Thánh Tử Ðạo Việt Nam

Chúa Nhật 13/6

Augustino Phan Viết Huy

Nicolas Bùi Ðức Thể

Ðaminh Ðinh Ðạt

NĂM THÁNH THỂ

ĐTC GPII Giảng Lễ Mình Máu Thánh Chúa Ở Đền Thờ St. John Lateran Thứ Năm 10/6/2004

1. “Vì bao lâu anh em ăn bánh và uống chén này, anh em loan truyền việc Chúa chịu chết cho tới khi Người lại đến” (1Cor 11:26).

Bằng những lời này, Thánh Phaolô nhắc nhở Kitô hữu giáo đoàn Côrintô rằng “bữa của Chúa” không phải chỉ là một cuộc hội họp vui vẻ mà còn trước hết là một cuộc tưởng niệm hy tế cứu chuộc của Chúa Kitô. Ai tham phần, như Vị Tông Đồ giải thích, thì liên kết mình với mầu nhiệm tử nạn của Chúa, đúng hơn, trở thành “sứ giả” của Người.

Bởi thế, giữa việc “cử hành Thánh Thể” và loan truyền Chúa Kitô có một liên hệ rất chặt chẽ. Để được hiệp thông với Người nơi việc tưởng niệm mầu nhiệm Vượt Qua tức là đồng thời trở thành những vị thừa sai của biến cố được lễ nghi hiện thực. Ở một nghĩa nào đó, tức là làm cho mầu nhiệm này hiện đại qua mọi thời đại cho tới khi Chúa lại đến.

2.     Anh chị em thân mến, chúng ta hãy sống lại thực tại tuyệt vời này nơi lễ trọng kính Mình Thánh Chúa hôm nay, một lễ Giáo Hội chẳng những cử hành Thánh Thể mà còn long trọng rước kiệu, công khai loan báo rằng hy tế của Chúa Kitô được cống hiến cho phần rỗi của toàn thế giới.

Với tấm lòng tri ân về tặng ân cao cả này, Giáo Hội gắn bó với Bí Tích Cực Linh này, vì bí tích này là nguồn mạch và là tột đỉnh của hữu thể và hành động của chúng ta. “Ecclesia de Eucharistia vivit!” Giáo Hội sống bởi Thánh Thể và biết rằng sự thật này chẳng những thể hiện cảm nghiệm đức tin hằng ngày, mà còn bao gồm một cách tổng hợp cái cốt lõi của mầu nhiệm về bản chất của chính Giáo Hội (x Thông Điệp “Ecclesia de Eucharistia”, 1).

3.      Kể từ Lễ Ngũ Tuần, Dân tân Ước “bắt đầu cuộc hành trình lữ thữ của mình tiến về quê hương thiên đình, Bí Tích Thần Linh này đã tiếp tục liên kết những ngày sống của họ, làm cho những ngày ấy tràn ngập niềm hy vọng cậy trông” (ibid). Đặc biệt nghĩ đến điều ấy mà Tôi muốn giành cho Thánh Thể bức thông điệp đầu tiên trong tân thiên niên kỷ này và giờ đây Tôi hân hoan công bố Năm Thánh Thể đặc biệt. Năm này được bắt đầu bằng Hội Nghị Thánh Thể Thế Giới được ấn định từ 10-17/10/2004 ở Guadalajara (Mễ Tây Cơ), với chủ đề “Thánh Thể là Nguồn Mạch và là Tột Đỉnh của Đời Sống và Sứ Vụ của Giáo Hội”.

Nơi Thánh Thể, cộng đồng giáo hội được xây dựng như là một tân Gia Liêm, nguyên tắc hiệp nhất trong Chúa Kitô giữa những dân tộc và các quốc gia khác nhau.

4.      “Các con hãy lo cho họ ăn đi” (Lk 9:13)

Đoạn Phúc Âm chúng ta vừa nghe cách đây ít phút cống hiến một hình ảnh sống động về sự liên kết sâu xa giữa Thánh Thể và sứ vụ phổ quát của Giáo Hội. Chúa Kitô, “bánh hằng sống từ trời xuống” (Jn 6:51; x. Lời Công Bố Phúc Âm), là Đấng duy nhất có thể làm thỏa mãn cơn đói của con người ở mọi thời và mọi nơi trên trái đất này.

Tuy nhiên, Người không muốn làm điều này một mình, bởi thế, như trong việc hóa bánh ra nhiều, bao gồm cả thành phần môn đệ của mình nữa: “Cầm lấy 5 chiếc bánh và hai con cá Người ngước mắt lên trời, chúc tụng và bẻ ra, trao cho các môn đệ để phân phát cho dân chúng” (Lk 9:16). Dấu lạ này là biểu hiệu cho một mầu nhiệm yêu thương cao cả được lập lại hằng ngày trong Thánh Lễ: Qua vị thừa tác viên thánh chức, Chúa Kitô ban Mình và Máu của Người cho nhân loại được sự sống. Để rồi, tất cả những ai nuôi dưỡng mình một cách xứng đáng ở bàn tiệc của Người, đều trở nên dụng cụ sống động cho việc hiện hữu yêu thương, xót thương và an bình của Người.

5.      “’Lauda, Sion, Salvatorem!’ Hỡi Sion, hãy chúc tụng Chúa Cứu Thế, vị hướng đạo và là mục tử của ngươi, bằng những bài thánh ca và vịnh ca”.

Chúng ta cảm thấy hết sức thấm thía lời mời gọi chúc tụng và vui mừng này vang động trong tâm hồn của chúng ta. Khi kết thúc Thánh Lễ, chúng ta sẽ mang Bí Tích Thần Linh này kiệu đến Đền Thờ Đức Bà Cả.

Khi chiêm ngưỡng Mẹ Maria, chúng ta sẽ hiểu hơn tác lực biến đổi nơi Thánh Thể. Lắng nghe Mẹ, chúng ta sẽ thấy nơi mầu nhiệm Thánh Thể lòng can đảm và nghị lực để theo Chúa Kitô Mục Tử Nhân Lành cũng như để phục vụ Người trong những người anh em của chúng ta.
 

THÁNH THỂ: BÍ TÍCH TÌNH YÊU VÀ SỰ SỐNG

 

Hình ảnh về Thánh Thể được tìm thấy qua Thánh Kinh là bánh và rượu do hoàng đế Melchizedek thượng tiến Thiên Chúa (x. Khải Nguyên 14:18). Chúa Giêsu cũng dùng những sản phẩm này tượng trưng cho lễ vật mà Ngài sẽ thượng tiến Thiên Chúa Cha là chính linh hồn và thân xác Ngài, để làm hy lễ cầu xin, hy lễ toàn thiêu, và hy lễ đền tạ cho nhân loại. Trong Bữa Tiệc Ly, khi thiết lập Bí Tích Thánh Thể, Chúa Giêsu vừa là Thượng Tế vừa là của lễ.

Cũng trong Cựu Ước, hình ảnh về Thánh Thể lại được lập lại một lần nữa, khi Elijah trên đường lên núi Horép. Đói lả và mệt mỏi, ông đã được thiên thần của Thiên Chúa nuôi sống bằng bánh và nước (x. 1 Các Vua 19:6).

Nhưng rõ ràng hơn là chính hành động của Chúa Giêsu khi làm phép lạ bánh và cá hóa nhiều nuôi dân chúng trong hoang địa. Thánh ký Mathêu và Marcô cùng ghi lại việc Chúa dùng bẩy ổ bánh và ít cá nhỏ nuôi bốn ngàn người. Riêng hai Thánh ký Luca và Gioan thì ghi Ngài đã dùng năm ổ bánh và hai con cá nuôi năm ngàn người trong hoang địa. Tất cả đều nói lên rằng, Thánh Thể là của ăn tinh thần cho mỗi Kitô hữu và toàn dân Chúa trên đường về nhà quê Trời. Trong cuộc lữ hành trần gian, họ phải được nuôi sống và bổ dưỡng bằng Mình và Máu Thánh Chúa. Chúa Giêsu đã nói về lương thực đó như sau: “Thịt Ta thật là của ăn, và máu Ta thật là của uống” (Gioan 6:55). Và trước đó Ngài đã nói: “Ta là bánh hằng sống, không ai đến với Ta mà bị đói, không ai tin vào Ta mà bị khát” (Gioan 6:35).

BÁNH VÀ RƯỢU:

Ăn thịt và uống máu của một người, điều này nghe ghê tởm quá, man rợ quá. Những người Do Thái đương thời với Chúa, đã phản ứng lại lời nói ấy: “Lời nói chói tai quá, ai nghe cho lọt lỗ tai” (Gioan 6:60).

Nhưng Chúa Giêsu vẫn quả quyết: “Chính Ta là bánh hằng sống từ trời xuống. Ai ăn bánh này sẽ không phải chết; bánh Ta ban là thịt ta cho thế gian được sống” (Gioan 6:51). Do đó, việc ăn Thịt và uống Máu Chúa là một việc làm cần thiết, cũng vì lý do ấy, Chúa Giêsu đã phải chế biến thức ăn và thức uống này cho phù hợp với khả năng tiếp nhận và tiêu hóa của con người. Ngài đã dùng hình ảnh quen thuộc, nhu cầu quen thuộc là bánh và rượu để biến thành Mình và Máu Ngài.

Như bánh và rượu nuôi sống thể xác con người thế nào, Chúa Giêsu cũng muốn thật sự trở thành cơm bánh nuôi linh hồn con người, và quyết định này làm các thiên thần cũng phải sửng sốt. Ngài không nuôi các thiên thần bằng Mình và Máu Ngài như Ngài nuôi con người. Sáng kiến này vượt xa sự hiểu biết của mọi loài thụ tạo, vì thế theo Thánh Tôma Tiến Sĩ, thì Thiên Chúa dù thông minh thượng trí cũng không thể làm gì hơn là lập nên Bí Tích Thánh Thể. Trước sự cao siêu và mầu nhiệm của Bí Tích Thánh Thể, Thánh nhân đã viết trong kinh Tantum: “Ta hãy lấy Đức Tin bù lại, nếu giác quan không cảm thấy gì”.

Dĩ nhiên, giác quan con người không thể cảm nhận và phân tích được Chúa Giêsu trong Bí Tích Thánh Thể. Tấm bánh và ly rượu trước khi linh mục truyền phép và tấm bánh và ly rượu sau khi linh mục truyền phép đều giống nhau, không có gì thay đổi về phẩm chất, mùi vị, hay nồng độ của rượu. Chỉ có đức tin mới cho ta biết rằng sau khi được truyền phép tấm bánh và ly rượu ấy đã biến thành Thịt và Máu Chúa. Đó là một sự khác biệt giữa trí khôn và đức tin.

Và để chuẩn bị tâm lý con người, Chúa Giêsu đã đi vào thực tế bằng việc nuôi dân chúng khi họ đến với Ngài mà Thánh Kinh đã thuật lại. Hành động này là một bước chuẩn bị cho hành động trong Bữa Tiệc Ly, vì ở bữa tiệc này, Chúa đã dùng bánh và rượu để làm nên Thịt và Máu nuôi sống nhân loại: “Trong bữa ăn Chúa Giêsu cầm lấy bánh, đọc lời chúc tụng, bẻ ra và đưa cbo các môn đệ và nói: “Hãy cầm lấy mà ăn, này là mình Ta”. Rồi cầm lấy chén dâng lời tạ ơn, trao cho họ và nói: “Tất cả các ngươi hãy uống, vì này là máu Ta, máu giao ước sẽ đổ ra cho nhiều người để được tha tội” (Mathêu 26:26:28).

CÁ VÀ NƯỚC:

Còn lại hai hình ảnh là nước và cá có liên quan gì đến Bí Tích Thánh Thể? Thiên thần Chúa đã tăng bổ sức sống cho Elijah bằng bánh và nước. Chúa Giêsu nuôi dân chúng trong hoang địa bằng bánh và cá. Điều này phải chăng nói lên thái độ cần thiết của con người bằng việc tiếp nhận và tiêu hóa của ăn tâm linh là Tích Thánh Thể.

Thật vậy, nước và cá không làm nên Thánh Thể, nhưng dẫn ta vào với ý nghĩa và sức sống của Thánh Thể. Cá sống và bơi lội trong nước. Cá không thể nào sống được nếu nó bị vất ra khỏi nước. Ở đây hình ảnh nước và cá cho thấy rằng việc đón nhận và hấp thụ sức sống Thánh Thể là thuộc về con người. Đời sống tâm linh con người không thể thiếu Chúa, thiếu sức sống thần linh của Ngài như cá không thể thiếu nước.

Nhưng nước đến từ mạch Thánh Thể là nước hằng sống. Nước ấy đến từ đại dương tình yêu Thiên Chúa, phát xuất từ trái tim Chúa Giêsu khi bị lưỡi đòng của Longinô khai mở sau khi Ngài đã tắt thở trên thập giá. Trên bàn thờ thập giá hôm ấy, cũng như trên bàn thờ hiến dâng ngày nay, khi linh mục pha một ít giọt nước vào rượu trước khi truyền phép cho thành Máu Thánh Chúa đã mang một ý nghĩa kết hợp trọn vẹn giữa con người và Thiên Chúa.

Giữa những lao nhọc của cuộc sống, giọt mồ hôi, nước mắt và đau khổ của kiếp người là những giọt nước sẽ được hòa tan với những giọt Máu Thánh Chúa Giêsu đổ ra để trở thành nguồn ơn cứu rỗi. Qua đó, mầu nhiệm Thánh Thể nhắc nhở ta rằng, những lo toan, trăn trở và đau khổ của kiếp người thật ra đã mang một ý nghĩa cứu độ và giải thoát nhờ vào sự hiến dâng của Chúa Giêsu trên thập giá.

Giọt nước được pha trong chén rượu. Có bao giờ khi tham dự thánh lễ ta đã cảm nhận được sự hòa tan này và nghĩ đến điều mà mình sẽ được hòa tan trong Chúa Giêsu khi rước lễ? Đó là một thực tế nói lên Mầu Nhiệm Hiệp Thông mà Chúa Giêsu đã cho phép con người khi đến gần Ngài, và được tan biến trong Ngài. Và cũng bằng cách thức ấy, Ngài đã trở nên của ăn và của uống cho mỗi người chúng ta.

Nhưng không chỉ bằng thái độ tiêu cực. Người Kitô hữu khi tham dự Thánh Lễ, và khi rước Mình Máu Thánh Chúa, phải làm sinh động và hòa tan với chính nguồn ban sự sống là Chúa Giêsu Kitô như hai con cá bơi lộ bên nhau.

Hai con cá. Đây là một hình ảnh hết sức tâm lý và gợi cảm. Hai con cá dĩ nhiên phải là hai con cá sống. Mặc dù nó đã được ướp mặn và phơi khô. Nhưng tự bản chất, nó vẫn là hai con cá mà khi sống đã có thể bơi lội bên nhau, tung tăng và đi bên nhau. Mỗi con là một thế giới riêng, nhưng mỗi con lại là một con cá. Chúa Giêsu khi đi bên ta trong cuộc đời, Ngài vẫn là Ngài. Cũng như khi ta đi trong cuộc đời, ta vẫn là ta. Khi rước lễ, Chúa Giêsu đem vào ta sức sống của Ngài, thổi vào ta luồng sinh khí mới và hòa nhập vào ta như người ta đổ nước vào cái chậu để con cá sống và bơi lội. Nhưng ta phải bơi lội, và ta phải sinh động do sức sống được trao ban ấy.

Ngoài ra, hình ảnh hai con cá còn nói lên hình ảnh của tất cả dân Thiên Chúa. Khi nghĩ tới mỗi người là một con cá, và mỗi người đều bơi lội bên Chúa, cho ta hình ảnh Thánh Thể nhiệm mầu vừa là của riêng ta, nhưng lại vừa là của riêng mọi người. Người Kitô hữu khi liên kết với Chúa Giêsu cũng liên kết với anh chị em mình bằng việc chia sẻ tình yêu và cùng bơi lội bên nhau và bên Chúa trong đại dương tình yêu của Ngài. Đó cũng là lý do tại sao Chúa Giêsu lại rửa chân cho các môn đệ Ngài, và dậy họ bài học thương yêu trước khi trao ban Thánh Thể cho họ.

BÍ TÍCH TÌNH YÊU VÀ SỰ SỐNG:

Tóm lại, của ăn tâm linh mà Chúa Giêsu đã ban cho nhân loại phải được đón nhận và tiêu hóa bằng thái độ cộng tác của con người. Chỉ khi đó, Thánh Thể mới thật sự là nguồn sinh ơn Cứu Độ và Giải Thoát. Và cũng chỉ khi đó, Thánh Thể mới trở thành thần lương cho cuộc lữ hành trần gian của nhân lọai: “Ta bảo thật các ngươi, nếu các ngươi không ăn thịt Con Người và uống máu Ngài, các ngươi sẽ không có sự sống trong mình. Ai ăn thịt ta và uống máu Ta sẽ có sự sống đời đời và Ta sẽ cho họ sống lại trong ngày sau hết. Vì thịt Ta thật là của ăn, và máu Ta thật là của uống” (Gioan 6:53-55).

Chúa Giêsu vì muốn hòa nhập và tan biến trong ta để thực hiện điều mà Ngài mong muốn là ở trong ta và cho phép ta được ở trong Ngài. Của ăn và thức uống trở thành và thuộc về người ăn và uống nó. Của ăn và thức uống sẽ biến thành máu thịt và sức sống cho người ăn và uống nó. Trong ý nghĩa này, Chúa Giêsu Thánh Thể đã trở thành của ăn và của uống cho nhân loại, và thực sự thuộc về nhân loại. Vì thế mà Thánh Thể còn được gọi là Bí Tích Tình Yêu. Tình yêu Thiên Chúa nuôi sống con người, trở thành con người, và con người sống để đáp trả lại Tình Yêu Ngài và trở thành con Thiên Chúa.
 

Trần Mỹ Duyệt