|
TÔNG HUẤN
BÍ TÍCH YÊU THƯƠNG
- SACRAMENTUM CARITATIS Của Đức Thánh Cha Biển Đức XVI Gửi Các Vị Giám Mục, Hàng Giáo Sĩ, Đời Tận Hiến và Giáo Dân Về
Phần Một
THÁNH THỂ, MỘT MẦU NHIỆM CẦN PHẢI TIN TƯỞNG
“Đây là việc làm của Thiên Chúa, đó là quí vị hăy tin vào Đấng Ngài đă sai” (Jn 6:29)
Thánh Thể và Các Bí Tích
II. Thánh Thể và bí tích ḥa giải Mối liên hệ nội tại của hai bí tích này 20. Các Nghị Phụ đă có lư khi nói rằng t́nh yêu đối với Thánh Thể làm gia tăng cảm nhận về bí tích Ḥa Giải (54). V́ mối liên hệ giữa hai bí tích này, giáo lư thực sự về ư nghĩa của Thánh Thể cần phải bao gồm cả việc thực hiện thống hối (cf. 1 Cor 11:27-29). Chúng ta biết rằng tín hữu được bủa vây bởi một thứ văn hóa có khuynh hướng loại trừ đi cảm quan tội lỗi (55) và cổ vơ một đường lối hời hợt trong việc coi thường nhu cầu sống trong t́nh trạng ân sủng để tiến đến với mối hiệp thông về bí tích một cách xứng đáng (56). T́nh trạng mấy ư thức tội lỗi bao giờ cũng bao gồm một thứ thiển cận nào đó trong việc hiểu biết về t́nh yêu Thiên Chúa. Việc tŕnh bày những yếu tố trong nghi thức Thánh Lễ thể hiện việc ư thức tội lỗi của ḿnh, đồng thời ư thức được t́nh thương của Thiên Chúa, có thể là những ǵ hữu ích nhất cho tín hữu (57). Hơn nữa, mối liên hệ giữa Thánh Thể và bí tích Ḥa Giải nhắc nhở chúng ta rằng tội lỗi không bao giờ chỉ là một sự vụ riêng tư; nó bao giờ cũng tác hại đến mối hiệp thông với Giáo Hội là những ǵ chúng ta được hưởng khi lănh nhận Phép Rửa. Đó là lư do Bí Tích Ḥa Giải, như các Nghị Phụ nói, là laboriosus quidam baptismus (58); bởi vậy các vị nhấn mạnh rằng thành quả của tiến tŕnh hoán cải cũng là việc phục hồi toàn vẹn mối hiệp thông với Giáo Hội là những ǵ được thể hiện nơi việc trở về cùng Thánh Thể (59). Một số quan tâm về mục vụ 21. Thượng Nghị này cũng nhắc nhở rằng các vị Giám Mục có phận sự về mục vụ trong việc phát động trong Giáo Phận của ḿnh giáo lư vững chắc về ḷng hoán cải xuất phát từ Thánh Thể, và khuyến khích việc thường xuyên xưng tội nơi tín hữu. Tất cả mọi vị linh mục cần phải quảng đại dấn thân và thi hành việc ban bí tích Ḥa Giải (60). Về vấn đề này, các ṭa giải tội ở các nhà thờ cần phải là những biểu hiện hữu h́nh minh bạch cho thấy tầm quan trọng của bí tích này. Tôi xin các vị mục tử hăy khôn ngoan tỉnh táo lưu ư tới việc cử hành bí tích Ḥa Giải, và giới hạn việc xá giải chung chỉ cho những trường hợp được phép (61), v́ việc tha tội cho từng cá nhân là h́nh thức duy nhất được ấn định cho việc sử dụng b́nh thường này (62). V́ nhu cầu tái nhận thức việc thứ tha tội lỗi theo bí tích, hết mọi Giáo Phận cần phải có một Kinh Sĩ xá giải (63). Sau hết, việc có được những ân xá một cách quân b́nh và lành mạnh, hoặc cho bản thân hay cho người chết, cũng lợi ích đối với việc cảm nhận mới mẻ về mối liên hệ giữa bí tích Thánh Thể và Ḥa Giải. Nhờ ân xá tín hữu được “Thiên Chúa tha cho h́nh phạt tạm thời gây ra bởi những tội đă được thứ lỗi” (64). Việc sử dụng các ân xá giúp chúng ta hiểu rằng nhờ nguyên nỗ lực của ḿnh, chúng ta không thể đền bù những sai lầm chúng ta vấp phạm, và tội lỗi của từng người là những ǵ tác hại tới toàn thể cộng đồng. Ngoài ra, việc lănh nhận các ân xá, một việc chẳng những liên quan tới tín lư về những công nghiệp vô cùng của Chúa Kitô, mà c̣n đến tín lư các thánh cùng thông công nữa, nhắc nhở chúng ta rằng “chúng ta liên kết với nhau trong Chúa Kitô chặt chẽ biết bao… và sự sống siêu nhiên của mỗi một người có thể giúp người khác ra sao” (65). V́ những điều kiện để có được một ân xá bao gồm việc đi xưng tội và rước lễ, nên việc làm này có thể hiệu nghiệm bảo tŕ tín hữu trong cuộc hành tŕnh hoán cải và trong việc tái nhận thức cái tâm điểm của Thánh Thể trong đời sống Kitô hữu.
Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL,
|
