THƯ PHÒNG LÒNG THƯƠNG XÓT CHÚA
của Nhóm Tông Đồ Chúa Tình Thương
Thiếu Nhi Fatima - Đạo Binh Dàn Trận
Biệt tặng
Các tâm hồn
được Mẹ Maria triệu tập thành đạo binh dàn trận cho Trái Tim Mẹ Toàn Thắng,
Cách riêng
giới trẻ trong Phong Trào Thiếu Nhi Fatima TGP Los Angeles và Thiếu Nhi Thánh
Thể
nhân dịp
Giáo Hội tuyên phong hiển thánh cho Chân Phước Thiếu Nhi Fatima Phanxicô và
Giaxinta
Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL
Ơn gọi chung của 3 Thiếu Nhi Fatima thụ khải năm 1917, 100 năm trước
đây,
là ơn gọi hy tế cứu độ: chấp nhận mọi thánh giá Chúa gửi đến cho, để đền tạ
những tội Ngài đã phải chịu và cầu cho tội nhân ơn ăn năn cải thiện đời sống.
Thực tế cho thấy, Thiếu Nhi Fatima Lucia lớn nhất vì Biến Cố Fatima đã chịu đau
khổ nhiều nhất, bởi
chính gia đình em cũng như cha sở nhất là ma quỉ,
nên chỉ biết tìm nơi nương náu và đường đến với Chúa là Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên
Tội Mẹ Maria, trong khi Thiếu Nhi Phanxicô lại chuyên tâm đền tạ Chúa với chuỗi
Kinh Mân Côi luôn nắm trong tay, và Thiếu Nhi Giaxinta chuyên lo hy sinh cứu các
tội nhân đáng thương để họ có thể ăn năn cải thiện đời sống.
Ơn gọi hy sinh cứu độ của 3 Thiếu Nhi Fatima được phản ảnh nơi Bí Mật Fatima ở
chỗ ngọn đồi tử đạo có cây thập giá trên đó. Hình ảnh thập giá trên đồi cao ở
phần Bí Mật Fatima thứ ba chính là hình ảnh của Đồi Tử Giá Canvê, hình ảnh hiến
tế cứu độ của Chúa Kitô. 3 Thiếu Nhi Fatima, ngay sau khi đồng thanh đáp ứng một
cách nhanh chóng: “Vâng chúng con sẵn sàng” trước lời kêu gọi của Mẹ Maria, các
em đã được Thiên Chúa chiếm đoạt qua hiện tượng các em được chìm ngập trong ánh
sáng phát ra từ bàn tay của Mẹ Maria, nhờ đó, Người đã tiếp tục thực hiện công
cuộc hy tế cứu độ của Người nơi các em và qua các em.
Qua Giaxinta, Người tiếp tục hy sinh cứu các tội nhân đáng thương cho họ khỏi sa
hỏa ngục. Nơi Phanxicô, Người tiếp tục tỏ ra buồn khổ vì tội lỗi của nhân loại
đã không ngừng xúc phạm đến Người. Nơi Lucia, Người tỏ ý muốn làm cho Mẹ Người
được nhận biết và yêu mến, để nhờ Mẹ đem về cho Người chẳng những thành phần tội
nhân “cần đến lòng Chúa thương xót hơn” mà còn cả thành phần môn đệ đích thực
của Người nữa, thành phần chứng nhân trung thực cho Người, thành phần trở thành
như một đạo binh dàn trận của Đức Mẹ Mân Côi, như ‘triều thiên 12 ngôi sao” của
Điềm Lạ Maria.
Bình thường tác động thần linh theo tiến trình tu đức nơi một linh hồn đi từ
đánh động, thu hút và chiếm đoạt. Tác động thần linh đầu tiên là đánh động linh
hồn, một là bằng một câu Kinh Thánh, nhất là câu Phúc Âm nào đó, hay bằng một
thất bại trần gian nào đó v.v., để con người tự nhiên nghĩ lại mà bắt đầu trở về
với Chúa.
Tác động thần linh tiếp theo là thu hút linh hồn, không phải chỉ bằng những ơn
an ủi thiêng liêng liên quan tới tình cảm ban đầu ở giai đoạn khởi sinh, mà bằng
những ơn soi sáng thiêng liêng liên quan đến lý trí ở giai đoạn tiến sinh, những
ơn soi sáng được xuất phát từ lời Chúa trong Thánh Kinh (nếu là những tâm hồn có
kiến thức), hay từ những kinh nguyện được linh hồn sử dụng, hoặc từ lời giảng
dạy của các vị lãnh đạo tinh thần, hay từ giáo lý được truyền thụ (nếu là những
tâm hồn kém học thức).
Tác động thần linh thứ ba là chiếm đoạt, liên quan tới lòng muốn của con người,
được mở màn bằng cuộc thanh tẩy đức tin cho tinh tuyền, bằng tâm trạng bình an
cậy trông phó thác trong chính đêm tối tăm, và bằng việc sẵn sàng chấp nhận mọi
sự theo Thánh Ý Chúa, để Chúa muốn làm gì thì làm v.v.
Tuy nhiên, vì thánh thiện là của Chúa, Đấng muốn thông cho ai, lúc nào và bao
nhiêu tùy ở Ngài. Chẳng hạn, điển hình nhất là trường hợp của nhân vật Pharisiêu
tên là Saolê, một con người cực bảo thủ đối với đạo cha ông của mình, đến độ đã
hung hăng quá khích tự động đến xin lệnh của Hội Đồng Do Thái để đi bách hại
thành phần tín đồ sống theo đường lối mới phản đạo cha ông. Thế mà, đùng một
cái, đã được Thiên Chúa chiếm đoạt, bằng việc quật ngã ngài và chữa lành cho
ngài, đến nỗi, sau đó, ngài được mang danh hiệu tông đồ, tức thuộc về thành phần
chứng nhân tiên khởi như Nhóm 12 theo Chúa Kitô ngay từ ban đầu, vì ngài cũng
được chính Người kêu gọi, tỏ mình ra cho và sai đi rao giảng cùng làm chứng nhân
cho Người (x Acts 22:1-21).
Cùng với một thừa tác vụ của một vị Tông Đồ Dân Ngoại thượng hạng phi thường như
thế, về tu đức, vị Tông Đồ Dân Ngoại được Thiên Chúa chiếm đoạt bất ngờ này đã
được đưa lên tới tầng trời thứ ba (x 2Cor 12:2), đã được nên một với Chúa đến
nỗi không gì có thể tách ngài ra khỏi tình yêu Chúa Kitô (x Rm 8:38-39), và đến
nỗi không phải là ngài sống nữa mà là Chúa Kitô sống trong ngài (x Gal 2:20),
hãnh diện của ngài là thập giá Chúa Kitô (x Gal 6:14).
Phần các em Thiếu Nhi Fatima cũng thế, chính Thiên Chúa đã chiếm đoạt các em. Và
cũng chính vì các em, nhất là hai Chân Phước Phanxicô và Giaxinta, (nhị
vị thánh trẻ nhất của Giáo Hội, nhị vị dự
thánh có thể sẽ được Đức Thánh Cha Phanxicô
tuyên phong hiển thánh ở chính Linh Địa Fatima vào ngày 13/5/2017, dịp
Giáo Hội hoàn vũ, qua vị giáo hoàng của m
ình, long trọng cử hành 100 năm Fatima, 13/5/1917),
hai em thiếu
nhi thụ khải
đã được Ngài hoàn toàn chiếm đoạt, tức Thánh Linh hoàn toàn làm chủ các em, và Ý
muốn toàn năng yêu thương cứu độ của Thiên Chúa được “thể hiện dưới đất cũng như
trên trời” (Mt 6:10) nơi lòng tin yêu trọn hảo của các em, mà các việc các em
làm mới có tính cách thần linh và mới có tác dụng thần linh, có một giá trị cứu
độ trong Chúa Giêsu Kitô.
Thế nhưng, nếu quả thực 3 Thiếu Nhi Fatima được Thiên Chúa chiếm đoạt như thế
thì tác động thần linh ở vào giai đoạn tu đức thứ ba hiệp sinh này đã xẩy ra vào
lúc nào trong cuộc đời của các em?
Thật thế, theo Hồi Ký của Chị Lucia thì ngay vào lần Mẹ Maria hiện ra với các em
hai lần đầu, 13/5 và 13/6/1917, là hai lần liên quan trực tiếp đến thân phận và
ơn gọi đặc biệt của các em, trước khi các em được tiết lộ cho biết Bí Mật Fatima
rất quan trọng ở lần thứ ba 13/7.
Chính chị Lucia đã thuật lại sự kiện tác động thần linh chiếm đoạt liên quan đến
đời sống tu đức của các em vào lần hiện ra thứ nhất 13/5, sau lời Đức Mẹ vừa hỏi
vừa kêu gọi các em:
- Các con có sẵn lòng dâng mình cho Thiên Chúa chấp nhận mọi đau khổ Ngài gửi
đến, như việc đền tạ những xúc phạm Ngài phải chịu mà cầu cho tội nhân ăn năn
trở lại không?
- Vâng, chúng con sẵn lòng!
- Vậy thì các con sẽ chịu nhiều đau khổ, nhưng ơn Chúa sẽ phù trợ các con.
Nói xong những lời ‘ơn Chúa sẽ phù trợ các con’, Đức Mẹ mở rộng tay ra, tỏa
xuống một luồng ánh sáng, thấu suốt lòng trí 3 Thiếu Nhi, làm cho các em thấy
các em trong Chúa còn rõ hơn là thấy các em trong gương. Cảm thấy bị thúc đẩy
bởi ơn thiêng, các em đã qùi xuống và lập lại trong lòng:
- Lạy Chúa Ba Ngôi chí thánh, con thờ lạy Chúa Lạy Thiên Chúa, lạy Chúa con, con
yêu mến Chúa trong Bí Tích Cực Thánh.
Vào lần hiện ra thứ hai 13/6 cũng thế, sau khi nói với Lucia rằng Phanxicô và
Giaxinta là hai người em họ thân thiết của Lucia được về trời sớm, còn Lucia còn
phải ở lại thế gian lâu hơn, vì “Chúa Giêsu muốn dùng con để làm cho Mẹ được
nhận biết và yêu mến. Người muốn thiết lập lòng tôn sùng Trái Tim Vô Nhiễm
Nguyên Tội Mẹ”, và để an ủi Lucia bấy giờ cảm thấy buồn “Con ở lại một
mình hay sao?”, Mẹ đã trấn an em rằng: “Không đâu con! con buồn lắm phải
không? Đừng có thất vọng! Mẹ sẽ không bỏ rơi con đâu. Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên
Tội Mẹ sẽ là nơi con nương náu và là đường đưa con đến với Thiên Chúa”. Nói
xong, Đức Mẹ mở tay ra như lần trước, làm 3 em cảm thấy các em được chìm ngập
trong Chúa. Phanxicô và Giaxinta chìm vào ánh sáng chiếu lên trời, còn Lucia vào
ánh sáng chiếu xuống đất. Phía trước bàn tay Mẹ là Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội
Mẹ bị gai cuốn chọc thủng cần được đền tạ. Đây là lần đầu tiên Mẹ Maria tỏ Trái
Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ ra cho loài người thấy qua 3 em thiếu nhi đại diện.
Thật ra, tác động thần linh chiếm đạt các em Thiếu Nhi Fatima này đã bắt đầu xẩy
ra từ năm 1916, vào mùa thu, khi các em được Thiên Thần Hòa Bình hiện ra cho
Lucia rước lễ và cho Phanxicô với Giaxinta (bấy giờ chưa tới tuổi được rước lễ
như Lucia) uống máu, với những lời như sau:
□ “Các
em hãy nhận lấy Mình và uống Máu của Chúa Giêsu Kitô đã bị phỉ báng khủng khiếp
bởi những con người vô ơn bội nghĩa. Các em hãy đền bù lại những tội ác và hãy
an ủi Thiên Chúa của các em”.
Sau đó, vị Thiên Thần Hòa Bình này phủ phục xuống đất để cùng với các em lập lại
ba lần lời cầu nguyện ngài vừa dạy cho các em trước khi cho các em hiệp lễ để
hiến dâng Thánh Thể đền tạ Ba Ngôi cầu cho thế giới là “Lạy Chúa Ba Ngôi Chí
Thánh…” và biến đi, các em cảm thấy lần đầu tiên được Thiên Chúa chiếm đoạt,
như được chính chị Lucia thuật lại như sau:
□ “Bị
thúc đẩy bởi một quyền lực siêu nhiên bao chiếm chúng con, chúng con đã bắt
chước tất cả những gì vị Thiên Thần này làm, phủ phục xuống đất như ngài làm
cùng lập lại các lời nguyện như ngài đọc. Cái mãnh lực của việc Thiên Chúa hiện
diện quá mạnh mẽ đến nỗi đã hút lấy chúng con hầu như hoàn toàn làm chúng con bị
tan biến đi. Nó dường như làm cho chúng con mất hết cả việc sử dụng các giác
quan thể lý trong một thời gian khá lâu. Trong những ngày ấy, chúng con đã thi
hành tất cả mọi việc làm bề ngoài của chúng con như thể được hướng dẫn bởi cùng
một mãnh lực siêu nhiên đã thúc đẩy chúng con hơn nữa. Niềm bình an và hạnh phúc
chúng con cảm được rất ư là lớn lao, nhưng hoàn toàn ở bên trong, vì linh hồn
của chúng con được hoàn toàn chìm ngập trong Thiên Chúa. Chúng con cũng cảm thấy
được siêu thoát rất nhiều về cả thể lý nữa”.
Chính Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II, trong bài giảng phong Chân Phước cho hai
Thiếu Nhi Fatima Phanxicô và Giaxinta ngày 13/5/2000 tại chính Linh Địa Thánh
Mẫu Fatima cũng đã công nhận sự kiện tác động thần linh chiếm đoạt các em đến
nỗi làm biến đổi các em. Nguyên văn những lời của Đức Thánh Cha đã cảm nhận và
chia sẻ trong bài giảng như sau:
□ “Theo
dự án thần linh, ‘một người nữ mặc mặt trời’ (Rev 12:1) từ trời xuống mặt đất
này để viếng thăm các trẻ em diễm phúc của Chúa Cha. Bằng một giọng nói và con
tim từ mẫu, Bà đã nói với các em rằng Bà xin các em hãy dâng mình làm vật hy
sinh đền tạ, khi cho các em biết là Bà đã sẵn sàng dẫn các em đến với Thiên Chúa
rồi. Thế nên, các em đã thấy một luồng ánh sáng phát ra từ bàn tay từ mẫu của Bà
thấu vào nội tâm của các em, nhờ đó các em cảm thấy mình được chìm ngập trong
Thiên Chúa, theo các con cho biết, như một người thấy mình trong gương soi vậy.
”Sau đó, Phanxicô, một trong ba trẻ em diễm phúc, đã than lên rằng: ‘Chúng ta
nóng lên trong luồng ánh sáng là Thiên Chúa đó mà chúng ta không bị thiêu rụi
đi. Thiên Chúa giống như cái gì nhỉ? Không thể nào nói được. Thật vậy, chúng ta
không thể nào có thể nói cho người ta biết được’. Thiên Chúa: một ánh sáng bừng
cháy mà không thiêu hủy. Moisen cũng đã có cùng một cảm nghiệm khi ông thấy
Thiên Chúa trong bụi cây cháy; ông đã nghe thấy Thiên Chúa nói rằng Ngài quan
tâm đến việc dân Ngài phải làm nô lệ nên đã quyết định nhờ ông giải cứu họ: ‘Ta
sẽ ở cùng ngươi’ (x Ex 3:2-12). Những ai nhận được sự hiện diện này đều trở nên
một nơi trú ngụ để thành một ‘bụi cây cháy’ của Đấng Tối Cao.
”Điều gây ấn tượng nhất và đã hoàn toàn chiếm đoạt Chân Phước Phanxicô là việc
Thiên Chúa ở trong luồng ánh sáng vô tận đã thấu nhập tận thâm tâm ba em ấy. Thế
nhưng, Thiên Chúa chỉ nói với một mình Phanxicô, như em cho biết, là Ngài ‘buồn
biết bao’. Có một đêm kia, bố của em nghe thấy em thổn thức thì hỏi em tại sao
em khóc; người con của ông liền trả lời rằng: ‘Con đang nghĩ đến Chúa Giêsu là
Đấng rất buồn phiền vì các tội lỗi đã xúc phạm đến Người’. Em đã được thúc đẩy
bởi một ước vọng duy nhất đó là ‘an ủi Chúa Giêsu và làm cho Người được vui’ –
thật lạ lùng về ý nghĩ của các trẻ em.
”Một cuộc biến đổi đã xẩy ra trong cuộc đời em, một cuộc đổi thay chúng ta có
thể gọi là tận gốc rễ: một cuộc biến đổi hoàn toàn khác thường đối với trẻ nhỏ ở
vào lứa tuổi của em. Em hăng say dấn mình vào cuộc sống thiêng liêng, được biểu
lộ bằng việc chuyên tâm sốt sắng cầu nguyện, và đã đạt tới một thứ thần hiệp
thực sự với Chúa. Cuộc sống thiêng liêng này thôi thúc em tiến đến việc thanh
tẩy tâm linh bằng việc từ bỏ những thích thú riêng tư và ngay cả những trò chơi
vô tội của thuở thiếu thời.
”Phanxicô không hề than phiền khi chịu đựng các đau đớn cả thể do bệnh nạn
gây ra làm cho em phải chết. Để an ủi Chúa Giêsu, tất cả hầu như là quá ít đối
với em, ở chỗ, em đã chết với một nụ cười trên môi. Bé Phanxicô đã có một ước
vọng cả thể trong việc đền bồi những xúc phạm của các tội nhân, bằng việc nỗ lực
sống tốt lành và hiến dâng các hy sinh và lời cầu nguyện. Đời sống của Giaxinta,
đứa em gái của em, nhỏ hơn em gần hai tuổi, cũng được những cảm thức này tác
động”.
Đúng thế, chính vì được Ngài chiếm đoạt mà các em đã cảm thấy không có gì tốt
lành hơn Chúa và cao trọng hơn Chúa, đến nỗi các em đã không còn thiết một sự gì
trên đời này nữa, kể cả những điều vô tội đối với các em, như Lucia bỏ sở thích
ăn mặc diêm dúa, Phanxicô bỏ sở thích ngồi trên đồi cao thổi sáo hát các bài hát
dân ca, và Giaxinta bỏ sở thích múa nhẩy mỗi khi nghe thấy tiếng sáo của anh
Phanxicô. Thậm chí các em cũng chẳng thiết gì tới mạng sống của các em, đến độ
không còn biết sợ chết là gì, như đã xẩy ra sau lần Mẹ Maria hiện ra thứ 3 và
ngay trước lần hiện ra thứ 4 với các em, khi các em bị chính quyền địa phương
chộp bắt mang đi điều tra, giam nhốt, hăm dọa đủ thứ.
Chưa hết, cũng chính vì các em được Thiên Chúa chiếm đoạt bất ngờ và hoàn toàn
như thế, chẳng những các em tỏ ra những tác động của giai đoạn khởi sinh là bỏ
mình, mà còn tỏ ra những tác động nội tâm của giai đoạn tiến sinh nữa, đó là tác
động sống nguyện cầu thân mật với Thiên Chúa, qua ý hướng làm mọi sự để đền tạ
“Chúa là Thiên Chúa của chúng ta, vì Người đã bị xúc phạm đến nhiều lắm rồi”. Cá
nhân mỗi em đã tự thực hiện ý hướng và tâm tình đền tạ này mà còn nhắc nhở
và thúc giục nhau làm theo ý chỉ ấy nữa. Riêng Phanxicô, dù rất thích chơi với
chị Lucia và em Giaxinta, em vẫn tìm dịp lẩn tránh để cầu nguyện một mình với
Chúa Giêsu Ẩn Thân của em.
Và cũng chính vì được Thiên Chúa chiếm đoạt như thế, các em đã thật sự trở nên
dụng cụ lợi hại trong tay Ngài, được Ngài khôn khéo sử dụng để làm việc của Ngài
và cho Ngài, như qua đau khổ các em, cách riêng của Lucia, Ngài tỏ cho con người
biết tính chất chân thực của Biến Cố Fatima, qua đời sống chuyên chú nguyện cầu
của các em, nhất là của Phanxicô, Ngài thánh hóa bản thân các em, và qua hy sinh
của các em, đặc biệt của Giaxinta, Ngài đưa các linh hồn tội nhân lên thiên
đàng. Đúng thế, Phanxicô và Giaxinta chỉ được biến đổi từ khi Mẹ Maria hiện ra
với các em mà thôi. Nghĩa là, chỉ trong vòng 2 năm (đối với trường hợp của
Phanxicô) và 3 năm (đối với trường hợp của Gianxinta), kể từ khi Mẹ Maria hiện
ra với các em (1917), hai em đã nên thánh.
Không phải hay sao, kể cả việc các em tự nhiên sẵn lòng chấp nhận lời mời gọi để
trở thành của lễ hy sinh đền tạ Thiên Chúa mà cứu các tội nhân, việc các em nhất
định từ bỏ những thú vui lành mạnh vô tội tư nhiên của tuổi thiếu nhi hồn nhiên
của mình, nhất là việc các em hăng say hy sinh, kiên trì chịu đựng tất cả mọi sự
theo ý Chúa v.v. đều bởi ơn Chúa ban cho. Thiên Chúa đã thông sự thánh thiện của
Ngài ra cho các em, ở chỗ, cho các em thông phần vào cuộc tử nạn của Chúa Kitô,
bằng cách gửi đến cho các em những khổ đau vượt quá tầm sức thiếu nhi của các
em.
Đó là lý do, sau khi các em thưa: “Vâng chúng con sẵn sàng”, Mẹ Maria đã
báo trước cho các em thấy cả thập giá lẫn ân sủng của Thiên Chúa: “Vậy thì
các con sẽ chịu nhiều đau khổ, song ơn Chúa sẽ nâng đỡ các con”. Thánh nhân
nói chung và hai tân Á Thánh Thiếu Nhi Tiên Khởi Phanxicô và Giaxinta nói riêng
đúng là Sản Phẩm Thần Linh Thời Đại vậy. Phanxicô và Giaxinta thực sự là Sản
Phẩm Thần Linh của Thiên Chúa nhưng lại hoàn toàn được chế tạo tại Hãng Khiết
Tâm Mẹ Maria.
Đúng thế, vào lần hiện ra thứ hai, 13/6/1917, Mẹ đã nói riêng với Lucia và chung
với ba Thiếu Nhi Fatima như sau: “Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ là nơi con
nương náu và là đường đưa con đến với Thiên Chúa”. Sự kiện này đã
hoàn toàn ứng nghiệm những gì Thánh Long Mộng Phố (Louis Montfort) đã viết từ
đầu thế kỷ 18 trong cuốn Thành Thực Sùng Kính Mẹ Maria của ngài:
□ “Quyền
năng của Mẹ Maria trên tất cả mọi quỉ ma sẽ đặc biệt chiếu sáng vào những thời
buổi sau này, khi mà Satan giăng bẫy gót chân Mẹ: tức là giăng bẫy các tôi tớ
khiêm hạ và con cái nghèo hèn của Mẹ, thành phần Mẹ sẽ lập nên để chống lại với
hắn” (đoạn 54);
“Họ sẽ vác trên vai mình một thứ Thánh Giá đẫm máu, tay phải họ cầm Tượng
Chuộc Tội, tay trái của họ nắm Tràng Kinh Mân Côi, con tim của họ ghi Thánh Danh
Chúa Giêsu và Mẹ Maria, hành vi cử chỉ của họ bộc lộ đức hạnh và khổ hạnh của
Chúa Giêsu Kitô. Họ là những con người cao cả sẽ phải đến; còn Mẹ Maria, theo
lệnh của Đấng Tối Cao, chính là vị sẽ trang bị cho họ…” (số 59).
Chính Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II, trong bài giảng Phong Chân Phước cho Thiếu
Nhi Fatima Giaxinta, ở đoạn 6, đã xác nhận vai trò của Mẹ Maria nơi cuộc Sống
Thánh Chứng Nhân của em như sau:
□ “Tôi
muốn nói những lời cuối cùng với các em nhỏ: các em trai em gái thân mến, Cha
thấy nhiều người trong các em trang phục giống như Phanxicô và Giaxinta vậy. Các
em mặc đẹp lắm! Thế nhưng, chút nữa đây hay ngày mai các em sẽ cởi những thứ y
phục này ra và... những nhỏ mục đồng ấy không còn nữa. Họ không được mất đi phải
không các em? Đức Mẹ cần tất cả các em trong việc an ủi Chúa Giêsu, Đấng buồn
phiền vì nhiều điều xấu xa gây ra cho Người; Người cần đến những lời cầu nguyện
cũng như những hy sinh cho tội nhân của các em. Các em hãy xin cha mẹ và thầy cô
của mình ghi danh của các em vào ‘trường’ của Đức Mẹ, để Đức Mẹ có thể dạy các
em nên giống như các bé mục đồng này, những bé mục đồng đã cố gắng làm theo
những gì Mẹ xin họ. Cha muốn nói cho các em biết là ‘nhờ phục tùng và lệ thuộc
vào Mẹ Maria, trong một thời gian ngắn người ta sẽ tiến bộ hơn là cả bao nhiêu
năm theo những sáng kiến cá nhân khi cậy dựa vào mình’ (Thánh Long Mộng Phố –
Louis de Montfort, Thành Thực Sùng Kính Mẹ Maria, đoạn số 155). Đó là lý do tại
sao các bé mục đồng ấy đã nên thánh rất nhanh như vậy. Có một người đàn bà tiếp
đãi Giaxinta ở Lisbon, khi nghe nhỏ gái này có những lời khuyên răn rất hay ho
và khôn ngoan thì hỏi ai đã dạy em điều ấy, em trả lời rằng: ‘Chính là Đức Mẹ’.
Bằng tất cả lòng quảng đại của mình trong việc chuyên tâm sống theo đường hướng
của một Vị Thầy tốt lành như vậy, Giaxinta và Phanxicô đã sớm đạt tới đỉnh trọn
lành”.
Nguyên sự kiện Thiếu Nhi Fatima Phanxicô lúc nào cũng cảm thương Chúa Giêsu
Thánh Thể mà em gọi là “Chúa Giêsu Ẩn Thân” và tìm dịp để âm thầm an ủi Người vì
“Người đã bị xúc phạm đến nhiều lắm rồi”, với chuỗi kinh mân côi luôn nắm trong
tay, đã đủ cho thấy Thiếu Nhi Fatima quả thực là một tinh binh được Mẹ Maria
huấn luyện.
Chúng ta không biết Thiếu Nhi Fatima Phanxicô đã an ủi Chúa Giêsu Ẩn Thân của em
ra sao và những gì, nhưng, căn cứ vào chuỗi kinh mân côi trong tay của em, chúng
ta có thể suy đoán rằng em đã “cầu kinh Mân Côi” bằng tâm tình Magnificat cảm tạ
ngợi khen Chúa của Mẹ Maria. Em là một trong ba Thiếu Nhi Fatima không được thấy
Đức Mẹ ngay vào lần hiện ra đầu tiên, cho tới khi em lấy chuỗi kinh mân côi ra
lần hạt. Sau đó, cho dù em được nhìn thấy Đức Mẹ mỗi lần Mẹ hiện ra, song vẫn
không được nghe thấy Mẹ nói gì hết, ngoại trừ nghe Thiếu Nhi Fatima Lucia lớn
nhất thuật lại. Đó là lý do, sau khi tiết lộ toàn bộ Bí Mật Fatima 3 phần, Mẹ
Maria đã dặn dò “đừng tiết lộ cho một ai. Còn Phanxicô thì được”.
Nếu quả thực Thiếu Nhi Fatima Phanxicô, ngay từ đầu thế kỷ 20, khi em chưa tới
tuổi Rước Lễ bấy giờ, đã biết dùng Kinh Mân Côi để an ủi và đền tạ Chúa Giêsu
Thánh Thể, thì quả thực Fatima đã đi trước Giáo Hội về vấn đề thực hành sống đạo
theo chiều hướng Kitô Thánh Mẫu Học này cả gần một thế kỷ. Tại sao?
Người viết còn nhớ, trước Năm Mân Côi, 16/10/2002-19/10/2003, nói chung không
được phép lần hạt Mân Côi vào giờ chầu Chúa Giêsu Thánh Thể (trong mặt nhật) đặt
ngoài Nhà Tạm. Thế nhưng, từ sau khi vị Giáo Hoàng mang tông hiệu “Totus tuus”,
trong Tông Thư Kinh Mân Côi Trinh Nữ Maria, được ban hành vào ngày kỷ niệm năm
thứ 25 làm Giáo Hoàng của mình, 16/10/2002, ở đoạn 3, định nghĩa rằng “việc cầu
kinh mân côi chẳng qua chỉ là việc cùng với Mẹ Maria chiêm ngưỡng dung nhan Chúa
Kitô”, người viết thấy việc cầu Kinh Mân Côi đã được sử dụng trong giờ chầu
Thánh Thể lộ thiên.
Tóm lại, nếu 3 Thiếu Nhi Fatima là một đạo binh dàn trận của Mẹ Maria, thì trận
đồ các em đã dàn ra giống như là một vòng tròn, có ba phần: phần ngoại biên,
đường bán kính, và tâm điểm của vòng tròn. Ba Mệnh Lệnh Fatima liên quan tới 3
Thiếu Nhi Fatima, ở chỗ, Giaxinta hy sinh cầu nguyện cho các tội nhân Cải Thiện
Đời Sống, Phanxicô an ủi Chúa Giêsu Ẩn Thân bằng việc Cầu Kinh Mân Côi, và Lucia
làm cho Mẹ được nhận biết và yêu mến qua việc truyền bá lòng Tôn Sùng Mẫu Tâm.
Nếu Chúa Giêsu Thánh Thể là cốt lõi của Biến Cố Fatima và Sứ Điệp Fatima, thì
Người là tâm điểm của vòng tròn. Nếu Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ Maria là
nơi nương náu và là đường đưa chúng ta đến với Thiên Chúa thì Mẹ Maria là Bán
Kính của vòng tròn. Và nếu Chúa Giêsu Thánh Thể như Tâm Điểm của vòng tròn, và
Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ Maria như Bán Kính của vòng tròn, thì tội nhân
như Ngoại Tuyến của vòng tròn.
Thiếu Nhi Fatima Giaxinta đặc trách vùng Ngoại Tuyến là các tội nhân cần phải
được hy sinh giải cứu; Thiếu Nhi Fatima Lucia trấn đóng chiếc cầu nối Bán Kính
giữa ngoại tuyến và tâm điểm vòng tròn là Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ, nơi
nương náu và là đường dẫn cho các tội nhân đến cùng Thiên Chúa; Thiếu Nhi Fatima
Phanxicô giữ đồn Thánh Thể là Nơi “đã bị xúc phạm đến nhiều lắm rồi”.
Thế trận của Lực Lượng Thiếu Nhi Fatima, căn cứ vào chung Ơn Gọi Fatima của 3 em
là trở thành hy tế cứu đời, cũng như vào đặc vụ chuyên biệt của từng em, như
được phân tích trên đây, thì các em dàn trận theo chiến lược vừa thủ (Phanxicô
với tâm điểm Thánh Thể) vừa công (Giaxinta với ngoại biên Tội Nhân) vừa tiếp vận
và tiếp viện nữa (Lucia với bán kính Trái Tim Mẹ).
.jpg)