|
†TRI THỨC VÀ KHÔN NGOAN CỦA ĐỨC
MARIA *
Triết
gia Aristotle định nghĩa: “Người khôn ngoan là người hiểu biết mọi sự.”
Thánh Bonaventure cũng xác quyết như thế khi bàn về việc lănh thụ sự
khôn ngoan thông thường, ngài nói đó là “tri thức tổng quát về những sự
thuộc về con người cũng như thần thiêng” . Anh bạn Parthenius ơi, chúng
tôi không dám xác định đă từng có ai đạt được mức độ khôn ngoan như vậy
hay không. Nhưng thời nào cũng có những người, cả nam lẫn nữ, được người
đời trân trọng như những người khôn ngoan hiểu biết. Hy Lạp tự hào có
Homer và Pindar, Socrates và Plato, Demosthenes và Aristotle, ngoài ra
c̣n từng trăm bậc thông thái khác. Rome cũng tự hào không kém, nếu không
nói là vượt qua Hy Lạp trong lănh vực này. Mọi thời đại, kể cả thời đại
của chúng ta, đều vinh dự v́ có những người tinh thông trong mọi lănh vực
khoa học. Nhưng anh Parthenius à, chúng ta là những người thiển cận, v́
thế chúng ta cứ ngỡ những con đom đóm nhỏ bé là những chiếc đèn lồng
sáng chói; chúng ta tưởng bầy kiến là đàn voi. Chính những người chúng
ta nghĩ là những bậc thông minh duệ trí nhất lại ư thức nh́n nhận và tự
biết sự ngu dốt của họ. Họ thừa nhận những điều họ hiểu biết thật ít ỏi,
c̣n những ǵ họ vẫn cần phải học hỏi th́ vô số, vô biên. Chúng tôi không
thể nói với bạn và chúng tôi cũng không định xét xem vua Salomon hay
nguyên tổ Adam, những người được ơn khôn ngoan thiên phú có thực sự xứng
đáng với tước hiệu là những người khôn ngoan hay không, nhưng chúng tôi
dám nói một cách chắc chắn, một cách xác thực rằng chưa từng có, và cũng
chẳng bao giờ sẽ có một thụ tạo nào thông minh và khôn ngoan hơn Đức
Maria, Mẹ Thiên Chúa; và tước hiệu “Mẹ đức Khôn Ngoan” chỉ có thể dành
cho một ḿnh Mẹ một cách chân xác và công b́nh, v́ chỉ một ḿnh Mẹ đă đạt
đến cấp độ tri thức về các vật tự nhiên và siêu nhiên cao tuyệt nhất mà
một thụ tạo có thể đạt được, và chỉ một ḿnh Mẹ đă lợi dụng được kiến thức
uyên thâm nhường ấy để mưu ích chắc chắn cho cứu cánh tối chung của Mẹ,
và đó mới chính là sự khôn ngoan thật.
Một
trong những hậu quả tai hại thê thảm mà tội lỗi đă gây ra cho nguyên tổ
Adam của chúng ta là sự ngu dốt, Thiên Chúa cất đi những ánh sáng mà
Ngài đă đổ tràn đầy trong ông, không những để ông biết được các vật tri
giác trong thế giới tự nhiên này, mà c̣n để nâng ông lên đến chỗ nhận thức
và chiêm ngưỡng những sự vật siêu nhiên thuộc thiên giới, để hiểu biết về
chính hữu thể tối cao và vĩnh cữu là Thiên Chúa, và để nhận biết về các
ưu phẩm của Ngài. Thành ra lư trí chúng ta trở nên tăm tối, thậm chí đến
chỗ mù tối đến độ không biết ngay cả bản thân của ḿnh. Nhưng trường hợp
Đức Maria th́ khác: nhờ một đặc ân kỳ diệu, Mẹ không vướng lây tội lỗi
cũng như hậu quả của tội nguyên tổ Adam. Như thế, Mẹ đă được tạo dựng
trong bậc công chính nguyên thủy, đồng thời c̣n được tràn đầy ánh sáng
thiên phú về tri thức và thượng trí, đó là đặc ân vĩ đại đặc biệt chỉ
ḿnh Mẹ trong toàn thể nhân loại đă được hưởng. Mẹ công chính thánh thiện,
và Mẹ được tiền định để làm Mẹ Thiên Chúa. Vâng, anh Parthenius à, ngay
từ giây phút đầu tiên khi được đầu thai vô nhiễm, Mẹ Maria đă có thể sử
dụng trí năng hoàn toàn tuyệt hảo của ḿnh, và Mẹ được Thiên Chúa ban
cho một tri thức vô song để hiểu biết về mọi sự tự nhiên và siêu nhiên đến
mức độ tuyệt đỉnh mà một thụ tạo thuần túy có thể đạt đến. Đây là ư kiến
chung của các tiến sĩ và giáo phụ trong Giáo Hội.
V́ thế,
ngay từ giây phút đầu tiên trong cuộc đời, Mẹ Maria đă được hiểu biết
một cách cao độ về yếu tính tối cao của Thiên Chúa cùng tất cả những
hoàn hảo và ưu phẩm vô cùng của Người, và mặc dù Mẹ không nh́n thấy và
hiểu biết Thiên Chúa một cách trực giác hay diện đối diện, nhưng Mẹ vẫn
nh́n thấy và hiểu biết Thiên Chúa một cách trừu tượng, theo một cách
thức hoàn hảo nhất mà Thiên Chúa tỏ ḿnh ra cho trí năng thụ tạo. Mẹ
nh́n thấy và hiểu biết v́ Mẹ được tỏ cho biết hữu thể và bản tính của
Thiên Chúa, với tất cả những ưu phẩm của Ngài: sự hằng hữu, sự vô cùng,
sự đơn nhất, và những hoàn hảo khác của Thiên Chúa; sự bất biến, sự vô
biên, sự khôn ḍ, sự tốt lành, trí năng, thượng trí, quyền năng, ư chí,
t́nh yêu, công b́nh, nhân lành, quan pḥng, và tất cả những hoàn thiện
khác của Thiên Chúa Ba Ngôi, Ngôi Cha, Ngôi Con, và Ngôi Thánh Thần hoàn
toàn riêng biệt nhưng không phân chia, và là Một Thiên Chúa duy nhất
thực sự, một yếu tính đơn nhất trong ba ngôi riêng biệt; sự nhiệm sinh
của Ngôi Lời, sự nhiệm xuy của Ngôi Thánh Thần, và tất cả những ǵ thuộc
về mầu nhiệm đáng kính phục vô cùng này . Mẹ nh́n thấy và hiểu biết sự
vô cùng tốt lành của Thiên Chúa, Đấng hằng hữu luôn hạnh phúc tại nội và
không cần một thụ tạo nào, nhưng lại vui ḷng thông ḿnh ra (ad extra),
và v́ vậy đă sáng tạo nên trời đất từ hư vô, với tất cả mọi sự trong đó,
và cho chúng được thông phần những sự hoàn hảo của Người.
Mẹ hiểu
biết về việc tạo thành các thiên thần, bản tính, trật tự, phẩm trật, vị
trí và chuyển động của họ; quyền năng, tri thức, và ngôn ngữ cùng tất cả
những phẩm tính và những thiện hảo của họ; sự kiêu căng và sa đọa của
Lucifer và những ngụy thần đồng lơa với hắn; những h́nh phạt và đau khổ
muôn kiếp dành cho chúng; nơi chốn chúng bị đọa phạt; hạnh phúc của các
thiên thần thành tín và tuân phục Thiên Chúa; thiên đàng, và ṭa ngự vô
cùng vinh hiển của Thiên Chúa, xứ sở chúc phúc của các thiên thần hạnh
phúc nhất và của các phúc nhân; chỗ được định để đọa phạt những kẻ vô
phúc, và chỗ để thanh luyện các sai lỗi của những người tốt lành; công
cuộc tạo dựng con người giống h́nh ảnh Thiên Chúa; bản tính và các năng
lực của linh hồn hữu trí; sự kiện bất tuân phục của nguyên tổ Adam, h́nh
phạt dành cho ông và việc bị tước các ân huệ tự nhiên và siêu nhiên mà
Thiên Chúa đă ban, và phúc lộc mà ông được tiền định để hoan hưởng;
những h́nh khổ và đớn hèn ông và miêu duệ phải đón nhận; những nguyên
nhân và định lệnh để Ngôi Hai Thiên Chúa cực thánh nhập thể trong cung
ḷng của Đức Trinh Nữ rất tinh tuyền, mầu nhiệm ngôi hiệp giữa Ngôi Lời
với nhân tính cực trọng của Chúa Kitô; các ân sủng, ân huệ, các nhân
đức, công trạng, cuộc sống, việc rao giảng, cuộc thương khó, tử nạn, và
phục sinh của Đấng Cứu Thế; việc phục hồi và ơn cứu rỗi cho nhân loại;
các nhiệm tích và những hiệu quả; Giáo Hội, các phúc nhân, các người bị
đọa phạt – vâng, anh Parthenius ơi, Mẹ đă nh́n thấy và biết cả bạn và
chúng tôi nữa, Mẹ c̣n yêu mến chúng ta, khát mong và sắm sẵn cho chúng
ta những ǵ tốt lành.
Theo
lời thánh Anthony và thánh Albertus Magnus, Mẹ có một tri thức hoàn hảo
về mầu nhiệm Nhập Thể, về linh hồn riêng của Mẹ, về tất cả các thiên
thần, về Thánh Kinh, về những điều sẽ được thực hiện, và những ǵ sẽ
được chiêm ngắm. Mẹ nh́n thấy các thiên thần, các linh hồn người ta, các
quỉ dữ đang ở trên đời này hay ở cơi đời đời. Mẹ biết hết những cấu thể
của thân xác. Mẹ biết tất cả các nguyên nhân, việc sinh tạo, các hiệu
quả, bản tính, chất thể, chất lượng, các thuộc tính, vị trí, địa thế,
chuyển động, và năng lực của các tầng trời, của mặt trời, mặt trăng, các
tinh tú, các hành tinh, lửa, khí, nước, và đất; các loại cây cỏ, hoa
trái, các loại muối, loại đường, và các chất khoáng; các loài chim, cá,
và mọi giống vật; của cơ cấu và sinh hoạt của chúng, các phần, loại,
giống, sự phong phú, và dinh dưỡng của chúng; Mẹ c̣n biết cả ánh sáng,
các màu sắc, mùi vị, và bất kỳ những ǵ hiện hữu trong trật tự tự nhiên
mà Thiên Chúa đă tạo thành. Mẹ được thông tri thiên phú về tri thức
nguồn gốc của thế giới, của việc phát triển của nhân loại, việc phân
chia địa cầu, các phong tục, các tṛ cười, các phẩm tính, các hiệu quả,
các cuộc đau khổ, và các tôn giáo của mọi quốc gia. Mẹ đă am hiểu trật
tự, sự tiến triển, và suy thoái của các triều đại, các vương quốc, và
các đế quốc; Mẹ am hiểu tường tận mọi sự đă xảy ra từ khi tạo thành thế
gian, và sẽ xảy ra cho đến ngày tận cùng của nó.
Mẹ đặt
biệt được ban cho hiểu biết về ơn gọi của tổ phụ Abraham và ḍng dơi của
ông, về việc tuyển trạch dân riêng, về các tổ phụ, các tiên tri, các
vương triều Juda và Israel, về triều đại nhà David và các tổ phụ. Mẹ
thấu hiểu về các ân sủng Thiên Chúa ban cho dân tộc của Mẹ, về những
điều kỳ diệu Thiên Chúa đă làm cho họ, về sự vô ơn và bất trung của họ
đối với Ngài, về Thánh Kinh, về các lời tiên tri, và về tất cả những ǵ
đă xảy ra hay sẽ xảy ra cho dân tộc của Mẹ. Tóm lại, Mẹ am tường tất cả,
không có ǵ mà Mẹ không hiểu biết như lời thánh Albertus Magnus đă nói .
Và rồi từ giây phút đầu tiên ấy, Mẹ càng học biết, càng hiểu biết, thông
minh và khôn ngoan về mọi ngành nghệ thuật và khoa học, trong lănh vực
tự nhiên và siêu nhiên, về con người và về thần linh, không những vượt
trội trên mọi kẻ khôn ngoan và trí thức trần gian, mà c̣n vượt trên hết
mọi thiên thần và mọi thánh nhân trên thiên đàng nữa.
Anh
Parthenius ơi, Mẹ đă đắc thủ được sự học biết, khôn ngoan, và tri thức
cao siêu nhường nào! Hăy nghĩ coi Mẹ đă đạt đến mức độ nào trong kinh
nghiệm sống thực tế 72 năm trường, nhờ việc đọc nhiều văn liệu và các lời
tiên tri, với rất nhiều minh họa rơ ràng, qua các ơn soi sáng, chiêm niệm,
những lần ngất trí và thị kiến, và bằng việc luôn thông hiệp, trao đổi
t́nh thân thắm thiết giữa Mẹ đối với nguồn mạch thượng trí là Đấng Thiên
Chúa Làm Người. Ai có thể nói được Mẹ đă đạt đến ánh sáng rạng rỡ và tri
thức cao vời nào? Và nhiều tác giả rất có lư khi xác quyết rằng ngay lúc
sinh thời, nhiều lần Mẹ đă được ban phúc thị kiến trực giác nh́n thấy
Thiên Chúa diện đối diện. Ai có thể hiểu được Mẹ đă được ch́m ngập sâu
xa đến mức độ nào trong Ánh Sáng chứa chan ấy? Chúng ta phải tuyên xưng
rằng ngay ở đời này, Mẹ đă vượt trên tất cả các thiên thần diễm phúc, những
vị được phúc hưởng kiến Thiên Chúa, về tri thức, khôn ngoan, và khoa học.
V́ được
nâng cao vượt trên mọi hiểu biết của nhân loại và thiên thần, Mẹ được
nh́n thấy rơ ràng diện đối diện Thần Tính Thiên Chúa. Trong Người, Mẹ hầu
như hoàn toàn được cuốn hút, Thiên Chúa bao bọc và thấu nhập Mẹ với nguồn
sáng bao la, hỏi thử c̣n ǵ mà Mẹ không nh́n thấy trong Tấm Gương cực
sáng ấy? Tất cả những bí mật sâu nhiệm nhất có thể thông cho thụ tạo thuần
túy đều được mở ngỏ đối với Mẹ. Mẹ hầu như có thể nói rằng Thiên Chúa đă
cho Mẹ biết hết mọi mầu nhiệm và phán quyết kín nhiệm của Người. Và để
chiêm ngưỡng Đấng mà nhờ ánh sáng của Người, chúng ta mới được nh́n thấy
ánh sáng, thử hỏi c̣n ánh sáng nào Người lại không thông truyền cho Hiền
Mẫu ưu tuyển, Đấng mà Người đă cho dự phần vương quốc của Người và đặt
làm Nữ Vương và Bà Chúa của toàn thể vũ trụ. Nếu chỉ để cai quản một
vương quốc trần gian, mà cũng chẳng phải là một vương quốc rộng lớn cho
lắm, Thiên Chúa đă thông ban cho vua Salomon một ánh sáng và khôn ngoan
tuyệt vời, thử hỏi c̣n sự khôn ngoan thông sáng nào mà Thiên Chúa lại
không ban cho Thụ Tạo tinh tuyền nhất, khả ái nhất, cao vời nhất, Nữ Tử,
Hiền Mẫu, Hiền Thê của Người để hướng dẫn, cai quản, và điều hành toàn
thể trời đất này. Mẹ là Hiền Mẫu, là Bà Chúa của tất cả mọi quốc gia, mọi
dân tộc, mọi người; vậy th́ Mẹ nhất thiết phải nh́n thấy và hiểu biết những
thiếu thốn và những nhu cầu tinh thần cũng như vật chất của họ; những
khó khăn, những tư tưởng và ước muốn của họ; sự vô tri và những lầm lạc
của họ; những hiểm nguy và bất kỳ những ǵ xảy đến với họ. Và để được thế,
ơn soi sáng nào, ơn dự kiến, và sự khôn ngoan nào mà Mẹ lại không cần
thiết!
Ôi, anh
Parthenius ơi, chúng ta đă lạc lơng và phải thú ra sự mù tối của ḿnh
khi đến không phải để thấu hiểu nhưng để suy tư về những đặc ân của một
Đấng cao trọng là Mẹ Maria. Thánh Bernard nói Mẹ được tŕnh bày là người
mặc mặt trời (In Serm. Sign. Magn.) v́ Mẹ đă được ngập lút trong vực thẳm
vô cùng của Đấng Khôn Ngoan cực thánh, vượt quá những ǵ ngôn từ có thể
diễn tả. Mẹ được hợp nhất với ánh sáng vô biên đến tận mút cùng những ǵ
một thụ tạo có thể đạt đến. Vâng, Đức Nữ Trinh cao vời, Mẹ Đấng Khôn
Ngoan vĩ đại, ôi Mẹ Maria, thần trí của Mẹ vẫn sống măi. Mẹ quan sát tất
cả, nh́n thấu tất cả, và ánh nh́n của Mẹ đạt đến mọi sự.
|
|