư Mark Hanson, lập gia đ́nh và có 6 người con, đồng thời cũng là vị giám mục chủ tịch ở Chicago của Evangelical Lutheran Church tại Hoa Kỳ, đă khen kiến thức sâu rộng của Vị Giáo Hoàng về Martin Luther và mong muốn củng cố vấn đề hiểu biết nhau hơn giữa người Công Giáo và Luthêrô. Mạng điện toán toàn cầu Zenit hôm 25/4/2005 đă phổ biến cuộc phỏng vấn giữa họ với vị mục sư chủ tịch như sau:

Vấn:     Giáo Hoàng Biển Đức XVI xuất thân từ Đức, quê hương của Luthêrô. Mục sư có nghĩ rằng điều này có thể giúp vào việc hiểu biết về tổ chức Liên Hiệp Luthêrô Thế Giới hay chăng?

Đáp:     Từ việc phục vụ của ngài với vai tṛ là linh mục, giáo sư và giám mục ở quê hương Đức quốc của ngài, chúng tôi biết rằng Giáo Hoàng Biển Đức XVI rất quen thuộc với những người Luthêrô.

Chúng tôi có đủ lư do để hy vọng thấy được những phát triển đại kết tốt đẹp và việc hiểu biết nhau hơn nơi những người Luthêrô và những người Công giáo Rôma trong giáo triều của vị Giáo Hoàng này.

Trong vai tṛ lănh đạo Thánh Bộ Tín Lư Đức Tin, ĐHY Ratzinger đă mang lại cho vai tṛ lănh đạo đại kết quan trọng, bao gồm cả việc ủng hộ việc chính thức chấp nhận một văn kiện rất lịch sử, đó là Bản Tuyên Ngôn Chung về Tín Điều Công Chính Hóa. Bản văn kiện này được kư ở Augsburg, Đức quốc, quê hương xứ sở của Đưc Giáo Hoàng, vào ngày 31/10/1999. Đó là ngày theo truyền thống những người Luthêrô cử hành Cuộc Cải cách.

Vấn:     Vị tân Giáo Hoàng coi việc đại kết là một ưu tiên cần đến những cử chỉ chứ không phảo chỉ bằng lời nói. Mục sư cho rằng ngài nói ǵ đây.

Đáp:     Trong Thánh Lễ đầu tiên sau khi được bầu làm giáo hoàng, Giáo Hoàng Biển Đức XVI đă cho thấy rằng ngài sẽ theo đuổi thực hiện mối hiệp nhất Kitô giáo, tiếp tục vấn đề canh tân của Công Đồng Chung Vaticanô II, và nỗ lực đối thoại liên tôn như là những vấn đề quan trong của vai tṛ làm giáo hoàng của ngài.

Tôi có lư hy vọng điều này v́ danh hiệu được Hồng Y Joseph Ratzinger chọn là Biển Đức XVI. Việc chọn lựa danh hiệu giáo hoàng này nhắc đến hoạt động của Giáo Hoàng Biển Đức XV, vị đă phục vụ trong thời điểm Thế Chiến Thứ I và được tiếng là một người bắc cầu liên kết và là ḥa giải viên.

Danh hiệu giáo hoàng này hướng về Thánh Biển Đức, vị sáng lập nên phong trào đan viện tu Kitô giáo, vị được ghi công về việc đă bảo tŕ và t́m cách canh tân Kitô giáo ở Tây Âu.

Tất cả những điều này là các ấu hiệu thực sự cho thấy rằng Giáo Hoàng Biển Đức XVI coi việc đại kết là vấn đề tối ưu tiên, và những ǵ ngài nói sau khi được bầu làm giáo hoàng đă xác nhận như thế.

Vấn:     Giáo Hội Công Giáo có một vị tân Giáo Hoàng là một thần học gia hàng đầu. Mục sư có thấy được rằng sẽ có một cuộc đối thoại đại kết về thần học tốt đẹp hơn hay chăng?

Đáp:     Chúng tôi đă có được một cuộc đối thoại hào hứng và mật thiết với Ṭa Thánh Vatican.

Thật sự Giáo Hoàng Biển Đức XVI rât ư là giỏi về thần học. Qua nhiều năm, ngài là vị cố vấn thân cận nhất của Đức Gioan Phaolô II, và với vai tṛ lành đạo Thánh Bộ Tín Lư Đức Tin, ngài đă thực hiện vai tṛ lănh đạo quan trọng về đại kết.

Trong mấy ngày đầu của ḿnh làm Giáo Hoàng, ngài tỏ ra muốn tiếp tục những cuộc đối thoại quan trọng về thần học này.

Vấn:     Mục sư đă tiếp nhận lời kêu gọi của ngài trong vấn đề cổ vơ những liên hệ và hiểu biết với một số giáo hội và hệ giáo phái?”

Đáp:     Tôi tiếp nhận lời kêu gọi của ngài một cách hết sức hy vọng. Trong Thánh Lễ đầu tiên của ngài sau khi được chọn bầu làm giáo hoàng, Giáo Hoàng Biển Đức XVI đă nói rằng công việc “hoạt động để tái thiết mối hiệp nhất trọn vẹn và hữu h́nh của tất cả mọi thành phần môn đệ Chúa Kitô” là một công việc quan trọng.

Vào lúc 11 giờ sáng ngày Thứ Hai 25/4/2005, tại Sảnh Đường Clementine, Đức tân Giáo Hoàng đă tiếp các phái đoàn đại biểu của các Giáo Hội Kitô giáo và cộng đồng giáo hội Kitô giáo, kể cả đại biểu thuộc các tôn giáo ngoài Kitô giáo, đă đến tham dự lễ đăng quang của ngài ngày hôm trước, Chúa Nhật V Phục Sinh 24/4/2005.

Bằng Tiếng Ư

Tôi hân hoan chào mừng quí vị, các vị đại biểu thuộc các Giáo Hội Chính Thống, các Giáo Hội Chính Thống Đông Phương và các cộng đồng giáo hội Tây Phương, mấy ngày sau khi tôi được tuyển bầu làm giáo hoàng. Sự hiện diện của quí vị hôm qua ở Quảng Trường Thánh Phêrô thật là quí hóa, sau khi đă cùng nhau sống những giây phút buồn thương giă biệt Đức cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô II. Việc quí vị cung kính bày tỏ việc phân ưu và ḷng cảm mến với vị tiền nhiệm đáng măi kính nhớ của tôi có nhiều ư nghĩa hơn là một hành động thuần túy xă giao trong giáo hội vậy thôi. Con đường dài đă trải qua trong những năm của giáo triều ngài và việc quí vị tham dự vào cuộc thương tiếc với Giáo Hội Công Giáo về cái chết của ngài chứng tỏ những ǵ ḷng quí vị thực sự và thiết tha cùng mong muốn mối hiệp nhất”.

“Trong việc chào đón quí vị, tôi xin tạ ơn Chúa, Đấng đă chúc lành cho chúng ta bằng t́nh thương của Người và đă thấm nhập vào trong chúng ta ḷng chân thành muốn làm cho lời nguyện cầu của Người ‘xin cho họ được hiệp nhất nên một – ut unum sint’ thành lời nguyện cầu của chúng ta’ Với t́nh thân hữu huynh đệ, chúng ta có thể trao đổi với nhau những tặng ân được Thần Linh ban cho và chúng ta cảm thấy được nhau phấn khích v́ chúng ta loan báo Chúa Kitô cùng sứ điệp của Người cho thế giới, một thế giới ngày nay thường bị hỗn loạn và âu lo, hoang mang và lạnh lùng”.

Bằng tiếng Pháp

“Cuộc gặp gỡ của chúng ta hôm nay đây có một tầm vóc hết sức quan trọng. Trước hết là v́ nó giúp cho vị tân giám mục Rôma, mục tử của Giáo Hội Công Giáo, được dịp lập lại với quí vị, một cách chân thành rằng ‘Duc in altum’ (Hăy thả lưới ở chỗ nước sâu’)”. Chúng ta hăy đi sâu hơn theo niềm hy vọng. Theo bước chân của các vị tiền nhiệm của ḿnh, nhất là Đức Phaolô VI và Gioan Phaolô II, tôi cảm thấy rất cần phải tái xác nhận quyết tâm bất khả văn hồi, một quyết tâm được Công Đồng Chung Vaticanô II thực hiện, và được tiếp tục qua năm tháng, nhờ cả ở hoạt động của Hội Đồng Ṭa Thánh Đặc Trách Việc Cổ Vơ Kitô Giáo. Con đường hướng về mối hiệp nhất trọn vẹn như Chúa Giêsu mong muốn nơi thành phần môn đệ của Người cần phải có một tấm ḷng đơn sơ cụ thể trước những ǵ được Thần Linh nói cùng các Giáo Hội,  cần đến ḷng can đảm, dịu hiền, cương quyết và hy vọng đạt được cùng đích này. Nó trước hết đ̣i phải thực hiện việc đồng tâm liên lỉ nguyện để xin Vị Mục Tử Nhân Lành ban tặng ân hiệp nhất cho đàn chiên của Người.

Làm sao lại không thể nh́n nhận, bằng tấm ḷng tri ân cảm tạ Thiên Chúa, về sự kiện là cuộc gặp gỡ của chúng ta cũng có tính cách quan trọng của một tặng ân đă được ban cho chúng ta chứ? Chúa Kitô, Vị Vua Ḥa B́nh, vẫn hoạt động nơi chúng ta; Người đă thấm nhập một cách dồi dào những cảm t́nh thân hữu, những cảm t́nh đă bị suy yếu đi bởi những bất đồng, đă dạy chúng ta hăy sống bằng một thái độ đối thoại hôn nữa, hợp với chính những quyết tâm của thành phần mang danh nghĩa của Người. Việc hiện diện của quí vị, quí huynh thân mến trong Chúa Kitô, bất kể những ǵ đă chia rẽ chúng ta và gây ra những bóng tối che phủ mối hiệp thông trọn vẹn hữu h́nh của chúng ta, là một dấu hiệu chia sẻ và nâng đỡ vị giám mục Rôma, vị tin tưởng vào sự hỗ trợ của anh em trong việc hy vọng theo con đường này để tiến đến với Chúa Kitô là thủ lănh của chúng ta.

Bằng Tiếng Ư

Vào dịp rất đặc biệt này, dịp mang chúng ta lại với nhau chính vào lúc bắt đầu việc tôi phục vụ giáo hội, việc tôi lo âu chấp nhận nhưng tin phục vào Chúa, tôi xin quí vị hăy cùng tôi nêu gương về một thứ đại kết thiêng liêng, một thứ đại kết, trong nguyện cầu, làm hiện thực mối hiệp thông của chúng ta một cách dễ dàng. Tôi xin truyền đạt cho quí vị tất cả những ước mong và suy tử này cùng với những lời chào thân ái nhất của tôi, nhờ đó, qua quí vị, chúng cũng được chuyển đến các giáo hội và cộng đồng giáo hội của quí vị.

Bằng Tiếng Anh

Giờ đây tôi xin hướng về quí vị, quí bạn thuộc các truyền thống tôn giáo khác nhau thân mến, và tôi chân thành cám ơn quí vị về sự hiện diện của quí vị ở buổi lễ đăng quang long trọng cho giáo triều của tôi…. Tôi đặc biệt cám ơn về sự hiện diện nơi chúng tôi các phần tử thuộc cộng đồng Hồi giáo, và tôi xin bày tỏ niềm tri ân về việc phát triển đối thoại giữa những người Hồi giáo và Kitô giáo, cả ở cấp địa phương lẫn quốc tế. Tôi cam đoan với quí vị là Giáo Hội này muốn tiếp tục bắc những chiếc cầu nối thân hữu với tín đồ của tất cả mọi tôn giáo, để t́m kiếm sự thiện thực sự cho hết mọi người cũng như cho toàn thể xă hội.

Thế giới mà chúng ta đang sống đây thường bị đánh dấu bằng những cuộc xung khắc, bạo lực và chiến tranh, thế nhưng nó vẫn thiết tha mong được ḥa b́nh, một ḥa b́nh trước hết là tặng ân của Thiên Chúa, một ḥa b́nh chúng ta không ngừng cầu mong. Tuy nhiên, ḥa b́nh cũng là một nhiệm vụ cần tất cả mọi người dấn thân thực hiện nữa, nhất là những ai tuyên bố ḿnh thuộc về các truyền thống tôn giáo. Những nỗ lực của chúng ta trong việc tiến đến với nhau và duy tŕ việc đối thoại là một đóng góp sáng giá để dựng xây ḥa b́nh trên những nền tảng vững chắc vậy. Vị Giáo Hoàng Gioan Phaolô II tiền nhiệm đáng kính của tôi đă viết vào lúc mở màn cho một tân thiên niên kỷ là “Danh xưng của Vị Thiên Chúa duy nhất càng ngày càng phải trở thành những ǵ theo đúng như bản chất của ḿnh, tức là một danh xưng của ḥa b́nh và là một lời hiệu triệu ḥa b́nh” (Tông Thư Mở Màn Cho Một Tân Thiên Kỷ, 55). Bởi thế, cần phải dấn thân vào cuộc đối thoại chân thực và thành thực, dựa trên việc tôn trọng phẩm vị của hết mọi con người được dựng nên, như Kitô hữu chúng tôi tin tưởng, theo h́nh ảnh và tương tự như Thiên Chúa (x Gen 1:26-27).

Bằng Tiếng Ư

Vào lúc mở màn cho giáo triều của ḿnh, tôi xin ngỏ cùng tất cả quí vị, cũng như với các tín đồ thuộc các truyền thống tôn giáo được tiêu biểu nơi đây, và tất cả những ai đang t́m kiếm Chân Lư bằng một tấm ḷng chân thành, lời mời gọi thiết tha hăy cùng nhau trở thành những kiến trúc sư của ḥa b́nh, bằng việc cùng quyết tâm thông cảm, tôn trọng và yêu thương nhau.