|
Thánh
Long Mộng Phố (Louis Montfort)
Tác Giả
Tác Phẩm Thời Danh
Thành Thực Sùng Kính Mẹ
Maria
Đời Sống
Thánh Louis-Marie Grignion
de Montfort, sinh ngày 31/1/1673 ở Montfort-sur-Meu và qua đời ngày
28/4/1716 ở Saint-Laurent-sur-Sévre, hưởng dương 43 tuổi. Ngài là một
linh người Pháp và có thể được phong làm Tiến Sĩ Hội Thánh. Ngài được
Đức Lêô XIII phong chân phước năm 1888 và được Đức Piô XII phong thánh
năm 1947, với lễ kính hằng năm vào ngày ngài qua đời 28/4.
(Đây là nơi sinh ra của
thánh nhân ở Montfort-sur-Meu)
Ngài là đứa con sống sót
lớn nhất trong một gia đ́nh đông con của ông Jean-Baptiste Grignion, một
công chứng viên, và bà Jeanne Robert là một người đàn bà rất đạo đức.
Ngài đă trải qua hầu hết cuộc đời thơ ấu và thiếu thời của ḿnh ở
Iffendic, cách Montfort khoảng ít cây số là nơi thân phụ của ngài có một
nông trại. Năm 12 tuổi ngài học trường Thánh Thomas Becket của Ḍng Tên
ở Rennes. Trong thời gian học ở đây, ngài cảm thấy có ơn gọi làm linh
mục. Bởi thế, sau đó ngài bắt đầu học triết lư và thần học, vẫn ở cùng
trường này. Khi nghe các câu chuyện về một vị linh mục ở địa phương là
Cha Julien Bellier, về đời sống của vị này như là một nhà truyền giáo
lưu động, ngài được cảm hứng muốn giảng pḥng cho thành phần nghèo khổ
nhất. Và được sự hướng dẫn của một số linh mục khác, ngài bắt đầu phát
triển ḷng tôn sùng mạnh mẽ đối với Đức Trinh Nữ Maria.
Bấy giờ ngài được cơ may,
nhờ một vị ân nhân, đến Paris để học ở một Chủng Viện Thánh Xuân Bích
nổi tiếng cho đến cuối năm 1693. Khi ngài đến Paris th́ được biết rằng
vị ân nhân này không cung cấp tiền bạc đầy đủ cho ngài, bởi thế ngài ở
trọ hết nhà này đến nhà khác giữa những người rất nghèo khổ, trong khi
đó ngài đến Đại Học Sorbonne để tham dự những buổi thuyết giảng về thần
học. Sau gần 2 năm, ngài đă trở nên rất yếu đau đến phải nằm bệnh viện.
Sauk hi rời bệnh viện, ngài ngỡ ngàng thấy ḿnh được giành cho một chỗ ở
Chủng Viện Xuân Bích là chủng viện nổi tiếng từng nổi tiếng như một
trường phái tu đức của Pháp, được thành lập bởi Jean-Jacques Olier, nơi
ngài gia nhập vào năm 1695. Được chỉ định coi thư viện ở đây, ngài đă có
dịp đọc hầu hết các sách về tu đức và nhất là về vị thế của Mẹ Maria
trong đời sống Kitô hữu, nhờ đó sau này ngài đă chú trọng tới Kinh Mân
Côi, với tác phẩm “Bí Mật Kinh Mân Côi”.
Ngài được thụ phong linh
mục năm 1700 và được chỉ định đến Nantes. Các thư từ của ngài trong giai
đoạn này cho thấy rằng ngài trở nên băn khoăn v́ thiếu cơ hội giảng
pḥng như ngài cảm thấy ngài được kêu gọi thực hiện. Ngài đă nghĩ tới
một số giải pháp khác nhau, thậm chí trở thành một ẩn sĩ, thế nhưng niềm
xác tín rằng ngài được kêu gọi để “giảng pḥng cho người nghèo” càng trở
nên mănh liệt. Vào tháng 11 năm 1700, tức sau 5 tháng thụ phong linh mục,
ngài đă viết như thế này: “Tôi tiếp tục kêu xin trong việc cầu nguyện
của tôi cho có được một nhóm nghèo khó và nhỏ mọn thành phần linh mục
tốt lành để giảng pḥng theo tiêu chuẩn và sự chở che của Đức Trinh Nữ”.
Ư nghĩ ban đầu này dần dần đă dẫn ngài tới việc thành lập tổ chức được
gọi là “Company of Mary”.
V́ gặp trở ngại với các vị
giám mục địa phương trong hoạt động của ḿnh, ngài đă hành hương bằng
đường bộ sang tận Rôma để gặp Đức Clement XI để biết được những ǵ ḿnh
cần phải làm. Vị Giáo Hoàng này đă nhận thấy ơn gọi thực sự của ngài và
bảo ngài rằng có nhiều phương diện để thực hiện ơn gọi của ngài ở Pháp,
và đă sai ngài về lại quê hương của ngài với danh hiệu là Nhà Thừa Sai
Tông Đồ.
Qua một vài năm, ngài thực
hiện những tuần pḥng từ Brittany đến Nantes, và trở thành nổi tiếng như
là một vị đại thừa sai. Ở Pontchateau, ngài đă thu hút được cả hằng ngàn
người giúp ngài kiến thiết một Đồi Canvê khổng lồ. Nhưng Đồi này đă bị
vị giám mục địa phương cấm làm phép v́ vị giám mục này nghe rằng nó được
lệnh phá hủy từ Vua nước Pháp là người chịu ảnh hưởng của thành phần
thuộc bè rối Jansenist. Nhận được tin này, ngài đă nói với hằng ngàn
người đang chờ đợi lễ nghi làm phép rằng: “Chúng ta đă hy vọng xây
dựng một Đồi Canvê ở nơi đây; chúng ta hăy xây nó trong ḷng của chúng
ta. Xin ngợi khen Chúa”.
Ngài bỏ Nantes và mấy năm
kế tiếp ngài hết sức bận bịu. Ở chỗ ngài liên tục với các cuộc giảng
tuần pḥng, và bao giờ ngài cũng đi bộ từ nơi này đến nơi kia. Nhưng
ngài vẫn t́m giờ để viết lách, với các tác phẩm theo thứ tự là Thành
Thực Sùng Kính Mẹ Maria, Bí Mật Maria và Bí Mật Kinh Mân Côi, Luật cho
tổ chức Company of Mary và cho ḍng Nữ Tử Đức Khôn Ngoan. Ngài cũng sáng
tác nhiều bài thánh ca. Sứ vụ của ngài gây được một ảnh hưởng lớn lao,
nhất là ở Vendée. Có lần ngài đă bị đầu độc, mặc dù không đến nỗi chết,
nhưng làm cho sức khỏe của ngài trở nên suy yếu. Thế mà ngài vẫn tiếp
tục hoạt động, thậm chí thiết lập các trường học miễn phí cho các em
trai em gái nghèo khổ.
Cuối cùng ngài đă đến
Saint-Laurent-sur-Sèvre vào tháng Tư năm 1716 để bắt đầu một tuần pḥng
cuối cùng. Ngài đă ngă bệnh và qua đời ở đây vào ngày 28, sau khi làm
linh mục được 16 năm. Bài giảng cuối cùng của ngài về ḷng nhân ái của
Chúa Giêsu và về Đức Khôn Ngoan Nhập Thể của Chúa Cha. Hằng ngàn người
đă tham dự lễ an táng của ngài ở nhà thờ giáo xứ, và những truyện kể
nhiều phép lạ do ngài làm đă được thuật lại. Nơi sinh ra và chết đi của
ngài hằng năm có khoảng 25 ngàn người đến kính viếng.
Thánh Montfort sống 16 năm
linh mục của ḿnh với đầy những hoạt động nếu nh́n bề ngoài. Thế nhưng,
ngài cũng trải qua những ngày tháng thầm lặng để nguyện cầu và viết lách,
nhờ đó, những ǵ ngài muốn nói hay chưa nói sẽ được kéo dài trong tương
lai và cho khắp mọi nơi. Thời gian nhiều lần ngài sống ẩn thân này có
thể lên tới khoảng 4 năm, tức ¼ cuộc đời linh mục hoạt động với tư cách
Thừa Sai Tông Đồ. Nơi ẩn thân của ngài là một cái động ở Mervent, giữa
một khu rừng đẹp, ở ẩn cư Thánh Lazarus gần làng Montfort, hay ẩn cứ
Saint Eloi ở La Rochelle v.v.
(ẩn cư Saint
Eloi ở La Rochelle)
Sự Nghiệp
Ảnh hưởng của
Thánh Monfort c̣n kéo dài tác dụng nơi 4 vị giáo hoàng là Đức Lêô XIII,
Piô X, Piô XII và Gioan Phaolô II. Hai vị Giáo Hoàng Lêô XIII và Piô X đều
căn cứ vào thánh nhân nơi những văn kiện của các vị và phổ biến nhăn
quan Thánh Mẫu của thánh nhân. Cả hai vị giáo hoàng này đă áp dụng việc
phân tích Thánh Mẫu của thánh nhân vào việc các vị phân tích về toàn thể
Hội Thánh.
Đức Lêô XIII là vị
giáo hoàng, bởi lo ngại về những nỗ lực tục hóa muốn hủy diệt niềm tin
nơi Chúa Kitô đến nỗi nếu có thể tẩy chay Người khỏi mặt đất này, đă hiến
dâng loài người cho Thánh Tâm Chúa Giêsu, v́ theo vị giáo hoàng này,
t́nh trạng băng hoại về lănh vực đạo lư sẽ dẫn tới thảm họa và chiến
tranh. Những ǵ vị giáo hoàng này linh cảm đă thực sự xẩy ra sau đó
không lâu với Thế Chiến Thứ I (1914-1918). Căn cứ vào các bản văn của
Thánh Montfort, vị giáo hoàng cuối thế kỷ 19 sang đầu thế kỷ 20 này cho
rằng không thể nào thực hiện việc tái Kitô giáo hóa mà lại thiếu Đức
Trinh Nữ Maria, bởi thế, trong 10 bức thông điệp về Kinh Mân Côi vị giáo
hoàng này đă truyền bá ḷng tôn sùng Thánh Mẫu. Trong Thông Điệp
Iucunda Semper Expectatione ngày 8/9/1894, kỷ niệm 40 năm tín điều
Vô Nhiễm, vị giáo hoàng này đă nhấn mạnh đến vai tṛ của Mẹ nơi việc cứu
chuộc nhân loại, đề cập đến Mẹ Maria như Đấng Môi Giới và Đồng Công theo
tinh thần và ngôn từ của Thánh Montfort. Vị giáo hoàng này đă cố ư chọn
thời điểm 1888 để phong chân phước cho thánh nhân vào chính ngày mừng kỷ
niệm lễ vàng 50 năm được thụ phong linh mục của ḿnh.
Đức Piô X, trong
thông điệp Thánh Mẫu chính của ḿnh là Ad Diem Illum Laetissimum ngày
2/2/1904, kỷ niệm 50 năm tín điều Vô Nhiễm của Mẹ, đă căn cứ rất nhiều
vào quan điểm của Thánh Montfort trong cuốn Thành Thực Sùng Kính Mẹ
Maria. Thật vậy, ngôn từ của cả bức thông điệp này lẫn tác phẩm của
thánh nhân hầu như tương tự như nhau, chẳng hạn như câu: “không có một
con đường nào chắc chắn hơn hay sẽ dàng hơn là Mẹ Maria trong việc liên
kết tất cả con người với Chúa Kitô”. V́ vị giáo hoàng mở màn cho thế kỷ
20 này rất trọng vọng cuốn Thành Thực Sùng Kính Mẹ Maria và ban Phép
Lành Ṭa Thánh cho tất cả những ai đọc cuốn ấy.
Đức Piô XII, vị
thường được gọi là vị đệ nhất giáo hoàng Thánh Mẫu, đă cảm phục
tác phẩm “Chỉ Một Ḿnh Thiên Chúa” của thánh nhân. “Chỉ Một Ḿnh
Thiên Chúa” cũng chính là câu tâm niệm (motto) của thánh nhân, và được lập
lại 150 lần trong các tác phẩm của ngài. Căn cứ vào các tác phẩm của
ngài, có thể tóm gọn linh đạo của thánh nhân như sau: “Chỉ Một Ḿnh
Thiên Chúa, bởi Đức Kitô Khôn Ngoan, trong Thần Linh, hiệp thông với Mẹ
Maria, cho vương quốc của Thiên Chúa”. Trong lễ phong hiển thánh cho
tác giả của tác phẩm này vào ngày 27/7/1947, vị giáo hoàng này đă nói: “Chỉ
Một Ḿnh Thiên Chúa là tất cả mọi sự cho ngài. Hăy trung thành với gia sản
quí báu này, một gia sản được vị đại thánh này lưu lại cho anh chị em.
Nó là một gia sản rạng ngời, xứng đáng để anh chị em tiếp tục hy sinh sức
lực và sự sống của ḿnh, như anh chị em đă thực hiện cho tới hôm nay”.
Đức Gioan Phaolô
II đă gửi 2 bức thư cho con cái của Thánh Long Mộng Phố, một viết về tác
giả, đề ngày 21/6/1997, nhân dịp 50 năm hiển thánh (1947-1997), lẫn tác
phẩm, đề ngày 8/12/2003, nhân dịp 160 năm xuất bản (1843-2003), cùng khẩu
hiệu Totus Tuus của vị giáo hoàng này lấy từ cuốn Thành Thực Sùng Kính Mẹ
Maria, đoạn 233.
Linh đạo « toàn
hiến cho Chúa Giêsu nhờ Mẹ Maria » đă tác dụng mạnh trên Khoa Thánh
Mẫu Học Công Giáo, cả nơi ḷng đạo đức phổ thông lẫn linh đạo của các
ḍng tu, điển h́nh nhất là Ḍng Đồng Công, một hội ḍng đầu tiên do linh
mục Việt Nam (Cha Đaminh Maria Trần Đ́nh Thủ) thành lập từ đầu thập niên
1940 cho người Việt Nam. Bắt đầu vào Năm Tập, thành phần thử sinh thực
hiện việc tận hiến cho Mẹ Maria. Trong năm tập, Tập sinh phải học hỏi cuốn
Thành Thực Sùng Kính Mẹ Maria của Thánh Montfort. Hằng ngày toàn ḍng đọc
Kinh Dâng Đoàn tận hiến cho Mẹ Maria. Một trong ba tinh thần chính yếu của
hội ḍng này là Tận Hiến, tinh thần chính yếu và cao nhất của ḍng. Cuốn
Thành Thực Sùng Kính Mẹ Maria là một trong những tác phẩm Thánh Mẫu gây
tác dụng nhiều nhất, điển h́nh là trường hợp của Đức Gioan Phaolô II.
Với những chủ
trương và linh đạo Thánh mẫu nổi bật và chuyên biệt này, Thánh nhân đang
là ứng viên để trở thành một trong những vị tiến sĩ của Giáo Hội. Thánh
nhân hết sức tin tưởng vào quyền lực của Kinh Mân Côi, và đă viết cuốn
Bí Mật Kinh Mân Côi, để chẳng những chứng minh về quyền lực của kinh
nguyện này mà c̣n để chỉ vẽ cách thức hiệu nghiệm để có thể cảm thấy được
quyền lực của kinh nguyện huyền diệu ấy. Tác phẩm này cũng đă được dân
Công giáo khắp thế giới đọc suốt 2 thế kỷ qua, vừa dễ đọc vừa cảm thức.
Nó được coi như là một trong những tác phẩm mở màn cho việc thiết lập
khoa Thánh Mẫu Học tân tiến.
.
Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL
|
|