_______

?   Đức Thánh Cha Biển Đức XVI: Huấn Từ Truyền Tin Chúa Nhật II Thường Niên 15/1/2006 về ý nghĩa Tìm Kiếm và Tìm Thấy Chúa Kitô

?  Đức Thánh Cha Biển Đức XVI - Nguyên văn Diễn Từ Tất Niên với Giáo Triều Rôma ngày Thứ Năm 22/12/2005: Công Đồng Chung Vaticanô II - Bản chất của việc canh tân thực sự.

?  Những Bí Mật quanh nhân vật ám sát Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II

?   Đức Thánh Cha Biển Đức XVI: Huấn Từ Truyền Tin Chúa Nhật II Thường Niên 15/1/2006 về ý nghĩa Tìm Kiếm và Tìm Thấy Chúa Kitô

Anh Chị Em thân mến!

Chúa Nhật vừa rồi, Chúa Nhật chúng ta cử hành Lễ Chúa Giêsu Chịu Phép Rửa, là thời điểm bắt đầu Mùa Thường Niên. Cái đẹp của mùa này là ở chỗ nó mời gọi chúng ta hãy sống cuộc đời bình thường của mình như đường lối để nên thánh, tức là như cách để sống đức tin và thân tình với Chúa Giêsu, Đấng liên tục được nhận thức và tái nhận thức như là Thày và là Chúa, là đường, là sự thật và là sự sống của con người.

Đó là những gì Phúc Âm Thánh Gioan cho chúng ta thấy trong phụng vụ hôm nay, khi trình bày cho chúng ta về cuộc gặp gỡ đầu tiên giữa Chúa Giêsu với một số những người trở thành tông đồ của Người. Họ là những môn đệ của Thánh Gioan Tẩy Giả, và thánh nhân đã thực sự mang họ đến với Chúa Giêsu, khi thánh nhân giới thiệu Người như “Chiên Thiên Chúa” (Jn 1:36) sau khi làm phép rửa cho Người ở Sông Dược Đăng.

Hai trong số những người môn đệ của thánh nhân bấy giờ đã đi theo Đấng Thiên Chúa, vị hỏi họ rằng: “Các anh tìm kiếm chi đó?” Hai người họi Người rằng: “Thưa Thày, Thày hiện đang ở đâu?” Và Chúa Giêsu đáp: “Hãy đến mà xem”, tức là, Người đã mời gọi họ hãy theo Người và bỏ giờ ra sống với Người.

Họ đã lấy làm cảm phục qua mấy tiếng đồng hồ ở với Chúa Giêsu, đến nỗi môä trong hai người họ là Anrê lập tức đi tìm người anh em của mình là Simon để nói với người anh em này là: “Chúng tôi đã gặp được Đấng Thiên Sai”. Ở đây chúng ta thấy có hai từ ngữ đặc biệt quan trọng, đoólà “tìm kiếm” (seek) và “tìm thấy” (find).

Chúng ta có thể diễn giải hai động từ này từ sứ điệp của bài Phúc Âm hôm nay và rút tỉa một hướng dẫn căn bản cho năm mới, một thời điểm chúng ta muốn canh tân cuộc hành trình thiêng liêng của mình với Chúa Giêsu, với niềm vui không ngừng tìm kiếm Người và tìm thấy Người. Thật vậy, niềm vui đích thực nhất là ở nơi mối liên hệ với Người, ở nơi việc tìm thấy Người, theo Người, nhận biết và yêu mến Người, bằng việc chuyên chú liên tục của tâm trí.

Được làm môn đệ của Chúa Kitô: đó là đủ cho thành phần Kitô hữu. Mối thân hữu với Chúa Vị Sư Phụ này bảo đảm linh hồn sống sâu xa bằng an và yên hàn, thậm chí trong những lúc tối tăm và những cơn thử thách khốn khó nhất. Khi đức tin trải qua những đêm tăm tối, khi con người không còn “nghe” hay “thấy” sự hiện diện của Thiên Chúa nữa, thì tình bằng hữu với Chúa Giêsu bảo đảm rằng thực sự không có gì phân tách nổi chúng ta khỏi tình yêu của Người hết (x Rm 8:39).

Việc tìm kiếm và tìm thấy Chúa Kitô, mạch nguồn vô tận của sự thật và sự sống, là những gì lời Chúa mời gọi chúng ta hãy bắt đầu lại, vào lúc mở màn cho một tân niên đây, cuộc hành trình đức tin không bao giờ kết thúc này. “Thưa Thày, Thày hiện sống ở đâu?” Chúng ta cũng hỏi Chúa Kitô và được Người đáp là “Hãy đến mà xem”.

Đối với tín hữu, đó là một việc liên lỉ tìm kiếm và là một cuộc khám phá mới mẻ, vì Chúa Kitô vẫn thế cả hôm qua, hôm nay và mãi mãi, còn chúng ta, thế giới, lịch sử lại không bao giờ vẫn thế, nên Người đến với chúng ta để ban cho chúng ta mối hiệp thông của Người và sự sống viên mãn của Người. Chúng ta hãy xin Trinh Nữ Maria giúp chúng ta theo Chúa Giêsu, hằng ngày cảm nghiệm được niềm vui thấm nhập hơn nữa vào mầu nhiệm của Người.

(Sau khi nguyện Kinh Truyền Tin, Đức Thánh Cha nói tiếp:)

Ngày Thế Giới Di Dân và Tị Nạn 2006 được cử hành hôm nay đây. Các cuộc di dân tạo nên một hiện tượng rất lan rộng trong thế giới ngày nay: chúng ta một “dấu chỉ thời đại”. Hiện tượng này xuất hiện ở những cách thứ crất khác nhau: Việc di dân có thể là tự nguyện hay bị bắt buộc, hợp pháp hay bất hợp pháp, vì lý do công ăn việc làm hay học hành. Nếu, một đàng, cần phải tỏ ra tôn trọng những khác biệt về chủng tộc và văn hóa, thì mặt khác, lại có những khó khăn trong việc chấp nhận và hội nhập.

Giáo Hội khuyến khích việc lợi dụng những gì là tích cực của dấu chỉ thời đại này, bằng việc thắng vượt hết mọi hình thức kỳ thị, bất công và khinh miệt con người, vì mọi người đều là hình ảnh của Thiên Chúa.

Hôm nay Giáo Phận Rôma cử hành Ngày Học Đường Công Giáo. Tôi gửi lời chào tới các vị hiệu trưởng, giáo chức, phụ huynh và học sinh qui tụ nơi đây, và tôi xin họ hãy tiếp tục dấn thân cho một nền giáo dục toàn diện, một thứ giáo dục nỗ lực liên kết tính chất của việc giáo dục với quan điểm của Kitô Giáo về con người và về xã hội.

Tôi mong ước thấy được sự hợp tác liên lỉ giữa gia đình và học đường, cũng như việc hết sức nhìn nhận công việc phục vụ của các học đường Công Giáo. Xin chúc một năm học tốt đẹp!

Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL, chuyển dịch theo tín liệu được Zenit phổ biến ngày 15/1/2006

?  Đức Thánh Cha Biển Đức XVI - Nguyên văn Diễn Từ Tất Niên với Giáo Triều Rôma ngày Thứ Năm 22/12/2005: Công Đồng Chung Vaticanô II - Bản chất của việc canh tân thực sự.

Quí Đức Hồng Y

Chư Huynh Khả Kính trong Hàng Giáo Phẩm và Giáo Sĩ

Anh Chị Em thân mến,

(tiếp 10 Thứ Ba, 11 Thứ Tư, 12 Thứ Năm, 13 Thứ Sáu, 14 Thứ Bảy và 15 Chúa Nhật)

(còn tiếp)

Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL, chuyển dịch từ

http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/speeches/2005/december/documents/hf_ben_xvi_spe_20051222_roman-curia_en.html 

? Những Bí Mật quanh nhân vật ám sát Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II

Hôm 12/1/2006, nhân vật đã ám sát Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II ở Quảng Trường Thánh Phêrô ngày 13/5/1981, đã được thả ra khỏi nhà tù ở Istanbul, nơi anh ta bị giam giữ, (sau 19 năm tù ở Ý), vì những tội ác khác anh ta đã phạm trước khi ám sát Đức Gioan Phaolô II, như tội giết chết phóng viên báo chí Thổ Nhĩ Kỳ Abdi Ipekci. Vì tội sát nhân người phóng viên ấy, anh ta đã lãnh án 10 năm tù nhưng vì có những hành vị cử chỉ tốt, nên mới sau 5 năm (từ năm 2000) anh ta đã được thả ra. Anh ta bị gọi nhập ngũ quân đội Thổ Nhĩ Kỳ ngay sau đó.

Đức Gioan Phaolô II đã công khai tha thứ cho anh ta ngay khi ngài được mang từ chỗ bị ám sát đến bệnh viện và thậm chí đến thăm anh ta ở trong ngục ngày 23/12/1983.

Vị Giám Đốc của văn phòng báo chí Tòa Thánh là Joaquín Navarro Valls, hôm Chúa Nhật 8/1/2006, trong một lời phát biểu sau khi nhận được tin này cho biết:

“Tòa Thánh mới nhận được tin từ các cơ quán tín vụ rằng Ali Agca có thể được thả ra. Trước vấn đề pháp lý này, Tòa Thánh tin tưởng vào quyết định của pháp đình về vấn đề ấy”.

Đức Tổng Giám Mục Stanislaw Dziwisz ở TGP Krakow, Balan, vị đã từng làm bí thư của Đức Gioan Phaolô II vào lúc ngài bị ám sát, cũng là vị đã ôm lấy ngài khi ngài té xuống bởi trúng đạn, đã chấp nhận quyết định của pháp tòa Thổ Nhĩ Kỳ, như vị tổng giám mục này đã cho biết qua vị phát ngôn viên của mình là Cha Robert Necek vào chính hôm nhân vật ấy được thả ra như sau:

“Đức Gioan Phaolô II đã tha cho Ali Agca lâu lắm rồi. Giờ đây ngài đang nguyện cầu cho anh ta ở trên trời và tôi cũng cầu nguyện cho anh ta nữa. Tôi nhớ một câu nói của vị Giáo Hoàng này đại khái là: ‘Làm sao chúng ta có thể ra trước nhan Chúa mà chúng ta lại không thứ tha cho nhau chứ?’”.

Cũng vào hôm Thứ Năm 12/1/2006, qua những lời phát biểu cho tờ nhật báo La Repubblica, Vị Hồng Y Quốc Vụ Khanh của Tòa Thánh là Angelo Sodano đã nói rằng Tòa Thánh biết được việc cấp tốc thả Ali Agca ra qua tin tức truyền thông mà thôi. Ngài nói rằng:

“Không ai đã từng bàn hỏi với chúng tôi trước đó. Chúng tôi không muốn đi sâu vào chi tiết trong lúc này. Chúng tôi tùy theo các tòa án có thẩm quyền”.

Vị nguyên tổng thư ký Tòa Thánh đặc trách văn phòng liên hệ chư quốc là ĐHY achille Silvestrini đã nói với tờ II Messaggero rằng “hình ảnh về Ali Agca là những gì mâu thuẫn”: “Anh ta bắt đầu nói tới cái dính dáng của nước Bulgaria, rồi sau đó lại chối bỏ hết mọi sự”.

Vị hồng y này còn nói thêm rằng Ali Agca không lên tiếng “công khai xin lỗi. Chúng tôi không biết anh ta có làm điều này khi nói chuyện riêng với Đức Gioan Phaolô II ở nhà tù Rebibbia hay chăng. Anh ta thực sự là không bày tỏ lòng hối hận bằng những lời phát biểu sau đó”.

Vị hồng y này còn xác nhận rằng Tòa Thánh quả có hồ nghi về sự liên hệ giữa cuộc ám sát này với Cộng Sản Âu Châu thời bấy giờ.

“Vấn đề được cho rằng bắt nguồn từ Đông Âu. Ali Agca đưa nước Bulgaria lên bản đồ này. Họ đã muốn sử dụng một người Thổ Nhĩ Kỳ, một tay đã từng là tên sát thủ, như đã được thực hiện trong Thời Trung Cổ qua các tay sát thủ được thuê mướn. Hiển nhiên là họ không muốn trao việc này cho một Kitô hữu thực hiện”.

Cho đến nay người ta vẫn cố gắng điều tra vụ ám sát ĐTC GPII, nhất là sau ngày ra mắt tác phẩm thứ 5 của ĐTC hôm 22/2/2005, ngày lễ ngai tòa thánh Phêrô, tác phẩm mang tựa đề “Hồi Niệm và Căn Tính”, trong đó, ở phần cuối, ĐTC có đề cập đến biến cố ngài bị ám sát.

Vị giám đốc văn phòng báo chí tòa thánh còn nói: “Đức Giáo Hoàng tin rằng Ali Agca không hành động một cách tình cờ”. Theo vị giám đốc này thì ở lời kết, “tư ụkhi ở trong tù được nói chuyện với Đức Giáo Hoàng, người ta thấy Ali Agca đã hoàn toàn bị ám ảnh ra sao với mầu nhiệm Fatima. Ở chỗ, anh ta không thể nào hiểu được có một cái gì đó đáng lẽ anh ta phải làm chủ về phương diện kỹ thuật trong cuộc tấn công Giáo Hoàng lại không xẩy ra như dự định. Ali Agca chỉ quan tâm tới những vấn đề về kỹ thuật mà thôi chứ không phải những vấn đề về luân lý”. Vị giám đốc này tiết lộ cho biết là kẻ ám sát này “không hề xin Đức Giáo Hoàng thứ tha”.

ĐHY Ratzinger đã cho biết Đức Giáo Hoàng đã nói về Agca như là “nạn nhân của một thứ lý lẽ lỏng lẻo bất toàn xét về mọi khía cạnh. Anh ta là một người Hồi giáo, và có lẽ cũng vì thế mà anh ta đã rơi vào một cơn lốc sợ hãi làm cho anh ta không bao giờ thoát khỏi, vì anh ta tiếp tục tin rằng anh ta là một phần của điềm báo trong phần bí mật Fatima thứ ba. Thế nhưng, ngoài những suy đoán này ra, Agca đã không bao giờ tự hỏi mình về những gì anh ta làm, sự kiện rõ ràng về cuộc ám sát vị Giáo Hoàng này chưa hề làm cho anh ta cảm thấy phiền hà gì hết. Anh ta chỉ quan tâm có một điều duy nhất thực sự đó là anh ta đã bị hụt mất mục tiêu”.

Được các ký giả hỏi về việc có nhận được những bức thư của tay ám sát ĐTC hay chăng, ĐHY Ratzinger cho biết rằng ngài đã nhận được các bức thư của Mehmet Ali Agca:

“Anh ta cũng đã viết thư cho tôi mà nói rằng: ‘Xin nói cho tôi mầu nhiệm Fatima này là gì’. Ali Agca tin rằng nơi mầu nhiệm này anh ta sẽ tìm thấy câu giải đáp về kỹ thuật cho một mầu nhiệm không thể nào hiểu nổi, đó là cái lý do tại sao cuộc tấn công ĐGH không thành. Thế nhưng, như ai cũng đã quá biết, cái liên hệ duy nhất giữa Agca với Fatima là ngày 13/5, và những gì anh ta suy nghĩ chỉ hạn hẹp ở mức độ này thôi”.

Vào ngày 15/2/2005, tức sau khi Nữ Tu Lucia, thụ khải Fatima cuối cùng qua đời 2 ngày, anh ta đã gửi cho một tờ nhật báo một bản văn mang tựa đề “Bức Thư Ngỏ với Vatican”. Trong bản văn này, anh ta bày tỏ niềm cảm thông với việc qua đời của vị nữ tu này, và nhấn mạnh rằng bí mật Fatima có liên quan đến ngày tận thế, và yêu cầu Vatican vạch mặt tên Phản Kitô (Quỉ Vương).

Vị giám đốc văn phòng báo chí tòa thánh, sau buổi ra mắt tác phẩm của ĐTC, đã cho các phóng viên truyền hình biết nhận định của mình về anh ta như sau: “Chúng là những cơn mê sảng, một thứ ám ảnh đã từng đeo đuổi Ali Agca nhiều năm trời”. Vị giám đốc văn phòng báo chí tòa thánh còn cho biết tay sát nhân này chưa hề lên tiếng xin lỗi ĐGH, dù có được ngài đến viếng thăm và xin chính phủ Ý ân xá cho, và yêu cầu của ngài đã được chấp nhận để rồi tay sát thủ này đã được chính phủ Ý ân xá vào chính Đại Năm Thánh 2000, nhưng anh tạ lại bị chính phủ Thổ Nhĩ Kỳ giam giữ 19 năm vì hai trọng tội phạm khác.

Trong lời kết của cuốn sách, ĐGH đã nhận định về giây phút bị ám sát như sau: “Tất cả đều là những gì chứng tỏ cho thấy ân sủng thần linh: Agca đã biết bắn ra sao và chắc chắn anh ta bắn là phải chết. Dường như có ai đã làm lệch đi viên đạn được bắn tới. Tôi có cảm giác rằng tôi sẽ sống sót: Tôi cảm thấy đớn đau, tôi đã có lý để lo sợ, nhưng tôi đã có cảm giác tin tưởng lạ lùng này. Tôi nói với Don Stanislaw là thư ký riêng của tôi rằng tôi tha thứ cho kẻ tấn công tôi”.

Cũng trong phần cuối sách này ĐTC cũng đề cập tới việc ngài viếng thăm Ali Agca trong tù vào dịp Giáng Sinh 1983, ngài viết: “Ali Agca, như mọi người nói, là một tay sát thủ lành nghề. Điều này có nghĩa là cuộc tấn công không phải do anh ta khởi xướng mà là một ai đó âm mưu, một ai đó truyền khiến. Trong suốt cuộc gặp gỡ này rõ ràng là Ali Agca cứ tiếp tục ngẫm nghĩ tại sao cuộc tấn công lại có thể bất thành được chứ. Có lẽ Ali Agca trực giác thấy rằng, ngoài quyền lực của mình, ngoài khả năng bắn hạ, còn có một quyền lực cao tay hơn thế nữa. Để rồi anh ta bắt đầu tìm kiếm quyền năng này. Tôi hy vọng rằng anh ta đã tìm thấy quyền năng ấy”.

Căn cứ vào những chi tiết mới nhất từ tác phẩm “Hồi Niệm và Căn Tính” của ĐTC GPII về vụ ngài bị ám sát, một ủy ban của quốc hội Ý đã quyết định mở lại hồ sơ vụ này. Vị chủ tịch của Ủy Ban Điều Tra của Quốc Hội này là ông Paolo Guoffanti đã cho các cơ quan Ý biết hôm Thứ Tư 23/2/2004 là “Chúng tôi sẽ lập tức mở lại vụ tấn công Đức Giáo Hoàng này”.

Ông này nói thêm là cuộc tái điều tra ấy sẽ được bắt đầu bằng “việc thu tích hồ sơ theo thủ tục liên quan đến tội ác ghê tởm ấy, bằng cách mở lại những gì liên quan tới Nga Sô, cả KGB lẫn GRU” là cơ quan tình báo quân sự của Nga. Vị chủ tịch này khẳng định là quyết định tái điều tra vụ này được thực hiện “sau những điều được chính Đức Giáo Hoàng chứng thực về nguồn gốc ý hệ của tội ác này”.

Mới đây, tờ nhật báo Corriere della Sera xuất bản ở Ý vào ngày 30/3/2005 đã cho biết người ta đã tìm phá thấy hồ sơ về vụ ám sát Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II năm 1981, và căn cứ theo sở mật vụ của cộng sản Đông Đức ngày xưa thì hồ sơ cho thấy mật vụ KGB của cộng sản Nga đã ra lệnh lệnh cho nhân viên tình báo của Bulgaria thi hành âm mưu ám sát ĐGH.

Thế nhưng, dù loài người có chủ mưu và âm mưu sát hại người của Thiên Chúa, vẫn không ra khỏi việc quan phòng thần linh vô cùng khôn ngoan và toàn năng của Ngài, như việc Ngài đã dùng cộng sản để đưa ngài vào hàng giáo phẩm trước đây. Nếu vụ ám sát ĐTC GPII liên quan đến Bí Mật Fatima, như chính ĐTC đã thấy hình ảnh của mình nơi vị giám mục áo trắng bị sát hại trong phần thứ ba Bí Mật Fatima, thì nguyên do ngài bị ám sát là vì Thiên Chúa muốn làm cho Mẹ được nhận biết và yêu mến, qua việc ngài bị ám sát không chết vào chính ngày kỷ niệm biến cố Fatima, nhờ đó, ngài đã nhận ra được dấu chỉ thời đại và mới dứt khoát đáp ứng điều trời cao chính thức yêu cầu từ ngày 13/6/1929 song vẫn chưa được thực hiện, đó là việc hiến dâng Nước Nga cho Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ, việc hiến dâng của ngài đã thực sự làm cho Nước Nga trở lại!

Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL

TOP

GIÁO HỘI HIỆN THẾ