|
CHÚA NHẬT XXXIII QUANH NĂM
“Nàng cần
mẫn dùng tay làm việc” Ai t́m được một người vợ tài đức? Nàng đáng giá hơn ngọc ngà. Chồng nàng đặt ḷng tin tưởng nơi nàng và chàng không thiếu thốn vật thực. Trọn đời, nàng sẽ mang lại cho chồng sự lành, chớ không phải sự dữ. Nàng t́m lông chiên và sợi gai, rồi nàng cần mẫn dùng tay làm việc. Nàng ra tay đưa thoi dệt vải, và ngón tay nàng cầm xe kéo sợi. Nàng rộng tay bố thí cho người nghèo khó, và giơ tay hướng dẫn kẻ bần cùng. Duyên dáng th́ giả dối, và nhan sắc th́ hăo huyền: Người phụ nữ kính sợ Chúa, sẽ được ca tụng. Hăy tặng cho nàng hoa quả do tay ḿnh làm ra và các sự nghiệp của nàng hăy ca tụng nàng tại các cửa thành. Lời của Chúa.
Phúc thay những bạn nào tôn sợ Thiên Chúa. 1. Phúc thay những bạn nào tôn sợ Thiên Chúa, bạn nào ăn ở theo đường lối của Người. Công quả tay bạn làm ra bạn được an hưởng, bạn được hạnh phúc và sẽ gặp may. 2. Hiền thê bạn như cây nho đầy hoa trái, trong gia thất nội cung nhà bạn, con cái bạn như những chồi non của khóm ô liu, ở chung quanh bàn ăn của bạn. 3. Đó là phúc lộc dành để cho người biết tôn sợ Thiên Chúa. Nguyện Thiên Chúa từ Sion chúc phúc cho bạn, để bạn nh́n thấy cảnh thịnh đạt của Giêrusalem, hết mọi ngày trong đời sống của bạn.
“Ngày của
Chúa bắt chợt anh em như kẻ trộm” Anh em thân mến, về thời nào, và lúc nào, anh em không cần chúng tôi viết cho anh em. V́ chính anh em đă biết rơ ngày Chúa sẽ đến như kẻ trộm trong đêm tối. Khi người ta nói rằng: “Yên ổn và an toàn”, th́ chính lúc đó, tai họa th́nh ĺnh giáng xuống trên họ, như cơn đau đớn xảy đến cho người mang thai và họ không sao thoát khỏi. Phần anh em, hỡi anh em thân mến, anh em không c̣n tối tăm, đến nỗi ngày đó bắt chợt anh em như kẻ trộm, v́ tất cả anh em là con cái sự sáng, con cái ban ngày; chúng ta không thuộc về ban đêm và tối tăm. Vậy chúng ta đừng mê ngủ như những người khác, nhưng hăy tỉnh thức và điều độ. Lời của Chúa.
“V́ ngươi
đă trung tín trong việc nhỏ, ngươi hăy vào hưởng sự vui mừng của chủ ngươi” Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ dụ ngôn nầy rằng: “Có một người kia sắp đi xa liền gọi các đầy tớ đến mà giao phó tài sản của ông. Ông trao cho người nầy năm nén bạc, người kia hai nén, người khác nữa một nén, tùy theo khả năng của mỗi người, đoạn ông ra đi. Người lănh năm nén bạc, ra đi và dùng tiền ấy buôn bán làm lợi được năm nén khác. Người lănh hai nén cũng đi làm lợi được hai nén khác. C̣n người lănh một nén, th́ đi đào loa chôn dấu tiền của chủ ḿnh. Sau một thời gian lâu dài, ông chủ các đầy tớ trở về và đ̣i họ tính sổ. Vậy người lănh năm nén bạc đến, mang theo năm nén khác mà nói rằng: “Thưa ông, ông đă trao cho tôi năm nén bạc đây tôi làm lợi được năm nén khác”. Ông chủ bảo người ấy rằng: “Hỡi đầy tớ tốt lành và trung tín, v́ ngươi đă trung tín trong việc nhỏ, ta sẽ đặt ngươi làm những việc lớn, ngươi hăy vào hưởng sự vui mừng của chủ ngươi”. Người đă lănh hai nén bạc cũng đến và nói: “Thưa ông, ông đă trao cho tôi hai nén bạc, đây tôi đă làm lợi được hai nén khác”. Ông chủ bảo người ấy rằng: “Hỡi đầy tớ tốt lành và trung tín, v́ ngươi đă trung tín trong việc nhỏ, ta sẽ đặt ngươi làm những việc lớn, ngươi hăy vào hưởng sự vui mừng của chủ ngươi”. C̣n người lănh một nén bạc đến và nói: “Thưa ông, tôi biết ông là người keo kiệt, gặt chỗ không gieo, và thu nơi ông không phát: nên tôi khiếp sợ đi chôn dấu nén bạc của ông dưới đất, đây của ông, xin trả lại cho ông”. Ông chủ trả lời người ấy rằng: “Hỡi đầy tớ hư thân và biếng nhác, ngươi đă biết ta gặt chỗ không gieo, thu nơi không phát: vậy lẽ ra ngươi phải giao bạc của ta cho người đoai tiền, và khi ta trở về, ta sẽ thu cả vốn lẫn lời. Bởi thế, các ngươi hăy lấy nén bạc lại mà trao cho người có mười nén. V́ người có sẽ cho thêm và sẽ được dư dật, c̣n kẻ chẳng có, th́ vật ǵ coi như của nó, cũng lấy đi. C̣n tên đầy tớ vô dụng, các ngươi hăy ném nó ra ngoài vào nơi tối tăm, ở đó sẽ phải khóc lóc nghiến răng”. Phúc Âm của Chúa.
Suy Niệm Lời
Chúa
Bài Phúc Âm Chúa Nhật tuần này, như bài Phúc Âm Chúa Nhật tuần trước, đang hướng về mầu nhiệm cánh chung, một mầu nhiệm được thể hiện nơi biến cố Chúa Kitô đến lần thứ hai trong vinh quang, một biến cố được Giáo Hội lữ hành ngưỡng vọng bằng việc cử hành Thánh Lễ Trọng Kính Chúa Kitô Vua để kết thúc mỗi Năm Phụng Vụ. Bài Phúc Âm Chúa Nhật tuần trước là bài Phúc Âm Chúa Giêsu dạy các môn đệ cách thức hăy sẵn sàng để chờ đợi Người là chàng rể sẽ đến, đến vào lúc con người không ngờ, đến vào lúc nửa đêm, lúc con người mệt mỏi đă ngủ thiếp mê. Bài Phúc Âm Chúa Nhật tuần này Chúa Giêsu cũng nói với các môn đệ, song không dạy các vị cách thức đón gặp Người nữa, mà là cho biết Nước Chúa cuối cùng được trị đến ra sao. Bài Phúc Âm Thánh Mathêu đoạn 25 Chúa Nhật tuần này chúng ta có thể đọc ngắn hay dài: ngắn th́ chỉ có bốn câu 14-15 và 19-20, dài th́ có tới 16 câu, từ câu 14 đến 30. Sở dĩ được đóng bài ngắn là v́, theo Giáo Hội, chỉ cần 4 câu Phúc Âm đó thôi cũng đă đủ ư nghĩa nói lên những ǵ Giáo Hội muốn cho con cái ḿnh biết về mầu nhiệm cánh chung thuộc thời điểm cuối năm phụng vụ này rồi. Bởi v́, mầu nhiệm cánh chung chẳng những được thể hiện nơi biến cố Chúa Kitô đến lần cuối mà c̣n được nên trọn nơi Giáo Hội nữa, một Giáo Hội là mầm mống Nước Trời trên trần gian và là một mầm mống được phát triển cho tới khi đạt đến tầm vóc viên trọn của ḿnh như Chúa Kitô muốn và hoàn toàn phản ảnh Chúa Kitô, hoàn toàn là chứng nhân trung thực của Người. Căn cứ vào bài Phúc Âm ngắn, 2 câu đầu cho biết có một người trẩy đi phương xa th́ gọi các đầy tớ của ḿnh đến mà trao cho mỗi người một số vốn tùy theo khả năng của họ, người ít nhất là 1 lượng, người nhiều nhất là 5 lượng, và người ở giữa là 2 lượng. Sau đó là 3 câu Phúc Âm nói đến việc đáp ứng của ba người đầy tớ này đối với số vốn bạc được chủ trao cho, hai người đi sinh lời c̣n một người lại đem chốn giấu nén bạc. Nhưng ba câu này không buộc đọc. Hai câu tiếp theo của bài Phúc Âm ngắn đó là việc người đầy tớ được trao cho nhiều nén bạc nhất, sau khi chủ về tính sổ với các người đầy tớ của ḿnh, liền tŕnh với chủ về những ǵ ḿnh đă làm lợi cho chủ từ số vốn chủ trao cho. Thế thôi. C̣n phần Phúc Âm sau đó nói đến việc hai người đầy tớ kia đến tính sổ với chủ, nhất là việc chủ ban thưởng cho hai người đầy tớ sinh lời và trừng phạt người đầy tớ trả lại cho chủ nguyên vốn, Giáo Hội không buộc đọc. Người chủ đi phương xa giao vốn cho các người đầy tớ và trở về tính sổ với họ Người chủ đi phương xa và phân phát vốn liếng cho các đầy tớ của ḿnh đây là ai, nếu không phải là Chúa Kitô, Đấng đă về trời sau khi để lại cho các đầy tớ của ḿnh là thành phần 12 tông đồ 5 nén bạc, gồm có Thánh Thể, Thánh Vụ, Thánh Ái, Thánh Mẫu và Thánh Thần: Ba nén đầu Người trao cho các tông đồ trong Bữa Tiệc Ly (x Lk 22:19; Jn 13:34/15:12), nén thứ tư Người ở trên Cây Thập Giá trao các vị qua bản thân người tông đồ yêu dấu của ḿnh là Thánh Gioan Tông Đồ (x Jn 19:27), và nén thứ năm Người trao cho các vị sau khi Người phục sinh từ trong kẻ chết và thổi hơi trên các vị (x Jn 20:22). “Sau thời gian dài vắng mặt” đây là ǵ, nếu không phải thời gian Người “hằng ở cùng Giáo Hội cho đến tận thế” (Mt 28:20), một hiện diện thần linh đặc biệt nơi Bí Tích Thánh Thể, nơi Huấn Quyền Giáo Hội, nơi Đức Tin Thánh Sủng. “Người chủ trở về và tính sổ với các đầy tớ của ông” đây là ǵ, nếu không phải là việc Người xuất hiện trong vinh quang, một vinh quang được tỏ hiện rực rỡ nơi Giáo Hội hiền thê diễm lệ của Người (x Rev 21:2), một thứ diễm lệ phản ánh vinh quang của Người, một thứ diễm lệ làm Người thỏa măn v́ thấy được tất cả những ǵ ḿnh là và ḿnh muốn, một thứ diễm lệ thu hút Người, như mời gọi Người “hăy đến” (Rev 22:17). Đó là lư do bài đọc thứ nhất của Chúa Nhật tuần này đă được Giáo Hội chọn từ Sách Châm Ngôn để nói đến h́nh ảnh của một người vợ tuyệt vời về nhân cách, một người vợ “đáng giá hơn cả châu báu ngọc ngà”. Người vợ này đă làm ǵ mà quí giá như vậy, nếu không phải qua những việc nàng làm, ở chỗ: “Trọn đời nàng sẽ mang lại cho chồng sự lành chứ không phải sự dữ”, hoàn toàn làm cho chống măn nguyện, đến nỗi “chồng nàng tin tưởng nơi nàng” và được hưởng “tràn đầy lợi lộc”. C̣n bài đọc thứ hai của Chúa Nhật tuần này, sở dĩ Thánh Phaolô khuyên giục Kitô hữu Thessalonica trong thư thứ nhất Ngài gửi họ rằng “đừng thiếp ngủ, song hăy tỉnh thức” là v́ “tất cả anh em đều là con cái của ánh sáng và của ngày sống”. Tức là, nếu Kitô hữu nói riêng và Giáo Hội nói chung lúc nào cũng “là ánh sáng” (Mt 5:14), một thứ ánh sáng phản ánh Đấng “là ánh sáng thế gian” (Jn 8:12), th́ một khi sống đúng với sứ vụ tỏa sáng theo bản chất là ánh sáng của ḿnh, Giáo Hội lúc nào cũng làm cho Chúa Kitô đến trong vinh quang, cũng tỏ Chúa Kitô ra, cũng làm cho nhân loại nhận biết Người và trở về với Người, tức làm cho Người hay cho Nước Chúa được trị đến nơi ḷng người và trên thế gian. “Thưa chủ, ông đă trao cho tôi năm nén. Này đây, tôi đă kiếm thêm được năm nén nữa đây”. Nếu nén thứ nhất Giáo Hội được trao cho là Thánh Thể, th́ Giáo Hội đă, đang và vẫn sinh lợi một nén Thánh Thể khác là việc Giáo Hội đă trung thành “làm việc này mà nhớ đến Thày”, đúng như Người muốn, một việc cử hành đă trở thành nguồn sống thần linh cho chung Giáo Hội và cho riêng các vị thánh hoạt động tông đồ. Nếu nén thứ hai Giáo Hội nhận lănh từ Thày ḿnh là Thánh Chức th́ Giáo Hội đă, đang và tiếp tục sinh lợi ra một nén Thánh Chức khác là Hàng Giáo Phẩm, là tính cách Tông Truyền của Giáo Hội, một Hàng Giáo Phẩm nỗ lực sống theo đúng tinh thần của Đấng Sáng Lập cũng như đường hướng của thành phần chứng nhân tiên khởi là các Tông Đồ, nhờ đó, Giáo Hội trở thành hiện thân của một Chúa Kitô chủ chiên đă đến cho chiên được sống và được một sự sống viên măn (x Jn 10:10). Nếu nén thứ ba Giáo Hội được trao cho là Thánh Ái, một đức ái trọn lành, một đức ái “như Thày”, th́ Giáo Hội cũng đă, đang và tiếp tục sinh lợi một nén Thánh Ái khác là các việc tông đồ phục vụ hết mọi thành phần bất hạnh trong xă hội, được thực hiện đặc biệt bởi các ḍng tu, một việc phục vụ như men trong bột làm thăng hoa xă hội và văn hóa loài người theo tinh thần Phúc Âm, nhờ đó, con người đă nhận biết Đấng đă chọn và sai Giáo Hội đi sinh muôn vàn hoa trái (x Jn 15:16). Nếu nén Thánh Mẫu Giáo Hội lănh nhận từ Vị Thày Khổ Nạn của ḿnh, th́ Giáo Hội đă, đang và c̣n sinh lợi một nén Thánh Mẫu khác là việc Giáo Hội đă tin nhận và tuyên bố những tín điều và danh hiệu về Mẹ, như tín điều Mẹ Thiên Chúa ở Công Đồng Chung Êphêsô năm 431, tín điều Mẹ Trinh Nguyên ở Công Đồng Latêranô năm 649, tín điều Mẹ Vô Nhiễm bởi Đức Thánh Cha Piô IX vào ngày 8/12/1854, tín điều Mẹ Mông Triệu bởi Đức Thánh Cha Piô XII ngày Lễ Các Thánh 1/11/1950, và danh hiệu Mẹ Giáo Hội bởi Đức Thánh Cha Phaolô VI ngày 21/11/1964 tại Công Đồng Chung Vaticanô II. Qua việc biệt tôn Mẹ Maria, Mẹ Chúa Giêsu đây, Giáo Hội cho thấy rằng Chúa Kitô thực sự là Lời Nhập Thể, là Thiên Chúa ở cùng chúng sinh, chứ không phải là một kitô giả, một nhân vật hoang đường. Nếu nén Thánh Linh Giáo Hội được Chúa Kitô Phục Sinh ban cho, th́ Giáo Hội cũng đă, đang và tiếp tục sinh lợi một nén Thánh Linh khác nữa là lúc nào cũng lắng nghe và để Thánh Linh hướng “dẫn vào tất cả sự thật” (Jn 16:13) là Chúa Kitô, nhờ đó, bởi quyền phép Thánh Linh nơi Giáo Hội và nhờ chứng từ sống động của Giáo Hội (x Jn 15:26; Lk 24:48-49; Acts 1:8), Chúa Kitô được liên tục tái sinh trong Giáo Hội và bởi Giáo Hội. Về vấn đề sinh lợi và thành phần sinh lợi
Vấn đề của bài Phúc Âm Thánh Mathêu Năm A áp chót của Phụng Niên là chân lư trọn vẹn về con người, đó là chân lư con người mang thân phận chỉ là một nô bộc của Đấng Hóa Công và đóng vai tṛ làm quản lư tất cả những ǵ Ngài đă ban tặng cho ḿnh hay đặt để nơi ḿnh. Bao giờ hay khi nào con người sống trong sự thật này, nghĩa là sống đúng thân phận làm tôi Thiên Chúa, “của Cêsa trả về cho Cêsa”, và đóng đúng vai tṛ làm quản lư cho Ngài, “của Thiên Chúa trả về cho Thiên Chúa”, th́ bấy giờ và lúc ấy con người mới thực sự ước nguyện và hết sức làm cho “danh Cha cả sáng, nước Cha trị đến, ư Cha thể hiện dưới đất cũng như trên trời” vậy.
Trong Khóa Lănh Đạo Fatima III, 18-20/4/2008, tôi đă chia sẻ với các tham dự viên thuộc thành phần huynh trưởng và dự trưởng của Phong rào Thiếu Nhi Fatima TGP/LA về bài Phúc Âm Chúa Nhật 33 tuần này được lấy làm chủ đề stewarship, khi đặt ra những vấn nạn với các em như sau: 1) Tại sao phải làm cho những ǵ được trao phó cho ḿnh sinh lợi? 2) Làm thế nào để biết được ḿnh được trao cho bao nhiêu để làm lợi gấp trăm 2 thành 4 và 5 thành 10? 3) Tại sao người không làm cho những ǵ được trao phó cho ḿnh sinh lợi (dù không làm lỗ đi hay hụt đi) lại bị phạt đời đời thật là vô cùng khủng khiếp? 4) Tất cả những ǵ được trao cho ḿnh c̣n giữ nguyên để trả lại cho chủ đây nghĩa là ǵ? 5) Việc gửi vào nhà băng để lấy được cả vốn lẫn lời đây nghĩa là ǵ? 6) Nếu việc c̣n giữ nguyên những ǵ được trao phó cho ḿnh mà c̣n bị trừng phạt đời đời th́ trường hợp làm lỗ hay thiếu hụt đi hay hoàn mất mất đi th́ số phận sẽ ra sao, v́ nhân vô thập toàn, ai cũng phạm tội, ma phạm tội là làm lỗ lă thiếu hụt đi hay hại tới những ǵ được trao phó cho ḿnh? 7) Làm sao có thể áp dụng bài Phúc Âm về Người Quản Gia vào vai tṛ làm Huynh Trưởng Thiếu Nhi Fatima? Sau đây là những giải đáp của tôi cho những ǵ tôi đặt ra cho các em nhưng các em chỉ cố gắng trả lời một phần nào vậy thôi:
1) Sở dĩ chúng ta phải làm lợi những ǵ được trao phó cho chúng ta là v́ chúng ta là thành phần tôi tớ (servant) chứ không phải là chủ. Tất cả những iừ chúng ta có được là do Chúa ban, như hồn xác, tài năng, tiền bạc, sự sống và tự do, bởi thế, v́ chúng không phải tuyệt đối là của chúng ta như một vị chủ nhân của chúng mà chỉ là người đầy tớ được ban cho mà chúng ta phải sử dụng tất cả những của ấy theo ư chủ của ḿnh, như một người quản gia, bất cứ khi nào chúng ta sử dụng chúng theo ư ḿnh là chúng ta cướp quyền của Chúa, chúng ta đóng vai chủ nhân thay cho Chúa.
2) Dù chúng ta không biết được ḿnh được trao phó cho bao nhiêu, nhiều hay ít, chúng ta vẫn có thể trả về cho Ngài gấp trăm, bằng cách làm ǵ th́ làm và sử dụng ǵ th́ sử dụng, tất cả hoàn toàn v́ Chúa mà thôi, ở chỗ kính mến Chúa hết ḿnh và trên hết mọi sự.
3) Sở dĩ người không làm lợi những ǵ được trao phó cho họ bị phạt đời đời trầm luân là v́ họ không chấp nhận Thiên Chúa là chủ của họ, ở chỗ không chịu hy sinh phục vụ Ngài, tức là họ mặc nhiên hay minh nhiên cho họ là Chúa. Vậy th́ thiên đàng của họ là ư riêng của họ, nơi họ là chúa. V́ họ không chấp nhận Chúa là Chúa của ḿnh th́ một là Thiên Đàng không có Chúa, hai là Thiên Đàng đó không phải là thiên đàng của họ, và ba là Thiên Đàng này sẽ có hai Chúa, trong đó có cả họ nữa.
4) T́nh trạng giữ nguyên những ǵ được trao phó cho ḿnh để trả lại đây có thể hiểu là trường hợp những người chỉ v́ sợ hay ngại trách nhiệm nuội con cái mà không chịu lập gia đ́nh hay lập gia đ́nh mà nhất định không thích có con.
5) Việc gửi vào nhà băng để lấy được cả vốn lẫn lời đây có thể hiểu về trường hợp một người làm ăn vất vả đến không có giờ làm việc tông đồ truyền giáo mà Giaá Hội và từng Kitô hữu với bản chất "là ánh sáng thế gian", chỉ làm sao giữ được những ǵ tối thiểu nhất như đi lễ Chúa Nhật mà thôi, song họ biết dùng tiền của Chúa ban cho họ để quảng đại đóng góp vào việc truyền giáo và xây dựng Giáo Hội.
6) Trường hợp phạm tội là làm lỗ lă hay mất đi hoặc hại tới những ǵ được trao phó cho ḿnh cũng vẫn có thể bù đắp một cách dễ dàng, nếu biết nhận lỗi và xin lỗi với chủ, nghĩa là sống trong sự thật, vẫn tuyên nhận Chúa là chủ của ḿnh chứ không phủ nhận Ngài như trường hợp c̣n giữ nguyên để trả về cho chủ. Đó là lư do mới có dụ ngôn Vua tha nợ cho người đầy tớ van xin ông. Nhưng vua sẽ không tha nữa nếu người đầy tớ này chấp nhất những lỗi phạm của tha nhân đối với họ. Đến đây mới thấy việc làm lợi ở đây là làm lợi cho tha nhân, là chia sẻ với tha nhân vậy.
7) Nếu những người đầy tớ không tự động (v́ chủ không hiển nhiên bảo phải làm như thế) làm lợi cho chủ những ǵ được trao phó cho ḿnh đă bị trừng phạt đời đời v́ bị cho là "vô ích - useless" th́ những ǵ huynh trưởng TNF chúng ta tự nguyện hy sinh hằng tuần hằng tháng hằng năm, tốn tiền, mất giờ và phí sức, để phục vụ cho đoàn thể và cộng đoàn của ḿnh là chúng ta đang làm lợi cho Chúa, cho Giáo Hội, cho các linh hồn giới trẻ. Chắc chắn phần thưởng của chúng ta ngay ở đời này như Chúa nói ngay trong bài Phúc Âm về người quản gia đó là kẻ đă có sẽ được ban thêm cho dư dật, đó là được mỗi ngày một gần Chúa hơn, tin Chúa hơn và dồi dào sinh lực để phục vụ Chúa hơn.
|
