THỨ SÁU TUẦN II MÙA VỌNG

Tóm Lời Chúa

Bài Sách Thánh 1: Is.48:17-19
Sách Isaia ghi lại lời Chúa phán về việc Ngài dẫn dạy dân và phúc lợi nơi kẻ giữ mệnh lệnh Ngài.

₁₇ ĐỨC CHÚA, Đấng cứu chuộc ngươi, Đức Thánh của Ít-ra-en, phán thế này: Ta là ĐỨC CHÚA, Thiên Chúa của ngươi, Đấng dạy ngươi những điều bổ ích, Đấng hướng dẫn ngươi trên đường ngươi đi. ₁₈ Giả như ngươi lưu ý đến mệnh lệnh của Ta, thì sự bình an của ngươi sẽ chan chứa như dòng sông, sự công chính của ngươi sẽ dạt dào như sóng biển. ₁₉ Dòng dõi ngươi sẽ đông như cát, con cái ngươi sinh ra sẽ hằng hà sa số; tên tuổi ngươi sẽ chẳng bao giờ bị huỷ diệt, chẳng bao giờ bị xoá bỏ khỏi mắt Ta.

Bài Phúc Aâm: Mt: 11:16-19
Phúc Aâm thánh Mathêu ghi lại lời Chúa Giêsu nhận định dân chúng sống theo phán đoán chủ quan.

₁₆ "Tôi phải ví thế hệ này với ai? Họ giống như lũ trẻ ngồi ngoài chợ gọi lũ trẻ khác,₁₇ và nói:
"Tụi tôi thổi sáo cho các anh, mà các anh không nhảy múa; tụi tôi hát bài đưa đám, mà các anh không đấm ngực khóc than."
₁₈ Thật vậy, ông Gio-an đến, không ăn không uống, thì thiên hạ bảo: "Ông ta bị quỷ ám."₁₉ Con Người đến, cũng ăn cũng uống như ai, thì thiên hạ lại bảo: "Đây là tay ăn nhậu, bạn bè với quân thu thuế và phường tội lỗi." Nhưng đức Khôn Ngoan được chứng minh bằng hành động."

Suy Lời Chúa

                Ý chính của Lời Chúa qua các bài Thánh Kinh do Giáo Hội cố ý chọn lựa và sắp xếp cho phụng vụ Thánh Lễ của riêng ngày hôm nay được chứa đựng trong nội dung của Bài Phúc Aâm. Đó là lời Chúa Giêsu xác nhận mình là “Con Người đã đến có ăn có uống”.

            Thật vậy, “Thiên Chúa là Thần Linh” (Jn.4:24) “đã trở nên hữu hình cho chúng ta” (1Jn.1:2), nơi Con Ngài là “Lời đã hóa thành nhục thể và ở giữa chúng ta” (Jn.1:14). Vì “đã hóa thành nhục thể”, Con Thiên Chúa đã trở thành “Con Người”, ở chỗ “có ăn có uống” như mọi con người khác trên thế gian. Thế nhưng, theo quan niệm trần gian, đã là Thiên Chúa thì Ngài phải là một Đấng toàn năng, chứ không thể nào lại tầm thường cũng “có ăn có uống” giống như mọi người, và phải là một Đấng toàn thiện, chứ không thể nào “chè chén say sưa, làm bạn bè với bọn thu thuế và phường bất lương!”. Ngược lại, cũng theo quan niệm trần gian, đã là người thì phải sống tự nhiên, chứ không thể nào sống bất bình thường, “không ăn không uống”, như trường hợp Gioan Tẩy Giả được Chúa Giêsu cũng nhắc đến trong bài Phúc Aâm hôm nay, một nhân vật bị dân đương thời coi là “khùng!”. Nếu cứ quan niệm theo tự nhiên có tính cách chủ quan theo ý riêng của mình như vậy, con người chẳng khác gì, theo lời sánh ví của Chúa Giêsu trong bài Phúc Aâm hôm nay, “như những đứa trẻ ngồi ngoài hè phố”, nghĩa là những con người lang thang không được dậy dỗ, nên chưa trưởng thành, chưa lớn đủ để khôn ngoan hiểu biết và phán đoán đúng theo sự thật. Chính vì con người “như những đứa trẻ ngồi ngoài hè phố” đáng thương như thế mới có lời Chúa tiên phán trong bài đọc 1 hôm nay: “Ta là Chúa, Thiên Chúa của các ngươi, dạy các ngươi điều có lợi cho các ngươi, và dẫn các ngươi theo đường lối các ngươi phải đi”. Nhưng, con người chỉ “tiến phát như sông nước”, tức lớn khôn, cũng theo lời Ngài tiên phán: “một khi các ngươi nghe theo các mệnh lệnh của Ta”.                                    

Nguyện Lời Chúa

                Lạy Chúa Giêsu Kitô, Con Thiên Chúa hằng sống, được xức dầu Thần Linh, đã hóa thành nhục thể để ở giữa loài người chúng con. Kitô hữu chúng con đã được trở nên dưỡng tử Cha trên trời khi chịu Bí Tích Rửa Tội. Thế nhưng, còn sống trên thế gian chúng con vẫn có thể thành đứa con hoang đàng. Bởi vậy, xin Mẹ Maria luôn giữ suy trong lòng việc Chúa làm, giúp chúng con biết nhận ra Chúa trong hết mọi sự. Amen.

Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL

THỨ SÁU TUẦN 2 MV

Đức Mẹ Guadalupê                                         Mt 11,16-19

MỞ LÒNG TRƯỚC SỰ THẬT

Suy niệm: “Bây giờ tụi tớ buồn quá không thể chơi trò đám cưới được!” “Lúc này tụi tớ đang vui, làm sao có thể chơi trò đám ma?” Đề nghị chơi trò gì cũng bị lũ trẻ này bác bỏ, cũng có dư lý do chối từ. Hẳn Đức Giêsu phải buồn lòng lắm mới so sánh người đương thời với những đứa trẻ như vậy. Vị ngôn sứ chay tịnh nơi hoang địa bị chê là quỷ ám; vị ngôn sứ hoà mình với xã hội, bị chê là tay ăn nhậu. Lời trách móc buồn phiền của Đức Giêsu là một cách đáp lại lời phê phán một chiều của những người đương thời. Bước kế tiếp Ngài nêu ra một nguyên tắc để phân định sự thật. Đó là căn cứ vào hành động, lối sống, và hiệu quả của hai vị ngôn sứ này để xác định sự thật, chứ không nơi những lời chỉ trích, phê phán ồn ào của người đương thời, dù có to tiếng đến đâu.

Mời Bạn: Ngày hôm nay hẳn Chúa Giêsu cũng buồn phiền không ít khi thấy môn đệ mình đi vào vết xe đổ của người Do Thái ngày xưa: phê phán chỉ trích người anh em, đoàn thể, thậm chí cả Hội Thánh, chỉ vì do thành kiến, hoặc do sự thờ ơ lãnh đạm, không muốn sống tích cực hơn trong đời sống đạo… Bạn được mời gọi tránh vết xe đổ ấy, để Chúa khỏi phiền lòng. 

Chia sẻ: Tại sao sự ác cảm, óc thành kiến làm bạn sai lầm khi nhìn người anh em hay một đoàn thể? 

Sống Lời Chúa: Tôi sẽ tập gột bỏ óc thành kiến và sự ác cảm, để có một cái nhìn mới về người lân cận. 

Cầu nguyện: Lạy Chúa Giêsu, Chúa đã buồn lòng trước sự cứng cỏi của người đương thời. Ngày hôm nay xin giúp chúng con sẵn sàng đón nhận sự thật, dù sự thật ấy đòi hỏi chúng con phải thay đổi lối nghĩ, lối sống. Amen.