THƯ PHÒNG LÒNG THƯƠNG XÓT CHÚA

Khóa LTXC của Nhóm TĐCTT từ năm 2016 ở Trung Tâm Tĩnh Tâm Thánh Gia,

một khóa tĩnh tâm mở màn đầu tiên ở nơi tĩnh tâm mới này của Tỉnh Dòng Mẹ Đồng Công bấy giờ...

Cặp TĐCTT Khương Tina, trưởng nhóm TĐCTT GX Chúa Kitô Vua GP Fort Worth TX,

bất chấp yếu tật, vẫn cống hiến chút sức còn lại để phục vụ Khóa LTXC,

nhất là từ sau đại dịch 2020, cho các Khóa LTXC 2022, 2023 và 2024!

Khóa LTXC ở DFW cho đến nay đã được 5 Khóa: 2016, 2017, 2022, 2023 và 2024;

năm 2018 Khóa LTXC được tổ chức ở GX Tổng Thần Micae của Cha Trịnh Đức Hòa,

và năm 2019 được tổ chức ở GX Thánh Giuse của Cha Phạm Hữu Đạt, Tu Hội Nhà Chúa.

Vì không biết bao nhiêu tham dự viên, căn cứ vào các khóa trước, có thể khoảng từ 30-40, nên BPV chiều Thứ Năm 26/9 đã xếp ghế và lo ẩm thực cho bằng ấy người.

Vì chủ trương tĩnh tâm free hay ủng hộ tùy nghi nên không có màn ghi danh kèm theo đóng kệ phí trước, trái lại,

Nhóm TĐCTT chỉ biết đáp ứng lời khuyên dạy của Chúa Giêsu: "nhận không thì cũng cho không" (Mathêu 10:8), phục vụ bằng tất cả lòng tin tưởng của mình vào LTXC.

Chị Đinh Tina trưởng Nhóm TĐCTT GX Chúa Kitô Vua và Phục Vụ Khóa LTXC từ 2016 tới nay 2024

vị sẽ về Carthage dự lễ an táng cho Cha Phạm Minh Vận nên không thể giúp phụng vụ cho Khóa như đã được phác họa,

nhất là Lễ bế mạc kiêm chủ sự nghi thức tuyên hứa gia nhập Nhóm TĐCTT.

Rất tiếc ngài cũng quên lưu lại Bánh Thánh trong Nhà Tạm nên không có 2 lần Viếng Thánh Thể trước bữa trưa cả 2 ngày

Hát Ca Vịnh Magnificat để tạ ơn sau hiệp lễ kiêm kết lễ trước khi tặng quà cho vị chủ tế

Năm 2024 này là năm phá kỷ lục về số lượng tham dự viên ít nhất trong 70 khóa,

nhưng đồng thời cũng phá kỷ lục về phẩm chất... như sẽ thấy qua những gì được LTXC tỏ hiện qua tác dụng của nó!

Đề tài Giảng huấn 1: Chúng ta tìm gì nơi lòng thương xót Chúa?

Giảng huấn: Cha Đỗ Thanh Cao, CRM, Giám đốc Tu Viện Thánh gia GP Fort Worth TX

Thứ nhất, LTXC phải được từng tâm hồn cảm nghiệm hơn là được nghe giảng huấn hay từ vị này thánh kia...

Thứ hai, LTXC không phải là một phong trào đua đòi theo nhau mà là một hiện tượng cần phải nhận biết mới đạt tới

Thứ ba, LTXC chính yếu cứu chữa tinh thần của con người hơn là chỉ duy thân xác của con người

Tóm lại, sống LTXC là để LTXC đạo diễn cuộc đời mình thay vì mình tự biên tự diễn để tự làm siêu sao...

Từ trái: Chị Hiên (dự TĐCTT), 1 tham dự viên chỉ Thứ 6, Chị Tina TĐCTT, Cha Cao, Quý Chị TĐCTT Hoa, Hòa (chỉ thứ 6) & Hằng, 1 tham dự viên chỉ Thứ 6 và Anh Thanh (dự TĐCTT)

Phép lành kết thúc 2 đề tài giảng huấn đầu tiên của Khóa LTXC 70

Bữa trưa chỉ một món chính duy nhất là bánh mì bò kho, vừa đơn giản vừa nhẹ bụng vừa no đủ cho tới bữa tối

Đề tài Chia sẻ 1: Khi Con Người đến... không còn đức tin... Nếu...

Một trong những sự kiện cho thấy tác dụng về phẩm chất phá kỷ lục của Khóa LTXC 70/2024 này đó là

ngay sau bữa trưa, thường buồn ngủ khi ngồi nghe cả tiếng đồng hồ,

thế mà tất cả mọi người đều hào hứng lắng nghe từ đầu đến cuối.

Xin theo dõi bài chia sẻ "Khi Con Người đến... không còn đức tin... Nếu..." ở đường kết nối trực tuyến sau đây:

(xin xem ý nguyện mở đầu cho từng chục kinh ở cuối mục này)

Cùng nhau giơ cao hai cánh tay lên: "Lạy Cha hằng hữu, con xin dâng lên Cha..."

Tự đấm ngực: "Vì cuộc khổ nạn đau thương của Chúa Giêsu Kitô, xin Cha thương xót chúng con..."

Ý Nguyện 1- “Cha chính là tình thương đối với linh hồn thống hối ăn năn” (Nhật Ký 1739)

- Xin Cha thương ban ơn hoán cải cho các linh hồn lìa đời trong ngày hôm nay, nhất là vào chính những giây phút này (đọc chung).

Ý Nguyện 2- “Càng là đại tội nhân càng có quyền đối với tình thương của Cha” (Nhật Ký 723)

- Xin Cha thương đến những linh hồn tội lỗi yếu đuối, mù quáng, lầm lạc, hoàn toàn không biết việc mình làm (đọc chung).

Ý Nguyện 3- “Giữa Cha và con có một vực thẳm vô đáy, một vực thẳm phân chia Tạo Hoá với tạo vật. Thế nhưng, vực thẳm này đã được tình thương của Cha lấp đầy” (Nhật Ký 1576)

- Xin Cha thương đến những linh hồn tội lỗi, bằng cách làm cho họ được cơ hội nhận biết tình thương vô cùng nhân hậu của Cha (đọc chung).

Ý Nguyện 4- “Nỗi khốn cùng của con không ngăn trở tình thương Cha. Nỗi khốn cùng của linh hồn càng lớn thì nó càng có quyền đối với tình thương của Cha” (Nhật Ký 1182)

- Xin Cha thương cứu vớt những linh hồn sống theo đam mê nhục dục và tính mê nết xấu, dễ sa ngã phạm tội và không tránh dịp tội làm mất lòng Cha (đọc chung).

Ý Nguyện 5- “Cha bị tổn thương đau đớn biết bao khi lòng thiện hảo của Cha bị ngờ vực! Những tội bất tin tưởng đả thương Cha nhức nhối nhất” (Nhật Ký 1076)

- Xin Cha đừng bao giờ lỡ lòng bỏ rơi những linh hồn mất lòng tin tưởng vào Cha, hay oán trách hận thù Cha, thậm chí nguyền rủa Cha (đọc chung).

(Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL, soạn dọn cho TĐCTT tĩnh tâm trong Năm Thánh Tình Thương 2016)

Cũng chỉ một bàn, nhưng thưởng thức chung một số snacks khác nhau được cung cấp từ Chị Susan Hiên

Đề tài chia sẻ 2: Tác nhân gây khủng hoảng đêm tăm tối đức tin

3 đề tài chia sẻ của Khóa LTXC 70 ở GP Fort Worth này đều về đức tin, liên quan đến lời tiên báo của Chúa Giêsu:

"Khi Con Người đến không biết có còn đức tin trên trần gian này nữa hay chăng" (Luca 18:8)

Tiếp theo đề tài chia sẻ sau bữa trưa "Khi Con Người đến... không còn đức tin... Nếu..." là đề tài "Tác nhân gây khủng hoảng đêm tăm tối đức tin",

Hội Thảo 2 tài liệu: "Hãy đứng thẳng và ngước đầu lên" (Luca 21:28)

đó là anh chị em ngồi hội thảo chung với nhau hết sức cởi mở và thân tình suốt 2 tiếng đồng hồ liền,

với những tài liệu trong tay được trích dịch từ chính những gì Đức Mẹ dạy và Thánh Faustina trình thuật:

"Đứng thẳng và ngẩng đầu lên" - Như Mẹ Maria (1) và như Chị Thánh Faustina (2)

xin theo dõi những đường kết nối trực tuyến dưới đây đã được thâu sẵn từ các Khóa trước.

"Đứng kề thập giá Chúa Giêsu có Mẹ của Người" (Gioan 19:25)

Mẹ Maria vẫn đứng bên Thánh Giá, vững vàng như một cột đồng trụ giữa muôn lớp sóng đau khổ mãnh liệt hãi hùng…. Lúc ấy đã là chiều áp ngày Sa-bát đại lễ. Để chuẩn bị mừng lễ mà không phải bận tâm gì với mấy tử tội, người Dothái đến xin với Philatô cho phép họ đập giập ống chân ba người tử tội để họ chóng chết mà tháo xác xuống ngay chiều hôm ấy. Viên trấn thủ bằng lòng. Bọn lính đến đập giập ống chân hai kẻ ác phạm còn sống, nhưng Chúa Giêsu, thấy Ngài đã chết, chúng không đập ống chân Ngài nữa. Nhưng một người lính tên là Longinô, muốn chắc Chúa Giêsu đã chết thật, đã đến gần Chúa, phóng chiếc đòng lên, cắm vào ngực Chúa. Đòng cắm vào thấu Trái Tim Chúa, liền có Nước và Máu chảy ra, như thánh Gioan chứng kiến đã thuật lại trong Phúc Âm của ngài. Mẹ Maria lúc ấy cũng bị đâm thâu vào Trái Tim bằng một sự đau đớn y như chịu một lưỡi đòng cắm vào, và cái đau của linh hồn Mẹ còn nhức nhối hơn nữa.

"Chúa Giêsu muốn khổ đau chứ không phải là cái chết" (Nhật ký khoản 1613)

Ngày 16/9/1937. Con rất muốn làm giờ Thánh trước Thánh Thể hôm nay. Nhưng Chúa lại không muốn như thế. Vào lúc 8 giờ con cảm thấy quằn quại với những cơn đau đớn dữ dội đến độ con phải lên giường ngay tức khắc. Con bị giật kinh phong đớn đau 3 tiếng đồng hồ; tức là cho đến 11 giờ đêm. Không có một thứ thuốc nào giúp được con hết, và con nuốt bất cứ gì vào con đều mửa ra. Có những lúc những đớn đau khiến con không còn biết gì nữa. Chúa Giêsu cho con nhận thức được rằng nhờ thế con đã được tham dự vào cuộc khổ ải của Người trong vườn Cây Dầu, và chính Người đã cho phép những khổ đau này xẩy ra để đền tạ Thiên Chúa về những con người bị sát hại trong bụng dạ của những người mẹ tội lỗi. Con đã trải qua những khổ đau này cho đến nay là lần thứ ba. Chúng bao giờ cũng bắt đầu xẩy ra vào lúc 8 giờ tối và kéo dài cho tới 11 giờ đêm. Không có một thứ thuốc nào có thể làm giảm bớt những khổ đau ấy. Đến 11 giờ thì chúng tự nhiên hết, và bấy giờ con thiếp ngủ đi. Ngày hôm sau con cảm thấy rất yếu… Khi con nghĩ rằng con có thể chịu như thế nữa thì con cảm thấy rùng mình kinh sợ. Thế nhưng con không biết rằng con sẽ chịu như thế nữa hay chăng; con để mặc điều ấy cho Chúa. Những gì Chúa muốn gửi tới con sẽ chấp nhận cách ngoan ngoãn và mến yêu. Miễn là con có thể cứu được dù chỉ một con người khỏi bị sát hại nhờ những khổ đau này! - Nhật Ký – 1276

Ngày 20/2/1938. Hôm nay Chúa nói với con rằng: “Cha cần đến những đau khổ của con để cứu các linh hồn”. Ôi Giêsu ơi, xin hãy thực hiện những gì Chúa muốn nơi con. Con không có can đảm để xin Chúa Giêsu cho được chịu nhiều đau khổ hơn nữa, vì đêm hôm trước con đã chịu khổ quá nhiều đến nỗi con không thể chịu đựng thêm được một giọt nữa những gì Chúa Chúa Giêsu đã trao cho con. - Nhật Ký – 1612

Hầu như cả đêm con đã bị đớn đau dữ dội đến độ con cảm thấy tất cả ruột gan của con nát bấy. Con mửa ra thuốc uống vào. Khi con cúi đầu xuống đất con không còn biết gì nữa, và con cứ ở tư thế đó một hồi, đầu nằm trên đất. Khi tỉnh lại, con thấy toàn thân con đè lên đầu và lên mặt con, và mặt mũi đầy những gì con đã mửa ra. Con đã nghĩ đến giờ phút cuối đời của con… Chúa Giêsu muốn khổ đau chứ không phải là cái chết. Ôi Giêsu ơi, hãy làm những gì Chúa muốn nơi con. Ôi các linh hồn, tôi thương mến các hồn biết bao! - Nhật Ký – 1613 (TĐCTT Đaminh Maria cao tấn tĩnh chuyển dịch các câu Nhật ký trên đây).

“Nữ Tu Faustina Kowalska đã viết trong Nhật Ký của chị như sau: “Tôi cảm thấy đớn đau kinh khủng khi tôi thấy những đớn đau của anh chị em tôi. Tất cả mọi khổ đau của anh chị em tôi đều dội lại nơi trái tim của tôi; tôi ôm ấp nỗi sầu thương của họ trong trái tim tôi đến độ thậm chí nó hủy hoại tôi về thể lý. Tôi muốn tất cả mọi nỗi sầu thương của họ đều đổ xuống trên tôi, để nhẹ gánh cho anh chị em của tôi” (Nhật Ký, trang 365). Đó là mức độ cảm thương được tình yêu dẫn tới, khi lấy tình yêu Thiên Chúa làm mức đo lường của nó”. (ĐTC Gioan Phaolô II – Bài Giảng Lễ Phong Hiển Thánh cho Chân Phước Maria Faustina 30/4/2000 - TĐCTT Đaminh Maria cao tấn tĩnh chuyển dịch)

Theo chương trình thì kết thúc ngày tĩnh tâm thứ nhất bằng bữa tối, nhưng vì món ăn cần ăn nóng mới ngon,

vì đã được lấy về, nên bữa tối đã được uyển chuyển trước khi Cầu Kinh Mân Côi cuối ngày trước khi chia tay nhau

Menu ẩm thực cũng đơn giản như bữa trưa, với chỉ 1 món cá chính mà ngon, ăn mãi mới hết, no cho đến sáng mai...

Thường mục Cầu Kinh Mân Côi là mục đầu tiên trong ngày như để Nhờ Mẹ đến Chúa Per Mariam ad Jesum

Nhưng mục đầu tiên ở Khóa LTXC được tổ chức tại Trung Tâm Thánh Gia đây lại là Thánh Lễ Khai Mạc

Nên kết thúc bằng việc nhờ Mẹ tri ân tạ ơn LTXC cũng thật là tuyệt vời và ý nghĩa.

Ngày tĩnh tâm thứ 2 hoàn toàn không có một chút phụng vụ nào, dù là Thánh Lễ hay Chầu Thánh Thể hoặc hòa giải

Bởi Cha Trần Ngọc Thoại cùng quý Cha ở Tu Viện Thánh gia về Dòng dự lễ an táng của Cha Phạm Minh Vận, CRM vừa qua đời đầu tuần

Cầu Kinh Mân Côi cũng là cách cử hành Mầu Nhiệm Chúa Kitô để nhớ đến Người, nên cũng cần được thể hiện bằng cử động thích hợp:

Đứng khi ngắm, khi đọc Kinh Sáng Danh cũng như khi đọc Kinh Lạy Cha, và ngồi khi đọc 10 Kinh Kính Mừng.

Cha Nguyễn Vân Sơn, Chánh xứ GX Đức Mẹ Vô Nhiễm GP Dallas TX, vị thường được mời giảng ở Ngày Thánh Thể do Đan Viện Thiên Tâm SDB tổ chức vào Tháng 6 hàng năm

Trước hết, cha xác quyết: chỉ có một Giáo Hội duy nhất tông truyền là Giáo Hội Công Giáo Roma

Sau hết cha liệt kê các bè phái ly giáo trong lịch sử Giáo Hội, nhất là Chính Thống Giáo (1054), Thệ Phản Tin Lành (1517) và Anh Giáo (1535)

Riêng về các giáo phái thệ phản Tin Lành, Cha đề cập đến 2 nhân vật đầu đàn là Luther và Calvin

Nếu Luther chủ trương thuyết công chính hóa thì Calvin chủ trương tiền định thuyết và duy Thánh Kinh

Ngoài ra cha còn đề cập đến các giáo phái Tin Lành lập dị như Giahovê, Mormone và Seventh-Day Adventist / Phục Lâm

Cha đi từ Dallas cả tiếng đồng hồ mới tới nơi để giảng huấn cho Khóa LTXC này, nhưng Cha không nhận quà tặng của tham dự viên

Từ trái: Anh Hoàng và Hiệp (2 anh em TĐCTT), Chị Hằng (TĐCTT vợ A. Hiệp), Chị Thơm, Cha Sơn, Chị Hiên, Chị Hoa & Chị Tina (2 TĐCTT), Anh Thanh, Chị Kim (TĐCTT)

Sau bài giảng huấn, Cha Sơn vẫn tiếp tục trả lời thêm những thắc mắc của anh chị em tham dự viên còn lòng thòng...

Xin theo dõi bài giảng huấn đề tài 3 của ngài về "rối đại, bỏ đạo" ở đường kết nối trực tuyến này: https://youtube.com/live/2Diumc7did0

Món chính là bánh cuốn và món phụ là món gỏi đu đủ khô bò: thanh đạm về hình thức nhưng ngon lành về khẩu vị

Cha Sơn rất tiếc không thể ở lại ăn trưa với tham dự viên bởi ngài phải về cả tiếng lái xe cho Lễ cưới lúc 1 giờ chiều

Cũng sau bữa trưa như hôm qua không một ai buồn ngủ để nghe chia sẻ đề tài 3,

đề tài bổ túc cho 2 đề tài chia sẻ hôm qua về đức tin, nhưng đề tài 3 cho thấy đêm tối tăm đức tin diễn ra như thế nào,

Cũng như hôm qua, 2 tài liệu một lúc và kéo dài 2 tiếng đầy hào hứng chia sẻ và cảm nghiệm về những lời của 2 vị Giáo hoàng:

Thánh Giáo Hoàng Gioan Phaolô II đã cắt nghĩa lời kêu gọi “đừng sợ“ trong Tác Phẩm “Vượt Qua Ngưỡng Cửa Hy Vọng” (Ấn bản Anh ngữ 1994, “Be Not Afraid”, trang 219-224 - Chuyển dịch: TĐCTT Đaminh Maria cao tấn tĩnh) như sau:

“Cần phải hiểu lời kêu gọi ‘Đừng sợ!’ ở một nghĩa rất rộng. Ở một nghĩa nào đó, nó là lời kêu gọi được ngỏ cùng tất cả mọi dân tộc, một lời kêu gọi hãy chế ngự sợ hãi trong hoàn cảnh thế giới hiện đại, kể cả ở Đông phương lẫn Tây phương, ở Bắc phương lẫn Nam phương.

“Đừng sợ những gì chính mình chế tạo ra, đừng sợ tất cả những gì con người sản xuất được, và là những gì ngày ngày trở nên nguy hiểm cho họ! Tóm lại, đừng sợ bản thân mình!

“Tại sao chúng ta đừng sợ? Vì con người đã được Thiên Chúa cứu chuộc... Quyền năng nơi Thập Giá và Phục Sinh của Chúa Kitô là những gì mãnh liệt hơn bất cứ sự dữ nào khiến con người có thể hay cần phải sợ hãi”. (trang 219)

“Ở vào cuối thiên kỷ thứ hai đây, có lẽ chúng ta cần hơn bao giờ hết những lời của Chúa Kitô Phục Sinh: ‘Đừng sợ!’. Con người, thành phần mà ngay cả sau cuộc sụp đổ của chủ nghĩa Cộng sản, vẫn không thôi sợ hãi và thực sự có nhiều lý do để cảm thấy như vậy, cần phải nghe thấy những lời ấy. .. Chỉ có một mình Người mới có thể tuyệt đối bảo đảm bằng lời tuyên phán: ‘Đừng sợ!’ mà thôi” ... "Con người hiện đại khó lòng mà trở về với đức tin được lắm, bởi vì họ sợ những đòi hỏi về luân lý như đức tin buộc họ phải thi hành…”. (trang 222).

“Thiên Chúa đã chọn thời đại của chúng ta cho mục đích này. Có lẽ vì thế kỷ 20, mặc dù có những thành đạt không thể chối cãi về nhiều lãnh vực, cũng đã bị ghi dấu một cách đặc biệt bởi mầu nhiệm lỗi lầm / gian ác “mystery of iniquity”. Chúng ta đã tiến vào ngàn năm mới với di sản vừa thiện vừa ác này. Những chân trời mới trong việc phát triển đang mở ra trước nhân loại, kèm theo đó có cả những cái nguy hiểm chưa từng có. Con người thường sống như thể Thiên Chúa không hiện hữu, thậm chí đặt mình vào vị thế của Thiên Chúa nữa. Họ tự cho mình quyền hành của một Vị Tạo Hóa trong việc can thiệp vào mầu nhiệm sự sống con người. Họ muốn định đoạt sự sống con người bằng cách léo lái việc truyền giống cũng như muốn thiết định giới hạn sự chết. Khi loại trừ lề luật thần linh và những nguyên tắc luân lý, họ công khai tấn công cơ cấu gia đình. Bằng những cách thức khác nhau, họ cố gắng làm cho Thiên Chúa phải im hơi lặng tiếng nơi tâm can của con người; họ muốn làm cho Thiên Chúa “hoàn toàn khuất bóng” nơi văn hóa và lương tâm các dân tộc. “Mầu nhiệm lầm lỗi / gian ác” tiếp tục đánh dấu cái thực tại của thế giới này. (Trích đoạn 3 bài Giảng CN 18/8/2002 ở Đền Thánh LTXC Krakow Balan - Đaminh Maria cao tấn tĩnh dịch)

"Đây là thời điểm thương xót... rất nhiều những thương tích" (Huấn từ hàng giáo sĩ Roma đầu Mùa Chay ngày 6/3/2014)

“Chúng ta đang sống trong thời điểm của tình thương đã 30 năm hay hơn thế nữa, cho đến hiện nay. Đây là thời điểm của tình thương trong toàn thể Giáo Hội. Nó đã được thiết lập bởi Chân Phước Gioan Phaolô II. Ngài đã ‘trực giác’ thấy rằng đây là thời điểm của tình thương. Chúng ta nhớ lại việc phong chân phước và hiển thánh cho Nữ Tu Faustina Kowalska; sau đó ngài đã lập lễ Lòng Thương Xót Chúa. Ngài đã đi từ từ, từ từ, và đã dẫn đầu về điều này...

“Ngày nay, chúng ta có thể nghĩ về Giáo Hội như là ‘một bệnh viện lưu động - a field hospital’... Cần phải chữa trị các vết thương, rất ư là nhiều vết thương! Rất ư là nhiều vết thương! Có rất nhiều người bị thương, bởi các vấn đề về vật chất, bởi gương mù gương xấu, cả ở trong Giáo Hội nữa... Thành phần bị thương bởi những ảo tưởng của thế gian... Khi một người bị thương thì họ cần được chữa trị lập tức, chứ không phải là các thứ phân tích, như tầm quan trọng của vấn đề cao mỡ, cao đường... Thế nhưng vết thương ngay đó, hãy chữa trị vết thương đã, sau đó chúng ta mới lưu ý tới việc phân tích. Bấy giờ người chuyên viên ra tay chữa trị, thế nhưng cần chữa trị các vết thương bên ngoài trước. Đối với tôi, vào lúc này đây, đó là những gì quan trọng nhất. Rồi cũng có cả các vết thương sâu kín nữa, vì có những con người rời xa khiến không thấy được các vết thương của họ... Có những con người rời xa vì hổ thẹn, vì ngại ngùng để lộ ra vết thương của họ.... Và họ rời xa có lẽ mang một bộ mặt lầm lỡ khác với Giáo Hội, nhưng tận thâm tâm họ mang một vết thương đau... Họ cần một vỗ về nào đó!” (Huấn từ hàng giáo sĩ Roma đầu Mùa Chay ngày 6/3/2014).

“Bởi vậy chúng ta hãy xông pha (go forth), chúng ta hãy xông pha để cống hiến cho hết mọi người sự sống của Chúa Giêsu Kitô. Ở đây tôi muốn lập lại cho toàn thể Giáo Hội những gì tôi đã thường nói với các linh mục và giáo dân ở Buenos Aires rằng: Tôi thích một Giáo Hội bị bầm dập, đớn đau và lem luốc vì xuống đường vào đời hơn là một Giáo Hội thiếu lành mạnh bởi bị giam hãm và dính chặt với cái an toàn của mình (I prefer a Church which is bruised, hurting and dirty because it has been out on the streets, rather than a Church which is unhealthy from being confined and from clinging to its own security).… Nếu một điều gì đó có lý quấy rầy chúng ta và khiến cho lương tâm của chúng ta cảm thấy áy náy, thì đó là sự kiện là có rất nhiều anh chị em của chúng ta đang sống không có sức mạnh, ánh sáng và niềm ủi an là những gì xuất phát từ tình thân hữu với Chúa Giêsu Kitô, không có một cộng đồng đức tin để nâng đỡ họ, không có ý nghĩa và mục đích trong đời. Niềm hy vọng của tôi đó là chúng ta sẽ được tác động bởi nỗi lo sợ, hơn cái sợ bị lầm đường lạc lối, trong việc cứ khép kín trong các thứ cơ cấu cống hiến cho chúng ta một cảm giác sai lầm về sự an toàn, trong các thứ luật lệ khiến chúng ta có những phán đoán thô lỗ, trong những thứ thói quen khiến cho chúng ta cảm thấy an toàn, trong khi đó thì ở ngay cửa nhà của mình, dân chúng đang chết đói và Chúa Giêsu vẫn không ngừng nói với chúng ta rằng: ‘Các con hãy cho họ ăn gì đi.’" (Mk 6:37).

Tuy không có Ảnh LTXC như bên hội trường, nhưng Thánh Giá trên ở bên trên Nhà Tạm chính là biểu hiệu cho nhân loại tạo vật nói chung và Kitô hữu nói riêng thấy được

tất cả "Dung Nhan Thương Xót" / Misericordiae Vultus (ĐTC Phanxicô - Tông sắc 11/4/2015): "Khi quý vị treo Con Người lên quý vị sẽ biết Là Tôi / Tôi Là" (Gioan 8:28)