Tông Huấn

 

LỜI CHÚA

 

của

Đức Thánh Cha Biển Đức XVI

gửi

Các Vị Giám Mục, Giáo Sĩ, Tu Sĩ và Giáo Dân

về

Lời của Thiên Chúa trong Đời Sống và Sứ Vụ của Giáo Hội

 

Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL

chuyển dịch trực tiếp từ

http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/apost_exhortations/documents/hf_ben-xvi_exh_20100930_verbum-domini_en.pdf

  

Phần Hai

 Lời Thiên Chúa trong Giáo Hội – Verbum in Ecclesia

 “Thế nhưng những ai tiếp nhận Người th́ Người ban cho họ quyền làm con cái Thiên Chúa” (Jn 1:12)

 Lời Thiên Chúa và Giáo Hội

 

Giáo Hội lănh nhận Lời Chúa 

50.    Chúa nói Lời của Ngài để nhờ đó Lời của Ngài được lănh nhận bởi những ai được dựng nên “nhờ” cũng Lời này. “Người đă dến giữa thành dân của Người” (Jn 1:11): Lời của Người không phải là một cái ǵ đó hoàn toàn xa lạ với chúng ta, và tạo vật được dựng nên tgrong mối liên hệ thân t́nh với sự sống của Thiên Chúa. Tuy nhiên, Lời Ngỏ của cuốn Phúc Âm Thứ Tư cũng đặt chúng ta trước việc “thành phần của Người” loại trừ Lời Chúa, thành phần “đă không tiếp nhận Người” (Jn 1:11). Việc không tiếp nhận Người tức là không lắng nghe tiếng của Người, không tuân hợp với Logos - Lời. Đàng khác, bất cứ khi nào con người nam nữ, cho dù mỏng ḍn và tội lỗi, chân thành cởi mở cho việc gặp gỡ Chúa Kitô th́ bắt đầy xẩy ra một cuộc biến đổi hoàn toàn: “c̣n đối với tất cả những ai đă tiếp nhận Người th́ Người ban cho họ quyền làm con cái của Thiên Chúa” (Jn 1:12). Việc tiếp nhận Lời tức là việc để cho Người h́nh thành, nhờ đó được quyền phép Thánh Linh làm cho nên giống Chúa Kitô, “Người Con duy nhất đến từ Cha” (Jn 1:14). Đó là khơiû đầu của một cuộc tân tạo; một tạo vật mới xuất thân, một dân tộc mới xuất sinh. Những ai tin, tức là những ai sống đức tin tuân phục, đều được “sinh bởi Thiên Chúa” (Jn 1:13) và được thông phần vào sự sống thần linh: thành những người con trong Người Con (cf. Gal 4:5-6; Rom 8:14-17). Thánh Âu Quốc Tinh đă nói một cách dễ thương khi dẫn giải về đoạn này của Phúc Âm Thánh Gioan: “các bạn đă được tạo dựng nên bởi Lời, nhưng giờ đây nhờ Lời mà các bạn cần phải được tái tạo” (174). Ở đây chúng ta thoáng thấy dung nhan của Giáo Hội như là một thực tại được ấn định bởi việc chaâp nhận Lời Chúa, Đấng bằng việc hóa thành nhục thể đă đến cắm lều của ḿnh ở giữa chúng ta (cf. Jn 1:14). Chỗ cư ngụ của Vị Thiên Chúa làm người này, nơi shekinah ấy (cf Ex 26:1), một bóng h́nh trong Cựu Ước, giờ đây đă được nên trọn nơi việc Thiên Chúa vĩnh viễn ở giữa chúng ta trong Chúa Kitô.   

Việc hiện diện liên tục của Chúa Kitô đời sống của Giáo Hội 

51.      Mối liên hệ giữa Chúa Kitô, Lời của Cha, và Giáo Hội không thể nào trọn vẹn hiểu được liên quan tới thuần quá khứ mà thôi; trái lại, nó là một mối liên hệ sống động mà mỗi một phần tử tín hữu được đích thân kêu gọi tiến vào. Chúng ta đang nói về sự hiện diện của Lời Chúa đối với chúng ta ngày nay: “Này đây Thày măi ở cùng các con cho tới tận thế” (Mt 28:20). Như Đức Giáo Hoàng Giaon Phaolô II đă nói: “Mối liên quan của Chúa Kitô đối với con người thuộc tất cả mọi thời đại được sáng tỏ nơi thân ḿnh của Người là Giáo Hội. Đó là lư do Chúa Kitô đă hứa ban cho các môn đệ Thánh Linh, Đấng sẽ “gợi nhớ” và dạy cho các vị hiểu được các lệnh truyền của Người (cf. Jn 14:26), và Đấng là nguyên lư và là nguồn mạch liên lỉ của môä sự sống mới trên thế giới (cf. Jn 3:5-8; Rom 8:1-13) (175). Hiến Chế Tín Lư Dei Verbum đă diễn tả mầu nhiệm này bằng việc sử dụng mỹ từ thánh kinh về một cuộc đối thoại phu thê: “Thiên Chúa, Đấng đă nói trong quá khứ, tiếp tục đối thoại với hôn thê của Người Con yêu dấu, và Thánh Linh, Đấng là cho tiếng của Phúc Âm vang lên trong Giáo Hội và qua Giáo Hội vang lên trên thế giới, dẫn thành phần tín hữu đến tất cả sự thaât và làm cho lời của Chúa Kitô ngự trong họ với tất cả tính chất phong phú của ḿnh (cf. Col 3:16). (176) 

Vị Hôn Thê của Chúa Kitô – một đại sư phụ về nghệ thuật lắng nghe – hôm nay đây cũng lập lại theo đức tin rằng: “Lạy Chúa, xin hăy nói, Giáo Hội của Chúa đang lắng tai nghe” (177). Đó là lư do Hiến Chế Tín Lư Dei Verbum mới có ư bắt đầu bằng những lời: “Khi trân trọng lắng nghe Lời Chúa và tin tưởng công bố Lời Chúa, Thánh Công Đồng này…” (178). Ở đây chúng ta gặp thấy một định nghĩa năng động về đời sống của Giáo Hội: “Với những lời ấy, Công Đồng nói lên một khía cạnh rơ ràng của Giáo Hội: Giáo Hội là một cộng đồng lắng nghe và loan báo Lời Chúa. Giáo Hội không kín múc sự sống từ chính ḿnh mà là từ Phúc Âm và từ Phúc Âm Giáo Hội khám phá ra hướng đi mới mẻ hơn bao giờ hết cho cuộc hành tŕnh của ḿnh. Đó là một đường lối cần hết mọi Kitô hữu hiểu biết và áp dụng cho chính ḿnh: chỉ có những ai trước hết tỏ ra thái độ lắng nghe lời Chúa mới có thể tiến đến chỗ làm kẻ loan báo tin mừng” (179). Nơi Lời Chúa được loan báo và lắng nghe, cũng như nơi các bí tích, Chúa Giêsu nói với mỗi một người hôm nay, vào lúc này đây, rằng: “Cha là của con, Cha hiến ḿnh cho con”; nhờ đó chúng ta mới có thể lănh nhận và đáp ứng khi đáp lại rằng: “con là của Chúa” (180). Như thế Giáo Hội hiện lên như là một môi trường mà trong đó, nhờ ân sủng, chúng ta có thể cảm nghiệm thấy những ǵ Thánh Gioan nói trong Lời Mở Đầu Phúc Âm của ngài: “với tất cả những ai lănh nhận Ngươờ th́ Người ban cho họ quyền làm con cái Thiên Chúa” (Jn 1:12).