"Đây Là Mẹ Con" – Mô Phạm Đức Tin Tuân Phục

 Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL, tổng hợp và tuyển dịch

       Để có thể hiểu được phần nào ý nghĩa lời "Đây Là Mẹ Con" (Gioan 19:27) như Chúa Giêsu muốn trăn trối Mẹ Maria cho Kitô hữu chúng ta, thiết tưởng những cảm nhận và huấn dụ của Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II nguyên văn dưới đây bao gồm những gì chúng ta cần ý thức và thực hành.  

«Đây là Mẹ Con» : «để Mẹ dẫn dắt chúng ta theo những đường lối của Thánh Linh».

         Nhờ thiên chức làm mẹ thần linh của mình, Đức Maria đã mở lòng mình ra cho Chúa Kitô, và nơi Người cho toàn thể nhân loại. Việc Mẹ Maria toàn hiến cho công cuộc của Con đặc biệt được tỏ bày khi Mẹ tham phần vào hy hiến của Người. Theo chứng nhận của thánh Gioan, Mẹ của Chúa Giêsu “đã đứng gần thập giá” (Jn.19:25). Như thế, Mẹ đã liên kết chính mình với tất cả mọi khổ đau Chúa Giêsu phải chịu. Mẹ đã thông phần vào việc hy hiến quảng đại của Người cho phần rỗi loài người.

        Việc liên kết với hy hiến của Đức Kitô đã mang lại một thiên chức làm mẹ mới nơi Đức Maria. Là người đã chịu khổ cho cả loài người, Mẹ đã trở nên mẹ của toàn thể nhân loại. Chính Chúa Giêsu đã công bố thiên chức làm mẹ mới này khi Người nói với Mẹ từ trên cây thập giá cao: “Này bà, đó là con bà” (Jn.19:26). Thế là Mẹ Maria đã trở nên mẹ của người môn đệ yêu dấu, và theo chủ ý của Chúa Giêsu, cũng là mẹ của mọi môn đệ, mọi Kitô hữu.

        Thiên chức phổ quát của Đức Maria, nhắm đến việc nuôi dưỡng sự sống theo Thần Linh, là một tặng ân phi thường ban cho nhân loại từ Đức Kitô tử giá. Chúa Giêsu đã nói với người môn đệ yêu dấu: “Này là mẹ con” (Jn.19:27). Và kể từ giờ ấy người môn đệ “đã mang Mẹ về nhà mình” (Jn.19:27), hay đúng hơn, “đã nhận Mẹ như một trong những sở hữu của mình”, trong những tặng ân qúi hóa được vị Thày tử giá để lại cho mình.

        Những lời “Này là mẹ con” cũng được nói với mỗi người chúng ta. Chúng ta được mời gọi để yêu mến Mẹ Maria như Chúa Kitô đã mến yêu Mẹ, để đón nhận Mẹ vào cuộc đời của chúng ta như Mẹ của mình, để Mẹ dẫn dắt chúng ta theo những đường lối của Thánh Linh. 

(ĐTCGPII - Triều Kiến Chung, Thứ Tư 29/4/1998 - L’Osservatore Romano, ấn bản Anh ngữ, 6/5/1998, đoạn 5) 

«Đây là Mẹ Con» : “Mẹ Maria đã tỏ ra như một mẫu gương tin tưởng vào Chúa Giêsu”

        Nếu chúng ta muốn chiêm ngưỡng chiều sâu nơi đức tin của Mẹ Maria thì đoạn Phúc Âm về tiệc cưới Cana rất thích hợp. Thấy việc thiếu rượu xẩy ra, Mẹ Maria đã có thể tìm một cách giải quyết vấn đề theo kiểu loài người nào đó trong tầm tay của mình, thế nhưng, Mẹ đã không ngần ngại quay ngay sang Chúa Giêsu: “Họ hết rượu rồi” (Jn.2:3). Mẹ biết rằng Chúa Giêsu không có sẵn rượu; do đó, có thể nói rằng Mẹ đang xin một phép lạ. Và lời yêu cầu của Mẹ lại càng táo bạo hơn nữa vì cho tới bấy giờ Chúa Giêsu vẫn chưa làm một phép lạ nào. Tác hành như thế, chắc chắn Mẹ đã tuân theo một thúc động bên trong, vì, theo dự án thần linh, đức tin của Mẹ phải đến trước việc Chúa Giêsu bắt đầu tỏ hiện quyền năng thiên sai của mình, như nó đã tới trước việc Người đến trần gian vậy. Mẹ đã là hiện thân cho thái độ được Chúa Giêsu khen ngợi đối với các tín hữu đích thực trong mọi thời là “Phúc cho những ai không thấy mà tin” (Jn.20:29).

       Đức tin mà Mẹ Maria được kêu gọi sống không phải là một đức tin dễ dàng. Ngay cả trước bữa tiệc cưới Cana, khi suy niệm về những lời và hành động của Con, Mẹ đã phải vận dụng đến một đức tin sâu xa. Đoạn kể về việc Chúa Giêsu bị thất lạc ở trong đền thờ là một điển hình, khi Mẹ và thánh Giuse đang sầu muộn thì nghe thấy câu trả lời: “Các người tìm kiếm Tôi làm gì? Các người không biết rằng Tôi phải ở trong nhà của Cha Tôi hay sao?” (Lk.2:49). Thế nhưng, ở đây, tại tiệc cưới Cana, câu Chúa Giêsu trả lời cho điều Mẹ yêu cầu có vẻ rõ hơn và nản hơn: “Bà ơi, điều ấy có liên quan chi đến Tôi và bà? Giờ Tôi chưa đến?” (Jn.2:4). Theo ý hướng của Phúc Âm Thứ Bốn, lúc ấy chưa phải là giờ Chúa Giêsu công khai tỏ mình ra, càng không phải là giờ cho rằng đã đến lúc hệ trọng nơi thời giờ tối hậu của Chúa Giêsu (x.7:30,12:23,13:1,17:1), thời giờ mà hoa trái thiên sai của ơn cứu chuộc và của Thần Linh được tiêu biểu thực sự nơi rượu như là một biểu hiệu cho sự phong phú và niềm vui. Thế nhưng, vấn đề ở đây là thời giờ đó, theo ý muốn tối thượng của Chúa Cha, chưa đến được theo thứ tự thời gian, đã gây nên một trở ngại hình như không thể nào thắng vượt.

        Tuy nhiên, Mẹ Maria vẫn không rút lại lời yêu cầu của mình, đến nỗi Mẹ đã kéo theo cả một nhóm hầu tiệc vào việc làm hoàn tất phép lạ cầu mong: “Hãy làm những gì Người bảo làm” (Jn.2:5). Bằng tấm lòng đơn thành và mức độ đức tin sâu xa của Mẹ, Mẹ đã phóng tầm mắt ra ngoài ý nghĩa hẹp hòi của những lời của Chúa Giêsu. Mẹ đã trực giác được vực thẳm khôn cùng và mạch nguồn vô tận của tình thương thần linh và không nghi ngờ việc đáp ứng ưu ái của Con Mẹ. Phép lạ đã thực  sự đáp lại đức tin kiên trì của Mẹ.

        Thế nên Mẹ Maria đã tỏ ra như một mẫu gương tin tưởng vào Chúa Giêsu, một đức tin vượt trên tất cả mọi trở ngại.

 (ĐTCGPII - Triều Kiến Chung, Thứ Tư 6/5/1998 - L’Osservatore Romano, ấn bản Anh ngữ, 13/5/1998, đoạn 2-3) 

«Đây là Mẹ Con»: “Giá trị nơi cuộc sống của Mẹ Maria (là) ở chỗ làm trọn ý muốn của Thiên Chúa.”.

        Thật vậy, Mẹ Maria không muốn kéo con người chú ý đến Mẹ. Mẹ đã sống trên thế gian bằng ánh mắt gắn chặt lấy Chúa Giêsu và Cha trên trời. Ước muốn lớn nhất của Mẹ là hướng chú tâm của mọi người về cùng một mục tiêu đó. Mẹ muốn khơi lên cái nhìn tin tưởng và cậy trông vào Chúa Cứu Thế là Đấng Chúa Cha đã sai đến với chúng ta. Ánh mắt tin tưởng và cậy trông của Mẹ nêu gương đặc biệt trong cuộc tai biến khổ nạn của Con Mẹ mà Mẹ vẫn một lòng tin tưởng nơi Người cũng như nơi Chúa Cha. Trong khi các vị môn đệ bị bấn loạn bởi các diễn biến và đức tin của các vị bị rung chuyển tận gốc, thì Mẹ Maria, mặc dầu bị sầu thương, vẫn hoàn toàn tin tưởng vào lời tiên báo của Chúa Giêsu sẽ được nên trọn, đó là “Con Người... sẽ sống lại vào ngày thứ ba” (Mt 17:22-23). Mẹ không bao giờ mất niềm tin, cho dù Mẹ có ôm vào lòng một xác thể vô hồn của người con tử giá của mình.

        Với cái nhìn tin tưởng và cậy trông này, Mẹ Maria phấn khích Giáo Hội và các tín hữu luôn luôn làm trọn ý muốn của Chúa Cha được Chúa Kitô tỏ ra cho chúng ta.

       Những gì Mẹ đã nói với các người phục dịch để phép lạ xẩy ra ở Cana vang vọng tới mọi thế hệ Kitô hữu, đó là “Hãy làm những gì Người bảo” (Jn 2:5).

        Lời khuyên của Mẹ đã được tuân theo khi các người phục dịch đổ nước đầy vào chum. Mẹ Maria ngỏ với chúng ta cùng một lời mời gọi ấy. Mẹ thúc giục chúng ta hãy tiến vào giai đoạn mới của lịch sử này bằng một ý hướng thi hành những gì Chúa Kitô nói trong Phúc Âm thay Cha Người và nay tỏ ra cho chúng ta biết qua Chúa Thánh Thần là Đấng ở trong chúng ta.

       Những lời “Hãy làm những gì Người bảo” hướng chúng ta về Chúa Kitô, nhưng chúng cũng nhắc nhở chúng ta rằng chúng ta đang ở trên con đường về cùng Cha. Chúng trùng hợp với tiếng Chúa Cha phán ở trên núi Biến Hình: “Này là Con Ta yêu dấu… hãy lắng nghe lời Người” (Mt 17:5). Vị Cha này, qua lời của Chúa Kitô cũng như dưới ánh sáng của Chúa Thánh Thần, kêu gọi chúng ta, hướng dẫn chúng ta và chờ đợi chúng ta.

       Cuộc sống thánh thiện của chúng ta là ở chỗ thi hành mọi sự Chúa Cha bảo chúng ta làm. Đó là giá trị nơi cuộc sống của Mẹ Maria, ở chỗ làm trọn ý muốn của Thiên Chúa. Được Mẹ Maria hỗ trợ và nâng đỡ, chúng ta hãy tri ân nhận lấy ngàn năm mới này từ bàn tay của Chúa Cha, và hãy quyết tâm đáp ứng ân huệ của ngàn năm mới ấy  bằng một lòng khiêm cung và tha thiết mộ mến. 

(ĐTCGPII - Triều Kiến Chung, Thứ Tư 12/1/2000 - L’Osservatore Romano, ấn bản Anh ngữ 19/1/2000, đoạn 3-5)