|
Thánh Hildegard of Bingen: Giáo Huấn
Đức Giáo Hoàng Biển Đức XVI Buổi Triều Kiến Chung Thứ Tư 8/9/2010 Bài 115 về Giáo Lý Giáo Hội Hiệp Thông Tông Truyền
[Video] Anh chị em thân mến,
Hôm nay tôi muốn trở lại và tiếp tục chia sẻ về Thánh Hildegard of Bingen, một nữ nhân quan trọng Thời Trung Cổ, vị nổi tiếng về sự khôn ngoan thiêng liêng và thánh đức. Những thị kiến thần bí của Thánh Hildegard giống như những thị kiến của các tiên tri thời Cựu Ước, ở chỗ, khi sử dụng những loại văn hóa và tôn giáo thuộc thời đại của mình, ngài đã dẫn giải Thánh Kinh theo ánh sáng của Thiên Chúa, áp dụng Thánh Kinh vào những hoàn cảnh khác nhau của cuộc sống. Bởi thế, tất cả những ai lắng nghe ngài đều cảm thấy được huấn dụ thực hành một lối sống Kitô giáo một cách gắn bó và dấn thân. Trong một bức thư gửi cho Thánh Bênađô, vị thần bí quê ở Rhenish này đã nói: “Thị kiến làm cả con người của con say mê… Con biết được ý nghĩa sâu xa của những gì được diễn tả trong Sách Thánh Vịnh, trong các Sách Phúc Âm cũng như trong các cuốn sách khác, những cuốn sách được tỏ cho con thấy trong thị kiến. Điều này như một ngọn lửa bừng cháy trong lồng ngực của con cũng như trong linh hồn của con, dạy con hiểu được cuốn sách ấy một cách sâu xa” (Epistolarium pars prima I-XC: CCCM 91).
Ngay ở những trích dẫn vắn tắt này chúng ta đã thấy được cả thần học nữa cũng có thể nhận được sự góp phần đặc biệt của nữ giới, vì họ có khả năng nói về Thiên Chúa cũng như về các mầu nhiệm của đức tin theo trí thông minh và cảm tính đặc biệt của họ. Bởi thế, tôi khuyến khích tất cả nữ giới đang thi hành việc phục vụ này hãy làm với một tinh thần sâu xa của giáo hội, nuôi dưỡng việc suy tư của mình bằng lời nguyện cầu và hướng tới nguồn phong phú lớn lao, một phần chưa được khám phá ra, của truyền thống thần bí Thời Trung Cổ, nhất là những gì được tiêu biểu bởi các mẫu gương rạng ngời, đặc biệt chẳng hạn như Thánh Hildegard thành Bingen.
Vị thần bí quê ở Rhenish này cũng là tác giả của các cuốn sách khác, trong đó có hai cuốn đặc biệt quan trọng ví chúng, như cuốn “Scivias”, tường trình về các thị kiến thần bí của ngài: Chúng là cuốn “Liber vitae meritorum” (Cuốn về Các Công Nghiệp của Đời Sống) và cuốn “Liber divinirum iperum” (Cuốn về Các Công Viện Thần Linh), cũng được gọi là “De operatione Dei”. Ở tác phẩm đầu là thị kiến đặc biệt và mãnh liệt về Thiên Chúa là Đấng làm sinh động vũ trụ bằng quyền năng của mình và ánh sáng của mình. Thánh Hildegard đã nhấn mạnh đến mối liên hệ sâu xa giữa con người và Thiên Chúa, và nhắc nhở chúng ta rằng toàn thể tạo vật mà tột đỉnh là con người đã lãnh nhận sự sống từ Chúa Ba Ngôi. Cuốn sách này đặt trọng tâm vào mối liên hệ giữa các nhân đức và các tính mê nết xấu, một mối liên hệ cho thấy loài người hằng ngày phải đương đầu với cuộc thách đố của những tính mê nết xấu là những gì làm cho họ xa rời con đường tiến đến cùng Thiên Chúa cũng như các nhân đức đẹp lòng Thiên Chúa. Cuốn sách này là một lời mời gọi hãy xa lánh sự dữ để tôn vinh Thiên Chúa và tiến vào đời sống “tràn đầy niềm vui” sau cuộc đời đức hạnh.
Ở tác phẩm sau, được nhiều người coi là tác phẩm chính của ngài, ngài lại diễn tả tạo vật nơi mối liên hệ của mình với Thiên Chúa và vai trò chính yếu của con người, khi bày tỏ một thứ tâm điểm mạnh mẽ về Chúa Kitô theo mầu sắc thánh kinh giáo phụ học. Vị thánh này, vị trình bày năm thị kiến được gợi hứng từ Lời Mở Đầu của Phúc Âm Thánh Gioan, tường trình những lời được Con ngỏ cùng Cha rằng: “Tất cả công việc Cha muốn và Cha ủy thác cho Con, Con đã hoàn thành tốt đẹp, và này đây Con ở trong Cha và Cha ở trong Con, và Chúng Ta chỉ là một” (Pars III, Visio X: PL 197, 1025a).
Sau hết, ở các bản văn khác, Thánh Hildegard cho thấy những cái khác nơi những khuynh hướng cùng tính chất năng động về văn hóa của các đan viện nữ giới Thời Trung Cổ, ngược lại với những thành kiến cho tới ngày nay vẫn còn nhắm vào giai đoạn ấy. Thánh Hildegard tham gia vào ngành y dược và các khoa học tự nhiên, cũng như vào âm nhạc, có tài về nghệ thuật. Ngài thậm chí sáng tác các bài thánh ca, tụng ca và những bản nhạc, được tuyển tập thành cuốn tựa đề Symphonia Harmoniae Caelestium Revelationum" (Tấu Hợp Hòa Khúc Các Mạc Khải Thiên Cung), những bài hát đã được hoan hỉ tấu ca ở các đan viện của ngài, tỏa ra một bầu khí an lành, và là những bài ca được truyền lại cho tới chúng ta. Đối với ngài, toàn thể vũ trụ là một thứ tấu hợp Thánh Linh, Đấng tự mình là niềm vui và hoan lạc.
Tính chất đại chúng tỏa ra từ Thánh Hildegard đã tác động nhiều người tìm đến tham vấn với ngài. Vì thế, cúng ta đã có được nhiều bức thư của ngài. Các cộng đồng đan tu nam giới và nữ giới, các vị giám mục và viện phụ đều hướng đến ngài. Nhiều câu trả lời của ngài cũng có giá trị cho cả chúng ta nữa. Chẳng hạn, Thánh Hildegard đã viết cho một cộng đồng tu trì của nữ giới như thế này: “Đời sống thiêng liêng cần phải được hết sức chăm sóc. Mới đầu việc nỗ lực là những gì cay cực. Vì nó đòi phải từ bỏ những gì là mơ tưởng, những khoái thú của xác thịt cùng những điều tương tự như thế. Thế nhưng, nếu để cho mình cuốn hút theo thánh đức thì một linh hồn thánh thiện sẽ cảm thấy ngọt ngào và đáng yêu chính lòng khinh thường thế gian. Điều cần duy nhất đó là khôn ngoan chú tâm để linh hồn khỏi bị suy giảm” (E. Gronau, Hildegard. Vita di una donna profetica alle origini dell'eta moderna, Milan, 1996, p. 402).
Khi hoàng đế Frederick Barbarossa gây ra một thứ ly giáo với giáo hội bằng việc tạo nên 3 vị giáo hoàng giả chống lại với Đức Giáo Hoàng hợp pháp Alexander III, Thánh Hildegard, được linh ứng bởi các thị kiến của mình, đã không ngần ngại nhắc nhở vị hoàng đế này rằng cả hoàng đế nữa cũng bị Thiên Chúa phán quyết nữa. Bằng lòng gan dạ là đặc tính nơi mọi vị tiên tri, ngài đã viết cho vị hoàng đế ấy những lời lẽ như Thiên Chúa phán như sau: “Khốn, khốn cho hành vi cử chỉ bại hoại này của những kẻ hành ác khinh thường Ta! Hãy nghe đây, Ôi quốc vương, nếu như ngươi muốn sống! Bằng không lưỡi gươm của Ta sẽ đâm thâu ngươi!” (Ibid., p. 412).
Với thẩm quyền thiêng liêng được ban tặng, vào những năm cuối đời của mình, Thánh Hildegard bắt đầu thực hiện những cuộc hành trình, bất chấp tuổi cao cùng với những điều kiện khó khăn của những lần đi này, để nói về Thiên Chúa cho dân chúng. Tất cả mọi người đều sốt sắng nghe ngài, thậm chí khi ngài tỏ ra nghiêm khắc: Họ coi ngài là một sứ giả do Thiên Chúa sai đến. Trước hết, ngài kêu gọi các cộng đồng đan tu và hàng giáo sĩ hãy sống đúng với ơn gọi của họ. Thánh Hildegard đặc biệt chống lại phong trào Cathars Đức. Họ – chữ Cathar nghĩa đen nghĩa là “tinh tuyền” – tranh đấu cho một thứ canh tân tận gốc rễ của Giáo Hội, nhất là chiến đấu chống lại những thứ lạm dụng của hàng giáo sĩ. Ngài đã nghiêm nghị trách móc họ vì họ muốn lật ngược chính bản chất của Giáo Hội, khi nhắc nhở họ rằng cuộc canh tân thực sự của cộng đồng giáo hội không đạt được nhiều lắm ở chỗ thay đổi các thứ cấu trúc, mà là bằng một tinh thần chân thành thống hối cùng với đường lối chủ động hoán cải. Đó là một sứ điệp chúng ta không bao giờ được quên lãng.
Chúng ta hãy luôn kêu cầu Thánh Linh để Thánh Linh làm nổi lên trong Giáo Hội những người nữ thánh đức và can trường như Thánh Hildegard thành Bingen, vị, trọng vọng các tặng ân được Chúa ban cho, sẽ làm cho việc đóng góp quí báu và đặc biệt của những tặng ân này cho việc gia tăng thiêng liêng của các cộng đồng chúng ta cũng như của Giáo Hội trong thời đại chúng ta.
Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL, chuyển dịch theo tín liệu được Zenit phổ biến ngày 8/9/2010
|
