“Tôi coi việc cung hiến ngôi thánh đường Sagrada Familia này là một biến cố có một tầm vóc rất quan trọng, ở vào một thời điểm con người cho rằng họ có thể xây dựng đời sống của mình mà chẳng cần đến Thiên Chúa, như thể Thiên Chúa chẳng liên hệ gì với họ cả”.

 

Bài Giảng Cung Hiến Thánh Đường và Bàn Thờ The Sagrada Familia ở Barcelona Chúa Nhật 7/11

 

….. Niềm vui tôi cảm thấy khi chủ sự lễ nghi này lại càng trở nên dồi dào hơn khi tôi biết rằng đền thờ này, từ khi khởi công, đã có một mối liên hệ đặc biệt với Thánh Giuse. Tôi bị cảm kích hết sức trước tấm lòng tin tưởng của Gaudi, khi đối diện với nhiều khó khăn, ông đã đầy lòng tin tưởng vào Đấng Quan Phòng thần linh mà kêu lên rằng: ‘Thánh Giuse sẽ hoàn thành ngôi thánh đường này’. Bởi vậy, thật là ý nghĩa khi nó cũng được thánh hiến bởi một vị Giáo Hoàng mang tên thánh rửa tội là Giuse.

 

Chúng ta làm gì khi thánh hiến ngôi thánh đường này? Ở tâm điểm của thế giới đây, đặt mình trước Thiên Chúa và loài người, bằng một tác động đức tin khiêm hạ và hân hoan, chúng ta hiến dâng kiến trúc khổng lồ về thể chất này, hoa trái của thiên nhiên cùng với một sự thành đạt lớn lao của trí thông minh con người đã hạ sinh ra công cuộc nghệ thuật đây. Nó sừng sững như là một dấu hiệu hữu hình của Vị Thiên Chúa vô hình, Đấng hiển vinh được vươn tới bởi những vòng xoắn như những mũi tên hướng tới ánh sáng tối thượng cũng như tới Đấng là Ánh Sáng, là chính Tột Đỉnh và Sự Mỹ.

 

Ở nơi đây, Gaudi đã muốn liên kết cái hứng khởi nơi ông xuất phát từ ba cuốn sách đã nuôi dưỡng ông như là một con người, như là một tín hữu và như là một kiến trúc sư, đó là cuốn sách về thiên nhiên, cuốn sách về Thánh Kinh và cuốn sách về phụng vụ. Nhờ đó ông đã qui tụ lại một thực tại về thế giới với lịch sử cứu độ, một thực tại được trình thuật trong Thánh Kinh và hiện diện nơi phụng vụ. Ông đã làm cho các thứ đá, những gỗ cây và sự sống con người trở thành yếu tố tạo nên ngôi thánh đường, để tất cả mọi tạo vật có thể cùng nhau chúc tụng Thiên Chúa, thế nhưng đồng thời ông cũng đã mang các hình ảnh linh thánh ra bên ngoài để bày trước mắt dân chúng mầu nhiệm Thiên Chúa được tỏ hiện nơi việc hạ sinh, khổ nạn, tử giá và phục sinh của Chúa Giêsu Kitô. Như thế ông đã khôn ngoan giúp xây dựng cái ý thức của loài người chúng ta, một ý thức gắn liền với thế giới này nhưng hướng về Thiên Chúa, một ý thức được Chúa Kitô soi động và thánh hóa. Làm như thế ông đã hoàn thành một trong những công việc quan trọng nhất của thời đại chúng ta, đó là việc thắng vượt những gì chia rẽ giữa ý thức của con người với ý thức của Kitô giáo, giữa việc sống trong thế giới tạm gửi này với việc hướng về sự sống trường sinh, giữa vẻ đẹp của các sự vật với Thiên Chúa là sự mỹ. Antoni Gaudi làm như thế không phải bằng ngôn từ mà bằng sỏi đá, bằng những đường nét, những mặt phẳng và những chấm phá. Thật vậy, sự mỹ là một trong những nhu cầu lớn nhất của con người; nó là nguồn gốc xuất phát những cành nhánh hòa bình của chúng ta cùng với các hoa trái của những gì chúng ta hy vọng. Sự mỹ cũng cho thấy cả Thiên Chúa nữa, vì như Ngài, một kỳ công của sự mỹ là những gì thuần tặng ban; nó mời gọi chúng ta sống tự do và kéo chúng ta ra khỏi vị kỷ.

 

Chúng ta cung hiến địa điểm linh thánh này lên Thiên Chúa, Đấng tỏ mình ra cho chúng ta và ban mình cho chúng ta nơi Chúa Kitô để vĩnh viễn trở thành Vị Thiên Chúa ở giữa loài người. Lời mạc khải, nhân tính của Chúa Kitô và Giáo Hội của Người là ba biểu hiệu tối thượng về việc Thiên Chúa tự tỏ mình và ban mình cho nhân loại. Như Thánh Phaolô nói trong bài đọc thứ hai: ‘Mỗi người hãy lưu ý tới cách thức xây dựng của mình. Vì không có một nền tảng nào khác người ta có thể thực hiện ngoài Chúa Giêsu Kitô’ (1Cor 3:10-11). Chúa Giêsu là đá nâng đỡ sức nặng của thế giới này, một tảng đá bảo trì mối thắt kết của Giáo Hội và cuối cùng liên kết lại với nhau tất cả những thành đạt của con người. Nơi Người, chúng ta có được lời nói và sự hiện diện của Thiên Chúa, và từ Người Giáo Hội lãnh nhận sự sống của mình, giáo huấn của mình và sứ vụ của mình. Tự mình Giáo Hội chẳng là gì cả; Giáo Hội được kêu gọi để trở nên dấu hiệu và dụng cụ của Chúa Kitô, hoàn toàn dễ dạy đối với quyền bính của Người và trọn vẹn phục vụ theo lệnh truyền của Người. Đức Kitô duy nhất này là nền tảng của một Giáo Hội duy nhất. Ngài là tảng đá xây dựng niềm tin của chúng ta. Xây dựng trên đức tin ấy, chúng ta hãy cùng nhau nỗ lực chứng tỏ cho thế giới thấy dung nhan của Thiên Chúa, Đấng là tình yêu và là Đấng duy nhất có thể đáp ứng khát vọng viên trọn của chúng ta. Đó là công việc cao cả trước mắt chúng ta: chứng tỏ cho mọi người thấy rằng vị Thiên Chúa này là một Vị Thiên Chúa của hòa bình chứ không phải của bạo động, của tự do chứ không phải của áp bức, của thuận hòa chứ không phải của bất hòa. Theo ý nghĩa đó, tôi coi việc cung hiến ngôi thánh đường Sagrada Familia này là một biến cố có một tầm vóc rất quan trọng, ở vào một thời điểm con người cho rằng họ có thể xây dựng đời sống của mình mà chẳng cần đến Thiên Chúa, như thể Thiên Chúa chẳng liên hệ gì với họ cả. Nơi tuyệt tác phẩm này, Gaudi chứng tỏ cho chúng ta thấy rằng Thiên Chúa là tầm vóc đích thực của con người; cái bí quyết của tính chất sáng tạo chân thực là ở chỗ, như chính ông nói, trở về nguồn gốc của mình là Thiên Chúa. Bằng việc hướng tâm linh của mình về Thiên Chúa, Gaudi đã có thể kiến tạo nên nơi thành phố này một địa điểm của sự mỹ, của đức tin và niềm hy vọng dẫn con người đến chỗ gặp gỡ Đấng là chính sự thật và sự mỹ. Vị kiến trúc sư này đã bày tỏ những cảm thức của mình bằng những lời lẽ sau đây: ‘Một ngôi thánh đường là điều duy nhất đáng tiêu biểu cho hồn sống của một dân tộc, vì tôn giáo là một thực tại thăng hóa nhất nơi con người’.

 

Câu khẳng định này về Thiên Chúa bao gồm cả việc khẳng định cao cả cùng với việc hết sức bảo vệ phẩm giá của mỗi một con người nam nữ và mọi con người nam nữ: ‘Anh chị em có biết rằng anh chị em là đền thờ của Thiên Chúa hay chăng?... Đền thờ của Thiên Chúa thì thánh hảo, và anh chị em là ngôi đền thờ đó’ (1Cor 3:16-17). Ở đây chúng ta thấy cái liên kết giữa sự thật và phẩm vị của Thiên Chúa với sự thật và phẩm giá của con người. Khi chúng ta cung hiến bàn thờ của ngôi thánh đường này, ngôi thánh đường có Chúa Kitô là nền tảng, chúng ta đang tỏ cho thế giới thấy một Vị Thiên Chúa là bạn của con người và chúng ta mời gọi con người nam nữ hãy trở thành bạn hữu của Thiên Chúa. Đó là những gì chúng ta được dạy trong trường hợp của Gia Kêu trong bài Phúc Âm hôm nay (Lk 19:1-10), nếu chúng ta để cho Thiên Chúa tiến vào cõi lòng của chúng ta và vào thế giới của chúng ta, nếu chúng ta để cho Chúa Kitô sống trong tâm can của chúng ta, chúng ta sẽ không hối tiếc, vì chúng ta sẽ cảm nghiệm thấy niềm vui của việc chia sẻ với chính sự sống của Người, như chúng ta là đối tượng của tình Người vô cùng yêu thương.

 

Ngôi thánh đường này được bắt đầu như là một sáng kiến của Hiệp Hội Bạn Hữu của Thánh Giuse, thành phần muốn cung hiến nó cho Thánh Gia Nazarét. Thánh Gia được làm nên bởi Chúa Giêsu, Mẹ Maria và Thánh Giuse này bao giờ cũng được coi là học đường về tình yêu thương, về nguyện cầu và về việc làm. Thành phần phát động xây dựng ngôi thánh đường này muốn cho thế giới thấy tình yêu, việc làm và phục vụ được sống trước nhan Thiên Chúa, như Thánh Gia đã sống chúng. Sự sống đã thay đổi rất nhiều và cùng với nó, sự tiến bộ vượt bực đã xẩy ra nơi các lãnh vực về kỹ thuật, xã hội và văn hóa. Chúng ta không thể chỉ thỏa mãn với những thứ tiến bộ này. Cùng với chúng, cũng cần phải thực hiện cả những tiến bộ về luân lý nữa, chẳng hạn như nơi việc chăm sóc, bảo vệ và trợ giúp cho các gia đình, vì tình yêu quảng đại và bất khả phân ly giữa một con người nam và một con người nữ là môi trường và là nền tảng tác hiệu cho sự sống con người nơi việc thai nghén của nó, sinh sản của nó, phát triển của nó và tự nhiên kết thúc của nó. Chỉ khi nào có được tình yêu thương và lòng trung thành mới xuất phát và tồn tại tự do đích thực. Đó là lý do Giáo Hội chủ trương có các phương tiện thích đáng về kinh tế và xã hội để nhờ đó người phụ nữ có thể đạt được nơi gia đình mình cũng như nơi việc làm của mình tầm vóc trọn vẹn phát triển của họ, để các con người nam nữ kết hôn lập gia đình với nhau được chính phủ thực sự nâng đỡ, để sự sống của trẻ em được bênh vực như là những gì linh thánh bất khả vi phạm từ khi thụ thai, để vấn đề sinh sản được tôn trọng một cách xứng đáng và được nâng đỡ về phương diện pháp lý, xã hội và lập pháp. Bởi thế Giáo Hội chống lại hết mọi hình thức chối bỏ sự sống con người và ủng hộ hết mọi sự cổ võ trật tự tự nhiên nơi lãnh vực cơ cấu gia đình.……………..

 

Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL, chuyển dịch trực tiếp từ mạng điện toán toàn cầu của Tòa Thánh

http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/homilies/2010/documents/hf_ben-xvi_hom_20101107_barcelona_en.html