(36)
Thiên Chúa chế ngự sự dữ
bằng chiến thắng của Chúa Kitô
|
C |
ác bài giáo lý của chúng ta về
Thiên Chúa là Đấng Tạo Thành “các vật vô hình” đã
phục hồi ánh sáng và sức mạnh cho đức tin của
chúng ta, về sự thật liên quan đến tên gian ác hay
Satan. Chắc chắn việc hắn gian ác không phải bởi
Thiên Chúa, Đấng là tình yêu và thiện hảo tuyệt đối,
cho bằng Việc Quan Phòng khôn ngoan và quyền lực của
Ngài, biết làm thế nào để hướng dẫn cuộc
sống của chúng ta cho đến khi chúng ta chiến thắng
tên vương chủ tối tăm. Hắn chỉ là một
tạo vật – có quyền năng vì là thuần linh, song vẫn
là một tạo vật theo giới hạn
của mình, phải tùy thuộc vào ý muốn và quyền thống
trị của Thiên Chúa. Nếu vì hận ghét Thiên Chúa và vương
quốc của Ngài, Satan có hoạt động trên thế
gian cũng là do Việc Quan Phòng thần linh để xẩy
ra như vậy. Thiên Chúa hướng dẫn lịch sử
nhân loại và thế giới bằng quyền năng và thiện
hảo (fortier et
suaviter). Không thể chối cãi được
hoạt động của Satan gây ra nhiều thiệt hại
cho cá nhân cũng như xã hội, cả những thứ về
tinh thần cũng như gián tiếp về vật chất.
Thế nhưng, hắn không thể nào tuyệt
đối vô hiệu hóa cùng đích tối hậu là Sự
Thiện mà con người và toàn thể tạo vật phải
hướng tới. Hắn không thể nào ngăn cản
được việc kiến tạo vương quốc
của Thiên Chúa, một vương quốc mà vào lúc kết
thúc sẽ hoàn toàn hiện thực đức công chính và tình
yêu của Chúa Cha đối với thành phần thụ tạo
từ đời đời “được tiền định”
trong Chúa Giêsu Kitô, Con Ngài và là Lời của Ngài. Thật vậy,
cùng với Thánh Phaolô, chúng ta có thể nói rằng, việc của
tên gian ác đã cộng tác vào việc làm ích
cho kẻ lành (x.Rm.8:28), và giúp chúng ta trong việc kiến tạo
vinh quang của những kẻ “được chọn”
(x.2Tim.2:10).
Bởi
thế, toàn thể lịch sử nhân loại có thể được
coi như giúp vào việc hoàn thành ơn cứu chuộc, tức
là giúp vào việc Chúa Kitô chiến thắng “tên vương
chủ của thế gian này” (Jn.12:13,
Giáo
Hội thông phần vào việc Chúa Kitô chiến thắng ma
qủi này, vì Chúa Kitô đã ban cho các môn đệ của Người
quyền lực khu trừ ma qủi (x.Mk.10:1 và các dụ ngôn;
Mk.16:17). Giáo Hội sử dụng quyền năng vinh thắng
ấy bằng đức tin vào Chúa Kitô và bằng việc cầu
nguyện (x.Mk.9:29; Mt.17:19ff), một việc được
thể hiện qua việc trừ tà trong một số trường
hợp đặc biệt.
Việc loan báo
và khởi sự cho cuộc chiến thắng cuối cùng là
Parousa bắt đầu từ giai đoạn Chúa Kitô chiến
thắng này. Đây là lần đến
thứ hai và cuối cùng của Chúa Kitô vào lúc lịch sử
hạ màn, và cuộc sống Kitô hữu cũng hướng
đến việc Chúa Kitô đến lần thứ hai và
cuối cùng này. Cho dù lịch sử trần gian có thực
sự diễn tiến theo ảnh hưởng
của “thần trí hiện nay đang hoạt động nơi
thành phần phản loạn” đi nữa, như Thánh Phaolô
nói (Eph.2:2), các tín hữu cũng biết rằng họ được
kêu gọi để tranh đấu cho cuộc chiến thắng
tối hậu của kẻ lành. “Bởi vì cuộc chiến
của chúng ta không phải là chống lại các tạo sinh
có huyết nhục, mà là chống lại các thiên phủ và
quyền linh, với thành phần làm chủ thế gian tăm
tối này, với những thần dữ chốn linh thiêng”
(Eph.6:12).
Càng
gần đến lúc cuộc tranh đấu này hạ màn
thì, ở một nghĩa nào đó, cuộc đấu tranh
lại càng trở nên dữ dội hơn, như Khải
Huyền, cuốn sách cuối cùng của Tân Ước, đã
đặc biệt cho thấy (x.12:7-9). Thế
nhưng, chính cuốn sách này cũng nhấn mạnh đến
một sự chắc chắn chúng ta có được từ
tất cả mạc khải thần linh, đó là cuộc
tranh đấu ấy sẽ chấm dứt bằng cuộc
chiến thắng cuối cùng của kẻ lành. Trong
cuộc chiến thắng này, một cuộc chiến thắng
có sẵn mầm mống nơi mầu nhiệm vượt
qua của Chúa Kitô, sẽ là một cuộc hoàn tất cuối
cùng lời loan báo đầu tiên ở Sách Khởi Nguyên, một
cuốn sách đáng được gọi là Phúc Aâm Tiền
Sơ, lúc Thiên Chúa cảnh báo con rắn: “Ta sẽ gây thù hận
giữa ngươi và người nữ” (Gn.3:15). Trong giai đoạn
cuối cùng ấy, Thiên Chúa sẽ hoàn tất mầu nhiệm
Quan Phòng phụ tử của Ngài, “sẽ giải thoát khỏi
quyền lực tối tăm” cho những ai từ đời
đời Ngài “đã tiền định trong Chúa Kitô”, và sẽ
“mang họ vào vương quốc Con yêu dấu của Ngài”
(x.Col.1:13-14). Bấy giờ, Con sẽ qui thuận toàn thể
vũ trụ về cho Cha, để “Thiên Chúa là tất cả trong mọi sự”
(x.1Cor.15:28). (Người dịch có ý in đậm hơn những
lời Thánh Kinh được Đức Thánh Cha dùng để
đúc kết toàn bộ giáo lý về Thiên Chúa Cha của ngài.
Như thế, nhan đề “Là Tất Cả Trong Mọi Sự” rất thích đáng
cho cuốn sách bao gồm 36 bài giáo lý về Chúa Cha này vậy.
Tạ ơn Chúa).
Tổng Kết:
|
Đ |
ến đây chúng ta chấm dứt
loạt bài giáo lý về Thiên Chúa là Đấng Tạo Thành
“những vật hữu hình và vô hình”, những bài giáo lý,
theo như chúng ta sắp xếp, được liên kết
với sự thật về Việc Quan Phòng thần linh. Tín
hữu đã thấy rõ được rằng, mầu nhiệm
khởi nguyên của thế gian cũng như của lịch
sử được gắn liền một cách bất khả
phân ly với mầu nhiệm tận kết, là một mầu
nhiệm bao gồm việc nên trọn cuối cùng của tất
cả những gì được tạo thành. Bản tuyên xưng
đức tin nối kết nhiều sự thật lại
với nhau một cách gắn bó như thế, đến độ,
bản tuyên xưng này thực sự trở thành như một
vương cung thánh đường đức tin mỹ lệ.
Lạ
lùng nói không nên lời, chúng ta đã có thể mở miệng
ca tụng, một cách tuần tự như tiến, mầu
nhiệm cao cả của minh trí và tình yêu Thiên Chúa, Đấng
mà qua việc tạo dựng, Ngài đã hướng dẫn
vũ trụ, hướng dẫn loài người và hướng
dẫn thế giới thuần linh. Chúng ta đã xét đến
nguồn gốc Ba Ngôi nơi tác động quan phòng này, cùng
với việc dẫn đàng chỉ lối của tác động
quan phòng ấy đối với cuộc sống của
con người, thành phần thực sự “là hình ảnh
Thiên Chúa”. Phần họ, họ được
kêu gọi để khám phá ra một cách trọn vẹn phẩm
vị của mình trong việc chiêm ngưỡng vinh quang Thiên
Chúa. Chúng ta đã được soi sáng về một
trong những vấn nạn lớn nhất từng làm con
người xao xuyến, song cũng nói lên đặc tính tìm
kiếm sự thật nơi họ – đó là vấn nạn
về khổ đau và sự dữ. Tận gốc rễ
sâu xa của vấn nạn này thì không hề có vấn đề
Thiên Chúa nhầm lẫn hay quyết định xấu xa, hơn
là bởi việc Ngài chọn lựa – ở một nghĩa
nào đó Ngài phải chấp nhận cả nguy cơ của
việc mình chọn lựa này – dựng nên chúng ta tự do,
để lấy chúng ta làm bạn hữu. Sự dữ cũng
bởi tự do mà có. Thế nhưng Thiên Chúa không bỏ cuộc,
Ngài tiền định cho chúng ta, theo đức khôn ngoan siêu
việt của Ngài, trở nên con cái của Ngài trong Đức
Kitô, dẫn dắt tất cả bằng sức mạnh và
dịu hiền, để kẻ lành không bị sự dữ
chế ngự.
Giờ đây, chúng ta phải để cho mạc
khải thần linh hướng dẫn mình, trong việc
khai phá những mầu nhiệm cứu độ khác của
chúng ta. Hiện nay chúng ta đã chấp nhận sự
thật rất là hệ trọng đối với mọi
Kitô hữu – đó là sự thật về việc hiện
hữu của các thuần linh tạo vật Thiên Chúa, đầu
tiên tất cả đều tốt lành, sau đó, vì một
chọn lựa tội lỗi, được dứt khoát
chia thành cá thần sáng láng và các thần tối tăm. Việc
hiện hữu của các thần gian ác đòi hỏi chúng
phải tỉnh thức để không chiều theo những lời hứa hẹn hão huyền
của họ. Tuy nhiên, chúng ta phải tin tưởng rằng,
quyền lực chiến thắng của Chúa Kitô Đấng
Cứu Chuộc đã bao che cho cuộc sống của chúng
ta, nhờ đó chính chúng ta mới có thể chế ngự
được các thần tối tăm ấy. Trong điều
này, chúng ta được các thần lành mãnh liệt hỗ
trợ, những vị sứ giả của tình yêu Thiên Chúa,
những vị mà truyền thống Giáo Hội đã dạy
chúng ta dâng lời nguyện cầu: “Xin thiên thần của
Thiên Chúa là bản mệnh tôi sáng soi, canh giữ, chăm sóc
và dẫn dắt tôi là kẻ đã được lòng lành
thiên quốc trao phó cho ngài. Amen”.
(Bài Giáo Lý ngày 20 tháng 8 năm
1986)