Thứ Bảy
Mùa Thường Niên (tuần 24) Quanh Năm 

Tóm Lời Chúa

Bài Sách Thánh năm 1 (năm lẻ): 1Tim.6:13-16
Thư 1 Timôthêu kêu gọi vị môn đệ này giữ mệnh lệnh Thiên Chúa cho tới khi Chúa Kitô lại đến.

₁₃ Trước mặt Thiên Chúa là Đấng ban sức sống cho mọi loài, và trước mặt Đức Ki-tô Giê-su là Đấng đã làm chứng trước toà tổng trấn Phong-xi-ô Phi-la-tô bằng một lời tuyên xưng cao đẹp, tôi truyền cho anh:₁₄ hãy tuân giữ điều răn của Chúa mà sống cho tinh tuyền, không chi đáng trách, cho đến ngày Đức Giê-su Ki-tô, Chúa chúng ta, xuất hiện.₁₅ Đấng sẽ cho Đức Ki-tô tỏ hiện vào đúng thời đúng buổi, là Chúa Tể vạn phúc vô song, là Vua các vua, Chúa các chúa.
₁₆ Chỉ mình Người là Đấng trường sinh bất tử,
ngự trong ánh sáng siêu phàm,
Đấng không một người nào đã thấy hay có thể thấy.
Kính dâng Người danh dự
và uy quyền đến muôn đời. A-men.

Bài Sách Thánh năm 2 (năm chẵn): 1Cor.15:35-37,42-49
Thư 1 Côrintô dẫn giải cho giáo đoàn này về cách thức và hình thức phục sinh của xác con người.

₃₅ Nhưng có người sẽ nói: kẻ chết trỗi dậy thế nào? Họ lấy thân thể nào mà trở về?₃₆ Đồ ngốc! Ngươi gieo cái gì, cái ấy phải chết mới được sống.₃₇ Cái ngươi gieo không phải là hình thể sẽ mọc lên, nhưng là một hạt trơ trụi, chẳng hạn như hạt lúa hay một thứ nào khác.
₄₂ Việc kẻ chết sống lại cũng vậy: gieo xuống thì hư nát, mà trỗi dậy thì bất diệt;₄₃ gieo xuống thì hèn hạ, mà trỗi dậy thì vinh quang; gieo xuống thì yếu đuối, mà trỗi dậy thì mạnh mẽ,₄₄ gieo xuống là thân thể có sinh khí, mà trỗi dậy là thân thể có thần khí.₄₅ Như có lời đã chép: con người đầu tiên là A-đam được dựng nên thành một sinh vật, còn A-đam cuối cùng là thần khí ban sự sống.₄₆ Loài xuất hiện trước không phải là loài có thần khí, nhưng là loài có sinh khí; loài có thần khí chỉ xuất hiện sau đó.₄₇ Người thứ nhất bởi đất mà ra thì thuộc về đất; còn người thứ hai thì từ trời mà đến.₄₈ Những kẻ thuộc về đất thì giống như kẻ bởi đất mà ra; còn những kẻ thuộc về trời thì giống như Đấng từ trời mà đến.₄₉ Vì thế, cũng như chúng ta đã mang hình ảnh người bởi đất mà ra, thì chúng ta cũng sẽ được mang hình ảnh Đấng từ trời mà đến.

Bài Phúc Âm chung cả năm 1 và 2: Lk.8:4-15
Phúc Âm Luca ghi lại dụ ngôn của Chúa Giêsu về người nông phu gieo hạt giống và ý nghĩa của nó.

₄ Người ta tụ họp đông đảo. Từ khắp các thành thị, người ta kéo đến cùng Đức Giê-su. Bấy giờ Người dùng dụ ngôn mà nói rằng:

₅ "Người gieo giống đi ra gieo hạt giống của mình. Trong khi người ấy gieo, thì có hạt rơi xuống vệ đường, người ta giẫm lên và chim trời ăn mất.₆ Hạt khác rơi trên đá, và khi mọc lên, lại héo đi vì thiếu ẩm ướt.₇ Có hạt rơi vào giữa bụi gai, gai cùng mọc lên, làm nó chết nghẹt.₈ Có hạt lại rơi nhằm đất tốt, và khi mọc lên, nó sinh hoa kết quả gấp trăm". Nói xong, Người hô lên rằng: "Ai có tai nghe thì nghe."₉ Các môn đệ hỏi Người dụ ngôn ấy có ý nghĩa gì.₁₀ Người đáp: "Anh em thì được ơn hiểu biết các mầu nhiệm Nước Thiên Chúa; còn với kẻ khác thì phải dùng dụ ngôn để chúng nhìn mà không nhìn, nghe mà không hiểu.₁₁ "Đây là ý nghĩa dụ ngôn: Hạt giống là lời Thiên Chúa.₁₂ Những kẻ ở bên vệ đường là những kẻ đã nghe nhưng rồi quỷ đến cất Lời ra khỏi lòng họ, kẻo họ tin mà được cứu độ.₁₃ Còn những kẻ ở trên đá là những kẻ khi nghe thì vui vẻ tiếp nhận Lời, nhưng họ không có rễ. Họ tin nhất thời, và khi gặp thử thách, họ bỏ cuộc.₁₄ Hạt rơi vào bụi gai: đó là những kẻ nghe, nhưng dọc đường bị những nỗi lo lắng và vinh hoa phú quý cùng những khoái lạc cuộc đời làm cho chết ngộp và không đạt tới mức trưởng thành.₁₅ Hạt rơi vào đất tốt: đó là những kẻ nghe Lời với tấm lòng cao thượng và quảng đại, rồi nắm giữ và nhờ kiên trì mà sinh hoa kết quả.

Suy Lời Chúa

            Ý chính của Lời Chúa qua các bài Thánh Kinh do Giáo Hội cố ý chọn lựa và sắp xếp cho phụng vụ Thánh Lễ của riêng ngày hôm nay được chứa đựng trong nội dung của Bài Phúc Âm. Đó là ý nghĩa của dụ ngôn gieo hạt giống liên quan đến việc sống lời Chúa.

            Thật vậy, theo lời Chúa Giêsu dẫn giải (trong bài Phúc Âm hôm nay) thì “hạt giống là lời Thiên Chúa” và “hạt rơi vào đất tốt là những người nghe lời này bằng tinh thần cởi mở, giữ lấy lời Chúa và làm cho lời Chúa sinh hoa kết trái với sự kiên trung của mình”. Như thế  nghĩa là “hạt lúa miến rơi xuống đất...có chết đi mới sinh nhiều hoa trái” (Jn.12:24), ở chỗ, “kiên trung” giữ lời Chúa với bất cứ giá nào, dù phải “ghét sự sống mình ở đời này” (Jn.12:25) chăng nữa, một đức “kiên trung” như lời vị Tông Đồ Dân Ngoại Phaolô khuyên môn đệ Timôthêu của mình (trong bài đọc năm 1 hôm nay) được thể hiện qua việc “giữ mệnh lệnh Thiên Chúa một cách tinh tuyền và vô trách cứ cho đến ngày Đức Giêsu Kitô Chúa chúng ta đến”, Đấng mà cũng thánh nhân đã khẳng định với giáo đoàn Côrintô (trong bài đọc năm 2 hôm nay): “đã trở nên một thần trí ban sự sống”. Đúng thế, sự thật về Chúa Giêsu Kitô “đã trở nên một thần trí ban sự sống” chính là kiểu mẫu của thân xác con người sống lại trong ngày sau hết, như lời Thánh Phaolô giải quyết vấn nạn cho giáo đoàn Côrintô (trong bài đọc năm 1 hôm nay). Về việc “sống lại như thế nào?”, thánh nhân suy luận: “Khi gieo, anh em không gieo trọn tầm vóc của một cây, mà chỉ là một hạt lúa miến hay một hạt nào đó. Việc sống lại của kẻ chết cũng như thế”. Về việc “có thân xác ra sao?”, thánh nhân cũng luận chứng: “Nếu có thân xác tự nhiên thì chắc chắn cũng có thân xác thiêng liêng... Hãy nhớ rằng, thiêng liêng không có trước; mà là tự nhiên trước rồi mới đến thiêng liêng”.

Nguyện Lời Chúa

            Lạy Chúa Giêsu Kitô, Con Thiên Chúa hằng sống, được xức dầu Thần Linh, đã đến trong thế gian như hạt lúa miến mục nát đi. Kitô hữu chúng con đã được sự sống viên trọn hơn khi chịu Bí Tích Rửa Tội. Thế nhưng, còn sống trong xác thịt, chúng con vẫn có thể chết trong tội lỗi của mình. Bởi thế, xin Mẹ Maria đầy ơn phúc và ơn nghĩa với Chúa nuôi lớn chúng con bằng lương thực hằng ngày là nhận biết Chúa. Amen.

Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL