?   ĐTC Biển Đức XVI với Buổi Triều Kiến Chung Thứ Tư 23/11/2005 - Bài Giáo Lý về Ca Vịnh Ephêsô 1:3-10 Dự Án Thần Linh là Mọi Sự được Qui Tụ trong Chúa Kitô

1.         Mỗi tuần Phụng Vụ Giờ Kinh Tối đề ra cho việc cầu nguyện của Giáo Hội bài thánh ca long trọng mở đầu của Bức Thư gửi cộng đoàn Êphêsô bài ca vịnh vừa được công bố. Bài ca vịnh này thuộc về một loại “berakot”, tức là loại “các thứ phúc lành” đã được hiện hữu trong Cựu Ước và là những gì đã được truyền bá rộng rãi hơn trong truyền thống Do Thái giáo. Bởi thế, nó là một trào lưu chúc tụng liên tục dâng lên Thiên Chúa là Đấng, theo đức tin Kitô giáo, được chúc tụng như là “Cha của Đức Giêsu Kitô Chúa chúng ta”.

Chính vì lý do này mà nơi bài thánh ca chúc tụng này hình ảnh của Đức Kitô mới nổi bật, Đấng mà công việc của Thiên Chúa Cha được tỏ hiện và nên trọn. Thật vậy, ba động từ chính của bài ca vịnh dài dòng mà gẫy gọn này bao giờ cũng dẫn chúng ta đến với Người Con này.

2.         Thiên Chúa “đã chọn chúng ta trong Người” (câu 4): Đó là ơn gọi nên thánh của chúng ta và là ơn gọi đóng vai con cái được thừa nhận, nhờ đó là ơn gọi được làm an hem với Chúa Kitô. Tặng ân này, một tặng ân hoàn toàn biến đổi thân phận tạo vật của chúng ta, được ban cho chúng ta “nhờ việc làm của Chúa Giêsu Kitô” (câu 5), một công việc tham dự vào đại dự án cứu độ thần linh, vào “ý định ưu ái” (câu 5)  yêu thương của Chúa Cha là Đấng vị Tông Đồ bàng hoàng chiêm ngưỡng. 

Động từ thứ hai, sau động từ của việc tuyển chọn (“đã chọn chúng ta”), là động từ ám chỉ tặng vật ân sủng: “ân sủng Ngài đã ban cho chúng ta nơi Người Con” (ibid). Theo tiếng Hy Lạp chúng ta có cùng một gốc hai lần, đó là “charis” và “echaritosen”, để nhấn mạnh đến tính cách nhưng không của sáng kiến thần linh xẩy ra trước mọi đáp ứng của nhân loại. Bởi thế, ân sủng Cha ban xuống trên chúng ta nơi Người Con duy nhất của Ngài đó là việc tỏ hiện tình Ngài yêu thương là những gì bao bọc và biến đổi chúng ta.

3.         Thế rồi chúng ta có động từ trọng yếu thứ ba nơi bài ca vịnh Thánh Phaolô này: đối tượng của bài ca vịnh này lúc nào cũng là ân sủng thần linh là những gì được “đổ xuống trên chúng ta” (câu 8). Bởi thế, chúng ta thấy mình trước một động từ của sự phong phú dồi dào, chúng ta có thể nói – theo nguyên nghĩa của nó – về cái thái quá, về việc ban phát vô hạn hay hạn chế.

Như thế là chúng ta tiến tới tình trạng vô cùng hiển vinh phong phú của mầu nhiệm về Thiên Chúa, một Thiên Chúa bằng ân sủng cởi mở và tỏ mình cho ai được kêu gọi bởi ân sủng và yêu thương, một mạc khải không thể nào đạt tới chỉ bằng nguyên tài năng thông minh và khả năng của con người. “Những gì mắt chưa hề thấy và tai chưa hề nghe, những gì lòng chưa cảm thấu, những gì Thiên Chúa đã sửa soạn cho những ai kính mến Ngài, thì vị Thiên Chúa này đã mạc khải cho chúng ta biết nhờ Thần Linh. Vì Thần Linh thấu suốt hết mọi sự, kể cả thẳm cung của Thiên Chúa” (1Cor 2:9-10).

4.         “Mầu nhiệm” về “ý muốn” thần linh là một trọng điểm để điều hợp toàn thể hữu thể và toàn thể lịch sử, dẫn đến chỗ thành toàn theo ý muốn của Thiên Chúa: Nó là “dự án vào thời diểm viên trọn hiệp nhất tất cả mọi sự trong Người, những sự trên trời cũng như những sự dưới đất” (Eph 1:10). Nổi bật nhất trong “dự án” này, theo ngôn ngữ Hy Lạp là “oikonomia”, tức là trong dự án hòa hợp này nơi cấu trúc của hữu thể và của việc hiện hữu đó là Chúa Kitô, vị thủ lãnh của thân thể Giáo Hội, thế nhưng nó cũng là cái trục phục hồi nơi chính bản thân Người “tất cả mọi sự, những sự trên trời và những sự dưới đất”. Tình trạng phân tán và các thứ hạn hẹp đều được thắng vượt, và cái “toàn vẹn” được hình thành, cái toàn vẹn là đích điểm chân thực của cái dự án đã được ý muốn thần linh thiết lập từ ban đầu.

Thế nên, chúng ta thấy mình đứng trước một đại họa phẩm về lịch sử tạo dựng và cứu độ, là những gì giờ đây chúng ta suy niệm và chia sẻ sâu xa hơn nữa bằng những lời lẽ của Thánh Irênêo, vị đại Tiến Sĩ của Giáo Hội ở thế kỷ thứ hai, vị mà, trong mấy trang thuộc thẩm quyền của mình về luận đề “Chống Các Bè Rối”, đã khai triển những suy tư rõ ràng của mình về việc qui tụ được Chúa Kitô hoàn tất. 

5.         Ngài khẳng định là đức tin Kitô giáo nhìn nhận rằng “chỉ có một Thiên Chúa duy nhất và một Chúa Giêsu Kitô duy nhất là Chúa của chúng ta, Đấng đã đến theo dự án của mình và đã qui tụ tất cả mọi sự nơi bản thân Người. Trong tất cả mói sự ấy có cả con người là loài được Thiên Chúa hình thành. Bởi thế Người cũng qui tụ cả con người nơi chính bản thân Người, trở nên hữu hình, Đấng vô hình, trở thành khả thấu, Đấng bất khả thấu, và trở thành người, Đấng là Lời” (3,16,6: "Già e Non Ancora" [Already and Not Yet], CCCXX, Milan, 1979, p. 268).

Bởi thế, “Lời Chúa” thực sự làm người, không phải ở bề ngoài, bằng không “việc làm của Người không thực sự”. Trái lại, “Người là những gì Người dường như là: Thiên Chúa là Đấng qui tụ nơi bản thân mình tạo vật cũ của Ngài, đó là con người, để sát hại tội lỗi, phá hủy sự chết và sinh động con người. Và bởi thế mà những việc làm của Người mới chân thực” (3,18,7: ibid., pp. 277-278). Người làm cho mình trở thành đầu của Giáo Hội để kéo tất cả mọi người đến củng Người vào lúc thích thuận. Chúng ta hãy nguyện cầu, theo tinh thần của những lời sau đây: Vâng, lạy Chúa, xin lôi kéo chúng con lại cùng Chúa; xin lôi kéo thế giới lại với Chúa và xin ban cho chúng con an bình, an bình của Chúa.

 

Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL, chuyển dịch theo tín liệu được Zenit phổ biến ngày 23/11/2005

  TOP

   Tân Đại Sứ Hoa Kỳ ở Quốc Đô Vatican ngỏ lời cùng ĐTC Biển Đức XVI dịp trình ủy nhiệm thư

Sau đây là nguyên văn bài diễn từ của tân lãnh sự Hoa Kỳ Francis Rooney ở Quốc Đô Vatican ngỏ cùng Đức Thánh Cha Biển Đức XVI dịp ông trình ủy nhiệm thư hoô Thứ Bảy 19/11/2005, một bài diễn từ được chính tòa lãnh sự Hoa Kỳ phổ biến.

Kính Đức Thánh Cha,

Tôi hết sức diễm hạnh trình lên ngài ủy nhiệm đặt tôi làm Lãnh Sự của Hiệp Chủng Quốc Hoa Kỳ tại Tòa Thánh. Tôi xin chuyển đến ngài lời chào thăm nồng nhiệt của Tổng Thống George W. Bush cũng như của nhân dân Hoa Kỳ. Tôi biết ơn Tổng Thống Bush về cơ hội được đại diện tổng thống và xứ sở của tôi ở Tòa Thánh đây. Thật là đặc ân được làm vị lãnh sự đầu tiên của Hoa Kỳ trong giáo triều của ngài.

Kính Đức Thánh Cha, tôi xin nhắc lại những liên hệ tốt đẹp xứ sở của tôi đã có được với vị tiền nhiệm của ngài là cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô II. Nhân dân Hiệp Chủng Quốc cảm mến nhớ lại 7 chuyến tông du mục vụ của vị cố giáo hoàng này ở xứ sở của chúng tôi. Trong giáo triều của viịcố giáo hoàng ấy, Hiệp Chủng Quốc Hoa Kỳ và Tòa Thánh đã hoàn toàn thiết lập liên hệ ngoại giao với nhau sau nhiều năm liên hệ với nhau không chính thức cho lắm. Hai mươi năm qua đã chứng kiến thấy việc phát triển một mối thân hữu sinh hoa kết quả tốt đẹp giữa Hiệp Chủng Quốc Hoa Kỳ và Tòa Thánh về những hoạt động làm cho thế giới trở thành một nơi tốt đẹp hơn, cũng như làm cho dân chúng trên thế giới được hưởng bình an hơn, an ninh hơn và tự do hơn.

Hiệp Chủng Quốc coi Tòa Thánh như là một đồng chí trong những nỗ lực truyền bá hòa bình, khuyến khích dân chủ, và khắc chế khủng bố. Công việc làm này đòi hỏi nhiều cố gắng dài hạn nơi thành phần đồng hữu có cùng một chủ trương trong việc chế ngự tình trạng bất khoan dung và hận thù là căn nguyên  của những ai muốn làm lan tràn tình trạng khủng bố. Từ thời điểm khủng bố tấn công Hiệp Chủng Quốc năm 2001, Tòa Thánh đã liên lỉ lên án nạn khủng bố bởi động lực tôn giáo.

Tòa Thánh đồng thời cũng kêu gọi thái độ khoan dung và cởi mở với tất cả mọi người. Tôi nhớ lại là năm 2005 là năm đánh dấu 40 năm hai văn kiện quan trọng của Công Đồng Chung Vaticanô II được ban hành, đó là “Nostra Aetate” về mối liên hệ của Giáo Hội với các tôn giáo ngoài Kitô giáo, và “Dignitatis Humanae” về tự do tôn giáo. Hiệp Chủng Quốc thấy nơi những văn kiện này tinh thần của việc cởi mở, khoan dung, tôn trọng và đối thoại giữa các dân tộc đa dạng, những gì chúng tôi muốn cổ võ ở xã hội riêng của chúng tôi – và trên thế giới. Đó là những nguyên tắc chúng tôi có thể sử dụng để hoạt động cho việc quảng bá nền hòa bình và dân chủ thực sự.

Hiệp Chủng Quốc và Tòa Thánh đã hợp tác với nhau trong những năm gần đây bằng nhiệu nỗ lực liên hệ để đẩy mạnh cho vấn đề nhân vị. Chúng ta đã cùng nhau giải quyết vấn đề đói khổ và mạo dưỡng trên thế giới, một tình trạng đang gia tăng ở rất nhiều miền đất. Chính phủ Hiệp Chủng Quốc cảm nhận duđợc hoạt động đáng phục của các cơ quan Caritas, của những hội dòng tu trì, của những hiệp hội giáo dân, và của những tổ chức thiện nguyện có liên hệ với Giáo Hội về vấn đề này. Trong cuộc họp của chư vị lãnh đạo thế giới tại tổng hành dinh Cơ Quan Lương Nông thuộc Tổ Chức Liên Hiệp Quốc ở Rôma vào Tháng 10 vừa rồi, sứ điệp của Đức Thánh Cha gửi đến kêu gọi mối đoàn kết quốc tế hơn nữa trong công việc gay go đế chiến đấu với nạn đói khát và mạo dưỡng.

Chúng tôi nguyện hứa tiếp tục cố gắng về lãnh vực này, bằng việc cung cấp một số lượng chính yếu trong vấn đề cứu trợ lương thực của thế giới, cũng như bằng việc hoạt động để cải tiến nhiều tình trạng nơi thế giới đang tiến, những tình trạng gây ra nạn nghèo đói. Ngoài ra, chúng tôi tin rằng tình trạng tiến bộ về khoa học và kỹ thuật nông nghiệp là những gì có thể giúp con người cho dù ở trong những môi trường khó khăn nhất có thể sản xuất hoa mầu để nuôi thêm dân chúng của họ hơn nữa. Chúng tôi trông nhờ Tòa Thánh trong việc giúp cho thế giới nhận biết cái trách nhiệm về luân lý đối với việc tìm hiểu thực sự về những thứ kỹ thuật ấy. Không gì có thể tự mình giải quyết được vấn đề phức tạp của tình trạng đói khổ trên thế giới. Thế nhưng, chúng ta không thể để cho những nỗi sợ hãi vô lý ngăn chặn chúng ta trong việc tìm hiểu những gì có thể trở thành yếu tố giải đáp vấn đề.

Tình trạng an toàn về thực phẩm có liên hệ mật thiết đến một thứ khủng hoảng khác trên trhế giới – đó là nạn dịch Vi Khuẩn Liệt Kháng HIV và Hội Chứng Liệt Kháng AIDS. Qua ư là nhiều người o3ơnhững quốc gia đang tiến ngày nay bị chết vì Hội Chứng Liệt Kháng  AIDS. Cả nhiều thế hệ đang bị càn quét đi bởi cái tai họa này của thời đại chúng ta. Chúng tôi hoan nghênh những nỗ lực của Giáo Hội Công Giáo cũng như của các cơ quan liên hệ với Giáo Hội, như chỗ chúng tôi biết, cung cấp hơn 1 phần 4 việc chăm sóc và trợ giúp thành phần mắc Vi Khuẩn Liệt Kháng HIV và Hội Chứng Liệt Kháng AIDS trên thế giới. Những hoạt động moơi như Hội Người Samaritanô Nhân Lành của Tòa Thánh đang đẩy mạnh cuộc chiến đấu này. Trong nhiều trường hợp, chính phủ Hiệp Chủng Quốc hoạt động sát cánh với những tổ chức ấy, cung cấp những ngân khoản rất cần thiết để cống hiến cho thành phần bệnh nhân việc chăm sóc tốt đẹp nhất có thể. Việc hợp tác như thế giữa chính phủ Hiệp Chủng Quốc với những tổ chức tín ngưỡng có thể là một dụng cụ quan trọng khi chúng ta đương đầu với những thứ thử thách ấy.

Hiệp Chủng Quốc cũng liên hợp với Tòa Thánh trong việc nỗ lực ngăn chặn việc buôn chuyển người ta vượt qua các vùng biên giới quốc tế. Cần phải chặn đứng việc vi phạm tân tiến này đối với phẩm giá của con người. Con người nam, nữ và trẻ em tiếp tục bị dụ dỗ hay bị ép buộc làm tôi mọi tại gia, bi ịhai thác về tình dục, và bị áp bức lao công. Bằng tiếng nói luân lý thế lực của Tòa Thánh cùng với những phương tiện về nhân bản và vật chất của Hiệp Chủng Quốc, tôi tin rằng chúng ta sẽ thành công trong việc chặn đứng sự dữ này. Tôi hãnh diện về một chương trình do chúng tôi bảo trợ để huấn luyện thành phần nữ tu khả năng và phương pháp chống lại nạn buôn chuyển. Chương trình này hiện đang hoạt động ở 5 quốc gia thuộc Âu Châu, Phi Châu và Á Châu, và năm tôi chúng tôi hy vọng mang chương trình này tới cho các nữ tu làm việc ở Ba Tây, Bồ Đào Nha và Phi Luật Tân.

Kính Đức Thánh Cha, tôi tin rằng Hiệp Chủng Quốc Hoa Kỳ và Tòa Thánh có cùng một niềm tương kính và những mục đích chung. Tôi tin rằng chúng ta sẽ thành công trong nỗ lực quyết tâm của chúng ta trong việc mang lại cho thế giới tặng ân hòa bình, công lý, tự do, cơ hội về kinh tế và dân chủ – cho tất cả mọi người. Xin cám ơn Đức Thánh Cha.

Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL, chuyển dịch theo tín liệu được Zenit phổ biến ngày 14/11/2005