ĐTC với các vị Giám Mục Hoa Kỳ
đợt 2 về Ðời
Sống Thánh và Sứ Vụ Thánh Hóa của Giám Mục
Trong các cuộc gặp gỡ với những vị giám mục Hoa Kỳ trong năm 2004 này, ĐTC,
như Ngài đã đề cập đến ngay ở đoạn đầu của bài chia sẻ lần này, sẽ nói về
chủ đề “mầu nhiệm Giáo Hội, nhất là về việc thi hành thừa tác vụ của hàng
giáo phẩm”. Với các vị Giám Mục Hoa Kỳ đợt nhất vào ngày 2/4, ĐTC đã nhấn
mạnh đến vấn đề canh tân nội tâm để canh tân Giáo Hội, và trong đợt thứ hai,
ngày Thứ Năm 29/4, với các vị giám mục thuộc các giáo tỉnh Baltimore và
Washington, ĐTC đã nhắc đến sứ viụ thánh hóa của các vị giám mục.
Chư Huynh Giám Mục thân mến,
1. … Vậy chúng ta hãy bắt đầu bằng việc suy nghĩ về munus sanctficandi của
vị Giám Mục, tức là về việc phục vụ thánh đức của Giáo Hội Chúa Kitô, một
phục vụ ngài được kêu gọi để thực hiện như một con người rao giảng Phúc Âm,
một người quản lý các mầu nhiệm của Thiên Chúa (x 1Cor 4:1) và là một một
người cha thiêng liêng của đàn chiên được trao phó cho việc chăm sóc của
ngài.
2. Sứ vụ thánh hóa của vị Giám Mục bắt nguồn từ sự thánh thiện tuyệt hảo của
Giáo Hội. Viì “Chúa Ktô yêu thương Giáo Hội và hiến mình cho Giáo Hội nên
Người đã thánh hóa Giáo Hội” (Eph 5:25-26), mà Giáo Hội đã được trang điểm
bằng một đức thánh thiện trọn vẹn, và tự mình trở nên, “căn nguyên và nguồn
mạch của tất cả sự thánh thiện trong Chúa Kitô và nhờ Chúa Kitô” (Lumen
Gentium, 47). Sự thật đức tin nồng cốt này, một sự thật được tái khẳng định
mỗi lần đọc Kinh Tin Kính, cần phải được hiểu rõ và cảm nhận hơn nữa bởi tất
cả mọi phần tử thuộc Thân Mình Chúa Kitô, vì nó là phần chính yếu của việc
Giáo Hội nhận thức bản thân mình và là nền tảng của sứ vụ phổ quát của Giáo
Hội.
Niềm tin tưởng của Giáo Hội về sự thánh thiện của mình, trước hết, là lời
cung kính tuyên xưng lòng trung tín nhân hậu của Thiên Chúa đối với dự án
cứu độ của Ngài nơi Chúa Kitô. Như thế, sự thánh thiện của Giáo Hội trở
thành nguồn mạch tri ân và vui mừng đối với một tặng ân cứu chuộc và sự sống
mới hoàn toàn nhưng không chúng ta đã lãnh nhận trong Chúa Kitô qua việc rao
giảng tông truyền cũng như bằng các phép bí tích của Giao Ước mới vĩnh cửu.
Được tái sinh trong Thánh Thần và được trở thành những dưỡng tử của Chúa Cha
nơi Người Con yêu dấu của Ngài, chúng ta đã trở thành một vương quốc tư tế,
một chủng tộc thánh thiện (x Ex 19:6; Rev 5:10), thành phần được kêu gọi
dâng hiến bản thân mình “như một của lễ hy sinh sống động, thánh đức và đẹp
lòng Chúa” (x Rm 12:1) để chuyển cầu cho toàn thể gia đình nhân loại.
Sự thánh thiện của Giáo Hội trên trần gian này đồng thời vừa thật sự lại vừa
bất toàn (Lumen Gentium, 8). Sự thánh thiện của Giáo Hội vừa là một tặng ân
vừa là một ơn gọi, một ân sủng xây dựng và là một lời mời gọi hãy liên lỉ
trung thành với ân sủng ấy. Công Đồng Chung Vaticanô II đã đề cao trước tất
cả mọi người lãnh nhận phép rửa lý tưởng cao cả về ơn gọi phổ quát nên thánh
như Thiên Chúa muốn, như là nền tảng cho chương trình canh tân việc Giáo Hội
làm chứng cho Chúa Kitô trước thế giới. Công Đồng này đã tái khẳng định rằng
“tất cả mọi Kitô hữu thuộc bất cứ bậc sống nào cũng đều được kêu gọi đạt đến
tầm vóc viên trọn của đời sống Kitô giáo cũng như đến đức ái trọn hảo”
(Lumen Gentium, 40), và đã kêu gọi hết mọi phần tử của Giáo Hội hãy chân
thành nhìn nhận tội lỗi và nhu cầu cần phải liên lỉ hoán cải trên con đường
của lòng thống hối và việc canh tân.
Cái cao cả của nhãn quan đức tin về sự thánh thiện trọn vẹn của Giáo Hội
cũng như việc nhìn nhận thực tế về tình trạng tội lệ của các phần tử Giáo
Hội cần phải phấn khích nơi chúng ta một thứ dấn thân hơn nữa trong việc
trung thành sống đời Kitô hữu. Nó đặc biệt kêu gọi Giám Mục chúng ta hãy
tiếp tục ý thức về chiều hướng và mục tiêu hoạt động của chúng ta là những
thừa tác viên ban phát ân sủng của Chúa Kitô. Cái thách đố trước mắt chúng
ta cũng như trước toàn thể Giáo Hội do Công Đồng Chung Vaticanô II cũng như
do Cuộc Mừng Đại Năm Thánh 2000 nêu lên vẫn còn hiệu nghiệm hơn bao giờ hết,
đó là cuộc sống của hết mọi Kitô hữu cũng như của tất cả mọi cơ cấu Giáo Hội
cần phải minh nhiên hướng đến việc theo đuổi sự thánh thiện.
3. Việc nỗ lực thánh hóa bản thân cần phải là tâm điểm cho đời sống và căn
tính của hết mọi vị Giám Mục. Vị giám mục phải nhìn nhận mình cần phải được
thánh hóa khi ngài thực hiện việc thánh hóa kẻ khác. Chính vị Giám Mục phải
là Kitô hữu trước hết và trên hết – vobiscum sum Christianus (Thánh Âu Quốc
Tinh, Sermo 340.1) – được kêu gọi sống đức tin tuân phục (x Rm 1:5), được
thánh hóa bởi phép rửa và được ban cho sự sống trong Thánh Thần. Đồng thời,
nhờ ân sủng của Bí Tích Truyền Chức và dấu ấn linh thiêng của bí tích này,
mỗi một vị Giám Mục đóng vai trò của Chúa Kitô và tác hành thay cho Người
(Lumen Gentium, 21). Bởi thế mà ngài được kêu gọi tiến bước theo con đường
thánh thiện đặc biệt (Pastores Gregis, 13): hồn tông đồ của ngài phải là đức
ái mục vụ là những gì liên kết trái tim của ngài với trái tim của Chúa Kitô
trong một tình yêu hy hiến cho Giáo Hội cũng như cho tất cả mọi phần tử của
Giáo Hội.
Thượng Hội Giám Mục gần đây nhất đã nhấn mạnh rằng sự thánh thiện khách quan
phát xuất từ bí tích truyền chức và việc thi hành thừa tác vụ giám mục cần
phải trùng hợp với sự thánh thiện chủ quan mà vị Giám Mục, nhờ ơn Chúa giúp,
cần phải tiếp tục tiến triển (x. Pastores Gregisiii,I 11I). Bởi thế, nguyên
lý liên kết cho thừa tác vụ của vị Gám Mục sẽ là việc ngài chiêm ngắm dung
nhan Chúa Kitô và loan báo Phúc Âm cứu độ của Người: một tương hợp năng động
giữa việc nguyện cầu và hoạt động là những gì làm phong phú một cách linh
thiêng cả hoạt động bề ngoài lẫn đời sống nội tâm của ngài.
4. Thật vậy, Thượng Hội Giám Mục này đã thách đố các vị Giám Mục phải trở
thành những người chuyên chú lắng nghe lời Chúa hơn ai hết qua việc nguyện
cầu hằng ngày cũng như qua việc suy tư nghiền gẫm Thánh Kinh. Thật thế, đối
với việc canh tân Giáo Hội trong thánh đức, vị Giám Mục chẳng những cần phải
là một con người chiêm niệm; ngài còn phải là một bậc thày dạy sống con
đường chiêm niệm nữa (x Pastores Gregis, 17). Việc cầu nguyện của ngài trước
hết phải được nuôi dưỡng bởi Thánh Thể: “chẳng những khi ngài đứng trước Dân
Chúa như sacerdos et pontifex, mà còn bằng việc bỏ một số giờ vừa đủ để tôn
thờ trước nhà tạm” (ibid, 16). Vì việc cầu nguyện của ngài đạt tới tột đỉnh
và trọn vẹn của mình nơi Thánh Thể mà nó cũng cần phải được nuôi dưỡng bằng
việc năng lãnh nhận bí tích Thống Hối nữa, và nhất là bằng việc cử hành
Phụng Vụ Giờ Kinh. Tất cả đời sống cầu nguyện của ngài, hoặc tư riêng hay
trong phụng vụ, sẽ nhờ đó trở thành nguồn phát sinh hoa trái tông đồ, vì đời
sống của ngài trước Chúa Cha trong Thánh Thần như là một lời chuyển cầu cho
toàn thể Thân Mình của Chúa Kitô.
Vì lý do này, vị Giám Mục chắc chắn sẽ vun trồng một thứ linh đạo giáo hội,
“vì tất cả mọi sự trong đời sống của ngài đều hướng về việc xây dựng Giáo
Hội trong yêu thương” (Pastores Gregis, 11). Ở ngay đầu của Cuộc Thượng Hội
Giám Mục gần đây nhất, Tôi đã muốn liên kết thái độ phục vụ này với cộng
đồng giáo hội ở chỗ chấp nhận một lối sống theo gương khó nghèo của Chúa
Kitô, và Tôi kêu mời các vị Giám Mục hãy “chứng thực cho thấy việc hoán cải
cá nhân cũng như cộng đồng sống đức khó nghèo Phúc Âm một cách hiệu lực diễn
tiến trong Giáo Hội” (Opening Homily, 30/9/2001, 3). Vào lúc này đây Tôi
khuyến khích chư huynh cũng như các vị Giám Mục huynh đệ của chư huynh hãy
có một nhận thức như thế đối với việc thi hành thực tế thừa tác vụ giám mục
của mình ở xứ sở của chư huynh, nhờ đó bảo đảm được rằng việc thi hành này
càng trở nên tỏ tường hơn bao giờ hết việc hy sinh phục vụ giữa đàn chiên
của Chúa Kitô. Điều này chắc chắn sẽ mang lại muôn vàn hoa trái bởi có được
một tâm trạng tự do sâu xa hơn trong việc thi hành thừa tác vụ ấy, bởi việc
thực hiện một chứng từ phúc âm sáng tỏ hơn nữa cho Chúa Giêsu Kitô, “Đấng
thực hiện công cuộc cứu chuộc trong khó nghèo và bị áp bức” (Lumen Gentiuim,
8), và bởi mối liên đới hơn nữa với những chiến đấu và khổ đau của thành
phần nghèo khó.
5. Tôi hết sức tin tưởng rằng, trong một Giáo Hội liên lỉ được kêu gọi canh
tân nội tâm và chứng từ ngôn sứ, thì việc thi hành thẩm quyền của hàng giáo
phẩm cần phải được xây dựng trên chứng từ của sự thánh thiện bản thân. Cái
thách đố lớn lao của việc tân truyền bá phúc âm hóa Giáo Hội được kêu gọi
trong thời đại chúng ta đây cần phải có uy tín bởi lòng trung thành của từng
người với Phúc Âm cũng như với những đòi hỏi nơi vai trò làm môn đệ của Kitô
hữu. Đức Giáo Hoàng Phaolô VI đã nói những lời đáng ghi nhớ là: “chính bởi
việc làm của mình cũng như bởi đời sống của mình mà Giáo Hội truyền bá phúc
âm hóa thế giới, tức là, bằng chứng từ sống động trung thành theo Chúa Giêsu
Kitô – chứng từ của một đức khó nghèo không dính bén, của một niềm tự do
không lệ thuộc vào những thế lực trên thế gian này, tóm lại, bằng một chứng
từ thánh thiện của Giáo Hội” (Evangelii Nuntandi, 41).
Khi chúng ta lấy đức tin suy nghĩ về dự án của Thiên Chúa đối với một gia
đình nhân loại đã được hòa giải và làm nên một trong Chúa Kitô, một thứ ga
đình mà Giáo Hội là một bí tích và là hình bóng tiên báo, chúng ta có thể
thấy tỏ tường hơn bao giờ hết mối liên hệ bất khả phân ly giữa sự thánh
thiện với sứ vụ của Giáo Hội (x Redemptoris Missio, 90). Bởi thế, yếu tố
chính yếu của việc tân truyền bá phúc âm hóa phải là lòng nhiệt thành nên
thánh, một lòng nhiệt thành thúc động tất cả mọi hoạt động của chúng ta và
được thể hiện cụ thể nơi việc canh tân đức tin và đời sống Kitô hữu. Chúng
ta đừng coi thường lời hiệu triệu ngôn sứ được ngỏ cùng toàn thể Giáo Hội
nhờ cảm nghiệm của Đại Năm Thánh 2000, đó là Giáo Hội được kêu gọi để cống
hiến một “việc luyện tập nên thánh” chân thực thích hợp với các nhu cầu của
tất cả mọi người cũng như để bảo đảm rằng hết mọi cộng đồng Kitô hữu phải
trở nên một học đường thực sự của việc nguyện cầu và thánh hóa bản thân (x
Novo Millennio Ineunte, 33).
6. Thế nên, đây là cả một thách đố lớn lao đối với Giáo Hội vào lúc bình
minh của ngàn năm mới và là con đường chắc chắn cho việc canh tân nội tâm
thực sự của Giáo Hội. Vì cộng đồng Công Giáo ở Hiệp Chủng Quốc dưới quyền
lãnh đạo của chư huynh đang nỗ lực chấp nhận thách đố này, Tôi chắc chắn sẽ
nguyện cầu để chư huynh và toàn thể hàng giáo sĩ, tu sĩ và giáo dân được
trao phó cho việc mục vụ chăm sóc của chư huynh được hằng ngày lớn lên trong
thánh đức và trở thành một nắm men đích thực của Phúc Âm nơi xã hội Hoa Kỳ.
Chư Huynh thân mến, trong nỗ lực của mình thi hành thừa tác vụ thánh hóa cần
thiết nơi Giáo Hội ở Hoa Kỳ, chư huynh may mắn có được một gương mẫu nổi bật
của đức thánh thiện giáo phẩm nơi Thánh Gioan Neumann, vị có một đời sống
chỉ biết dấn thân cho việc quảng đại và khiêm tốn phục vụ đàn chiên của
ngài. Được phấn khích bởi gương lành của ngài cũng như được hướng dẫn nhờ
lời nguyện cầu của ngài, chớ gì chư huynh hằng ngày lớn lên trong ân sủng
thừa tác vụ của chư huynh, nhờ đó chư huynh làm trọn hơn bao giờ hết trách
nhiệm mục vụ yêu thương trọn hảo của chư huynh (x. Lumen Gentium, 41). Phó
dâng tất cả chư huynh cho lời chuyển cầu của ngài, Tôi thân ái ban Phép Lành
Tòa Thánh của Tôi như một bảo chứng của niềm vui và an bình trong Chúa.
Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL, chuyển dịch từ tài liệu của Tòa Thánh được
VIS phổ biến ngày 29/4/2004