|
||||
|
||||
CHÚC MỪNG TÂN NIÊN 2008 Quí Đức Cha, Quí Đức Ông, Quí Cha, Quí Phó Tế, Quí Nam Nữ Tu Sĩ và toàn thể Cộng Đồng Dân Chúa được HỒN AN, XÁC MẠNH, ĐỜI VUI, SỐNG THÁNH trong MÙA XUÂN MUÔN THUỞ MARIA.
ĐTC Biển Đức XVI "Một năm nữa đang khép lại" (tiếp và hết)Thánh Long Mộng Phố Bí Mật Maria - Thành Thực Sùng Kính Mẹ Maria (29-32)Thánh Bộ Phượng Tự và Bí Tích Bản Hướng Dẫn Cử Hành Phụng Vụ (23-25)
"Một năm nữa đang khép lại" ĐTC Biển Đức XVI – Chúc Mừng Giáng Sinh 2007 Giáo Triều Rôma tại Sảnh Đường Clementine ngày Thứ Sáu 21/12/2007 (hết) 2.- Trung Hoa – Áo Quốc – Loreto - Naples Vào cuối tháng Sáu, tôi đã gửi một Bức Thư cho các vị Giám Mục, linh mục, thành phần tận hiến và giáo dân thuộc Giáo Hội Công Giáo nước Nhân Dân Cộng Hòa Trung Hoa. Qua bức thư này, tôi muốn bày tỏ cả lòng cảm mến sâu xa thiêng liêng của tôi với tất cả mọi người Công Giáo ở Trung Hoa lẫn việc ưu ái tôn trọng Nhân Dân Trung Quốc. Tôi đã nhắc lại trong bức thư ấy những nguyên tắc nền tảng của truyền thống Công Giáo và của Công Đồng Chung Vaticanô II theo chiều kích giáo hội học. Căn cứ vào “dự án nguyên thủy” của Chúa Kitô đối với Giáo Hội của Người, tôi đã đề cập tới một số phương sách để đối diện và giải quyết, trong tinh thần hiệp thông và chân lý, những vấn đề tế nhị và phức tạp của đời sống Giáo Hội ở Trung Hoa. Tôi cũng nêu lên việc Tòa Thánh sẵn sàng thực hiện một cuộc đối thoại nghiêm chỉnh và xây dựng với các Thẩm Quyền dân sự để tìm một giải pháp cho các vấn đề khác nhau liên quan tới cộng đồng Công Giáo. Bức Thư này đã được những người Công Giáo ở Trung Hoa hớn hở tiếp nhận và biết ơn. Tôi ước ao thấy được bức thư này sẽ mang lại hoa trái theo lòng mong ước nhờ ơn Chúa giúp. Tiếc thay, tôi chỉ có thể đề cập cách vắn gọn những giây phút khác của năm này. Thật vậy, các biến cố ấy, như chuyến viếng thăm tuyệt vời Áo Quốc, có cùng một mục đích và có ý nhắm tới những phương sách tương tự. Tờ L’ Osservatore Romano đã đã diễn tả tuyệt vời về cơn mưa đi kèm với chúng tôi: “cơn mưa đức tin”; không phải là những trận mua làm giảm thiểu đi niềm vui của đức tin chúng ta nơi Chúa Kitô, niềm vui cảm nghiệm được khi nhìn vào Mẹ của Người, thế nhưng, ngược lại, chúng kiên cường nó. Niềm vui này thấm qua bức màn mây lơ lửng trên đầu của chúng ta. Khi cùng với Mẹ Maria nhìn lên Chúa Kitô chúng ta thấy được Ánh Sáng tỏ cho chúng ta thấy con đường xuyên qua tất cả những gì là tăm tối của thế giới này. Tôi xin ân cần cám ơn các vị Giám Mục Áo Quốc, các linh mục, nữ tu, nam tu và nhiều tín hữu đã bước đi bên tôi trong cuộc hành trình tiến với Chúa Kitô trong những ngày ấy đối với dấu hiệu phấn khởi về đức tin được họ cống hiến cho chúng ta thấy. Cuộc gặp gỡ giới trẻ tại Agora ở Loreto cũng là một dấu hiệu quan trọng của niềm vui mừng và hy vọng: nếu có rất nhiều giới trẻ muốn gặp gỡ Mẹ Maria, và cùng với Mẹ Maria, gặp gỡ Chúa Kitô, nếu họ để cho mình bị thu hút bởi niềm vui của đức tin, thì chúng ta có thể âm thầm tiến tới gặp gỡ tương lai. Tôi đã nói điều này với giới trẻ vào một số dịp khác nhau: trong chuyến tôi Viếng Thăm Casal del Marmo Juvemile Penitentiary cũng như trong Những Bài Triều Kiến Chung hay Huấn Từ Truyền Tin Chúa Nhật. Trong việc tái tấu vấn đề giáo dục và kêu gọi dấn thân của các Giáo Hội địa phương đối với việc chăm sóc mục vụ các ơn gọi, tôi đã thấy được những niềm mong đợi và ý hướng quảng đại của giới trẻ. Dĩ nhiên là tôi không quên bác bỏ những hình thức khai thác giới trẻ ngày nay có thể gặp phải hay những thứ hiểm nguy làm cho họ bị hụt hẫng xã hội của ngày mai. Tôi đã đề cập vắn gọn tới Cuộc Gặp Gỡ Naples. Cả ở đây nữa, trời đổ mưa – một biến cố bất thường nhất đối với thành phố đầy ánh sáng mặt trời và rạng ngời này – thế nhưng cũng có cả cái ấm cúng của loài người và đức tin sống động đã xuyên thấu các đám mây mù, khiến cho chúng tôi cảm nghiệm thấy được niềm vui xuất phát từ Phúc Âm. Tất nhiên người ta không được tự lừa dối mình, Những vấn đề chính yếu đang gây ra bởi khuynh hướng tục hóa trong thời đại chúng ta cũng như bởi áp lực của những thứ giả định về ý hệ thu hút lương tâm của thành phần tục hóa bằng chủ trương dứt khoát hoàn toàn duy lý. Chúng ta nhận thấy điều này và biết được nỗ lực chiến đấu áp đặt trên chúng ta trong thời đại của chúng ta đây. Tuy nhiên, chúng ta cũng biết rằng Chúa giữ lời hứa của Người: “Này đây, Thày ở cùng các con mãi mãi cho đến tận thế” (Mt 28:20). Trong niềm tin tưởng hoan hỉ này, khi chấp nhận cái khích lệ của những chia sẻ ở Aparecida đối với chúng ta trong việc tái thực hiện việc ở với Chúa Kitô, chúng ta hãy tin tưởng tiến lên nghênh đón năm mới. Chúng ta hãy tiếp tục hành trình dưới ánh mắt từ mẫu của Aparecida, Mẹ là vị bày tỏ mình là “nữ tỳ của Chúa”. Chớ gì việc bảo vệ chở che của Mẹ gìn giữ chúng ta an toàn và làm cho chúng ta tràn đầy niềm hy vọng. Với những cảm thức ấy, tôi thân ái ban Phép Lành Tòa Thánh cho anh chị em là những người hiện diện nơi đây cũng như cho tất cả mọi anh chị em thuộc về đại gia đình Giáo Triều Rôma. Chuyển dịch trực tiếp từ mạng điện toán toàn cầu của Tòa Thánh (trừ những chỗ in đậm và phân chia tiểu mục do chính người dịch thực hiện) http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/speeches/2007/december/documents/hf_ben-xvi_spe_20071221_curia-romana_en.html
Bí Mật Maria - Thành Thực Sùng Kính Mẹ Maria
Thánh Long Mộng Phố (Louis Montfort)
Bản Dịch của Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL
Chương Một: Tôn Sùng Mẹ Maria - Cần Thiết
II. Mẹ Maria tham dự vào việc thánh hóa các linh hồn
29. Thiên Chúa Ngôi Cha muốn Mẹ Maria làm mẹ của con cái Ngài cho đến ngày cùng tháng tận, bởi thế Ngài mới nói với Mẹ rằng “Hãy ở trong nhà Giacóp”, tức là, hãy vĩnh viễn ở với con cái của Ta, ở với những kẻ thánh đức được hiện thân nơi Giacóp, chứ đừng ở với con cái của ma quỉ và tội nhân, thành phần được hiện thân nơi Esau.
30. Như việc truyền sinh theo tự nhiên và về thể lý cần đến một người cha và một người mẹ thế nào, thì trong việc truyền sinh siêu nhiên và thiêng liêng cũng thế, cũng có một người cha là Thiên Chúa và một người mẹ là Mẹ Maria. Tất cả mọi người con cái đích thực của Thiên Chúa đều có Thiên Chúa là cha của họ và Mẹ Maria là mẹ của họ; ai không có Mẹ Maria làm mẹ của họ thì cũng không có Thiên Chúa làm cha của họ. Đó là lý do tại sao thành phần bị hư đi, như những người lạc giáo và những người ly giáo, những người tỏ ra thù ghét, khinh khi hay coi thường Đức Trinh Nữ, thì cũng không có Thiên Chúa là cha của họ, cho dù họ có vênh vang cho rằng họ có, vì họ không có Mẹ Maria làm mẹ của họ. Thật vậy, nếu họ có Mẹ Maria làm mẹ của họ thì họ phải mến yêu và tôn kính Mẹ như là những đứa con tốt lành và chân thực tự nhiên tỏ lòng mến yêu và tôn kính người mẹ đã ban sự sống cho họ.
Một dấu hiệu không thể sai lầm và hiển nhiên nhờ đó chúng ta có thể phân biệt một người lạc đạo, một con người theo tín lý sai lầm, một kẻ thù của Thiên Chúa, với con người thuộc thành phần bạn hữu thực sự của Thiên Chúa, đó là người lạc đạo và tội nhân cứng lòng hoàn toàn tỏ ra khinh thường và dửng dưng với Đức Mẹ của chúng ta. Họ cố gắng dùng lời nói và việc làm, công khai hay lặng lẽ, để làm giảm thiểu đi lòng yêu mến và sự tôn kính đối với Mẹ. Thiên Chúa Cha đã không bảo Mẹ Maria ở nơi họ, vì than ôi họ là một Esau khác vậy.
31. Thiên Chúa Ngôi Con muốn hình thành bản thân mình, nói một cách khác, muốn trở thành hiện thân hằng ngày nơi các phần tử của mình qua người Mẹ yêu dấu của Người. Người đã nói cùng Mẹ rằng: “Hãy lấy Yến Duyên làm gia nghiệp”. Đó là như thể Người nói rằng, Thiên Chúa Cha đã ban cho Con làm gia nghiệp tất cả mọi quốc gia trên thế giới này, tất cả người thiện và ác, được tiền định và bị hư đi. Con sẽ là cha và là người biện hộ cho kẻ lành, là một người báo oán đối với kẻ ác, và là vị thẩm phán đối với tất cả mọi người. Thế nhưng, hỡi Mẹ yêu dấu của Con, Mẹ sẽ nhận được gia nghiệp nguyên thành phần được tiền định hiện thân nơi dân Yến Duyên. Là người mẹ yêu dấu của họ, Mẹ sẽ sinh hạ họ, nuôi dưỡng họ và chăm sóc họ. Là nữ vương của họ, Mẹ sẽ dẫn dắt, điều khiển và bênh vực họ.
32. “Kẻ này người kia đều được hạ sinh nơi Mẹ”. Theo một số vị Giáo Phụ giải thích thì con người đầu tiên được Mẹ Maria hạ sinh đó là Chúa Giêsu Kitô, Vị Thiên Chúa làm người. Nếu Chúa Giêsu Kitô, thủ lãnh của nhân loại, được hạ sinh bởi Mẹ, thì thành phần được tiền định, thành phần là chi thể của vị thủ lãnh này, cũng cần phải được Mẹ hạ sinh. Cùng một người mẹ duy nhất không thể hạ sinh đầu mà không có chi thể hay hạ sinh chi thể mà lại thiếu đầu, vì những thứ ấy sẽ là những quái vật trong lãnh vực tự nhiên. Về phương diện ân sủng cũng thế, đầu và chi thể đều được hạ sinh cùng một người mẹ. Nếu một phần tử thuộc nhiệm thể Chúa Kitô, tức là một con người trong thành phần được tiền định, được hạ sinh bởi một người mẹ không phải là Mẹ Maria, vị đã hạ sinh ra đầu, thì họ không phải là kẻ thuộc thành phần tiền định, không phải là chi thể của Chúa Giêsu Kitô, mà là một con quái vật về phương diện ân sủng.
(còn tiếp)
Bản Hướng Dẫn Cử Hành Phụng Vụ
Bản Dịch của Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL
http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/ccdds/documents/rc_con_ccdds_doc_20040423_redemptionis-sacramentum_en.html
Chương I
1. Giám Mục Địa Phận, Vị Thượng Tế của Đàn Chiên (19-25)
23. Tín hữu “phải gắn bó với vị Giám Mục như Giáo Hội với Chúa Giêsu Kitô, và như Chúa Giêsu Kitô với Chúa Cha, để tất cả được hòa hợp hiệp nhất, và để họ được tràn đầy vinh quang của Thiên Chúa” (54). Tất cả mọi người, bao gồm các phần tử thuộc những Tổ Chức sống đời tận hiến và các Hội sống đời tông đồ cũng như những phần tử thuộc bât cứ hội đoàn và phong trào nào của giáo hội, đều phải phục quyền của vị Giám Mục địa phận trong tất cả mọi vấn đề về phụng vụ (55), ngoại trừ những quyền được hợp lệ thừa nhận. Bởi thế, vị Giám Mục giáo phận có quyền hạn và nhiệm vụ phải coi sóc cũng như phải chú ý tới các Thánh Đường và các nhà thờ trong giáo phận của mình liên quan tới những vấn đề về phụng vụ, điều này cũng được áp dụng cho những nguyện đường được phần tử thuộc các tổ chức được đề cập đến trên đây thiết lập hay coi sóc, nếu tín hữu thường đến tham dự (56).
( còn tiếp)
|