Hãy Tin Vào Việc Thần Linh Khơi Động

– Việc Con Người Đáp Ứng

Đức Giáo Hoàng Biển Đức XVI:

Sứ Điệp cho Ngày Thế Giới Cầu Cho Ơn Gọi CN4PS 3/5/2009

Quí Huynh trong Hàng Giáo Phẩm và trong Hàng Linh Mục thân mến,

Cùng Anh Chị Em,

Nhân dịp Ngày Thế Giới tới đây cầu nguyện cho các ơn gọi linh mục và sống đời tận hiến sẽ được cử hành vào ngày 3/5/2009, Chúa Nhật thứ 4 Phục Sinh, tôi muốn mời gọi tất cả Dân Chúa hãy suy tư về đề tài: Hãy Tin Vào Việc Thần Linh Khơi Động – Việc Con Người Đáp Ứng. Lời huấn dụ của Chúa Giêsu nói với các môn đệ của Người “Bởi thế, các con hãy cầu xin Chủ mùa màng sai thợ tới làm mùa màng cho Ngài” (Mt 9:38) đã liên lỉ vang vọng trong Giáo Hội. Hãy cầu nguyện! Lời kêu gọi khẩn trương này của Chúa nhấn mạnh rằng việc cầu nguyện cho các ơn gọi cần phải được tiếp tục và tin tưởng. Cộng đồng Kitô hữu chỉ có thể thực sự “tin tưởng và hy vọng hơn bao giờ hết vào sự quan phòng của Thiên Chúa” (Sacramentum Caritatis, 26) nếu nó được nung nấu bằng việc nguyện cầu. 

Ơn kêu gọi làm linh mục và sống đời tận hiến là một tặng ân đặc biệt của Thiên Chúa, một tặng ân thuộc về dự án yêu thương và cứu độ cao cả Thiên Chúa giành cho hết mọi con người nam nữ cũng như cho toàn thể nhân loại. Thánh Tông Đồ Phaolô, vị chúng ta đặc biệt tưởng nhớ trong Năm Thánh Phaolô để mừng kỷ niệm 2000 năm sinh nhật của ngài, viết cho tín hữu Êphêsô rằng “Chúc tụng Thiên Chúa và Cha của Đức Giêsu Kitô, Đấng đã chúc lành cho chúng ta trong Chúa Kitô hết mọi ơn phúc thiêng liêng trên trời, thậm chí Ngài đã chọn chúng ta trong Người trước khi tạo thành thế gian, để chúng ta trở nên thánh hảo và vô trách cứ trước nhan Ngài” (Ef 1:3-4). Trong ơn gọi nên thánh phổ quát, thật là thích đáng việc Chúa khơi động chọn một số theo Người Con Giêsu Kitô của Ngài khít khao hơn, và trở thành những thừa tác viên và chứng nhân đặc biệt của Người. Vị Sư Phụ thần linh đích thân gọi các Tông Đồ “ở với Người, và sai các vị đi rao giảng và được quyền khu trừ ma quỉ” (Mk 3:14-15); về phần mình, các vị đã qui tụ các môn đệ khác quanh mình như là những cộng sự viên trung thành trong sứ vụ ấy. Nhờ đó, khi đáp ứng tiếng Chúa gọi và dễ dạy trước tác động của Thánh Linh, qua các thế kỷ, vô vàn hàng ngũ linh mục và con người tận hiến hoàn toàn dấn thân phục vụ Phúc Âm trong Giáo Hội.  Chúng ta hãy tạ ơn Thiên Chúa vì thậm chí cho tới hôm nay đây Người tiếp tục kêu gọi các người thợ lại với nhau vào làm vườn nho của Người. Trong khi thực tại hiển nhiên cho thấy tình trạng thiếu hụt linh mục đáng lo ngại ở một số miền trên thế giới, và Giáo Hội đang gặp phải những khó khăn và trở ngại trên đường đi, chúng ta cũng vẫn được nâng đỡ bởi niềm tin tưởng vững chắc rằng  Đấng đang mãnh liệt hướng dẫn Giáo Hội qua những nẻo đường của thời gian cho đến khi Vương Quốc của mình được vĩnh viễn nên trọn là vị Chúa tự do tuyển chọn những con người thuộc mọi nền văn hóa và mọi thời đại, mời gọi họ theo Người, như các dự định mầu nhiệm của tình yêu nhân hậu Người.

Bởi thế, nhiệm vụ đầu tiên của chúng ta đó là hãy giữ cho sống động trong các gia đình và giáo xứ, trong các phong trào và các hiệp hội tông đồ, trong các cộng đồng tu trì cũng như trong tất cả mọi lãnh vực của sinh hoạt giáo phận lời thỉnh cầu xin khởi động thần linh này bằng việc không ngừng cầu nguyện. Chúng ta cần phải cầu nguyện để toàn thể dân Kitô giáo gia tăng lòng tin tưởng vào Thiên Chúa, thâm tín rằng “vị Chúa của mùa màng” không thôi mong muốn một số hãy tự nguyện hiến trọn đời mình để phụng sự Ngài hầu cùng Ngài làm việc chặt chẽ hơn trong sứ vụ cứu độ. Về phần mình, điều cần phải làm nơi những ai được kêu gọi đó là thận trọng lắng nghe và khôn ngoan nhận thức, là quảng đại và sẵn sàng gắn bó với dự án thần linh, và nghiêm chỉnh học hỏi cái thực tại thích hợp với ơn gọi linh mục và tu sĩ, hầu có thể đáp ứng một cách hữu trách và với niềm xác tín.

Sách Giáo Lý Giáo Hội Công Giáo thật sự đã nhắc nhở chúng ta rằng việc Thiên Chúa tự do khơi động cần phải được tự do đáp ứng về phần của con người nam nữ; một đáp ứng tích cực bao giờ cũng bao hàm việc chấp nhận và việc đồng hóa với dự án được Thiên Chúa giành cho mọi người; một đáp ứng đón nhận việc khơi động ưu ái của Chúa, và đối với người được kêu gọi, trở thành một mệnh lệnh về luân lý thắt buộc, một hiến dâng của niềm tạ ơn lên Thiên Chúa và là một hợp tác hoàn toàn với dự án Thiên Chúa thi hành trong lịch sử (cf. số 2062).

Khi chiêm ngưỡng mầu nhiệm Thánh Thể, một mầu nhiệm thể hiện một cách cao sang tặng ân nhưng không của Chúa Cha nơi Con Người của Người Con Duy Nhất của Ngài cho phần rỗi của nhân loại, và việc Chúa Kitô hoàn toàn ngoan ngoãn sẵn sàng uống đến cùng “chén” ý muốn của Thiên Chúa (cf Mt 26:39), chúng ta có thể hiểu hơn nữa vấn đề “tin vào việc thần linh khơi động” được dựa vào mẫu thức nào và tỏ ra trân quí “việc con người đáp ứng”. Nơi Thánh Thể, một tặng ân toàn hảo hoàn trọn dự án yêu thương đối với việc cứu chuộc thế giới, Chúa Giêsu tự nguyện hiến mình cho phần rỗi của nhân loại. Vị tiền nhiệm yêu dấu của tôi là Đức Gioan Phaolô II đã viết: “Giáo Hội đã lãnh nhận Thánh Thể từ Chúa Kitô là Chúa của mình không phải như là một tặng ân – dù quí báu đến đâu chăng nữa – giữa rất nhiều các tặng ân khác, mà là tặng ân tuyệt nhất, vì đó là tặng ân chính mình Người, của bản thân Người nơi nhân tính linh thánh của Người, cũng như tặng ân của việc Người cứu độ” (Ecclesia de Eucharistia, 11),

Các vị linh mục được kêu gọi để kéo dài mầu nhiệm cứu độ này qua các thế kỷ cho tới khi Chúa trở lại trong vinh quang, vì các vị có thể chiếm ngắm, thực sự nơi Chúa Kitô Thánh Thể, mô phạm tuyệt vời của một “cuộc đối thoại về ơn gọi” giữa việc nhưng không khơi động của Cha và việc trung thành đáp ứng của Chúa Kitô. Trong việc cử hành Thánh Thể, chính Chúa Kitô tác hành nơi những ai Người chọn làm thừa tác viên của Người; Người nâng đỡ họ để việc đáp ứng của họ được phát triển theo một chiều kích tin tưởng và tri ân loại trừ đi tất cả mọi nỗi sợ hãi, thậm chí cả lúc họ cảm thấy nhức nhối hơn bao giờ hết về tình trạng yếu đuối của mình (cf Rm 8:26-28), hay khi họ thực sự cảm thấy bị hiểu lầm hoặc bị bắt bớ đắng cay nhất (cf Rm 8:35-39). Cái ý thức được cứu độ bởi tình yêu Chúa Kitô được mỗi Thánh Lễ nuôi dưỡng nơi tín hữu và nhất là nơi các vị linh mục, chỉ có thể làm bừng lên trong họ tác động tin tưởng phó mình cho Chúa Kitô là Đấng đã hiến sự sống mình cho chúng ta. Bởi thế, việc tin vào Chúa và việc chấp nhận tặng ân của Người là những gì dẫn chúng ta tới việc ký thác bản thân mình cho Người bằng một con tim tri ân cảm tạ, gắn bó với dự án cứu độ của Người. Khi việc này xẩy ra thì con người được “kêu gọi” tự nguyện bỏ hết mọi sự và phục mình theo giáo huấn của vị Sư Phụ thần linh này, nhờ đó bắt đầu diễn ra cuộc đối thoại hiệu nghiệm giữa Thiên Chúa và con người, diễn ra một cuộc hội ngộ mầu nhiệm giữa tình yêu của Chúa là Đấng kêu gọi với tự do của con người là kẻ mến yêu đáp ứng, khi nghe thấy âm vang lời của Chúa Giêsu âm vang trong hồn mình: “Không phải là các con đã chọn Thày mà là Thày đã chọn các con và chỉ định để các con đi sinh hoa kết trái cho hoa trái của các con tồn tại” (Jn 15:16).

Cái giao kết yêu thương giữa việc thần linh khơi động và việc con người đáp ứng này cũng hiện hữu một cách lạ lùng nơi ơn gọi sống đời tận hiến nữa. Công Đồng Chung Vaticanô II nhắc nhở rằng: “Những lời khuyên phúc âm về việc sống thanh tịnh hiến thân cho Thiên Chúa, khó nghèo và tuân phục là những gì được dựa vào lời và gương của Chúa Kitô. Chúng cũng là những lời khuyên của các vị Tông Đồ, các Giáo Phụ của Giáo Hội cũng như các tiến sĩ và mục tử các linh hồn. Những lời khuyên này là một tặng ân thần linh Giáo Hội đã lãnh nhận từ Chúa của mình và luôn bảo trì theo ơn Người trợ giúp” (Lumen Gentium, 43).

Một lần nữa, mô phạm của việc hoàn toàn và tin tưởng gắn bó với ý muốn của Cha là Chúa Giêsu, Đấng mà hết mọi con người sống đời tận hiến phải nhìn ngắm. Được Người thu hút, từ ngay những thế kỷ đầu tiên của Kitô giáo, nhiều con người nam nữ đã từ bỏ gia đình, sản nghiệp, giầu sang vật chất và tất cả những gì nhân loại ước muốn để quảng đại theo Chúa Kitô và dứt khoát sống Phúc Âm, một Phúc Âm đã trở nên cho họ một học đường dạy thánh thiện sâu xa vững chắc. Cả ngày nay nữa, nhiều người đang thực hiện cùng một con đường cam go trọn lành phúc âm này và hiện thực hóa ơn gọi của mình bằng lời khấn của các lời khuyên phúc âm. Chứng từ của những người anh chị em này của chúng ta, đang sống trong các đan viện chiêm niệm, các hội dòng và các tu hội sống đời tông đồ, nhắc nhở dân Chúa về “mầu nhiệm Vương Quốc của Thiên Chúa đang hiện diện trong lịch sử, như thể đang đợi chờ việc hoàn toàn hiện thực của mình ở trên trời” (Vita Consecreta, 1).

Ai có thể cho mình là xứng đáng tiến tới thừa tác vụ linh mục chứ? Ai có thể theo đuổi đời sống tận hiến chỉ cậy dựa vào sức loài người của mình chứ? Một lần nữa, cần phải lập lại rằng việc đáp ứng của con người nam nữ trước tiếng gọi thần linh, bất cứ khi nào họ nhận thức được rằng chính Thiên Chúa là Đấng khơi động và là Đấng hoàn thành dự án cứu độ của Ngài, không bao giờ được theo kiểu mẫu nhút nhát về tư lợi của người đầy tớ vô ích, người đầy tớ vì sợ hãi đã đem chôn giấu tài năng được ký thác cho giữ dưới đất (cf Mt 25:14-30), trái lại, dấn thân gắn bó với lời mời gọi của Chúa, như trường hợp của Thánh Phêrô, vị tin tưởng vào lời Chúa đã không ngần ngại thẻ lưới một lần nữa cho dù đã mất công vô ích cả đêm trường mà chẳng bắt được chi (cf Lk 5:5). Không từ bỏ trách nhiệm cá nhân, việc tự nguyện đáp ứng của con người với Thiên Chúa như thế trở thành việc ‘đồng trách nhiệm”, trách nhiệm trong Chúa Kitô và với Chúa Kitô, nhờ tác động của Thánh Linh Người; nó trở thành mối hiệp thông với Đấng làm chúng ta có thể sinh nhiều hoa trái (cf Jn 15:5).

Một đáp ứng biểu hiệu của con người, hoàn toàn tin tưởng vào việc khơi động của Thiên Chúa, đó là lời “Amen” quảng đại và tuyệt đối của Trinh Nữ thành Nazarét, được bộc phát một cách khiêm nhượng và cương quyết gắn bó với dự án của Đấng Tối Cao được sứ thần của Thiên Chúa loan báo cho Người (cf Lk 1:38). Tiếng “Vâng” mau mắn của Người đã khiến Người trở thành Mẹ Thiên Chúa, Mẹ của Đấng Cứu Thế. Mẹ Maria, sau tiếng “vâng” đầu tiên này, đã lập lại nhiều lần, thậm chí cho tới giây phút tột đỉnh của việc Chúa Kitô bị đóng đanh vào thập tự giá, khi “đứng bên thập giá Chúa Giêsu”, như được Thánh Ký Gioan ghi nhận, Mẹ đã tham dự vào cuộc đau khổ dữ dội với Người Con vô tội  của Mẹ. Và từ cây thập giá nà Chúa Giêsu, đang lúc hấp hối, đã trao Mẹ cho chúng ta như một Người Mẹ và ký thác chúng ta cho Mẹ như những người con nam nữ của Mẹ (cf Jn 19:26-27); Mẹ đặc biệt là Mẹ của các linh mục và những con người sống đời tận hiến. Tôi muốn ký thác cho Mẹ tất cả những ai nhận thức được tiếng gọi của Thiên Chúa để bắt đầu cuộc hành trình linh mục thừa tác hay đời tận hiến.

Các bạn thân mến, đừng thất đảm trước những khó khăn và ngờ vực; hãy tin tưởng vào Thiên Chúa và hãy trung thành theo Chúa Giêsu và các bạn sẽ trở thành những nhân chứng của một niềm vui xuất phát từ mối hiệp nhất thân mật với Người. Bắt chước Trinh Nữ Maria là Đấng mọi thế hệ chúc tụng là diễm phúc vì Mẹ đã tin (cf Lk 1:48), các bạn hãy dấn thân bằng tất cả nghị lực thiêng liêng của mình, để hiện thực dự án cứu độ của Cha trên trời, khi vun trồng nơi tâm can của các bạn, như Mẹ, khả năng chất ngất và tôn thờ Người là Đấng toàn năng và là Đấng làm “những điều cao trọng”, vì danh Ngài là Thánh (cf Lk 1:49).

Tại Vatican ngày 20/1/2009

Giáo Hoàng Biển Đức XVI

Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL, chuyển dịch trực tiếp từ mạng điện toán toàn cầu của Tòa Thánh

 http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/messages/vocations/documents/hf_ben-xvi_mes_20090120_xlvi-vocations_en.html