|
TÔNG HUẤN
BÍ TÍCH YÊU THƯƠNG
- SACRAMENTUM CARITATIS Của Đức Thánh Cha Biển Đức XVI Gửi Các Vị Giám Mục, Hàng Giáo Sĩ, Đời Tận Hiến và Giáo Dân Về
Phần Ba THÁNH THỂ, MỘT MẦU NHIỆM CẦN PHẢI ĐƯỢC SỐNG
“Như Cha hằng sống đă sai Tôi và Tôi sống bởi Cha thế nào th́ ai ăn Tôi cũng sẽ sống bởi Tôi như thế” (Jn 6:57)
Thánh Thể và thành phần giáo dân 79. Nơi Chúa Kitô, Đầu của Thân Ḿnh Người là Giáo Hội, tất cả mọi Kitô hữu đều là “một chủng tộc được tuyển chọn, một hàng tư tế vương giả, một quốc gia thánh hảo, một dân được Người nhận là của riêng ḿnh, để loan truyền các công việc lạ lùng của Người” (1Pt 2:9). Thánh Thể, như một mầu nhiệm cần phải “sống”, gặp gỡ chúng ta như chúng ta là, và làm cho cuộc sống cụ thể của chúng ta thành nơi chúng ta cảm nghiệm thấy hằng ngày cái mới mẻ sâu xa của đời sống Kitô hữu. Hy tế Thánh Thể nuôi dưỡng và làm gia tăng trong chúng ta tất cả những ǵ chúng ta đă lănh nhận nơi Phép Rửa, với ơn gọi nên thánh của bí tích này (218) và ơn gọi này cần phải hiển nhiên sáng tỏ nơi cách thức cá nhân Kitô hữu sống cuộc đời của ḿnh. Ngày qua ngày chúng ta trở thành “việc tôn thờ hài ḷng Thiên Chúa” bằng việc sống cuộc đời của chúng ta như là một ơn gọi. Bắt đầu với cộng đồng phụng vụ, chính bí tích Thánh Thể sai phái chúng ta đi, trong cuộc sống hằng ngày của chúng ta, để làm hết mọi sự cho vinh quang của Thiên Chúa. Và v́ thế giới này là một “thửa ruộng” (Mt 13;38), nơi Thiên Chúa gieo trồng con cái của ḿnh như hạt giống tốt, thành phần Kitô hữu giáo dân, bởi Phép Rửa và Thêm Sức của ḿnh, và được kiên cường bằng Thánh Thể, được kêu gọi sống trọn cái hoàn toàn mới mẻ do Chúa Kitô mang lại ở bất cứ nơi nào họ sống” (219). Họ cần phải vun sới ước vọng là làm sao để Thánh Thể luôn tác dụng sâu xa hơn nơi đời sống thường nhật của họ, làm cho họ trở thành những chứng nhân sống động ở nơi làm việc và ở chung trong xă hội (220). Tôi khuyến khích đặc biệt là các gia đ́nh hăy rút lấy hứng khởi và sức mạnh từ bí tích này. T́nh yêu giữa nam nữ, hướng về sự sống, và việc nuôi dưỡng con cái là những lănh vực đặc biệt, trong đó Thánh Thể có thể tỏ quyền năng của ḿnh ra trong việc biến đổi cuộc sống và cống hiến cho nó tất cả ư nghĩa (221). Các vị mục tử của Giáo Hội cần phải không ngừng nâng đỡ, hướng dẫn và khuyến khích thành phần tín hữu giáo dân hăy sống trọn vẹn ơn gọi nên thánh của họ trong một thế giới được Thiên Chúa yêu thương đến nỗi đă ban Con ḿnh để trở thành ơn cứu độ của nó (cf. Jn 3:16). Thánh Thể và linh đạo linh mục 80. H́nh thức Thánh Thể của đời sống Kitô hữu được thấy một cách đặc biệt nơi thiên chức linh mục. Linh đạo linh mục tự bản chất là Thánh Thể. Những hạt giống của linh đạo này đă được thấy nơi những lời nói của vị Giám Mục trong phụng vụ truyền chức: “Hăy lănh nhận lấy của lễ của dân thánh dâng lên Thiên Chúa. Hăy ư thức những ǵ con làm, hăy bắt chước những ǵ con cử hành, và hăy làm cho đời ḿnh nên một với mầu nhiệm thập giá Chúa” (222). Để cống hiến một h́nh thức Thánh Thể luôn cao cả hơn cho cuộc sống của ḿnh, vị linh mục, bắt đầu từ những năm c̣n ở chủng viện, cần phải lấy đời sống thiêng liêng của ḿnh là những ǵ ưu tiên hơn hết (223). Ngài được kêu gọi không ngừng t́m kiếm Thiên Chúa, trong khi vẫn ḥa hợp với các quan tâm của anh chị em ḿnh. Một đời sống thiêng liêng tha thiết sẽ giúp cho ngài có thể tiến sâu hơn vào mối hiệp thông với Chúa và để cho ḿnh được t́nh yêu Thiên Chúa chiếm đoạt, luôn làm chứng cho t́nh yêu ấy, thậm chí trong những lúc tối tăm nhất và khó khăn nhất. Để được như thế, tôi hợp với các Nghị Phụ kêu gọi “hằng ngày cử hành Thánh Lễ, kể cả lúc không có tín hữu tham dự” (224). Lời khuyên này là những ǵ hợp với giá trị khách quan vô cùng của hết mọi lần cử hành Thánh Thể, và được tác động bởi hoa trái thiêng liêng đặc biệt của Thánh Lễ. Nếu được cử hành một cách tràn đầy đức tin và chuyên chú, Thánh Lễ là những ǵ h́nh thành theo ư nghĩa sâu xa nhất của ngôn từ, vị Thánh Lễ giúp vào việc linh mục nên giống Chúa Kitô và củng cố ngài sống ơn gọi của ḿnh. Thánh Thể và đời sống tận hiến 81. Mối liên hệ của Thánh Thể với những ơn gọi khác nhau trong Giáo Hội được đặc biệt thấy sống động nơi “chứng từ ngôn sứ của những con người nam nữ tận hiến, thành phần thấy nơi việc cử hành Thánh Thể cũng như nơi việc tôn thờ Thánh Thể sức mạnh cần thiết cho việc trọn vẹn theo Chúa Kitô, vâng lời, nghèo khó và thanh tịnh” (225). Mặc dù họ cống hiến nhiều dịch vụ ở lănh vực đào luyện con người và chăm sóc cho kẻ nghèo, giáo dục và chăm sóc sức khỏe, những con người nam nữ tận hiến biết rằng mục đích chính yếu của đời sống họ là “chiêm niệm những sự thần linh và liên lỉ hiệp nhất với Thiên Chúa trong nguyện cầu” (226). Việc đóng góp thiết yếu được Giáo Hội mong đợi nơi những con người tận hiến ở nơi lănh vực là nhiều hơn là lănh vực làm. Ở đây tôi muốn tái khẳng định tầm quan trọng của chứng từ doing trinh, liên hệ chính yếu tới mầu nhiệm Thánh Thể. Ngoài mối liên hệ của ḿnh với đời sống độc thân linh mục, mầu nhiệm Thánh Thể cũng có một mối liên hệ nội tại với đức đồng trinh của đời tận hiến, v́ đức đồng trinh của đời tận hiến này là một biểu lộ của ḷng sùng mộ duy nhất của Giáo Hội đối với Chúa Kitô, Đấng được Giáo Hội chấp nhận là Phu Quân của ḿnh bằng một ḷng trung thành tận tuyệt và thành quả (227). Nơi Thánh Thể, đức đồng trinh của đời sống tận hiến t́m thấy được niềm hứng khởi và dưỡng chất cho việc nó hoàn toàn hiến thân cho Chúa Kitô. Ngoài ra, đức đồng trinh tâä hiến c̣n có được niềm phấn khởi và sức mạnh để trở thành một dấu hiệu, cả ở trong thời đại của chúng ta nữa, cho t́nh yêu ưu ái và phong phú của Thiên Chúa đối với nhân loại. Sau hết, bằng chứng từ đặc biệt của ḿnh, đời sống tận hiến trở thành một dấu chỉ khách quan và là điềm báo về “lễ thành hôn của Con Chiên” (Rev 19:7-9) là đích điểm của toàn thể lịch sử cứu độ. Theo chiều hướng ấy, nó hướng tới chân trời cánh chung là cứ điểm cho những chọn lựa và các quyết định của đời sống của hết mọi con người nam nữ.
Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL,
|
