8:00 - Qui tụ



Chúng em đến Brothers of Saint Patrick vào lúc 7:15 sáng thì 7:25 một xe OCaccess tiến từ cổng vào



Em biết ngay nhân vật tham dự viên đầu tiên... luôn đến tham dự bất cứ cuộc hội ngộ chung nào của nhóm, dù xa



Đó là TĐCTT Trần Thu Hà, người chị em ngồi xe lăn



Sau khi xuống xe, chị đã lái chiếc xe lăn điện lên lối riêng để tiến đến ngang hông nhà nguyện, để xe sát tường gần của vào



Trong khi bé tĩnh lo nhà nguyện thì nhỏ nga lo nhà bếp cho bữa trưa, và bàn giải khát ngay bên ngoài nhà nguyện



anh chị em qui tụ lại uống cà phê, ăn tí bánh, chào hỏi hàn huyên vui vẻ

8:10   - Cầu Kinh Mân Côi

Ngày 2/12 là Thứ Bảy Đầu Tháng chẳng những là thời điểm tận cùng của phụng niên 2017 Năm A mà còn là Thứ Bảy Đầu Tháng kính Mẹ Maria nữa. Mà không một ai sống Lời Chúa như Mẹ và bằng Mẹ là đệ nhất tạo vật về ân sủng, một tạo vật "đầy ơn phúc" (Luca 1:28), "có phúc vì đã tin" (Luca 1:45), vì đầy Lời Chúa (Luca 2:19,51 và 11:28). Nên muốn hiểu được Lời Chúa và sống Lời Chúa, TĐCTT cần phải đến với Mẹ, bắt chước Mẹ và ngoan ngoãn đáp ứng lời Mẹ nhỉ bảo vô cùng quan trọng: "Người bảo làm gì hãy làm như vậy" (Gioan 2:5)

8:30 - Tổng Quan về Phụng Vụ Lời Chúa (chia sẻ dẫn nhập - rất quan trọng và cần thiết để áp dụng thực hành)

(Tông Vụ 2:40-47; Luca 24:13-36)

Trần Tình

Bé tĩnh không phải là linh mục, hay là một nhà dẫn giải thánh kinh, một thần học gia, mà chỉ là một giáo dân tầm thường, muốn chia sẻ cảm nghiệm của mình về Lời Chúa, với riêng nội bộ anh chị em TĐCTT thân yêu của mình mà thôi, những tâm hồn chẳng những khao khát Lời Chúa mà còn khiêm nhượng sẵn sàng đến nghe một giáo dân như mình chia sẻ về Lời Chúa, thì chính lòng khao khát Lời Chúa thẳm sâu khiêm nhượng của quí anh chị xứng đáng được ân sủng của Chúa lấp đầy!

Xác Tín

1- Lời Chúa là mạc khải thần linh chứ không phải do loài người nghĩ ra, là tất cả những gì từ trời, những gì chân thật nhất và hoàn hảo nhất, đến độ không ai có thể nghĩ ra và có thể làm được nếu không được tỏ cho biết và được hỗ trợ bởi ân sủng thần linh; và chính vì con người thuần túy không thể nghĩ ra hay làm được như thế mới chứng tỏ "Đó là Lời Chúa", Lời chẳng những thăng hóa con người về phương diện nhân bản tự nhiên mà còn thần linh hóa con người về phương diện đời sống tu đức siêu nhiên.

2- Điển hình nhất là 3 tinh thần xuất phát từ mạc khải thần linh là Lời Chúa (cùng với gương Chúa) sau đây:

2.1 Làm đầu là làm đầy tớ (xem Mathêu 20:26-28 & 2Corinto 5:19), chứ không phải kiểu quân sư phụ của Khổng giáo hay kiểu đế quốc quân chủ hoặc thuộc địa ngày xưa; 

2.2 Nạn nhân phải làm hòa với phạm nhân của mình (xem Mathêu 5:23-24), chứ không phải phạm nhân phải xin lỗi nạn nhân của mình theo phép công bằng; 

2.3 Yêu thương kẻ thù (xem Mathêu 5:44 & Roma 5:8), tức dám chết cho cả kẻ thù, chứ không phải chỉ từ bi hỉ xả là đủ, hay kiểu quân tử không thèm chấp tiểu nhân.

Suy Diễn

1- Việc Cử Hành Thánh Thể (Celebration of Eucharist) của Giáo Hội hiện nay bao gồm hai phần chính là phần Phụng Vụ Lời Chúa và Phụng Vụ Thánh Thể là những gì bất khả thiếu và bất khả phân ly, chẳng những theo Truyền Thống - "Họ chuyên cần nghe các tông đồ... tham dự lễ bẻ bánh" (Tông Vụ 2:42), mà còn theo chính khuôn mẫu của Chúa Kitô Phục Sinh đã thực hiện với 2 môn đệ về Emmau, ở chỗ Người dẫn giải Thánh Kinh trước rồi sau đó mới tỏ ra những cử chỉ / cử hành Thánh Thể (xem Phúc Âm Luca 24:13-36).

2- Theo bài Phúc Âm được trích dẫn này thì chính Lời Chúa đã biến đổi hai môn đệ tuyệt vọng bỏ về làng Emmau này, bằng cách từ từ dẫn họ đến chỗ gặp gỡ chính Chúa Kitô bản thân là Lời Chúa (xem Gioan 1:14), nơi Cử Hành Thánh Thể khi "Người cầm lấy bánh, dâng lời chúc tụng và bẻ ra cho họ", nhờ đó họ đã nhận ra Người và trở về để làm chứng cho Người với các tông đồ, và chính Người cũng hiện ra ngay lúc họ làm chứng về Người để chứng tỏ Người thực sự sống lại đúng như lời chứng của họ.

3- Phụng Vụ chính yếu ở nơi việc Cử Hành Thánh Thể là Cử Hành Mầu Nhiệm Chúa Kitô. Vì Thánh Thể bao gồm tất cả Mầu Nhiệm Chúa Kitô, một Thánh Thể đã được thụ thai và giáng sinh, đã rao giảng bằng môi miệng và chữa lành bằng bàn tay, đã chay tịnh và biến hình, đã chịu khổ nạn và tử giá, đã phục sinh và thăng thiên, sẽ tái giáng trong vinh quang cánh chung. Đó là lý do Mùa Phụng Vụ nào trong phụng niên cũng qui về Thánh Thể và cũng Cử Hành Thánh Thể để tưởng niệm Mầu Nhiệm Chúa Kitô của từng mùa. Phần Phụng Vụ Lời Chúa dẫn Kitô hữu vào Mầu Nhiệm Chúa Kitô nơi phần Phụng Vụ Thánh Thể, nhờ đó họ được hiệp nhất nên một với Mầu Nhiệm Chúa Kitô.

Cảm Nghiệm

 1- Vì Lời Chúa là mạc khải thần linh từ trời, chứ không xuất phát từ con người trần gian thấp hèn, nên tự trí khôn của con người tạo vật hạn hẹp không thể nào thấu hiểu được Lời Chúa, cho tới khi chính Lời Chúa "là ánh sáng" (Gioan 8:12), "là thần linh và là sự sống" (Gioan 6:63) tỏ cho họ. Nghĩa là chỉ có Lời Chúa mới làm cho con người hiểu Lời Chúa.

2- Nên con người phải luôn cởi mở trước Lời Chúa, ở chỗ khao khát Lời Chúa, sống không thể thiếu Lời Chúa, bằng cách coi Lời Chúa ưu tiên trên hết mọi sự, như trân trọng đặt Lời Chúa ở trên giá cao (xem Mathêu 5:15), không bao giờ dám để Lời Chúa ở dưới gầm bàn, gầm tủ, gầm giường v.v., nghĩa là coi Lời Chúa không ưu tiên bằng hay không giá trị bằng các thứ vật chất cần cho sự sống thể lý, cho dù là những bận bịu cần thiết về tông đồ hay mục vụ. Bởi không có Lời Chúa thì chúng ta sẽ chỉ giải quyết mọi sự theo tự nhiên không đẹp lòng Chúa: "Ngươi chỉ phán đoán theo kiểu của loài người mà không theo tiêu chuẩn của Thiên Chúa" (Mathêu 16:23).

3- Vì chính Lời Chúa mới làm cho trí khôn con người hiểu được Lời Chúa mà tâm hồn nào thực sự khao khát Lời Chúa cứ phải tiếp tục đọc Lời Chúa, cho dù không hiểu, đừng bao giờ bỏ, như thể đóng cửa lại thì Lời Chúa là ánh sáng sẽ chẳng thể nào soi chiếu vào lòng trí tăm tối của họ, trái lại, cho dù chán chường, như đã xẩy ra nơi hai môn đệ về Emmau, nhưng hai vị vẫn tiếp tục lắng nghe Lời Chúa trong lúc tuyệt vọng nhất, không xua đuổi người khách lạ chẳng hề quen biết có vẻ khinh khi hai vị từng là môn đệ của Thày Chí Thánh, mà hai vị mới thực sự cảm thấy "lòng mình ấm lên" (Luca 24:42), để nhờ đó tiến đến chỗ nhận ra Người và làm chứng về Người.

Phân Tích

1- Lời Chúa trong Thánh Kinh và Lời Chúa theo Phụng Vụ tự bản chất là một, hoàn toàn giống nhau, không có gì thay đổi, nhưng được suy diễn khác nhau. Ở chỗ: Nếu Lời Chúa trong Thánh Kinh liên quan đến Mạc Khải Thần Linh thì Lời Chúa theo Phụng Vụ liên quan đến Mầu Nhiệm Chúa Kitô. Lời Chúa trong Thánh Kinh được linh ứng viết ra, còn Lời Chúa theo Phụng Vụ do Mẹ Giáo Hội soạn dọn cho con cái "để họ được sống và sống viên mãn" (Gioan 10:10).

2- Lời Chúa trong Thánh Kinh liên quan đến Mạc Khải Thần Linh, mà Mạc Khải Thần Linh bao gồm 2 chiều kích chính yếu là "những sự dưới đất" và "những sự trên trời" (Gioan 3:12), như Chúa Giêsu đã đề ra với nghị viên Nicôđêmô. Nếu Mạc Khải Thần Linh về "những sự dưới đất" liên hệ tới con người, như phải tái sinh mới được vào Nước Trời (xem Gioan 3:3,5), thì Mạc Khải Thần Linh về "những sự trên trời" liên hệ tới Thiên Chúa, như bản tính và ý muốn của Thiên Chúa, hay căn tính của Chúa Kitô v.v.

3- Thế nhưng, hai chiều kích "trời" và "đất" này bao giờ cũng phải thích ứng với nhau, và phải đạt đến chỗ hội ngộ thần linh giữa Thiên Chúa và loài người. Điển hình nhất là các câu Phúc Âm tiêu biểu sau đây: "Thiên Chúa yêu thế gian đến ban Con Một mình ("những sự trên trời") để ai tin vào Người thì không phải chết nhưng được sự sống ("những sự dưới đất")" (Gioan 3:16); "Thiên Chúa là Thần Linh ("những sự trên trời"), những ai tôn thờ Ngài phải tôn thờ trong tinh thần và chân lý ("những sự dưới đất")" (Gioan 4:24); "Tôi là ánh sáng thế gian ("những sự trên trời"), ai theo Tôi sẽ được ánh sáng sự sống ("những sự dưới đất")" (Gioan 8:12)
 
4-  Riêng Phúc Âm là Bài Đọc chính yếu của phần Phụng Vụ Lời Chúa có chỗ chỉ bao gồm "những sự trên trời" hay chỉ "những sự dưới đất" hoặc cả hai. "Những sự trên trời" được tiêu biểu nhất là các Dụ Ngôn Nước Trời (xem Mathêu đoạn 13). "Những sự dưới đất" được tiêu biểu nhất là Tám Mối Phúc Thật (xem Mathêu 3 đoạn 5-7). Cả "những sự dưới đất" cũng như "những sự trên trời" được tiêu biểu nhất nơi việc Chúa Giêsu làm phép lạ hay trừ quỉ để tỏ quyền năng cứu độ của Người ("những sự trên trời") nơi chính tình trạng khốn nạn bất lực của con người ("những sự dưới đất").

Suy Niệm

1- Trong phần Phụng Vụ Lời Chúa thì Bài Phúc Âm là chính, chi phối các bài đọc khác. Bởi thế, nên đọc bài Phúc Âm trước hết để biết được Mạc Khải Thần Linh thực sự là gì nơi bài Phúc Âm ấy, sau đó, suy nghĩ xem Mạc Khải Thần Linh chính yếu ở bài Phúc Âm này có hợp với Mầu Nhiệm Chúa Kitô của Mùa Phụng Vụ bấy giờ, như Mùa Vọng và Giáng Sinh, Mùa Chay và Mùa Phục Sinh, hay Mùa Thường Niên sau Mùa Giáng Sinh hoặc sau Mùa Phục Sinh.

2- Vì Phụng Vụ là việc Cử Hành Mầu Nhiệm Chúa Kitô mà mỗi Mùa Phụng Vụ đều có một chủ đề riêng. Mùa Vọng và Mùa Giáng Sinh theo chủ đề: "Lời đã hóa thành nhục thể và ở giữa chúng ta" (Gioan 1:14); Mùa Thường Niên Hậu Giáng Sinh: "Người Con duy nhất đến từ Cha, đầy ân sủng và chân lý" (Gioan 1:14); Mùa Chay và Tuần Thánh: "Thày thực sự từ Cha mà đến. Giờ đây Thày bỏ thế gian mà về cùng Cha” (Gioan 16:28); Mùa Phục Sinh: "Thày là sự sống lại và là sự sống" (Gioan 11:25). Mùa Thường Niên Hậu Phục Sinh: "Các con sẽ nhận được quyền lực khi Thánh Thần ngự xuống trên các con, rồi các con sẽ là những chứng nhân của Thày ... cho đến tận cùng trái đất" (Tông Vụ 1:8).

 

 3- Sau khi đã nắm bắt được Mạc Khải Thần Linh ở Bài Phúc Âm, thì sau đó cần phải xem Mạc Khải Thần Linh ấy có thích ứng với Mầu Nhiệm Chúa Kitô của Mùa Phụng Vụ bấy giờ hay chăng (theo các chủ đề của từng mùa được gợi ý trên đây)? Nếu thích ứng thì Mầu Nhiệm Chúa Kitô được Bài Phúc Âm cho thấy cũng phải ứng nghiệm với cả các Bài Đọc khác trong phần Phụng Vụ Lời Chúa nữa.

4- Sau hết, vấn đề cuối cùng cần được đặt ra đó là qua phần Phụng Vụ Lời Chúa hôm ấy, phần phụng vụ được Mẹ Giáo Hội chọn đọc, Mẹ Giáo Hội muốn huấn dụ những gì cần con cái mình phải thực hành trong Mùa Phụng Vụ bấy giờ?


9:30 - Giải trí

9:45 - Phụng Vụ Lời Chúa Ngày Chúa Nhật (chia sẻ gợi ý)

(Chúa Nhật 33 Thường Niên: Châm Ngôn 31:10-13,19-20,30-31; 1Thessalonica 5:1-6; Mathêu 25:14-30)


1- Bài Phúc Âm cho Chúa Nhật 33 Thường Niên Năm A là dụ ngôn Chúa Giêsu nói về nén bạc chủ trao cho 3 người đầy tớ. Mạc Khải Thần Linh trong dụ ngôn này bao gồm cả "những sự trên trời" (ở phần đầu bài Phúc Âm) là ông chủ ám chỉ Chúa Kitô ký thác công ơn cứu chuộc của Người cho thành phần môn đệ của Người để sinh lợi, và "những sự dưới đất" là thái độ đáp ứng của 3 loại người đầy tớ đối với những gì được ký thác cho họ: trong khi 2 người đầu sinh lợi gấp trăm, 5 sinh 5 và 2 sinh 2, còn người cuối cùng thì vẫn giữ nguyên để trả về cho chủ, chẳng sinh lợi gì, và ở phần sau của bài Phúc Âm lại cho thấy Mạc Khải Thần Linh về "những sự trên trời", đó là Chúa Kitô khi "trở về", ám chỉ Người tái giáng, ban thưởng cho 2 người đầy tớ sinh lợi và trừng phạt tên đầy tớ không sinh lợi gì!

2- Tại sao người đầy tớ không sinh lợi nhưng vẫn hoàn trả lại nguyên vẹn nén bạc cho chủ, không hề làm thiệt hại gì tới nén bạc ấy, mà vẫn bị chủ trừng phạt một cách khủng khiếp đến hư đi đời đời như thế? Nếu không phải vì người đầy tớ này kiêu ngạo, không chấp nhận thân phận làm tôi của mình, một thân phận cần phải hy sinh vất vả để sinh lợi cho chủ được hưởng còn mình bị thiệt, nghĩa là tên đầy tớ ấy muốn làm chủ hơn là làm đầy tớ, coi mình ngang hàng với chủ, muốn lên bằng chủ như nữ nguyên tổ Eva xưa (xem Khởi Nguyên 3:5). Trong khi đó, hai người đầy tớ kia biết thân biết phận tôi tớ của mình đã chấp nhận vị chủ của mình bằng việc tỏ ra tin tưởng và tuân phục.

3- Bài Phúc Âm cho Chúa Nhật 33 Thường Niên Năm A rất thích hợp với chủ đề của Mùa Thường Niên Hậu Mùa Phục Sinh, liên quan đến vấn đề "tận cùng trái đất", ở những tuần cuối cùng của Mùa Thường Niên này, tức liên quan đến Mầu Nhiệm Chúa Kitô Cánh Chung, Đấng "xuất hiện lần thứ hai để mang ơn cứu độ cho những ai thiết tha trông đợi Người" (Do Thái 9:28), những ai tin tưởng Người, như hai người đầy tớ làm cho công ơn cứu độ của Người sinh lợi bác ái yêu thương gấp trăm cho tha nhân bằng tất cả thiện chí cố gắng của mình.

4- Nếu hai người đầy tớ sinh lợi cho chủ trong Bài Phúc Âm được biểu hiệu nơi "người vợ tài đức" trong Bài Đọc 1, "người phụ nữ kính sợ Chúa" được Bài Đáp Ca khen ngợi, thì người đầy tớ không sinh lợi trong cùng Bài Phúc Âm được Bài Đọc 2 diễn tả chính xác là hắn, trong khi tự mình hắn cảm thấy việc giữ nguyên nén bạc để trả về cho chủ là "yên ổn và an toàn", nhưng không ngờ "chính lúc đó tai họa thình lình giáng xuống trên mình", ở chỗ, chủ đã công minh ra lệnh "hãy ném nó ra ngoài vào nơi tối tăm, ở đó sẽ phải khóc lóc nghiến răng".

5- Mẹ Giáo Hội soạn dọn Phụng Vụ Lời Chúa cho Chúa Nhật 33 Thường Niên Năm A, vào thời điểm gần kết thúc phụng niên Năm A này, là để huấn dụ con cái mình nói chung, và nhắc nhở các vị có trách nhiệm trong Giáo Hội nói riêng, như câu xướng trước Bài Phúc Âm kêu gọi: "Các con hãy tỉnh thức và cầu nguyện luôn, để có thể xứng đáng đứng vững trước mặt Con Người - Alleluia"



10:45 - Giải Trí

11:00 - Phụng Vụ Lời Chúa Ngày Thường trong tuần (chia sẻ gợi ý)

(Thứ Tư Tuần 33 Thường Niên: 2Macabê 7:1,20-31; Luca 19:11-28)


1- Bài Phúc Âm cho Thứ Tư của Tuần 33 Thường Niên Năm Lẻ có nội dung hơi giống Bài Phúc Âm của Chúa Nhật 33 Thường Niên Năm A đầu tuần, cũng chất chứa một Mạc Khải Thần Linh có hai chiều kích "những sự trên trời" và "những sự dưới đất".

2- "Những sự trên trời" trong Bài Phúc Âm liên quan tới Vị Chủ là "một người quí tộc", ám chỉ Con Thiên Chúa làm người, trước khi "đi phương xa", ám chỉ đi chịu chết, để được phong vương, ám chỉ phục sinh vinh hiển, đã trao "10 nén bạc", ám chỉ tất cả công ơn cứu độ của mình, cho 10 người đầy tớ, ám chỉ tất cả thành phần lãnh đạo phục vụ Giáo Hội, sinh lợi cho đến khi ông "trở về", ám chỉ mầu nhiệm tái giáng, thì trao lại cho ông cả vốn, ám chỉ ân ban, lẫn lời, ám chỉ đức bác ái yêu thương đối với tha nhân.

3- "Những sự dưới đất" trong Bài Phúc Âm liên quan đến 3 loại thành phần đầy tớ, trong đó có hai thành phần đầy tớ sinh lợi cho chủ, 1 sinh 10 và 1 sinh 5, còn người đầy tớ thứ ba thì "giữ trong khăn" nguyên nén bạc được chủ trao cho để trả về cho chủ, nên bị chủ "lấy đi cả cái nó đang có" là nén bạc nó không sinh lợi, để trao cho "người đã có 10 nén".

4- Sự kiện Vị Chủ trong Bài Phúc Âm, ám chỉ Chúa Kitô, ra lệnh lấy nén bạc của người đầy tớ không sinh lợi mà trao cho người đầy tớ sinh lợi nhiều nhất, là sự kiện thuộc Mạc Khải Thần Linh về "những sự trên trời", về Lòng Thương Xót Chúa. Ở chỗ, Người không để cho ơn cứu độ vô cùng cao quí của Người bị hoang phí bởi bất cứ một người đầy tớ bất lương vô dụng nào, trái lại, Người muốn cho ơn cứu độ của Người phải được sinh lợi thật sự bởi thành phần đầy tớ tín trung hữu dụng.

5- Tuy nhiên, thành phần đầy tớ tín trung hữu dụng "đã có được ban thêm cho dư dật" này không phải là để hưởng thụ mà là để phục vụ, nghĩa là để sinh lợi bù đắp thay cho những ai không sinh lợi, và thân phận của họ vì thế sẽ càng trở nên giống Chúa Kitô hơn ai hết, ở chỗ, họ chắc chắn trở thành tế vật cho phần rỗi tha nhân: "Cành nho nào đã sinh trái sẽ được cắt tỉa đi cho càng sinh trái hơn" (Gioan 15:2).

6- Như thế, Mạc Khải Thần Linh trong Bài Phúc Âm của Chúa Nhật 33 Thường Niên Năm A này là ở chỗ Thiên Chúa muốn cứu độ loài người bằng chính những người đầy tớ trung tín hữu dụng của Chúa Kitô, một Mạc Khải Thần Linh rất thích hợp với Mầu Nhiệm Chúa Kitô Cánh Chung là thời điểm "không biết có còn đức tin trên thế gian này nữa hay chăng" (Luca 18:8), thời điểm cần đến Lòng Thương Xót Chúa hơn bao giờ hết, nhờ đức tin của những "cành nho đã sai trái được cắt tỉa cho càng sai trái hơn".

7- Bài Đọc 1 cũng rất hợp với Mạc Khải Thần Linh trong Bài Phúc Âm, ở chỗ 7 người con trai tử đạo trong cùng một ngày của một bà mẹ, đã nhờ chính đức tin mãnh liệt nơi người mẹ của họ, một người mẹ giống người đầy tớ trong Bài Phúc Âm sinh lợi tối đa từ 1 nén thành 10 nén. Nhờ đó, nhờ đức tin trải qua đêm tăm tối, theo bản tính tự nhiên, trước 7 người con do mình cưu mang sinh dưỡng chết trong cùng một ngày như thế, mà sau đó, người mẹ tràn đầy đức tin này, cũng như tất cả mọi tâm hồn sống đức tin đến độ trở thành tế vật đền bù cho phần rỗi của tha nhân, "khi thức giấc" mới "no thoả nhìn chân dung Chúa", đúng như cảm nhận nơi câu họa của Bài Đáp Ca cùng ngày. 

8- Mẹ Giáo Hội soạn dọn Phụng Vụ Lời Chúa cho Thứ Tư trong Tuần 33 Thường Niên Năm Lẻ vào thời điểm gần kết thúc phụng niên này là để huấn dụ con cái mình nói chung và nhắc nhở các vị có trách nhiệm trong Giáo Hội nói riêng, đó là hãy theo Chúa Kitô cho tới cùng, tới tột đỉnh hành trình cứu độ của Người là Giêrusalem, đúng hơn hãy để cho Người dẫn họ đi với Người đến Giêrusalem, nơi được Bài Phúc Âm kết thúc ở câu: "Nói thế rồi Chúa liền dẫn họ lên Giêrusalem".

Sau đề tài thứ 3 và trước bữa trưa, anh chị em viếng Thánh Thể một chút, để chiêm ngưỡng tất cả Mầu Nhiệm Chúa Kitô ở nơi Bí Tích này

12:00 - Bữa trưa



Hai món chính của bữa trưa cho Khóa Trau Dồi Phụng Vụ Lời Chúa ngày 2/12/2017 là món miến xào và rau trộn, hai món được chọn để khoản đãi anh chị em tham dự viên này, không ngờ, mang một ý nghĩa tiêu biểu tượng trưng cho việc Giáo Hội soạn dọn Phụng Vụ Lời Chúa làm sao hợp với từng Mùa Phụng Vụ và từng ngày trong mùa phụng vụ, bao gồm cả Bài Phúc Âm lẫn các Bài Đọc trước Phúc Âm: Ngày Chúa Nhật có thể ví như một món miến xào đắt giá và ngày thường như một món rau trộn cần có, nhờ đó thưởng thức chung hai món này với nhau mới thấy ngon lành. Trong khi đó, Bài Đáp Ca trong phần Phụng Vụ Lời Chúa có thể ví như món trái cây tráng miệng.

































Nếu thân xác cần đến lương thực hằng ngày thì linh hồn Kitô hữu cũng không thể thiếu Lời Chúa "là thần linh và là sự sống" (Gioan 6:63)

12:45 - Phụng Vụ Lời Chúa Ngày Chúa Nhật và Ngày Thường (mổ xẻ theo nhóm)



Ở nhà nguyện, nhóm chia sẻ Phụng Vụ Lời Chúa Chúa Nhật hoàn toàn tự chọn bất kỳ Phụng Vụ Lời Chúa cho mùa nào hay lễ nào, và Phụng Vụ Lời Chúa cho Chúa Nhật I Mùa Vọng đã được chọn.

Tại phòng ăn trưa, tiểu nhóm chia sẻ Phụng Vụ Lời Chúa Ngày Thường hoàn toàn tự chọn, bất cứ mùa nào hay lễ nào, và Phụng Vụ Lời Chúa cho Lễ Thánh Anrê 30/11/2017 đã được chọn.

14:00 - Phụng Vụ Lời Chúa Ngày Chúa Nhật và Ngày Thường (đúc kết chung)



Hình chụp sau giờ mổ xẻ nhóm và trước giờ đúc kết chung vào lúc 2 giờ chiều,
thiếu mất một số anh chị, trước hay sau bữa trưa, không thể tiếp tục ở thêm ngoài ý muốn,
như Chị Nguyễn Thụy Trường, Chị Nguyễn Liên San Jose, AC Hồng Phát, Chị Nguyễn Kim Ngân,
và một số chị vắng mặt lúc chụp, trong đó có chị Định Thị Vân v.v.



Sau khi lắng nghe hai nhóm đúc kết những gì từng nhóm chia sẻ về Phụng Vụ Lời Chúa Chúa Nhật (I Mùa Vọng) và Ngày Thường (Lễ Thánh Anrê Tông Đồ), những chia sẻ dựa vào những gì đã được gợi ý trong 3 đề tài trước đó, em đã trình bày thêm suy nghiệm của em về hai bài Phụng Vụ Lời Chúa này, theo thứ tự các ý chính được tóm gọn như sau:

Phụng Vụ Lời Chúa cho Lễ Thánh Anrê Tông Đồ 30/11

1- Lễ Kính một vị Thánh Tông Đồ (hay lễ nhớ bất cứ thánh nào) cũng phải liên hệ với Mầu Nhiệm Chúa Kitô là cốt lõi của Phụng Vụ
2- Tông đồ là ơn gọi làm môn đệ của Chúa Kitô nhưng được ủy thác cho sứ vụ là những chứng nhân tiên khởi cho Chúa Kitô
3- Sứ vụ làm chứng cho Chúa Kitô của các tông đồ trước hết là ở chỗ các vị được sai đi để loan báo về Người (Bài Đọc 1 & Đáp Ca)
4- Thánh Anrê là 1 trong 4 môn đệ tiên khởi và tông đồ chính yếu được Chúa Giêsu tuyển chọn để đánh bắt con người ta (Bài Phúc Âm)

Phụng Vụ Lời Chúa cho Chúa Nhật I Mùa Vọng Năm B

1- Phụng Vụ Lời Chúa cho Mùa Vọng và Mùa Giáng Sinh theo chủ đề là "Lời đã hóa thành nhục thể và ở giữa chúng ta" (Gioan 1:14)
2- Biến cố "Lời đã hóa thành nhục thể", được Cựu Ước tiên báo ở hình ảnh ẩn dụ là "băng qua các tầng trời mà ngự xuống" (Bài Đọc I)
3- Với Kitô giáo thì Thiên Chúa đã hóa thân làm người nơi Con Ngài là Đức Giêsu Kitô, Đấng sẽ lại đến mà họ cần mong chờ (Bài Đọc 2)
4- Lòng mong chờ thực sự của Kitô hữu được thể hiện ở chỗ "tỉnh thức" vì họ không biết được thời điểm chính xác Người đến (Phúc Âm)
5- Người chắc chắn sẽ đến vào lúc "nửa đêm" là lúc tối tăm nhất và là lúc con người mê ngủ nhất, như trong dụ ngôn 10 trinh nữ phù dâu
6- Lý do là vì con người vướng mắc nguyên tội đầy những đam mê nhục dục tính mê nết xấu "yêu tối tăm hơn ánh sáng" (Gioan 3:19)
7- Thiên Chúa lại muốn tỏ hết bản tính là tình yêu vô cùng nhân hậu của Ngài ra nơi tận cùng tăm tối của con người để cứu con người
8- Nên việc "tỉnh thức" để thấy nhan Chúa mà được cứu độ là ở lòng tin tưởng vào Lòng Thương Xót Chúa (Bài Đọc 1, Đáp Ca & Alleluia)



Sau khi đúc kết hai nhóm mổ xẻ Phụng Vụ Lời Chúa Chúa Nhật và Ngày Thường,
bộ sách Phụng Vụ Lời Chúa Chúa Nhật bao gồm chu kỳ A-B-C (bìa mầu đỏ) và Phụng Vụ Lời Chúa Ngày Thường lẻ và chẵn (mầu xanh)
được trao tặng tham dự viên (bao gồm cả một số không thể hiện diện được mang về từ tham dự viên quen biết).
Những anh chị em tham dự viên nào không thể ở cho tới cùng cũng được trao tặng trước, trừ những ai về mà chúng em không biết.

15:00 - Cử Hành Lòng Thương Xót Chúa bằng Chuỗi Kinh Thương Xót