___GIÁO HỘI HIỆN THẾ
_______
|
THỨ BẢY 1/10/2005, NGÀY THÁNH MẪU |
1) THÁNH LONG MỘNG PHỐ (Louis Montfort): BÍ MẬT MARIA (tiếp)
2) Hài Tích của Thánh Têrêsa Hài Đồng Giêsu Tuần Du ở Tân Tây Lan
3) ĐTC Biển Đức XVI viếng thăm một bệnh viện nhi đồng gần Vatican
THÁNH LONG MỘNG PHỐ (Louis Montfort): BÍ MẬT MARIA
Thành Phần Tôi Tớ và Nô Lệ
33. Cũng cần phải lưu ý là giữa thành phần tôi tớ và thành phần nộ lệ rất khác nhau. Thành phần tôi tớ đòi thù lao cho các việc làm của họ; thành phần nô lệ không có quyền nào cả. Thành phần nô lệ được quyền thôi không ở với chủ của mình nữa khi nào họ muốn – họ phục vụ chủ chỉ trong vòng một thời gian; thành phần nô lệ thuộc về chủ của mình trọn đời và không có quyền bỏ chủ mà đi. Thành phần tôi tớ không nhường quyền quyết định sống chết của mình cho chủ; thành phần nô lệ hoàn toàn hiến mình để chủ có thể giết chết họ mà không bị rắc rối với luật pháp. Bởi vậy cũng dễ thấy ai là thành phần nô lệ bị ép buộc thì lệ thuộc vào chủ mình một cách khắt khe. Theo ý nghĩa này triệt để mà nói thì con người chỉ lệ thuộc vào một mình Đấng Hóa Công của họ mà thôi. Thế nên chúng ta không tìm thấy loại nô lệ này nơi Kitô hữu, mà chỉ ở nơi dân ngoại.
Hạnh Phúc của Thành Phần Nô Lệ của Tình Yêu
34. Thế nhưng, hạnh phúc và ngàn lần hạnh phúc cho linh hồn quảng đại hoàn toàn hiến mình cho Chúa Giêsu qua Mẹ Maria như là nô lệ của tình yêu sau khi nó đã được giải thoát khỏi tình trạng làm nô lệ dữ dằn của ma quỉ nhờ Phép Rửa!
B. Tính Cách Tuyệt Hảo của Việc Làm Nô Lệ Cho Tình Yêu
Tôi cần phải có nhiều ánh sáng siêu nhiên để diễn tả một cách trọn vẹn tính cách tuyệt hảo của việc thực hành này. Tôi muốn giới hạn vào mấy nhận định thế này.
Là Việc Bắt Chước Thiên Chúa Ba Ngôi
35. 1) Hiến mình cho Chúa Giêsu qua Mẹ Maria là bắt chước Thiên Chúa Cha, Đấng đã ban cho chúng ta Người Con của Ngài chỉ qua Mẹ Maria mà thôi, và là Đấng thông ban cho chúng ta ân sủng của Ngài chỉ qua Mẹ Maria. Đó là việc bắt chước Thiên Chúa Ngôi Con, Đấng đã đến với chúng ta chỉ qua Mẹ Maria, và là Đấng, “bằng việc làm gương cho chúng ta, để như Người đã làm thế nào chúng ta cũng làm như thế” (Jn 13:15), đã thôi thúc chúng ta hãy đi đến với Người bằng cùng một cách Người đã dùng để đến với chúng ta – đó là qua Mẹ Maria. Đó là việc bắt chước Chúa Thánh Thần, Đấng ban các ân huệ và tặng ân của Ngài trên chúng ta chỉ qua Mẹ Maria. Thánh Bênađô hỏi là “không thích đáng hay sao ân sủng cần phải trở về với Tác Giả của mình bằng cùng một đường lối đã thông chuyển ân sủng ấy cho chúng ta?”
Là Việc Tôn Vinh Chúa Giêsu
36. 2) Đến với Chúa Giêsu qua Mẹ Maria thực sự là việc tôn vinh Chúa Giêsu Kitô, vì nó cho thấy rằng chúng ta không dám nhận rằng mình xứng đáng trực tiếp tiến đến với sự thánh thiện vô cùng của Người, và bởi mình mà đến vì tội lỗi của chúng ta; nó cho thấy rằng chúng ta cần đến Mẹ Maria, Mẹ thánh của Người, để làm vị biện hộ và Nữ Trung Gian trước nhan Người, Đấng Trung Gian của chúng ta. Nó là việc tiến đến với Chúa Giêsu là Trung Gian và là Người Anh của chúng ta, đồng thời cũng là việc hạ mình xuống trước nhan của Người, như trước Vị Thiên Chúa của chúng ta và trước vị Thẩm Phán của chúng ta. Tóm lại, nó là việc thực hành đức khiêm hạ là nhân đức bao giờ cũng hết sức làm hài lòng Thiên Chúa.
Là Việc Thanh Tẩy và Làm Đẹp Các Việc Lành của Chúng Ta
37. 3) Bởi thế, việc tận hiến mình cho Chúa Giêsu qua Mẹ Maria là việc đặt vào tay Mẹ Maria các việc lành của chúng ta, những việc mà đối với chúng ta có vẻ tốt lành, lại thường rất ư là bất hảo và bất xứng trước nhan Thiên Chúa và được Ngài chấp nhận, Đấng mà cho dù tinh tú chăng nữa cũng vẫn chẳng tinh ròng gì. A! Bởi vậy, chúng ta hãy nguyện cầu với Người Mẹ thân yêu của chúng ta và là Nữ Vương của chúng ta, để khi nhận lấy quà tặng hèn mọn của chúng ta, Mẹ thanh tẩy nó, thánh hóa nó, trang điểm cho nó, nhờ đó dâng nó một cách xứng đáng lên Thiên Chúa. Tất cả những gì linh hồn của chúng ta có được đều ít giá trị trước nhan Thiên Chúa, Vị Gia Chủ thiên đình, khi những thứ ấy muốn chiếm được tình bằng hữu và ân huệ của Ngài, hơn là một trái táo bị sâu ăn dâng tặng vị vua từ một nông gia nghèo hèn để trả tiền thuê ruộng đất của họ. Thế nhưng, nếu khôn khéo thì người nông dân này sẽ làm như thế nào, và nếu ông lại được vị nữ hoàng yêu quí nữa? Ông chẳng lẽ lại không đưa trái táo cho vị nữ hoàng này hay sao? Và bà lại chẳng vì lòng tốt lành với người nông dân này, cũng như vì lòng trọng kính đức vua, lấy đi khỏi trái táo này tất cả những gì bị sâu ăn hay hư hại, rồi đặt nó vào một cái đĩa vàng và lấy hoa bao chung quanh nó hay sao? Hay Người lại chẳng nhận lấy nó một cách vui mừng từ tay của vị nữ hoàng đã tỏ ra ưu ái con người nghèo hèn ấy hay sao? Thánh Bênađô nói: “Nếu anh chị em muốn dâng lên Thiên Chúa điều gì, cho dù nhỏ mọn mấy đi nữa, hãy đặt nó vào tay Mẹ Maria, khi anh chị em không muốn bị khước từ”.
(còn tiếp)
Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL, chuyển dịch
Hài Tích của Thánh Têrêsa Hài Đồng Giêsu Tuần Du ở Tân Tây Lan
Theo tin của cơ quan truyền giáo Fides của Tòa Thánh Vatican thì Lễ Thánh Têrêsa Hài Đồng Giêsu năm 2005, quan thày của các xứ truyền giáo, được cử hành đặc biệt ở Tân Tây Lan với cuộc tuần du hài tích của vị nữ thánh này, một cuộc tuần du cho tới hết ngày 16/10/2005.
ĐGM Patrick James Dunn đã nói với Fides rằng khi hài tích của vị nữ thánh này tới vương cung thánh đường của giáo phận ở Auckland hôm 18/9, tín hữu đã đến chật hết ngôi vương cung này. Vị giám mục này cho biết thêm rằng điều làm ngài hết sức kinh ngạc đó là “việc thinh lặng và việc tỏ hiện tấm lòng tôn sùng sâu xa của những ai hiện diện”.
Hài tích này sẽ được đưa đến mọi giáo phận, ngừng lại ở các thành phố chính như Wellington và Auckland và những tỉnh nhỏ như Hamilton, New Plymouth và Wanganui.
Ở những nhà thờ khác nhau, tín hữu sẽ có cơ hội để tham dự những buổi cầu nguyện, Thánh Lễ, tôn thờ Thánh Thể, và lần hạt Mân Côi trước hài tích.
Những buổi suy niệm được tổ chức về cuốn nhật ký thiêng liêng của vị thánh là “Truyện Một Tâm Hồn”, và những tờ giấy tóm gọn về cuộc đời của chị cùng linh đạo của chị là để giúp cho tín hữu dọn mình đến thăm hài cốt của chị.
Hài tích của vị thánh dòng Cát Minh này cũng sẽ đến viếng thăm các tu viện dòng Cát Minh với các cuộc cử hành bao gồm các cộng đồng tu trì, các phong trào giáo dân và các đoàn thể giáo dân.
Vào Thứ Bảy là ngày lễ của chị, hài tích của chị sẽ được trưng bày để tôn kính ở vương cung thánh đường công giáo Wellington. Sau đó là việc tôn thờ Thánh Thể cả đêm cho đến Thánh Lễ sáng Chúa Nhật. Thánh Nữ Têrêsa nhỏ này được Giáo Hội công bố đồng quan thày các xứ truyền giáo với Thánh Phanxicô Xaviê vào năm 1947.
Một nam tu dòng Cát Minh địa phương cho biết: “Cuộc hành trình của các hài tích Thánh Têrêsa chắc chắn sẽ giúp cho việc kiên cường đức tin của các tín hữu và việc họ tôn sùng phép Thánh Thể. Tuy nhiên, nó cũng sẽ là một cơ hội để đưa tất cả mọi người ở Tan Tây Lan đến chỗ cảm nhận được những gì là siêu việt”.
ĐTC Biển Đức XVI viếng thăm một bệnh viện nhi đồng gần Vatican
Theo tin tức của VIS ngày 30/9/2005 thì vào chính buổi sáng này, ĐTC đã viếng thăm bệnh viện nhi đồng “Bambin Gesu” ở rất gần Vatican. Bệnh viện này là cơ sở của Tòa Thánh và là một trung tâm quốc tế nổi tiếng về việc chăm sóc cho các trẻ em, cả về lãnh vực bệnh trạng lẫn việc nghiên cứu khoa sinh y học.
Sau khi viếng thăm một số các cơ phận của bệnh viện này và chào hỏi nhiều em nhỏ bệnh nhân cùng gia đình của các em, ĐTC đã đến giảng đường để chào vị giám đốc bệnh viện, các phần tử thuộc hội đồng quản trị, nhân viên y khoa và các vị thẩm quyền dân sự.
Vị giám đốc bệnh viện này là Francesco Silvano, đã nhắc lại việc hình thành của bệnh viện này vào năm 1869, nhờ “cử chỉ bác ái của gia đình quí phái Salviati… gia đình đã dâng cúng nó cho ĐGH Piô XI 80 năm trước. Từ đó bệnh viện này đã được coi là cơ sở của Tòa Thánh, ở dưới quyền quản trị và trông coi của Văn Phòng Quốc Vụ Khanh”.
Trong bài huấn từ của mình, ĐTC Biển Đức XVI đã giải thích rằng, về cuộc viếng thăm đầu tiên đến một bệnh viện với tư cách là Giáo Hoàng, ngài đã chọn bệnh viện “Bambin Gesu” vì 2 lý do: “vì cơ sở này thuộc về Tòa Thánh”, và “để cả tôi nữa cũng làm chứng nhân cho việc Chúa Giêsu yêu thương trẻ em… Nơi hết mọi người chịu khổ đau, thậm chí còn hơn thế nữa nếu họ là thành phần bé nhỏ và bất khả tự vệ, đều có Chúa Giêsu là Đấng đón chờ chúng ta và đợi chờ tình yêu thương của chúng ta”.
ĐTC nhấn mạnh đến việc bệnh viện này làm sao “cần phải tỏ ra hết sức hăng say và liên lỉ cố gắng tăng thêm các phương tiện thuận lợi, nó đòi phải chuyên chú, đòi một tinh thần hy sinh, nhẫn nại và tình yêu bất vụ lợi, để những người làm cha làm mẹ mới có thể tìm thấy nơi đây là một chốn hít thở niềm hy vọng và thanh thản, ngay cả trong những lúc e sợ nhức nhối.
“Ở nơi đây anh chị em quan tâm tới việc bảo đảm cung cấp việc chữa trị tốt đẹp nhất, không phải theo quan điểm chăm sóc sức khỏe mà còn theo quan điểm nhân bản nữa. Đường lối này, một đường lối thích đáng với tất cả mọi trung tâm chăm sóc sức khỏe, đặc biệt cần phải nổi bật nơi thành phần được tác động bởi những nguyên tắc phúc âm”.
Sau khi cám ơn nhân viên của bệnh viện về việc giúp đỡ của họ “trong công việc đầy giá trị nhân bản này, một công việc cũng tiêu biểu cho một hình thức tông đồ hiệu năng nhất”, ĐTC tiếp, “Chớ gì chính Giáo Hội là con tim của bệnh viện này: để từ Chúa Giêsu là Đấng thực sự hiện diện nơi Thánh Thể và là Vị Bác Sĩ diụ dàng của các cơ thể và linh hồn, nó kín lấy sức mạnh thiêng liêng để ủi an và chữa trị các bệnh nhân nơi đây”.
Ngài đã kết thúc bài huấn từ của mình khi nói rằng nơi bệnh viện này có thể “cống hiến việc làm chứng cụ thể và hiệu nghiệm cho Phúc Âm, đối với một nhân loại đau thương. Ở nơi đây, bằng các việc làm, quyền năng của Chúa Kitô được loan truyền, Đấng cùng với Thần Linh của Người chữa lành và biến đổi cuộc sống con người. Chúng ta hãy nguyện cầu để, cùng với việc chữa trị, tình yêu của Chúa Giêsu được thấm nhập vào những người khách trẻ đây”.
Sau chuyến viếng thăm này, ĐTC đã trở về Vatican bằng xe hơi.