Trong cuộc phỏng vấn với mạng điện toán toàn cầu Zenit, linh mục John Corapi đã cho biết ưu tiên lớn của vị tân giáo hoàng Biên Đức XVI này là vấn đề phục hồi chức linh mục và phụng vụ thánh.

Vị linh mục này trước đây là một thương gia, bị nghiện ngập và trở thành vô gia cư trước khi trải qua một cuộc hoán cải tâm linh mãnh liệt. Sauk hi học ở Hoa Kỳ và ở Đại Học Navarre ở Tây Ban Nha, ngài đã chịu chức vào năm 1991, lúc ngài 44 tuổi.

Ngài là một phần tử của Hội Dòng Đức Bà Chúa Ba Ngôi và hiện nay là một nhà giảng thuyết cho các tuần phòng, các buổi tĩnh tâm và các cuộc nghị hội khắp Hoa Kỳ. Ngài thường có mặt trên truyền hình IWTN.

Vấn:     Thánh Thể đã đóng vai trò ra sao trong việc hoán cải con người của cha?

Đáp:    “Cuộc trở lại” nguyên khởi làm tôi trở về với việc sống đức tin Công giáo, một đức tin tôi đã được tái sinh, đã diễn tiến một cách cổ xưa.

Việc tiến triển xẩy ra từ tình trạng thành công và phúc lợi trần thế đến tình trạng mất mát, bị bỏ rơi và hoàn toàn cơ cực; từ tình trạng của một triệu phú đến kẻ vô gia cư. Sự kiện bị rơi xuống cảnh cùng tận đã xẩy ra trong vòng 5 năm.

Có một chiều kích giáo dục nơi việc chịu đựng khổ đau, như người con phung phí của Phúc Âm đã cho thấy. Thế rồi, tôi đi từ việc đọc 1 Kinh Kính Mừng mỗi ngày tới việc lần hạt mân côi hằng ngày. Việc này đã dẫn tôi đến bí tích thống hối hay đến việc xưng tội, rồi đến Thánh Thể.

Tôi liền đi lễ hằng ngày. Điều ấy đã đưa tôi đến chỗ khát khao hơn nữa trong việc nhận biết Thiên Chúa, yêu mến Thiên Chúa và phụng sự Thiên Chúa. Việc tôn thờ Thánh Thể đã trở nên phần đời của tôi. Việc ấy đưa tôi đến đời tập sinh tu sĩ, đoạn tới chủng viện, và tới vấn đề học thần học ở Âu Châu với cấp bằng tiến sĩ.

Tôi được thụ phong bởi Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II vào Chúa Nhật Lễ Chúa Ba Ngôi năm 1991. Đêm hôm trước, bề trên của tôi và tôi cầu nguyện trước Thánh Thể thâu đêm để sửa soạn cho việc chịu chức. Tôi vẫn cảm nghiệm được việc hoán cải hằng ngày khi tôi cử hành Thánh Lễ thường nhật và nguyện cầu trước Thánh Thể mỗi ngày.

Mạch nguồn của bất cứ mãnh lực nào có được nơi việc giảng giải của tôi, việc giảng giải giờ đây đã lên tới cả hằng triệu người, cả Công Giáo lẫn không, đều xuất phát từ Thánh Thể. Chúa Giêsu Thánh Thể là Cây Nho. Chúng ta là cành nho. Không có Người chúng ta chẳng làm gì nổi.

Vấn:     Đức Biển Đức XVI, tại Hội Nghị Thánh Thể mới đây ở Ý, đã đề cập tới “Thánh Thể như là bí tích hiệp nhất”. Làm sao chúng ta có thể tìm cách hiệp nhất với các giáo phái Kitô hữu khác bằng Thánh Thể?

Đáp:    Đức Biển Đức XVI, cũng như tất cả mọi vị giáo hoàng gần đây, sẽ tiếp tục nhấn mạnh đến Thánh Thể như là một bí tích hiệp nhất. Là “Bánh Sự Sống” bao gồm nhiều hạt lúa để làm thành một Tấm Bánh duy nhất, Thánh Thể cuối cùng cũng sẽ tác dụng mối hiệp nhất nơi nhiều cá nhân, nhiều tôn giáo v.v.

Thánh Thể là chìa khóa để hiện thực hóa vấn đề “một Chủ Chiên và một đàn chiên” là tình trạng chúng ta tất cả cần phải nguyện cầu. Tuy nhiên, giữa bây giờ và bấy giờ, có một vực thẳm chỉ có thể được lấp đầy bằng Thánh Linh mà thôi. Chúng tat hi hành phần của mình, nhưng thời giờ thuộc về Thiên Chúa.

Chúa Giêsu đã rõ ràng nhắc nhở chúng ta rằng “Thày đến không phải để đem bình an mà là chia rẽ… để nhà có 5 thì ba chống lại hai và hai chống lại ba, cha chống lại con và con chống lại cha…” Nói thế Vị Hoàng Tử Hòa Bình này cố ý nói gì? Thực sự là việc hiên ngang và minh nhiên loan truyền chân lý là những gì sẽ gây ra phân rẽ trước hết. Chúng ta biết được điều này bởi kinh nghiệm chung. Có một số người công nhận, một số không.

Để Thánh Thể tác dụng vào mối hiệp nhất, người Công giáo cần phải thực sự là dân Thánh Thể, chứ không phải chỉ bằng lời nói suông. Cái lỗ hổng giữa những gì chúng ta tuyên xưng và những gì chúng ta sống cần phải được hẹp lại cho đến khi Thánh Thể thực sự là nguồn mạch chân thực, là tâm điểm và là tổt đỉnh của đời sống Kitô hữu.

Chúng ta cần phải dạy tín lý về Thánh Thể một cách rõ ràng minh bạch và một cách trung thực, rồi chúng ta sống tín lý ấy một cách mạnh mẽ và trọn vẹn. Để rồi, khi thế giới nhìn thấy cách chúng ta tin tưởng, sống động và yêu thương họ sẽ bị thu hút như một cục nam châm.

Vấn:     Cho tới nay cha nhận thấy ra sao về Đức Biển Đức XVI và việc ngài chú tâm tôn sùng Thánh Thể, và cha nghĩ gì về chiều hướng này của giáo triều ngài?

Đáp:    Khi Hồng Y Ratzinger chọn danh hiệu Biển Đức XVI, tôi liền thực hiện một vài nghiên cứu để hiểu tại sao ngài lại chọn danh hiệu này, một danh hiệu thường cho thấy chiều hướng của vị tân giáo hoàng.

Tôi tin rằng tôi đã tìm thấy một cái mấu chốt thực sự những gì Đức Biển Đức XV chú trọng nhất. Chắc chắc là ngài chú trọng tới việc bảo trì và/hay phục hồi hòa bình ở những ngày tao loạn liên quan tới Thế Chiến I.

Tuy nhiên, đối với tôi, ngài cũng rất chú trọng tới việc phục hồi chức linh mục và phụng vụ thánh. Dĩ nhiên, về phụng vụ thánh, theo lịch sử, cũng đóng vai trò thật quan trọng đối với chính đặc sủng của dòng Biển Đức.

Thế nhưng, vấn đề cần chú ý tới nhất có thể ở Thông Điệp đáng kể nhất của ngài “Humani Generis Redemptionem”, một thông điệp chúng ta tìm được cái mấu chốt cho giáo triều của Đức Biển Đức XVI.

Văn kiện ấy quan tâm tới việc phục hồi thiên chức linh mục và sửa soạn cho những nhà rao giảng Phúc Âm lành nghề. Người ta không thể nào xứng hợp đến với Năm Thánh Thể mà lại không để ý tới chức linh mục thừa tác. Vấn đề dễ hiểu thôi, vì không có linh mục cũng không có Thánh Thể. Chúa Giêsu thiết lập hai bí tích này chung với nhau và cả hai liên kết với nhau một cách bất khả phân ly.

Tôi tin rằng việc giáo dục và thánh đức xứng hợp cho các linh mục là vấn đề quan trọng nhất đối với Đức Thánh Cha mới này. Dĩ nhiên, vấn đề này đã được gồm tóm rất nhiều nơi khuynh hướng tỏ tường của ngài về việc “cải tổ việc canh tân” về phụng vụ thánh. Không phải là vấn đề trở lại với những ngày trước Công Đồng Chung Vaticanô II, mà là hiểu cùng thực hành đúng đắn và xứng hợp với những gì Công Đồng Chung Vaticanô II thực sự mong muốn.

Tôi tin rằng đó là một trong những quan tâm chính nơi nhãn quan của vị tân Giáo Hoàng về Giáo Hội: đó là những vị linh mục thánh thiện và được huấn luyện đàng hoàng, cũng như việc tôn kính và mến yêu đối với Chúa Giêsu Kitô trong Bí Tích Thánh Thể.

Điều này sẽ tự nhiên đưa đến chỗ hết sức chú trọng và yêu thích việc tôn thờ Bí Tích Thánh. Đức Biển Đức XV muốn giáo dục một cách xứng hợp các vị giảng thuyết – vế tín lý chân thực – nhất là những vị giảng thuyết thánh đức. Quí vị không thể cho những gì quí vị không có, và Chúa Giêsu Kitô là tất cả những gì chúng ta cần phải trao ban.

Vấn:     Cha có những dự án nào cho năm được giành để tôn kính Thánh Thể để cổ động việc tôn sùng Thánh Thể hay chăng?

Đáp:    Tôi đã thực hiện một loạt bài mới mang tựa đề là “Quyền Lực của Thánh Thể”, một tựa đề là đề tài của tất cả mọi cuộc giảng phòng của tôi khắp xứ sở này trong năm Thánh Thể đây.

Tôi đang cố gắng tập trung vào đề tài này, cố gắng vừa giáo dục vừa phấn chấn tín hữu trong việc hiểu biết hơn nữa về tín lý Thánh Thể cũng như về việc yêu chuộng thực hành đưa đến chỗ tôn kính trong Thánh Lễ và thực hiện Giờ Thánh, hay một “phút thánh”, như tôi nói với dân chúng.

Nếu quí vị không thể làm được một giờ thánh, thì hãy làm một phút thánh. Quí vị không thể qua mặt Thiên Chúa về lòng quảng đại được. Nếu chúng ta hiến dâng cho Ngài một ít thời gian của mình, Ngài sẽ trả lại cho chúng ta rất nhiều hơn nữa.

Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL, theo Zenit ngày 3/7/2005

TOP