Đức Thánh Cha Biển Đức XVI
Tông Du Nước Benin Phi Châu 18-20/11/2011
Đaminh Maria Cao tấn Tĩnh,
tuyển hợp và chuyển dịch theo mạng điện toán toàn cầu của Ṭa Thánh
http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/travels/2011/index_benin_en.htm
Với Phóng Viên Báo Chí trên chuyến bay Thứ Sáu
18/11/2011
Cha
Lombardi:
Tâu Đức
Thánh Cha, chúng con xin đón
chào Đức
Thánh Cha ở
giữa
chúng con, giữa
nhóm phóng viên báo chí tháp tùng Đức
Thánh Cha trên đường
Đức
Thánh Cha tới
Phi Châu. Chúng con rất
biết
ơn
Đức
Thánh Cha đă
giành chút giờ
của
ḿnh cho chúng con một
lần
nữa.
Ở đây,
trên chuyến
bay này, có khoảng
40 phóng viên báo chí, nhiếp
ảnh
gia và chuyên viên quay phim thuộc
các cơ
quan cũng
như
các đài
truyền
h́nh khác nhau, và cũng
có cả
thành phần
điều
hành truyền
thông của
Ṭa Thánh Vatican cùng hành tŕnh với
Đức
Thánh Cha, khoảng
50 người.
Ở
Cotonou, có khoảng
1000 phóng viên báo chí đang
chờ đợi
chúng ta, và họ
sẽ
theo cuộc
hành tŕnh này in situ (tại
chỗ).
Như
thường
lệ,
chúng con xin hỏi
Đức
Thánh Cha một
số
câu hỏi
đă
được
đặt
ra trong mấy
ngày gần
đây
giữa
các đồng
nghiệp
của
chúng con. Câu hỏi
đầu
tiên con xin ngỏ
cùng Đức
Thánh Cha bằng
tiếng
Pháp, v́ con cảm
thấy
rằng
điều
này sẽ
được
thính giả
và khán giả đón
nhận
ở
Benin, thành phần
sẽ
có thể
theo dơi cuộc
phỏng
vấn
này khi chúng ta tới
đó.
Cha
Lombardi:
Tâu Đức Thánh Cha, cuộc hành tŕnh này đưa chúng ta tới Benin.
Thế nhưng nó là một cuộc hành tŕnh rất quan trọng cho toàn thể địa
lục Phi Châu. Điều ǵ làm cho Đức Thánh Cha nghĩ rằng Benin đúng là
nước lănh nhận một sứ điệp được ngỏ cùng toàn thể Phi Châu, hôm nay
cũng như mai hậu?
Đức
Thánh Cha:
Có một số
lư do. Trước hết, Benin là một quốc gia thái ḥa, cả bên trong lẫn
bên ngoài. Có những cơ cấu tổ chức dân chủ lành mạnh, được thiết lập
theo tinh thần tự do và trách nhiệm, nhờ đó công lư và việc hoạt
động cho công ích là những ǵ khả dĩ và được bảo đảm bởi phần hành
của các tổ chức dân chủ cũng như cảm quan trách nhiệm trong tự do.
Lư do thứ hai đó là, như ở hầu hết các quốc gia Phi Châu, có những
tôn giáo khác nhau hiện diện, và họ chung sống một cách ôn ḥa. Có
những Kitô hữu thuộc các chủ trương khác nhau – là những ǵ không
phải lúc nào cũng dễ dàng, có những người Hồi giáo, và sau hết có
những tôn giáo truyền thống, và tất cả ba, trong các tôn giáo khác
nhau này, sống bên nhau một cách tương kính, với chung trách nhiệm
cho ḥa b́nh, cho việc ḥa giải trong ngoài. Theo tôi th́ việc cùng
nhau chung sống về tôn giáo, một cuộc chung sống chất chứa việc đối
thoại liên tôn cổ vơ ḥa b́nh và tự do, là những ǵ rất quan trọng,
nó cũng là một yếu tố quan trọng của Tông Huấn Hậu Thượng Nghị Giám
Mục Phi Châu. Sau hết, lư do thứ ba ở chỗ đây là quốc gia của vị
Hồng Y bạn dấu yêu của tôi Bernardin Gantin. Tôi luôn mong có một
ngày cầu nguyện nơi ngôi mộ của ngài. Ngài thật sự là một người bạn
đặc biệt – có lẽ tôi nói về ngài vào giây phút cuối, và v́ thế việc
viếng thăm xứ sở của Đức Hồng Y Gantin, một đại diện cao cả của Công
Giáo Phi Châu, và của nền văn minh Châu Phi ở tính chất nhân bản
nhất, là một lư do nữa cho tôi đến Benin vậy.
Cha
Lombardi:
Trong khi những người Phi Châu đang trải qua t́nh trạng suy yếu về
những cộng đồng truyền thống của ḿnh, th́ Giáo Hội Công giáo lại
gặp phải sự thành công gia tăng của các Giáo Hội Tin Lành hay Thánh
Linh là những giáo hội đôi khi tự nhiên nẩy sinh ở Phi Châu. Họ cống
hiến một thứ đức tin hấp dẫn cũng như môHọ cống hiến một thứ đức tin
hấp dẫn cũng như một thứ đại đơn giản hóa sứ điệp Kitô giáo: họ nhấn
mạnh đến các thứ chữa lành, và họ pha trộn những nghi thức của họ
với những nghi thức của những tôn giáo truyền thống. Giáo Hội Công
giáo chủ trương ra sao đối với các cộng đồng này, những cộng đồng
rất ư là hung hăng đối với Giáo Hội Công giáo? Và làm thế nào Giáo
Hội có thể trở thành thu hút, khi các cộng đồng này hiện lên như là
những ǵ vui tươi, nồng ấm hay hội nhập văn hóa như thế?
Đức
Thánh Cha:
Những
cộng đồng này là một hiện tượng toàn cầu, xuất hiện ở tất cả mọi
châu lục. Đặc biệt là họ mạnh mẽ hiện diện, qua các h́nh thức khác
nhau, ở Châu Mỹ Latinh và ở Phi Châu. Tôi cho rằng những yếu tố nổi
bật là tính chất tối thiểu hóa cơ cấu, ít các cơ quan, giáo huấn nhè
nhẹ, một sứ điệp thẳng thắn, giản dị, dễ nắm bắt, có vẻ cụ thể, thế
rồi – như cha nói – một thứ phụng vụ dự phần kèm theo việc bày tỏ
những cảm xúc riêng tư cũng như văn hóa bản xứ, kèm theo những gồm
tóm các tôn giáo khác nhau, đôi khi một cách ḥa đồng tôn giáo. Tất
cả những điều ấy, một đàng là những ǵ bảo đẻm thành công, thế nhưng
nó cũng bao gồm cả tính chất thiếu vững chắc. Chúng ta cũng biết
rằng nhiều người đă trở về với Giáo Hội Công giáo hay đi từ cộng
đoàn này sang cộng đoàn kia. V́ thế chúng ta không được bắt chước
những cộng đồng này, nhưng chúng ta cần phải hỏi những ǵ chúng ta
có thể thực hiện để mang lại tính chất sống động mới mẻ cho đức tin
Công giáo. Tôi muốn nói rằng điểm đầu tiên chắc chắn là một sứ điệp
giản dị, sâu xa, dễ nắm bắt; vấn đề quan trọng ở đây là Kitô giáo
không được hiện lên như là một hệ thống Âu Châu khó khăn đến độ
những người klhác không thể nào hiểu nổi và mang ra thực hành, thế
nhưng như là một sứ điệp phổ quát ở chỗ có một Vị Thiên Chúa, một Vị
Thiên Chúa liên hệ tới chúng ta, một Vị Thiên Chúa biết đến chúng ta
và yêu thương chúng ta, và thứ tôn giáo cụ thể này phát động việc
hợp tác và t́nh huynh đệ. Bởi vậy, rất quan trọng có được một sứ
điệp đơn sơ cụ thể. Một điểm rất quan trọng khác đó là vấn đề cơ cấu
tổ chức không bao giờ được quá ư là nặng nề, tức là, cần phải nổi
bật tính chất khởi động của cộng đồng cũng như của cá nhân. Tôi cũng
muốn nói rằng cần phải có được một thứ phụng vụ tham phần nhưng đừng
cảm xúc: nó không được dự: nó không chỉ được dựa vào việc bày tỏ
những cảm xúc, mà cần phải được nổi bật bởi sự hiện diện của mầu
nhiệm chúng ta tham dự, những ǵ h́nh thành chúng ta. Sau hết, tôi
muốn nói đến việc cần phải hội nhập văn hóa nhưng đừng làm mất đi
tính chất đại đồng phổ quát. Tôi thích nói về việc hội ngộ văn hóa –
interculturalism hơn là việc hội nhập văn hóa – inculturation, tức
là một cuộc gặp gỡ của các văn hóa trong một sự thật chung của nhân
loại chúng ta và thời đại chúng ta, làm xuất phát một cuộc gia tăng
về t́nh huynh đệ đại đồng; chúng ta không được làm mất đi tặng ân
công giáo tính cao cả, nghĩa là ở hết mọi phần đất trên thế giới
chúng ta đều là anh chị em với nhau, chúng ta là một gia đ́nh, biết
nhau và cùng nhau làm việc trong một tinh thần huynh đệ.
Cha
Lombardi:
Tâu Đức Thánh Cha, trong các thập niên gần đây, Phi Châu đă từng
được chứng kiến thấy có nhiều hoạt động ǵn giữ ḥa b́nh, những hội
nghị về vấn đề tái thiết quốc gia, chân lư cùng với những ủy ban ḥa
giải mà thành quả đôi khi tốt đẹp và lắm lúc thất bại. Trong Thượng
Nghị Giám Mục Phi Châu lần hai, các vị giám mục đă mạnh mẽ nói về
trách nhiệm của thành phần chính trị gia về các vấn đề của châu lục
này. Đức Thánh Cha có ư định ngỏ cùng thành phần lănh đạo chính trị
Phi Châu sứ điệp ra sao, và đâu là việc khả dĩ đóng góp đặc biệt của
Giáo Hội để xây dựng nền ḥa b́nh bền vững trên châu lục này?
Đức
Thánh Cha:
Sứ điệp được chất chứa trong văn kiện tôi sẽ kư thác cho Giáo Hội ở
Phi Châu: tôi không thể tóm gọn nó lại vào lúc này đây trong mấy
chữ. Quả thực là đă có nhiều cuộc hội nghị quốc tế lớn đặc biệt về
Phi Châu đối với t́nh huynh đệ đại đồng. Những điều tốt đẹp đă từng
được nói tới và đôi khi những điều tốt đẹp thực sự đă được thực
hiện: chúng ta cần phải nh́n nhận điều ấy. Thế nhưng cũng không thể
chối căi được rằng những lời lẽ trở nên mập mờ hơn, những ư hướng
tốt lành và thiện chí trở nên hiện lộ hơn là các thành quả thực sự,
và chúng ta cần phải tự hỏi tại sao thực tế không đi đôi với lời nói
và ư hướng. Theo tôi thấy th́ một yếu tố nồng cốt đó là cuộc canh
tân này, t́nh huynh đệ đại đồng này đ̣i phải hy sinh, nó cần thấy
được con người ra khỏi ḷng vị kỷ mà sống cho kẻ khác. Điều này th́
dễ nói nhưng lại khóa hoàn thành. Con người, bởi nguyên tội, muốn sở
hữu bản thân ḿnh, sử hữu sự sống chứ không hiến ban sự sống ḿnh.
Tôi có cái ǵ th́ tôi muốn giữ lấy nó. Nhưng nếu đó là thái độ của
tôi, nếu tôi không muốn cho đi mà chỉ muốn chiếm hữu th́ dĩ nhiên
các ư hướng tốt lành của tôi chẳng đi tới đâu. Thật vậy, chỉ nhờ yêu
thương và nhận biết một Vị Thiên Chúa là Đấng yêu thương chúng ta và
ban cho chúng ta những ǵ chúng ta có thể tiến tới chỗ dám mất mạng
sống ḿnh và cống hiến bản thân ḿnh, ư thức rằng đó là cách chúng
ta nắm giữ. Bởi vậy, nội dung của bản văn kiện Thượng Nghị Giám Mục
Phi Châu lần hai liên quan tới chủ trương nồng cốt này: bằng việc
kính mến Thiên Chúa và bằng việc sống t́nh thân hữu với Vị Thiên
Chúa này là Đấng đă hiến bản thân ḿnh, chúng ta cũng mới dám cho
đi, chúng ta mới có thể xin được ân ban chứ không phải chỉ để chiếm
hữu; việc hy sinh, việc ở đó cho người khác, việc mất đi sự sống
ḿnh với niềm tin tưởng rằng có thể chúng ta mới thực sự chiếm hữu.
Cha
Lombardi:
Tâu Đức Thánh Cha, vào lúc khai mạc Thượng Nghị Giám Mục Phi Châu
lần hai ở Rôma, Đức Thánh Cha đă nói về Phi Châu như là một “buồng
phổi lớn cho một nhân loại dường như đang bị khủng hoảng về đức tin
và đức cậy”. Trong khi đó th́ Phi Châu lại có những vấn đề trầm
trọng, th́ lời diễn tả này có vẻ hầu như bất tương hợp. Theo ư nghĩa
nào Đức Thánh Cha thực sự nghĩ rằng Phi Châu có thể trở thành một
nguồn mạch của đức tin và đức cậy cho thế giới? Đức Thánh Cha cũng
có thấy được hay chăng một vai tṛ đối với Phi Châu trong việc
truyền bá phúc âm hóa cho phần thế giới c̣n lại?
Đức
Thánh Cha:
Dĩ nhiên
Phi Châu có những vấn đề trầm trọng cùng với các thứ khó khăn, toàn
thể nhân loại có những vấn đề trầm trọng. Nếu tôi nghĩ về thời trẻ
trung của ḿnh th́ thế giới bấy giờ hoàn toàn khác với thế giới ngày
nay, và đôi khi tôi nghĩ rằng tôi đang sống ở một hành tinh khác với
hành tinh tối đă quen biết khi c̣n là một cậu con trai. Con người bị
hút vào một tiến tŕnh biến đổi luôn mau chóng hơn. Đối với Phi Châu
trên 50-60 năm trước – từ thời độc lập, sau giai đoạn thuộc địa, cho
tới ngày nay – tiến tŕnh này đă trở nên rất cần thiết, và dĩ nhiên
nó rất ư là khó khăn, đă từng xẩy ra những khó khăn và trục trặc lớn
lao, và chúng vẫn chưa được giải quyết. Một khi nhân loại tiến tới
th́ các khó khăn cũng bước theo. Tuy nhiên, cái tươi mát của việc
Phi Châu chấp nhận sự sống và tính chất trẻ trung ở nơi đây, đầy
những nhiệt t́nh và hy vọng cũng như tính chất vui tươi và sinh
động, cho chúng ta thấy rằng Phi Châu có một cái ǵ đó dự trữ của
nhân loại, ở đó vẫn c̣n tính chất tươi mới về cảm quan tôn giáo của
ḿnh và niềm hy vọng của ḿnh; ở đó vẫn c̣n một nhận thức về thực
tại siêu h́nh, toàn thể thực tại, bao gồm cả Thiên Chúa: chứ không
phải là cái thụt hậu về chủ nghĩa thực chứng, một chủ nghĩa làm thui
chột đời sống của chúng ta và làm cho nó trở nên khô cằn làm sao ấy,
dần dần dập tắt đi niềm hy vọng. Bởi thế mà tôi nói rằng cái nhân
bản tươi mới được t́m thấy nơi linh hồn trẻ trung của Phi Châu, bất
chấp tất cả những trục trặc hôm nay và mai hậu, cho thấy rằng Phi
Châu vẫn có một dự trữ về sự sống và tính chất linh động cho tương
lai chúng ta có thể cậy nhờ.
Cha
Lombardi:
Tâu Đức Thánh Cha, câu hỏi cuối cùng, chúng ta hăy trở về một
chút tới chỗ được Đức Thánh Cha đề cập tới về những lư do cho cuộc
hành tŕnh đến Benin đây: chúng con biết rằng một nơi rất quan trọng
trong chuyến hành tŕnh này liên quan tới nhân vật cố Hồng Y Gantin.
Đức Thánh Cha biết ngài rất rơ: ngài là vị tiền nhiệm của Đức Thánh
Cha trong vai tṛ làm Trưởng Hồng Y Đoàn, và ngài nói chung được
trân trọng rất nhiều. Đức Thánh Cha có thể cống hiến cho chúng con
một chứng từ vắn gọn riêng tư về ngài hay chăng?
Đức
Thánh Cha:
Tôi thoạt
tiên để ư đến Đức Hồng Y Gantin khi tôi được tấn phong Tổng Giám Mục
Munich năm 1977. Ngài đến tham dự v́ một trong những học sinh của
ngài đă học với tôi: bởi thế đă có một mối thân t́nh về quốc gia
giữa chúng tôi, cho dù chúng tôi chưa gặp nhau. Vào ngày đặc biệt
tôi được tấn phong ấy, tôi rất hân hạnh gặp được vị giám mục Phi
Châu trẻ trung này, vị giám mục đầy đức tin, vui vẻ và can trường.
Sau đó chúng tôi đă làm việc với nhau nhiều, nhất là khi ngài là
Tổng Trưởng Thánh Bộ Giám Mục và rồi ở Hồng Y Đoàn. Tôi luôn khâm
phục trí thông minh thực tiễn và sâu xa của ngài; cảm quan nhận thức
của ngài, không phải sử dụng đến câu hay thường dùng theo thói quen
mà là hiểu những ǵ là vấn đề thiết yếu và những ǵ vô nghĩa. Thế
rồi cảm quan thực sự tếu táo của ngài rất ư là hay nữa. Trên hết
ngài là một con người có đức tin và đời cầu nguyện sâu xa. Tất cả
những điều ấy làm cho Đức Hồng Y Gantin không phải chỉ là một người
bạn mà c̣n là một mẫu gương để noi theo nữa, một vị đại giám mục Phi
Châu, một người Công giáo cao cả. Giờ đây tôi thực sự hân hạnh được
dịp đến nguyện cầu ở mộ ngài và cảm thấy cái gần gũi của ngài cùng
đức tin cao cả của ngài, những ǵ đối với tôi khiến ngài liên lỉ trở
thành một mẫu gương và là một thân hữu.
Cha
Lombardi:
Chúng con xin cám ơn Đức Thánh Cha. Nếu được con xin thêm là
‘người học tṛ của Đức Thánh Cha’ đă mời Đức Hồng Y Gantin đang hiện
diện với chúng ta hôm nay đây trong chuyến hành tŕnh này: ngài là
Đức Ông Barthélémy Adoukounou và ngài cũng có mặt ở dịp tuyệt vời
này. Sau hết, chúng con xin cám ơn Đức Thánh Cha đă cống hiến giờ
giấc của Đức Thánh Cha cho chúng con. Chúng con nguyện chúc Đức
Thánh Cha được một cuộc hành tŕnh tốt đẹp, và như thường lệ, chúng
con sẽ nhắm đến việc cùng nhau hoạt động để truyền đạt sứ điệp của
Đức Thánh Cha cho Phi Châu qua những ngày tới đây. Chúng con xin cám
ơn Đức Thánh Cha một lần nữa, và chúng con sẽ sớm được gặp lại Đức
Thánh Cha.
http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/speeches/2011/november/documents/hf_ben-xvi_spe_20111118_incontro-giornalisti_en.html
Khai Từ tại Phi Trường Quốc tế Hồng Y Bernardin ở
Cotonou Thứ Sáu 18/11/2011
[Video]
Thưa Ngài Tổng Thống, tôi xin cám
ơn ngài về những lời
nghênh
đón nồng hậu.
Ngài biết rơ cảm t́nh tôi giành cho châu
lục của ngài cũng
như cho xứ sở của
ngài. Tôi nao nức
trở lại Phi Châu và có một
tác
động tam diện cống hiến
cho tôi cơ
hội thực hiện
Chuyến Tông Du Mục Vụ này. Trước
hết và trên hết, thưa Ngài Tổng Thống,
đ̣ là lời
ngài ân cần
mời tôi
đến viếng thăm
xứ sở của
ngài. Việc khởi
động
của ngài
đă
được chấp
nhận cùng với lời mời
của Hội
Đồng
Giám Mục Benin. Những lời mời
này là những
ǵ thuận lợi, v́ chúng xẩy
ra trong năm
Benin mừng kỷ niệm
40 năm thành lập liên hệ ngoại giao với
Ṭa Thánh, cũng
như một trăm
năm mươi năm
kỷ niệm xứ
sở này
được truyền bá phúc âm hóa….
Chuyến
Tông Du này cũng hoàn tất
ước
muốn của
tôi trong việc
mang lại cho mảnh
đất
Phi Châu Tông Huấn Africae Munus Hậu
Thượng Nghị
Giám Mục
Phi Châu lần hai. Những
suy tư
của tông huấn
này sẽ
hướng dẫn
các hoạt
động mục
vụ
của nhiều
cộng
đoàn Kitô hữu
trong những
năm tháng tới
đây.
Chớ ǵ bản
văn
kiện này rơi
vào mảnh
đất
đây
và nẩy
mầm
đâm
rễ,
tăng trưởng
và sinh hoa kết
trái “hạt th́ một
trăm,
hạt th́ 60 hạt
th́ 30”, như
chúng ta nghe trong Phúc Âm của
Đức
Giêsu Kitô Chúa chúng ta (Mt 13:23).
Ngoài ra, c̣n một
lư do thứ ba nữa,
có tính cách riêng tư hơn
và cảm
xúc hơn. Tôi
đă
từng
rất mến
phục
một người
con của
xứ sở
này,
đó
là
Đức Hồng
Y Bernardin Gantin. Qua nhiều năm
tháng chúng tôi
đă
làm việc với
nhau, mỗi
người tùy theo khả
năng
thích hợp của
ḿnh, chăm
sóc trog cùng một vườn
nho. Cả
hai người chúng tôi vui vẻ
trợ giúp cho vị
tiền
nhiệm của
tôi là Chân Phước
Gioan Phaolô II
để ngài thi hành thừa
tác vụ thừa
kế
Thánh Phêrô của ngài. Chúng tôi
đă
có nhiều cơ
hội
để gặp
nhau, sâu xa bàn luận
với nhau và cùng nhau cầu
nguyện.
Đức
Hồng
Y Gantin
đă chiếm
được
ḷng tôn trọng và t́nh cảm
của
nhiều người.
Bởi
vậy tôi cảm
thấy
cần phải
đến
với quê hương
xứ
sở của
ngài
để
cầu nguyện
tại
ngôi mộ của
ngài và cám
ơn
Benin
đă cống
hiến
cho Giáo Hội một
người
con
đặc biệt
như
thế….
Tính chất
tân tiến không
được
gây ra sợ
hăi, cũng không
được
cấu
trúc bằng việc
quên
đi
quá khứ. Nó cần
phải
được hỗ
trợ
bởi
đức
khôn ngoan cho thiện
ích của tất
cả
mọi người
để
tránh
đi những
cạm
bẫy
đang
hiện
hữu
ở
địa
lục Phi Châu cũng
như
các nơi khác, chẳng
hạn
như ngoan ngoăn chiều
theo luật
thị trường
hay luật
tài chính, theo chủ nghĩa
duy quốc
gia hoặc chủ
nghĩa
bộ tộc
thái quá và cằn
cỗi là những
ǵ có thể
trở nên hủy
hoại,
chiều theo một
thứ
chính trị hóa những
căng
thẳng liên tôn gây thiệt
hại cho công ích, hoặc
sau hết chiều
theo t́nh trạng
làm tiêu hao
đi các thứ
giá trị
về nhân bản,
văn
hóa,
đạo lư và tôn giáo. Việc
chuyển tiếp
đến
chỗ tân tiến
cần
phải
được
hướng
dẫn bởi
những
qui chuẩn vững
chắc
dựa trên những
nhân
đức
được nh́n nhận,
những
nhân
đức
được
liệt
kê trong câu tâm niệm quốc
gia của
ngài, thế nhưng
cũng
là những ǵ
được
bắt
nguồn sâu xa nơi
phẩm
giá của con người,
tầm
quan trọng của
gia
đ́nh
và việc tôn trọng
sự
sống. Tất
cả
những nhân
đức
ấy
hiện hữu
v́ công ích là những
ǵ cần phải
ưu
tiên trên hết, và là những
ǵ cần
phải cấu
tạo
nên mối quan tâm chính yếu
cho tất cả
mọi
người nắm
giữ
những vị
thế
hữu trách. Thiên Chúa kư thác nơi
con người và mong muốn
sự
thiện của
ḿnh. Công việc
của chúng ta là
đáp
ứng,
trong chân thành và công lư,
đối
với
những niềm
mong
ước
cao cả của
Người….
http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/speeches/2011/november/documents/hf_ben-xvi_spe_20111118_benvenuto-benin_en.html
Về
Ḷng Thương Xót Chúa ở
Vương
Cung Thánh
Đường
ở
Cotonou Thứ
Sáu 18/11/2011
[Video]
…………
Trong khi chúng ta chúc tụng Thiên Chúa về
những
kỳ công Ngài không thôi ban xuống
trên nhân loại, tôi mời
gọi
anh chị em hăy suy niệm
trong giây lát về
t́nh thương vô cùng của
Ngài. Lịch
sử cứu
độ,
một lịch
sử
lên
đến tột
đỉnh
nơi việc
nhập
thể của
Chúa Giêsu và hoàn tất
nơi Mầu
Nhiệm
Vượt Qua, là một
mạc
khải rạng
ngời
về t́nh thương
của
Thiên Chúa. Nơi Người
Con, “Người
Cha giầu ḷng thương
xót” (2Cor 1:3) trở
nên hữu h́nh; trung thành với
vai tṛ thân phụ của
ḿnh, Ngài “đă
cúi ḿnh xuống trên mỗi
một
đứa con phung phá, trên từng
khốn khổ
của
loài người, và nhất
là trên t́nh trạng
khốn nạn
về
luân lư, trên tội lỗi
của
họ” (John Paul II,
Dives in Misericordia, 6). T́nh thương thần
linh không những
ở chỗ
thứ
tha tội lỗi
của
chúng ta; nó c̣n
ở chỗ
Thiên Chúa, Cha của
chúng ta, tái
định hướng
chúng ta,
đôi
khi kèm cả
đau
thương,
khốn khổ
hay sợ
hăi nơi chúng ta, về
con
đường
chân lư và ánh sáng, v́ Ngài không muốn
chúng ta bị
sai lạc (cf. Mt 18:14; Jn
3:16). Việc
thể hiện
lưỡng
diện này của
t́nh thương
thần linh chứng
tỏ
cho thấy Thiên Chúa trung thành ra sao với
giao
ước
được
niêm
ấn
nơi Kitô hữu
khi họ
lănh nhận phép rửa.
Nh́n lại
lịch sử
riêng của
từng cá nhân cũng
như
của việc
truyền
bá phúc âm hóa cho các xứ sở
của
chúng ta, chúng ta có thể cùng nhau vang lên Thánh Vịnh
gia rằng: “Ôi Chúa, con sẽ
ca ngợi t́nh yêu bền
vững
của Chúa
đến
muôn
đời”
( Ps. 88:1).
Trinh Nữ
Maria
đă cảm
nghiệm
tới tột
độ
mầu nhiệm
t́nh yêu thần
linh này: “Ḷng thương của
Ngài trải
qua
đời nọ
đến
đời kia nơi
những
ai kính sợ Ngài” (Lk 1:50), Mẹ
đă vang lên trong Ca Vịnh
Nhợi Khen – Magnificat
của
Mẹ
như thế.
Bằng
tiếng xin vâng của ḿnh
đáp
tiếng
gọi của
Thiên Chúa, Mẹ
đă góp phần
vào việc
bộc lộ
t́nh yêu thần
linh này giữa nhân loại.
Như
thế Mẹ
là Mẹ
của T́nh Thương
nhờ
việc Mẹ
tham phần
vào sứ vụ
của
Con Mẹ:
ở
chỗ
Mẹ
đă
được
đặc ân làm vị
phù trợ
chúng ta
ở mọi
lúc và hết
mọi nơi.
“Bằng
việc chuyển
cầu
đa dạng
của
ḿnh, Mẹ tiếp
tục
chiếm
được
các tặng
ân bảo
đảm
cho phần
rỗi
đời
đời
của chúng ta. Nhờ
t́nh yêu thương
từ mẫu
của
ḿnh, Mẹ chăm
sóc cho các người
anh chị em của
Con Mẹ,
thành phần vẫn
c̣n hành tŕnh trên trần thế
bị
bủa vây bởi
những
hiểm nguy khốn
khó, cho
đến
khi họ
được
đưa
vào ngôi nhà hồng phúc của
họ”
(Lumen
Gentium, 62). Dưới sự
chở
che của t́nh thương
Mẹ,
những con tim chết
chóc
được
chữa lành, những
cạm
bẫy của
ma quỉ
bị phá hủy
và những
kẻ thù
được
hóa giải.
Nơi Mẹ
Maria chúng ta chẳng
những có
được
một
mẫu gương
trọn
lành, mà c̣n là
Đấng giúp chúng ta hiện
thực mối
hiệp
thông với Thiên Chúa cũng
như
với anh chị
em của
chúng ta. Là Mẹ của
T́nh Thương,
Mẹ là hướng
dẫn
viên chắc chắn
cho thành phần
môn
đệ của
Con Mẹ,
thành phần muốn
phục
vụ cho công lư, ḥa giải
và ḥa b́nh. Mẹ tỏ
cho chúng ta, một
cách
đơn thành và với
con tim của
một người
mẹ,
Ánh Sáng và Chân Lư duy nhất
đó
là Con Mẹ, Chúa Giêsu Kitô,
Đấng
dẫn nhân loại
đến
t́nh trạng hoàn toàn hiện
thực
nơi Cha……
http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/speeches/2011/november/documents/hf_ben-xvi_spe_20111118_cattedrale-cotonou_en.html
Huấn
từ
cho các linh mục,
chủng
sinh và nam nữ
tu sĩ và giáo dân tại
vườn
Chủng
Viện
Thánh Gall
ở Ouidah Thứ Bảy
19/11/2011
[Video]
……….
Các linh mục
thân mến, trách nhiệm
cổ
vơ ḥa b́nh, công lư và ḥa giải
là những
ǵ
đặc biệt
thuộc
về anh em. V́ việc
anh em nhận
lănh Bí Tích Truyền Chức
Thánh và việc
anh em cử hành các Bí Tích, anh em
được
kêu gọi trở
thành những
con người của
niềm
hiệp thông. Như
pha lê không giữ
ánh sáng mà là phản ánh và tỏa
sáng thế
nào, cũng vậy,
linh mục
cần phải
trong suốt
những ǵ cử
hành và những
ǵ
đă lănh nhận.
Bởi
thế tôi xin anh em hăy
để cho Chúa Kitô chiếu
soi qua
đời sống
của
anh em, bằng
việc
hoàn toàn hiệp thông với
Đức
Giám Mục của
anh em, bằng
thiện
ư chân thực
đối
với
những người
anh em linh mục
của
ḿnh, bằng mối
quan tâm sâu xa
đối
với mỗi
một
người
đă
lănh nhận
phép rửa cũng
như
bằng việc
đặc
biệt chú trọng
tới
từng người.
Trong việc
để ḿnh
được
khuôn
đúc
theo Chúa Kitô, anh em sẽ
không bao giờ thay thế
vẻ
đẹp của
việc
làm linh mục với
những
thực tại
phù dụ
có những lúc thiếu
lành mạnh
là những ǵ tâm thức
thời
đại
đang
có khuynh hướng
áp
đặt lên hết
mọi
nền văn
hóa. Tôi xin anh em, các linh mục
thân mến,
đừng
bao giờ
coi thường những
kho tàng khôn lường
của ân sủng
thần
linh
đươ,
đừng
bao giờ
coi thường những
kho tàng khôn lường
của ân sủng
thần
linh
được kư thác nơi
anh em và là những
ǵ anh em
được
kêu gọi
để sống
phục
vụ cho ḥa b́nh, công lư và ḥa giải.
Anh chị
em tu sĩ thân mến,
sống
đời hoạt
động
hay chiêm niệm,
đời
tận
hiến là việc
trọn
vẹn theo Chúa Giêsu. Chớ
ǵ việc anh chị
em tự
nguyện chọn
Chúa Kitô dẫn
anh chị em tới
một
t́nh yêu vô hạn
đối
với
tha nhân của anh chị
em. Tinh thần
khó nghèo và thanh tịnh làm cho anh chị
em thực sự
được
tự do tuân phục
một
cách tuyệt
đối
T́nh Yêu duy nhất,
một t́nh yêu mà một
khi chiếm
đoạt
anh chị
em, thúc
đẩy anh chị
em loan báo t́nh yêu này
ở khắp
mọi
nơi. Chớ
ǵ
đời
sống khó nghèo, tuân phục
và thanh tịnh làm gia tăng
nơi
anh chị em niềm
khát vọng
Thiên Chúa và cơn
đói
nơi
anh chị em Lời
của
Ngài,
Đấng, bằng
việc
gia tăng, biến
đổi
nỗi
đói
khát này thành việc
phục vụ
cho những
ai bị hụt
hẫng
công lư, ḥa b́nh và ḥa giải.
Một
khi
được trung thành áp dụng,
các lời khuyên phúc âm biến
đổi anh chị
em thành một
người anh chị
em
đại
đồng phổ
quát của
tất cả
mọi
người, và chúng sẽ
giúp cho anh chị
em cương quyết
tiến
bước trên con
đường
thánh
đức.
Anh chị em sẽ
tiến
đến
đó,
nếu
anh chị em xác tín rằng,
đối
với anh chị
em “sống
là Chúa Kitô” (x Phil 1:21), anh chị
em sẽ
biến các cộng
đồng
của anh chị
em thành những
phản
ảnh
của
vinh quang Thiên Chúa và trở
thành nơi
chốn anh chị
em không nợ
nần ǵ với
ai ngoại
trừ t́nh yêu thương
nhau (cf. Rom 13:8). Nhờ
đặc
sủng
thích hợp của
ḿnh là những
ǵ
được sống
bằng
một tinh thần
cởi
mở
đối
với
công giáo tính của Giáo Hội,
anh chị
em có thể góp phần
vào việc
thể hiện
một
cách ḥa hợp tính chất
bao la của
các tặng ân thần
linh trong việc
phục vụ
nhân loại!
Giờ
đây hướng
về
anh em, các chủng
sinh thân mến, tôi xin anh em hăy vào học
đường
của
Chúa Kitô
để có
được
những
nhân
đức sẽ
giúp anh em sống
thiên chức
linh mục thừa
tác như
là cứ
điểm
cho việc thánh hóa của
anh em. Không có lư lẽ
của thánh
đức
th́ thừa
tác vụ chỉ
là một
việc làm về
xă hội.
Phẩm chất
cho
đời
sống tương
lai của
anh em lệ
thuộc
vào phẩm chất
của
mối liên hệ
riêng tư
giữa anh em với Thiên Chúa trong
Đức
Giêsu Kitô, vào những hy sinh của
anh em, và việc
ḥa nhập
đúng
đắn
những
đ̣i hỏi
nơi
việc huấn
luyện
hiện tại
của
anh em.
Đối
diện
với những
thách
đố
của cuộc
sống
con người, vị
linh mục
hôm nay và mai ngày – nếu ngài muốn
trở
thành một chứng
nhân khả
tín cho việc phục
vụ
ḥa b́nh, công lư và ḥa giải
– cần
phải là một
con người
khiêm hạ và quân b́nh, một
con người
khôn ngoan và hào hiệp, nhờ
đó
anh em không tiếc
nuối trong việc
xây dựng
những kho tàng về
lư trí, thiêng liêng và mục vụ
trong thời
gian thụ huấn.
Anh chị
em tín hữu giáo dân có mặt
nơi
đây thân mến,
anh chị
em là thành phần
ở
ngay tâm
điểm
của các thực
tại
thường nhật
của
đời sống,
anh em
được
kêu gọi
để
làm muối
đất và ánh sáng thế
gian,
tôi xin anh chị
em hăy canh tân bản thân ḿnh và hoạt
động của
anh chị
em cho công lư, ḥa b́nh và ḥa giải.
Sứ
vụ này trước
hết
đ̣i phải
có một
đức tin trong gia
đ́nh
của
anh chị em
được
xây dựng
theo dự án của
Thiên Chúa và trung thành với dự
án của
Ngài
đối với
hôn nhân Kitô giáo. Ngài cũng muốn
anh chị
em trở thành giáo hội tại
gia
đích
thực. Nhờ
quyền
năng của
việc
cầu nguyện,
“đời
sống cá nhân và gia
đ́nh
được biến
đổi,
dần dần
được
cải tiến
và phong phú bằng
việc
đối
thoại,
đức tin
được
truyền
đạt cho con cái, niềm
vui thỏa
được
cùng nhau tăng
trưởng và gia
đ́nh
không ngừng
được liên kết
và vững
chắc hơn
(Message
for the Sixth World Day of Families, Mexico, 17
January 2009, 3). Nhờ t́nh yêu và ḷng tha thứ
ngự trị
trong gia
đ́nh
của anh chị
em, anh chị
em sẽ góp phần
vào việc
xây dựng một
Giáo Hội
tuyệt vời
và mạnh
mẽ, cũng
như
cho việc tiến
đến
công lư và ḥa b́nh hơn nữa
trong toàn thể
xă hội. Bởi
thế,
các phụ huynh thân mến,
tôi xin anh chị
em hăy hết ḷng tôn trọng
sự
sống và làm chứng
cho các gía trị
nhân bản và thiêng liêng trước
con cái của anh chị
em….
Để
kết thúc cuộc
nói chuyện
này với anh chị
em, tôi muốn
xin tất cả
anh chị
em hăy có một
đức
tin
đích
thực và sống
động
là nền tảng
bất
khả chuyển
lay của
một
đời
sống
Kitô hữu thánh thiện
và là những
ǵ giúp vào việc xây dựng
một
thế giới
mới.
T́nh yêu
đối với
Vị
Thiên Chúa là
Đấng tỏ
ḿnh ra và
đối
với Lời
của
Ngài, t́nh yêu
đối với
các bí tích cũng
như
đối
với
Giáo Hội, là một
thứ
chất giải
độc
hiệu lực
đối
với một
thứ
ḥa
đồng giả
tạo.
T́nh yêu này hướng về
việc
ḥa nhập một
cách
đứng
đắn những
thứ
giá trị chân thực
của
các nền văn
hóa với
đức tin Kitô giáo. T́nh yêu
ấy
giải thoát khỏi
những
ǵ là huyền bí và khắc
phục
các tinh thần gian ác, v́ t́nh yêu
ấy
được tácđộng
bởi
quyền năng
của
chính Ba Ngôi.
Được sống
sâu xa, t́nh yêu này cũng là một
thứ
men của mối
hiệp
thông là những ǵ phá
đổ
hết
mọi ngăng trở,
phát
động
việc xây dựng
một
Giáo Hội trong
đó
không có vấn
đề tách biệt
giữa
thành phần lănh nhận
phép rửa,
v́ tất cả
đều
trở thành một
trong Chúa Giêsu Kitô (cf. Gal 3:28).
……………
http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/speeches/2011/november/documents/hf_ben-xvi_spe_20111119_sac-seminaristi_en.html
Diễn
Từ
với
các phần
tử
trong chính quyền,
phái
đoàn
lănh sự
và đại
diện
các tôn giáo chính tại
Dinh Tổng
Thống
ở CotonouThứ
Bảy
19/11/2011
[Video]
……………
Khi nói vào các dịp
khác, tôi thường liên kết
chữ
hy vọng
với
chữ Phi Châu. Tôi
đă làm như
thế
ở Luanda 2 năm trước
cũng
như khi
đề
cập
tới Thượng
Nghị
Giám Mục Phi Châu này. Tiếng
hy vọng
cũng
xuất hiện
một
số lần
trong Tông Huấn
Africae Munus Hậu Thượng
Nghị
sắp
được
tôi kư ban hành. Khi tôi nói rằng Phi Châu là một
địa
lục của
niềm
hy vọng, không phải
là tôi chỉ
thích sử dụng
mỹ
từ mà chỉ
muốn
bày tỏ một
niềm
xác tín riêng tư cũng
là niềm
xác tín của Giáo Hội.
Tâm trí của
chúng ta rất thường
bị
lấp
đầy
những
thiên kiến cùng với
những
h́nh
ảnh cho thấy
những
ấn tượng
tiêu cực
về các thực
tại
của Phi Châu, hoa trái của
một thứ
phân tích
ảm
đạm.
Đang
có khuynh hướng
vạch ra những
ǵ là thất
bại; thật
là dễ
dàng chấp nhận
những
giọng
điệu
phán quyết của
thành phần
luân lư gia hay của thành phần
chuyên gia muốn
áp
đặt những
kết
luận và những
gợi
ư mà cuối cùng chỉ
được
mấy giải
quyết
là hữu dụng.
Cũng
đang có khuynh hướng
phân tích các thực
trạng của
Phi Châu như
một chuyên gia ṭ ṃ về
sắc tộc
học
hay như một
kẻ
thấy những
nguồn
thiên nhiên lớn lao chỉ
liên quan tới
vấn
đề
năng
lượng, khoáng chất,
nông nghiệp
và nhân bản dễ
bị
khai thác thường cho những
mục
đích mờ
ám. Thành phần
yếm thế
và những
quan
điểm
thiếu
trân trọng này gây ra “việc
đồ vật
hóa - ooàectification” Phi Châu và dân cư của
châu lục
này.
Tôi công nhận
rằng những
chữ
này không bao giờ cũng
có nghĩa
như nhau
ở
hết
mọi nơi;
thế
nhưng ư nghĩa
về
niềm hy vọng
hơi
khác nhau nơi các nền
văn
hóa. Mấy năm
trước
đây tôi
đă
giành một
bức thông
điệp
về niềm
hy vọng
Kitô giáo. Nói về niềm
hy vọng
là nói về tương
lai và v́ thế
về Thiên Chúa! Tương
lai
được
bắt nguồn
trong quá khứ
cũng như
trong hiện
tại. Quá khứ
là những
ǵ chúng ta quá rơ, khi tiếc
nuối
về những
thất
bại của
nó và nh́n nhận
những thành
đạt
của
nó. Hiện tại
là thời
điểm
chúng ta
đang
sống, và tôi hy vọng
rằng
chúng ta có thể sống
hết
ḿnh nhờ
ơn
Chúa giúp! Chính cái hỗn hợp
này của
nhiều yếu
tố
xung khắc và bổ
xung
ấy
mà chúng ta cần phải
xây dựng
nhờ
ơn
trợ
giúp của Thiên Chúa.
Các bạn
thân mến, theo chiều
hướng
của kinh nghiệm
cần
phải trở
nên những
ǵ phấn khích chúng ta
ấy,
tôi muốn
đề
cập
tới hai thực
tại
hiện nay của
Phi Châu. Thực
tại thứ
nhất
liên quan một cách tổng
quát tới
đời sống
chính trị
xă hội và kinh tế
của
châu lục này, thực
tại
thứ hai liên quan tới
vấn
dề
đối
thoại
liên tôn. Những thực
tại
này liên quan tới tất
cả
chúng ta, v́ thế kỷ
này
đường
như
đang
h́nh thành một
cách
đau thương
và
đang
chiến
đấu
để
làm cho niềm hy vọng
được
gia tăng
ở
trong hai lănh vực
đặc biệt
này.
Trong những
tháng gần
đây,
nhiều
người
đă
bộc
lộ
ước
muốn
sống tự
do của
ḿnh, nhu cầu an ninh về
thể
lư của họ,
và họ
muốn sống
an ḥa hợp
với những
nhóm chủng
tộc và tôn giáo khác nhau của
họ. Thật
vậy,
một t́nh trạng
mới
đă xuất
phát
ở
châu lục của
anh chị
em. Nhiều cuộc
xung
đột
đă bắt
nguồn
từ t́nh trạng
mù tối
của con người,
từ
ư muốn nắm
quyền
lực của
họ
và từ những
lợi
lộc của
họ
về chính trị
và kinh tế
là những ǵ coi thường
phẩm
giá của con người
cũng
như của
thiên nhiên tạo
vật. Con người
đang
khát vọng tự
do;
để
được sống
một
cách xứng
đáng;
họ
muốn có các học
đường
tốt lành và lương
thực
cho con em của họ,
những
nhà thương xứng
đáng
để chăm
sóc bệnh
nhân; họ muốn
được
tôn trọng; họ
cần
một thứ
cai trị
trong sáng không lẫn lộn
các lợi
lộc công tư;
và nhất
là họ muốn
thấy
ḥa b́nh và công lư.
Ở vào lúc này
đây
có quá nhiều
tệ
đoan
và bất
công, có quá nhiều băng
hoại
và tham lam, có quá nhiều lầm
lỗi
và gian trá, có quá nhiều bạo
động
gây ra khốn cực
và chết
chóc. Những thứ
bất
hạnh này chắc
chắn
làm quằn quại
châu lục
của anh chị
em, thế
nhưng chúng cũng
làm khốn
cho cả phần
c̣n lại
của thế
giới
này nữa. Mọi
người
muốn thấy
rằng
các thứ quyết
chọn
về chính trị
và kinh tế
được thực
hiện
nhân danh họ. Họ
thấy
được vấn
đề
mạo dụng
và việc
họ trả
đũa
đôi khi trở
thành bạo
động. Họ
muốn
tham dự vào vấn
đề
quản trị
tốt
đẹp. Chúng ta biết
rằng
không có một chế
độ
chính trị nào là lư tưởng
hết
và không có một chọn
lựa
kinh tế nào là trung dung cả.
Thế nhưng
những
lănh vực này bao giờ
cũng
phải phục
vụ
cho công ích. Bởi thế
chúng ta
đang
phải
đối
diện
với những
đ̣i
hỏi hợp
lư, hiện
hữu trong tất
cả
mọi xứ
sở,
cho phẩm giá
được
rạng
ngời hơn
nữa
và nhất là cho một
nhân loại
tốt
đẹp
hơn
nữa. Con người
muốn
rằng nhân tính của
họ
phải
được
tôn trọng
và cổ vơ. Các vị
lănh
đạo
chính trị và kinh tế
của
các xứ sở
cần
phải
đối
diện
với các quyết
định
và chọn lựa
quan trọng
họ không c̣n thể
nào tránh
được.
Từ
nơi
đây,
tôi xin kêu gọi
tất cả
những
vị lănh
đạo
chính trị
và kinh tế
ở
các xứ
sở Phi Châu cũng
như
ở các nơi
trên thế
giới. Xin
đừng
làm cho nhân dân của
quí vị bị
thất
vọng! Xin
đừng
làm cho họ
mất
đi
tương
lai của họ
bằng
việc cắt
xẻo
hiện tại
của
họ! Hăy chấp
nhận
một
đường
lối
đạo lư can
đảm
đối
với trách nhiệm
của
ḿnh, và nếu quí vị
là thành phần
tin tưởng, hăy xin Thiên Chúa ban cho quí vị
được khôn ngoan!
Ơn
khôn ngoan này sẽ
giúp cho quí vị hiểu
được
rằng, là thành phần
cổ
vơ tương lai của
nhân dân ḿnh, quí vị
phải thật
sự
trở thành phục
vụ
cho niềm hy vọng.
Không dễ
ǵ sống
đời
sống
của một
người
phục vụ
viên, nhất
trí giữa các luốn
tư
tưởng và những
khuynh hướng
về quyền
lực.
Quyền lực
quả
thực là những
ǵ dễ
mù quáng, nhất là khi các lợi
lộc
riêng tư, gia
đ́nh
hay tôn giáo gặp
nguy biến. Chỉ
duy một
ḿnh Thiên Chúa là
Đấng thanh tẩy
tâm can và những
ư hướng mà thôi.
Giáo Hội
không
đưa ra một
giải
pháp nào về kỹ
thuật
và không áp
đặt bất
cứ
một giải
pháp chính trị
nào. Giáo Hội lập
lại
rằng:
đừng
sợ!
Không phải chỉ
có một
ḿnh nhân loại
đang
đối
đầu với
các thách
đố
của thế
giới
này. Thiên Chúa là
Đấng
đang
hiện
diện.
Đang
có một
sứ
điệp
hy vọng, một
niềm
hy vọng phát sinh nghị
lực,
một niềm
hy vọng
kích thích lư trí và cống hiến
cho ư muốn
tất cả
năng
lực cần
thiết.
Vị nguyên Tổng
Giám Mục
ở Toulouse là
Đức Hồng
Y Saliège có lần
đă nói: “hy vọng
th́ không bao giờ
bỏ cuộc;
nó là vấn
đề tăng
bội
hoạt
động
của
con người”. Giáo Hội
đồng
hành với Quốc
Giá và sứ
vụ của
quốc
gia; Giáo Hội muốn
trở
thành như hồn
sống
của thân xác chúng ta không ngừng
chỉ cho thấy
những
ǵ là thiết yếu:
Thiên Chúa và con người. Giáo Hội
muốn
hoàn thành, một cách cởi
mở
và không sợ hăi, công việc
bao la của
một kẻ
giáo huấn
và chăm sóc, thế
nhưng
trước hết
là một
kẻ không ngừng
nguyện
câà (cf Lk 18:1), một người
hướng
về Thiên Chúa (cf Mt 6:21) và về
nơi có
được
một
con người
đích
thực
(cf. Mt 20:26, Jn 19:5). Thất
vọng
là những ǵ duy cá nhân. Hy vọng
là vấn
đề
hiệp
thông.
Đó không phải
là một
con
đường tuyệt
vời
ở trước
mặt
chúng ta hay sao? Tôi xin tất
cả
các vị lănh
đạo
chính trị
và kinh tế, cũng
như
những ai trong lănh vực
đại học
đường
và văn hóa hăy liên kết
với
con
đường này. Chớ
ǵ quí vị
cũng trở
thành những
kẻ gieo văi niềm
hy vọng!
Giờ
đây tôi muốn
nói tới
vấn
đề
thứ
hai,
đó là vấn
đề
đối thoại
liên tôn. Tôi không nghĩ rằng
cần
phải nhắc
lại
những cuộc
xung
đột
gần
đây
gây ra nhân danh Thiên Chúa, hay những chết
chóc xẩy
ra nhân danh
Đấng là sự
sống.
Hết mọi
người
lành mạnh
đều
hiểu
rằng một
cuộc
đối thoại
chân thành và trân trọng về
những
khác biệt cần
phải
được cổ
vơ. Việc
đối thoại
liên tôn
đích
thực loại
trừ
vấn
đề
sự
thật thuần
nhân bản
tập trung vào bản
thân ḿnh, v́ chỉ
có một sự
thật
duy nhất
ở
nơi
Thiên Chúa mà thôi. Thiên Chúa là Chân Lư. Bởi
thế,
không một tôn giáo nào, và không một
văn hóa nào có thể
biện
minh hay viện dẫn
để
bất nhẫn
và bạo
động. Cái hung hăng
là một
h́nh thức liên hệ
lỗi
thời chiều
theo những
thứ bản
năng
nông nổi và
đê
tiện.
Việc sử
dụng
lời mạc
khải,
Thánh Kinh hay danh Thiên Chúa
để
biện
minh cho những khuynh hướng
của
chúng ta, cho những chính sách dễ
chịu
và tiện lợi
của
chúng ta hay việc bạo
động
của chúng ta, là một
lầm
lỗi rất
trầm
trọng.
Tôi chỉ
có thể hiểu
biết
về người
khác một
khi tôi biết bản
thân ḿnh. Tôi không thể yêu ngoại
trừ
tôi yêu bản thân ḿnh (cf Mt 22:39). Kiến
thức, sự
hiểu
biết sâu xa và việc
thực
hành tôn giáo của ḿnh, bởi
thế,
là những ǵ thiết
yếu
cho vấn
đề
đối
thoại liên tôn chân thực.
Điều
này chỉ
có thể bắt
đầu
bằng việc
riêng tư
chân thành cầu nguyện
về
phần của
những
ai muốn
đối
thoại.
Họ hăy âm thầm
vào trong pḥng riêng của ḿnh (cf Mt 6:6)
để
xin Thiên Chúa thanh tẩy trí khôn và xin Ngài chúc phúc cho
cuộc
gặp gỡ
mong muốn.
Việc cầu
nguyện
này cũng xin Thiên Chúa ban
ơn
cho thấy
được
nơi
người khác một
người
anh chị em cần
phải
được yêu thương,
và trong truyền
thống của
ḿnh, phản
ảnh thứ
chân lư chiếu
soi tất cả
mọi
người (Nostra
Aetate, 2). Bởi
thế, hết
mọi
người cần
phải
thực sự
đặt
ḿnh trước nhan Thiên Chúa và trước
mặt nhau. Sự
thật
này không phải là những
ǵ loại
trừ và không lẫn
lộn.
Việc
đối
thoại
liên tôn nêá
được hiểu
sai
đi
sẽ dẫn
tới
ư nghĩ lẫn
lộn
hay
đến chỗ
ḥa
đồng
tôn giáo.
Đó không phải
là vấn
đề
đối
thoại
được theo
đuổi.
….
Để
kết thúc, tôi muốn
sử
dụng h́nh
ảnh
của
một bàn tay. Có 5 ngón tay
ở
đó và mỗi
một
ngón tay hoàn toàn khác nhau. Mỗi
ngón
đồng
thời cũng
thiết
yếu và mối
hiệp
nhất của
chúng mới
làm nên một bàn tay. Việc
hiểu
biết tốt
đẹp
giữa các văn
hóa, việc
quan tấm tới
nhau chứ
không phải chiếu
cố
tới nhau, và việc
tôn trọng
các quyền lợi
của
nhau là một nhiệm
vụ
quan trọng.
Điều
này cần phải
được
dạy cho tất
cả
mọi tín hữu
thuộc
các tôn giáo khác nhau. Ghen ghét là một
thứ
thua bại, lạnh
lùng dửng
dưng là những
ǵ bế
tắc, và việc
đối
thoại là những
ǵ cởi
mở!
Đó
không phải
là mảnh
đất
tốt
để gieo những
hạt
giống hy vọng
hay sao? Việc
ra tay trợ giúp nhau có nghĩa
là hy vọng, sau
đó
là yêu thương,
và c̣n ǵ tuyệt vời
hơn
là một bàn tay trao ban chứ?
Thiên Chúa muốn thực
hiện
việc cống
hiến
và lănh nhận. Thiên Chúa không muốn
thấy bàn tay sát hại
(cf Gen 4:1ff) hay giáng xuống khổ
đau,
mà là chăm sóc và giúp sống.
Cùng với
tâm can của chúng ta và lư trí của
chúng ta, bàn tay của chúng ta cũng
có thể
trở thành một
phương
tiện
để
đối
thoại nữa.
Nó có thể
làm cho niềm hy vọng
được
nẩy nở,
nhất
là khi lư trí của chúng ta trở
nên lắp
bắp và con tim của
chúng ta bị
trượt ngă.
Theo Thánh Kinh, có 3 biểu hiệu
diễn
tả niềm
hy vọng
của Kitô hữu:
đó
là cái mũ sắt,
v́ nó bảo
vệ chúng ta khỏi
thất
vọng chán chường
(x 1Thes 5:8), cái neo, vững vàng và chắc
chắn,
thắt kết
chúng ta với
Thiên Chúa (cf Heb 6:19), và ngọn
đèn
giúp chúng ta có thể
đợi
chờ
hừng
đông
của
một ngày mới
(cf. Lk 12:35-36). Sợ hăi, ngờ
vực
và lo âu, sống hiện
tại
phi Thiên Chúa, hay không có ǵ
để
hy vọng,
tất cả
những
thái
độ này
đều
xa lạ
với
đức
tin Kitô giáo (St John Chrysostom, Homily XIV on the Letter to
the Romans, 6; PG 45, 941 C), và tôi xác tín rằng cũng
xa lạ
với tất
cả
mọi h́nh thức
tin tưởng
khác vào Thiên Chúa.
Đức tin sống
trong hiện
tại nhưng
nó
đợi
chờ những
thiện
hảo tương
lai. Thiên Chúa
ở
trong hiện tại
của
chúng ta, nhưng Ngài cũng
ở
trong cả tương
lai nữa,
một nơi
chốn
của niềm
hy vọng.
Việc mở
rộng
tâm can của chúng ta không phải
chỉ là những
ǵ tỏ
niềm hy vọng
trong Thiên Chúa mà c̣n là việc hướng
về
và quan tâm tới các thực
tại
về thể
lư và thời
gian
để tôn vinh Thiên Chúa. Với
Thánh Phêrô, vị tôi là thừa
nhiệm
viên, tôi hy vọng rằng
đức
tin và
đức cậy
của
anh em sẽ
ở
nơi
Thiên Chúa (cf 1Pt 1:21).
Đó
là
ước
vọng của
tôi cho toàn Phi Châu là châu lục rất
thân thương
của tôi! Hỡi
Châu Phi, hăy tin tưởng
và vùng lên! Chúa
đang kêu gọi
ngươi.
Xin Thiên Chúa chúc lành cho anh chị
em. Xin cám
ơn
anh chị em.
http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/speeches/2011/november/documents/hf_ben-xvi_spe_20111119_corpo-diplom_en.html
Thăm
Đền
Thờ Đức
Mẹ
Vô Nhiễm
ở Ouidah và kư Tông Huấn
Hậu
Thượng
Nghị
Giám Mục
Phi Châu lần
2, ngày Thứ
Bảy
19/11/2011
[Video]
….
Hôm nay, việc
cử hành Thượng
Nghị
Giám Mục Phi Châu lần
thứ
2 kết thúc bằng
việc
kư ban hành Tông Huấn Africae Munus. Thượng
Nghị này đă cống hiến một cái đà cho Giáo Hội Công Giáo ở Phi Châu,
một thượng nghị đă nguyện cầu, suy tư và bàn luận về đề tài ḥa giải,
công lư và ḥa b́nh. Tiến tŕnh này được đánh dấu bằng việc liên kết
chặt chẽ đặc biệt giữa Vị Thừa Kế Thánh Phêrô với Các Giáo Hội Riêng
ở Phi Châu. Các vị giám mục, c̣n có cả các chuyên viên, các dự thính
viên, các vị khách đặc biệt và các vị đại biểu huynh đệ, tất cả đều
đến Rôma để cử hành biến cố quan trọng này của Giáo hội. Chính tôi
đă đến Yaoundé để trao gửi bản văn kiện học hỏi Instrumentum
Laboris của Thượng Nghị này choc ho các vị chủ tịch Các Hội Đồng
Giám Mục, như một dấu chỉ cho thấy tôi chú trọng và quan tâm đến tất
cả mọi dân tộc ở địa lục Phi Châu cùng với các hải đảo liên hệ. Giờ
đây tôi hân hoan trở lại Phi Châu, đặc biệt là đến Benin, để trao
phó bản văn kiện đúc kết này, một bản văn kiện thâu tóm những chia
sẻ của Các Vị Nghị Phụ Thượng Nghị mà tŕnh bày chúng một cách có hệ
thống như những ǵ thuộc về một viễn ảnh mục vụ bao rộng.
Cuộc
Thượng Nghị Giám Mục Phi Châu lần hai này đă thâu lượm được lợi ích
từ Tông Huấn Hậu Thượng Nghị Ecclesia in Africa – Giáo Hội
tại Phi Châu
của Giáo Hoàng Chân Phước Gioan Phaolô II, một tông huấn nhấn mạnh
đến nhu cầu khẩn trương trong việc truyền bá phúc âm hóa châu lục ấy,
một hoạt động không thể nào tách biệt được hoạt động cổ vơ nhân bản.
Tông Huấn ấy cũng khai triển quan niệm Giáo Hội
là Gia
Đ́nh của
Thiên Chúa.
Quan niệm này đă làm phát sinh nhiều hoa trái thiêng liêng cho Giáo
Hội Công Giáo cũng như cho hoạt động truyền bá phúc âm hóa cùng cổ
vơ nhân bản được Giáo Hội thực hiện ở chung xă hội Phi Châu. Giáo
Hội được kêu gọi để thấy ḿnh càng ngày càng trở thành như một gia
đ́nh. Đối với Kitô hữu th́ điều này có nghĩa là trở thành một cộng
đồng các tín hữu chúc tụng Thiên Chúa ba ngôi, cử hành các mầu nhiệm
cao cả của đức tin chúng ta và làm dậy lên những mối liên hệ bác ái
giữa các cá nhân, nhóm hội và quốc gia, những liên hệ vượt trên và
vượt biên lănh vực về chủng tộc, văn hóa và tôn giáo. Trong việc
cống hiến việc phụcv vụ này cho hết mọi người, Giáo Hội hướng tới
việc hợp tác với tất cả mọi yếu tố trong xă hội, nhất là với các vị
đại diện các Giáo Hội và các Cộng Đồng Giáo Hội chưa hoàn toàn hiệp
thông với Giáo Hội Công Giáo, cũng như với các vị đại diện thuộc các
tôn giáo không phải Kitô giáo, nhất là với những vị thuộc các tôn
giáo truyền thống và thuộc Hồi giáo.
……………….
Trong ṿng chân trời
Giáo Hội này. Thượng
Nghị
Giám Mục Phi Châu lần
2
đă
tập trung vào
đề
tài về
ḥa giải, công lư và ḥa b́nh.
Đây
là những vấn
đề
quan trọng
đối
với
chung thế giới
nhưng
lại có một
tính cách
đặc
biệt
ở
Phi Châu. Chúng ta chỉ
cần nhớ
đến
những t́nh trạng
căng
thẳng, những
hành
động
bạo lực,
những
cuộc chiến
tranh, những
thứ bất
công và lạm
dụng
đủ
mọi
thứ, mới
cũng
như cũ,
đă
đánh dấu
năm
này.
Đề tài chính yếu
đó
là ḥa giải với
Thiên Chúa và với
tha nhân của ḿnh. Thế
nhưng,
một Giáo Hội
được
ḥa giải nơi
chính bản
thân ḿnh cũng như
giữa
tất cả
các phần
tử của
ḿnh có thể
trở thành một
dấu
hiệu ngôn xứ
về
việc ḥa giải
trong xă hội
ở từng
xứ
sở và từng
châu lục
nói chung. Thánh Phaolô viết:
“Tất
cả những
điều
ấy xuất
phát từ
Thiên Chúa,
Đấng
đă
ḥa giải
chúng ta với Người
nhờ
Chúa Kitô, và
đă trao cho chúng tôi thừa
tác vụ ḥa giải”
(2Cor 5:18). Nền
tảng của
sự
ḥa giải này
ở
nơi
chính bản chất
của
Giáo Hội, bản
tính mà “trong Chúa Kitô” là một bí tích – tức
là một
dấu chỉ
và dụng
cụ của
mối
hiệp thông với
Thiên Chúa cũng
như mối
hiệp
nhất với
toàn thể
nhân loại” (Lumen Gentium, 1). Theo thượng
nghị này, Giáo Hội
ở
Phi Châu
được kêu gọi
cổ
vơ ḥa b́nh và công lư. Cái Cổng
của
Vấn
Đề
Không Trở
Lại cũng
như
Cái Cổng của
Thứ
Tha, nhắc nhở
chúng ta về
phận vụ
này và thúc
đẩy
chúng ta chiến
đấu
với
hết mọi
h́nh thức
nô lệ.
Chúng ta không bao giờ
được bỏ
cuộc
t́m kiếm những
con
đường
ḥa b́nh mới mẻ!
Ḥa b́nh là một
trong những kho tàng lớn
nhất
của chúng ta!
Để
chiếm
được ḥa b́nh, chúng ta cần
phải can
đảm
và biết
ḥa giải theo ḷng thứ
tha, có ư muốn
sống hiệp
nhất,
muốn chia sẻ
một
nhăn quan về tương
lai và kiên tŕ thắng
vượt các thứ
khó khăn.
Những con người
nam nữ
ḥa giải và ḥa b́nh với
Thiên Chúa và tha nhân có thể hoạt
động
cho công lư tốt
đẹp
hơn
trong xă hội. Chúng ta
đừng
quên rằng
Phúc Âm dạy chúng ta rằng
công lư nghĩa
là trước hết
làm theo ư muốn
của Thiên Chúa. Việc
cương
quyết chính yếu
này phát sinh vô vàn những khởi
động
nhắm
đến
việc
cổ vơ công lư
ở
Phi Châu và t́nh trạng
an sinh cỉa tất
cả
mọi dân tộc
ở
đây, nhất
là thành phần
bất hạnh
nhất
và những ai cần
đến
công
ăn việc
làm, học
đường và bệnh
viện.
Hỡi
Phi Châu, mảnh
đất
của
một Tân Hiện
Xuống,
hăy tin tưởng vào Thiên Chúa!
Được
thôi thúc bởi Thần
Linh của
Chúa Kitô Phục Sinh, hăy trở
nên một
đại gia
đ́nh,
hăy dồi
dào tất cả
mọi
người con nam nữ,
những
tác nhân ḥa giải, ḥa b́nh và công lư! Hỡi
Phi Châu, Tin Mừng cho Giáo Hội,
hăy trở
thành Tin Mừng cho toàn thế
giới!
Xin cám
ơn anh chị
em!
http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/speeches/2011/november/documents/hf_ben-xvi_spe_20111119_firma-es-ap_en.html
Huấn
từ
cho trẻ em tại
Nhà Thờ
Giáo Xứ Thánh Rita ở Cotonou Thứ
Bảy
19/11/2011
[Video]
……….
Thiên Chúa là Cha của
chúng ta
đă qui tụ
chúng ta lại
quanh Con của Ngài cũng
là người
anh của chúng ta là Chúa Giêsu Kitô,
Đấng
đang hiện
diện
trong Bánh thánh
ở Lễ.
Đây
là một mầu
nhiệm
cao cả
để
chúng ta tôn thờ
và tin tưởng. Chúa Giêsu,
Đấng
yêu thương
chúng ta rất nhiều,
thật
sự hiện
diện
trong các nhà tạm nơi
tất
cả mọi
nhà thờ
trên thế giới,
trong các nhà tạm
ở các nhà thờ
thuộc
vùng của các con cũng
như
giáo xứ của
các con. Cha xin các con hăy
đến viếng
thăm
Người thường
xuyên mà nói với
Người về
t́nh yêu các con giành cho Người.
Một
số trong các con
đă
được
Rước Lễ
Lần
Đầu, và các con khác
đang
dọn ḿnh Rước
Lễ
Lần
Đầu.
Ngày Rước
Lễ Lần
Đầu
của cha là một
trong những
ngày tuyệt vời
nhất
trong
đời của
cha. Nó cũng
như vậy
với
các con phải không? Và tại
sao nó lại
như thế
chứ?
Không phải v́ chúng ta mặc
quần
áo
đẹp hay các thứ
quà tặng
chúng ta nhận
được,
thậm
chí cũng không phải
v́ tiệc
tùng! Trước hết,
v́ ngày
đó
chúng ta
được lănh nhận
Chúa Giêsu lần
đầu tiên! Khi tôi Hiệp
Lễ, Chúa Giêsu
đến
sống
trong tôi. Tôi phải lấy
t́nh yêu mà nghênh
đón
Người và chăm
chú lắng
nghe Người. Trong tận
thẳm
sâu cơi ḷng của ḿnh, tôi có thể
nói với Người,
chẳng
hạn: “Chúa Giêsu
ơi,
con biết
rằng Chúa yêu thương
con. Xin hăy ban cho con t́nh yêu của Chúa
để
con có thể
yêu Chúa trở lại
và yêu thương
những người
khác bằng
t́nh yêu của Chúa. Con xin dâng cho Chúa tất
cả những
vui thú của
con, những gian nan khốn
khó của
con và tương lai của
con”. Các em thân mến,
các em
đừng ngần
ngại
nói với người
khác về
Chúa Giêsu. Người là một
kho tàng mà các em cần
phải quảng
đại
chia sẻ. Suốt
gịng lịch
sử của
Giáo Hội,
t́nh yêu của Chúa Giêsu
đă
làm tràn
đầy
vô vàn Kitô hữu, và thậm
chí ngay cả
giới trẻ
như
các em
đây, ḷng can
đảm
và sức
mạnh. Nhờ
đó,
Thánh Kizito, một em trai người
Uganda,
đă
bị giết
chết
v́ em muốn sống
theo phép rửa
em
đă lănh nhận.
Thánh Kizito
đă
cầu nguyện.
Ngài
đă
nhận thức
rằng
Thiên Chúa chẳng những
quan trọng
mà c̣n là tất cả
mọi
sự nữa.
Vậy cầu nguyện là ǵ? Đó là một tiếng kêu của t́nh yêu ngỏ cùng
Thiên Chúa là Cha của chúng ta, bằng ư muốn bắt chước Chúa Giêsu là
người anh của chúng ta. Chúa Giêsu thường đi ẩn ḿnh để cầu nguyện.
Như Chúa Giêsu, tôi cũng có thể t́m một chỗ vắng lặng để cầu nguyện,
nơi tôi có thể lặng lẽ đứng trước một Cây Thánh Giá hay một bức
tranh thánh để nói cùng Chúa Giêsu và để lắng nghe Người. Tôi cũng
có thể dùng Phúc Âm. Nhờ thế tôi giữ trong ḷng ḿnh một đoạn làm
tôi cảm kích và là đoạn sẽ hướng dẫn tôi suốt cả một ngày. Việc ở với
Chúa Giêsu như thế một chút để Người làm cho tôi được tràn đầy t́nh
yêu của Người, ánh sáng và sự sống của Người! T́nh yêu này, t́nh yêu
tôi lănh nhận trong nguyện cầu, ngược lại kêu gọi tôi hăy cống hiến
nó cho cha mẹ của tôi, bạn bè của tôi, cho hết mọi người sống với
tôi, thậm chí cho những ai không thích tôi, và những ai tôi chưa cảm
nhận đủ. Giới trẻ thân mến, Chúa Giêsu yêu thương các con. Các con
hăy xin cha mẹ các con cầu nguyện với các con! Đôi khi có thể cần phải
thúc giục họ một chút. Thế nhưng đừng ngần ngại làm thế. Thiên Chúa
mới quan trọng!
Xin Trinh Nữ Maria, Mẹ của Người, dạy cho các con yêu thương mỗi
ngày một hơn bằng việc nguyện cầu, thứ tha và bác ái. Cha kư thác
các con cho Mẹ, cùng với gia đ́nh và thày cô của các con. Đây! Cha
có chuỗi mân côi trong túi của cha. Chuỗi mân côi giống như một dụng
cụ được chúng ta sử dụng để cầu nguyện. Cầu kinh mân côi là việc dễ
dàng. Có thể các con đă biết làm như thế rồi; bằng không, các con
hăy xin cha mẹ các con giúp các con biết cách làm nhé. Ở phần kết của
cuộc gặp gỡ này, mỗi các con sẽ nhận được một cỗ tràng hạt. Khi các
con cầm chuỗi này trong tay, cha xin các con hăy cầu nguyện cho Đức
Giáo Hoàng, cho Giáo Hội và cho hết mọi ư chỉ quan trọng. Giờ đây,
trước khi cha hết sức ưu ái ban phép lành cho tất cả các con, chúng
ta hăy cùng nhau cầu một Kinh Kính Mừng cho trẻ em khắp thế giới, nhất
là cho những ai đau yếu, những ai đói khổ và ở những nơi đang xẩy ra
chiến tranh. Chúng ta hăy cùng nhau cầu nguyện: Kính mừng
Maria đầy ơn phúc, Đức Chúa Trời ở cùng Bà. Bà có phúc lạ hơn mọi
người nữ, và Giêsu Con ḷng Bà gồm phúc lạ. Thánh Maria, Đức Mẹ Chúa
Trời, cầu cho chúng con là kẻ có tội, khi nay và trong giờ lâm tử.
Amen.
http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/speeches/2011/november/documents/hf_ben-xvi_spe_20111119_bambini_en.html
Bài Giảng
Thánh Lễ
Chúa Nhật
Chúa Kitô Vua tại
Amitié Stadium
ở Cotonou Chúa Nhật
20/11/2011
[Video]
Theo chân của
vị tiền
nhiệm
là giáo hoàng chân phước Gioan Phaolô II của
ḿnh, tôi rất vui mừng
đến
viếng thăm
địa
lục Phi Châu Phi Châu yêu dấu
này lần thứ
hai,
đến
giữa anh chị
em
ở
Benin,
để ngỏ
cùng anh chị
em một sứ
điệp
của hy vọng
và b́nh an….
Phúc Âm chúng ta vừa
nghe nói với chúng ta rằng
Chúa Giêsu, Con Người,
vị thẩm
phán tối
cao của
đời
sống
chúng ta, muốn xuất
hiện
như là một
kẻ
đói khát, như
người
khách lạ, như
một
trong những kẻ
trần
trụi, yếu
đau
hay bị giam tù, tóm lại,
như
thành phần khổ
đau
hay bị loại
trừ;
cách thức chúng ta
đối
xử
với họ
sẽ
được coi như
cách thức
chúng ta
đối xử
với
chính Chúa Giêsu. Chúng ta không thấy
ở
nơi
đây
những
ǵ thuần thiết
bị
về văn
chương,
hay một thứ
ngôn từ
thuần tượng
h́nh. Tất
cả cuộc
sống
của Chúa Giêsu là mô phạm
về việc
này, Người,
là Con Thiên Chúa,
đă trở
thành con người,
Người
đă
chia sẽ
cuộc sống
của
chúng ta, thậm chí cho
đến
từng
chi tiết nhỏ
nhất,
Người
đă
trở
thành người tôi tớ
cho người
anh chị em nhỏ
mọn
nhất của
Người.
Người là
Đấng
không có nơi
gối
đầu,
bị
kết án tử
trên một
cây thập tự
giá.
Đó
là Vị Vua chúng ta mừng
kính!
Chắc
chắc
điều
này có thể khiến
cho chúng ta cảm
thấy bất
ổn
một chút. Ngày nay, như
hai ngàn năm trước,
bởi
quen thấy những
dấu
hiệu về
tính chất
vương giả
thành
đạt,
quyền năng,
giầu
sang và tài giỏi, chúng ta thấy
khó chấp
nhận một
vị
vua như thế,
một
vị vua biến
ḿnh trở
thành một người
tôi tớ
cho những kẻ
nhỏ
mọn nhất,
cho thành phần
hèn mọn nhất,
một
vị vua mà ngai ṭa là một
cây thập tự
giá. Tuy nhiên, Thánh Kinh cho chúng ta biết rằng,
vinh quang của
Chúa Kitô
được tỏ
hiện
như thế;
chính trong sự
khiêm hạ của
cuộc
sống trần
gian mà Người
có quyền năng
phán xét thế
giới.
Đối
với
Người, cai trị
là phục
vụ! Và cái Người
xin chúng ta
đó
là theo Người trên con
đường
ấy,
trong việc phục
vụ,
lắng nghe tiếng
kêu của
thành phần nghèo khổ,
thành phần
yếu kém, thành phần
bị
bỏ rơi.
Thành phần
lănh nhận phép rửa
biết
rằng quyết
định
theo Chúa Kitô có thể bao gồm
cả
những hy sinh lớn
lao, có những
lúc phải hy sinh cả
mạng
sống của
ḿnh. Tuy nhiên, như
Thánh Phaolô nhắc nhở
chúng ta, Chúa Kitô
đă
chiến thắng
sự
chết và Người
đă
mang chúng ta tới với
sự
phục sinh của
Người.
Người mở
ra cho chúng ta một
thế giới
mới,
một thế
giới
của tự
do và hân hoan. Ngày nay, có quá nhiều những
thứ
vẫn c̣n kết
thắt
chúng ta với thế
giới
của quá khứ,
có quá nhiều
nỗi sợ
hăi giam cầm
chúng ta và ngăn cản
chúng ta sống
tự do và hạnh
phúc. Chúng ta hăy
để
cho Chúa Kitô giải thoát chúng ta khỏi
thế giới
của
quá khứ!
Đức
tin của
chúng ta nơi Người,
Đấng
giải thoát chúng ta khỏi
tất cả
mọi
nỗi sợ
hăi và khốn
cùng, ban cho chúng ta phuơng
tiện
tiến tới
một
thế giới
mới,
một thế
giới
mà công lư và chân lư không phải
chỉ
là một tục
ngữ,
một thế
giới
của tự
do nội
tâm và của ḥa b́nh với
chính chúng ta, với
tha nhân của chúng ta và với
Thiên Chúa.
Đó
là tặng ân Thiên Chúa ban cho chúng ta khi
chuúg ta lănh nhận phép rửa!
……………
Sáng hôm nay, một
lần nữa,
tôi mời
gọi anh chị
em hăy hân hoan cùng với tôi. Một
trăm
năm chục
năm
trước
đây
thánh giá của
Chúa Kitô
đă
được
dựng
nên
ở xứ
sở
của anh chị
em, và Phúc Âm
được
loan truyền lần
đầu
tiên. Hôm nay, chúng ta tạ
ơn
Thiên Chúa về
công cuộc
đă
được
hoàn thành bởi các vị
thừa
sai hoàn thành, các “công nhân tông
đồ
– apostolic workers”, những vị
đầu
tiên
đă
đến
từ
giữa anh chị
em hay từ
các hải
đảo
xa xăm,
các vị giám mục,
linh mục,
những tu sĩ
nam nữ,
các giáo lư viên, tất cả
những
ai, hôm qua lẫn hôm nay, giúp vào việc
tăng trưởng
đức
tin trong Chúa Giêsu Kitô
ở
địa
lục Phi Châu.
Ở
đây
tôi kính nhớ vị
Hồng
Y khả kính Bernardin Gantin, một
mẫu gương
sống
đức tin và khôn ngoan cho Benin cũng
như cho toàn
địa
lục
Phi Châu.
Anh chị
em thân mến, hết
mọi
người
đă
lănh nhận
tặng ân
đức
tin tuyệt
vời, tặng
ân gặp
gỡ Vị
Chúa phục
sinh này, ngược lại
là những
ǵ cảm thấy
cần
phải loan báo nó cho người
khác. Giáo Hội hiện
diện
để loan báo Tin Mừng
này! Và nhiệm
vụ này bao giờ
cũng
khẩn trương!
Sau 150 năm,
nhiều người
vẫn
chưa nghe thấy
sứ
điệp
cứu
độ nơi
Chúa Kitô! Cũng
có nhiều người
ngần
ngại mở
ḷng ḿnh ra cho lời
Chúa! Nhiều người
đức
tin yếu kém, với
lối
suy nghĩ, thói quen và cách sống
không hợp với
Phúc Âm, và là những
con người cho rằng
việc
t́m kiếm thỏa
măn vị
kỷ, việc
dễ
dàng chiếm
đoạt
hay quyền lực
là
đích
điểm
tối
hậu của
cuộc
sống con người.
Bằng
ḷng nhiệt thành, anh chị
em hăy trở
nên những chứng
nhân hăng
say của một
đức
tin anh chị em
đă
lănh nhận!
Hăy làm cho dung nhan dễ thương
đáng
mến của
Chúa Cứu
Thế chiếu
tỏa
ở hết
mọi
nơi, nhất
là trước
giới trẻ,
thành phần
t́m kiếm những
lư do
để
sống và
để
hy vọng
trong một thế
giới
khó khăn này!
Giáo Hội
ở Benin
đă
lănh nhận nhiều
từ
các vị thừa
sai của
ḿnh: Giáo Hội này, ngược
lại,
cần phải
mang sứ
điệp
hy vọng
này
đến cho thành phần
không biết
hay không c̣n biết Chúa Giêsu. Anh chị
em thân mến, tôi xin anh chị
em hăy quan tâm
đến việc
truyền
bá phúc âm hóa
ở xứ
sở
của anh chị
em, cũng
như
ở
giữa
thành phần các dân tộc
thuộc
châu lục của
anh chị
em cùng toàn thế giới.
Cuộc
Thượng Nghị
Giám Mục
Phi Châu lần hai vừa
rồi
đă nói
đến
vấn
đề này rất
rơ ràng: con người
của niềm
hy vọng,
là Kitô hữu, không thể
lơ
là với anh chị
em ḿnh.
Điều
này hoàn toàn ngược lại
với
gương của
Chúa Giêsu. Kitô hữu
là một kiến
thiết
viên chuyên chăm của
mối
hiệp thông, ḥa b́nh và
đoàn
kết – những
tặng
ân
được chính Chúa Giêsu ban cho chúng ta.
Bằng
việc trung thành với
Người,
chúng ta sẽ hợp
tác vào việc
hiện thực
hóa dự
án cứu
độ
của
Thiên Chúa cho nhân loại.
……………
Vào ngày vui mừng
này, chúng ta cùng nhau hân hoan nơi
việc
cai trị của
Chúa Kitô Vua trên toàn thế giới
này. Người
là
Đấng
đă
cất
đi tất
cả
những ǵ cản
trở
ḥa giải, công lư và ḥa b́nh. Chúng ta
được
nhắc nhở
rằng
vương quyền
không phải
là
ở chỗ
tỏ
ḿnh oai phong quyền lực
mà là nơi
khiêm tốn phục
vụ;
không phải
ở
chỗ
đàn áp kẻ
yếu
kém, mà là khả năng
bảo
vệ họ
và dẫn
họ
đến
sự
sống viên măn (cf Jn 10:10). Chúa Kitô
hiển
trị
ở
trên Thánh Giá, và bằng
hai cánh tay rộng mở,
Người
ôm lấy tất
cả
mọi dân tộc
trên thế
giới và lôi kéo họ
lại
mối hiệp
nhất.
Bằng Thánh Giá, Người
phá
đổ
những bức
tường
chia rẽ, Người
ḥa giải
chúng ta với nhau cũng
như
với Chúa Cha…
http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/homilies/2011/documents/hf_ben-xvi_hom_20111120_benin-es-apost_en.html
Kư ban hành Tông Huấn
Africae Munus
tại
Amitié Stadium
ở Cotonou Chúa Nhật
20/11/2011
[Video]
Trong tiến
tŕnh long trọng cử
hành phụng
vụ này, chúng ta dâng lời
tạ
ơn
Chúa về
tặng ân Thượng
Nghị
Giám Mục Phi Châu lần
hai trong Tháng 10/2009
để bàn luận
về
đầ tài: Giáo Hội
ở
Phi Châu phục vụ
cho Ḥa Giải,
Công Lư và Ḥa B́nh: ‘Các con là muối
đất…
các con là ánh sáng thế gian’ (Mt 5:13-14)…
Hôm qua tôi
đă
kư ban hành Tông Huấn Africae Munus Hậu
Thượng Nghị. Hôm nay tôi hân hoan trao nó cho mỗi một Giáo Hội riêng
của anh chị em, qua các vị Chủ Tịch của Các Hội Đồng Giám Mục ở Phi
Châu – cả quốc gia lẫn miền – cũng như qua những vị Chủ Tịch Hội
Đồng Giáo Hội Công Giáo Đông Phương. Qua việc lănh nhận Tông Huấn
này, giai đoạn thấu đáo và áp dụng những dữ kiện về thần học, giáo
hội học, tu đức và mục vụ của văn kiện này được bắt đầu ở cấp địa
phương. Bản văn kiện này t́m cách cổ vơ, phấn khích và củng cố các
khởi động địa phương khác nhau đă sẵn có. Nó t́m cách và phấn khích
những sáng kiến khác cho việc xây dựng Giáo Hội Công Giáo ở Phi Châu.
Một
trong những sứ vụ tiên khởi của Giáo Hội đó là việc loan báo Chúa
Giêsu Kitô và Phúc Âm của Người ad gentes – cho muôn dân, tức
là việc truyền bá phúc âm hóa cho những ai xa cách Giáo Hội cách này
cách khác. Tôi hy vọng rằng Tông Huấn này sẽ hướng dẫn anh chị em
trong việc loan báo Phúc Âm của Chúa Giêsu ở Phi Châu. Nó không phải
chỉ là một sứ điệp hay một ngôn từ. Trước hết nó là một việc cởi mở
và gắn bó với một con người là Chúa Giêsu Kitô Lời nhập thể. Chỉ có
một ḿnh Người mới có lời ban sự sống đời đời (cf Jn 6:68)! Noi theo
gương Chúa Kitô, tất cả Kitô hữu được kêu gọi phản ảnh t́nh thương
của Chúa Cha và ánh sáng của Thánh Linh. Việc truyền bá phúc âm hóa
bao gồm và chất chứa việc ḥa giải và nó cổ vơ ḥa b́nh và công lư.
Giáo
Hội ở Phi Châu thân mến, hăy trở nên muối đất một cách trọn vẹn hơn
– trái đất này là nơi đă được Chúa Giêsu Kitô chúc phúc bởi việc
hiện diện của Người khi Người nương náu nơi đây! Hăy trở thành muối
đất ở mảnh đất Phi Châu, một mảnh đất được chúc phúc bởi máu của rất
nhiều vị tử đạo – những con người nam nữ, trẻ em, thành phần chứng
nhân của đức tin Kitô giáo cho đến độ hiến cả mạng sống ḿnh! Hăy
trở thành ánh sáng thế gian, ánh sáng ở Phi Châu là nơi đang t́m
kiếm, giữa những khốn khó, con đường ḥa b́nh và công lư cho tất cả
mọi người công dân của ḿnh. Ánh sáng của Giáo Hội ở Phi Châu là
Chúa Giêsu, là Đức Kitô, “Ánh sáng thế gian” (Jn 8:12). Xin Thiên
Chúa chúc lành cho Phi Châu thân mến!
http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/speeches/2011/november/documents/hf_ben-xvi_spe_20111120_consegna-es-ap_en.html
Huấn Từ Truyền Tin Chúa Nhật 20/11/2011
tại Amitié Stadium ở Cotonou
[Video]
Anh Chị Em thân mến,
Kết thúc việc long trọng cử hành Thánh Thể này, được hiệp nhất nên
một trong Chúa Kitô, chúng ta hăy tin tưởng hướng về Người Mẹ của
Người mà nguyện Kinh Truyền Tin. Giờ đây tôi đă ban hành Tông Huấn
Africae Munus, tôi muốn kư thác cho Đức Trinh Nữ Maria, Đức
Mẹ Phi Châu, trang sử mới giờ đây mở ra cho Giáo Hội ở châu lục này,
xin Mẹ trợ giúp việc truyền bá phúc âm hóa tương lai ở toàn thể Phi
Châu, nhất là ở mảnh đất Benin này.
Mẹ Maria hân hoan chấp nhận lời mời gọi của Chúa trong việc trở nên
Mẹ của Chúa Giêsu. Xin Mẹ tỏ cho chúng ta biết cách đáp ứng sứ vụ
được Thiên Chúa ủy thác cho chúng ta hôm nay đây! Mẹ Maria là một
phụ nữ trần gian đă lănh nhận đặc ân trở nên Mẹ của Đấng Cứu Thế.
C̣n ai hơn Mẹ biết được giá trị và vẻ đẹp của sự sống con người? Chớ
ǵ chúng ta không bao giờ thôi ngỡ ngàng trước tặng ân sự sống ấy!
C̣n ai hơn Mẹ biết được các như cầu của chúng ta là những con người
nam nữ vẫn c̣n đang lữ hành trên trần thế? Ở dưới chân Thánh Giá,
hiệp nhất với Người Con tử giá của ḿnh, Mẹ là Mẹ của Niềm Hy Vọng.
Niềm hy vọng này giúp chúng ta có thể tiếp tục cuộc sống hằng ngày
của ḿnh bằng quyền lực xuất phát từ sự thật được sáng tỏ nơi Chúa
Giêsu.
Anh Chị Em Phi Châu thân mến, mảnh đất được Thánh Gia lưu trú này,
xin anh chị em tiếp tục vun trồng các thứ giá trị về gia đ́nh. Ở vào
thời điểm rất nhiều gia đ́nh bị phân ly, đầy ải, đau xót gây ra bởi
những cuộc xung đột không cùng, chớ ǵ anh chị em là những tay thủ
công viên của mối ḥa giải và của niềm hy vọng. Với Mẹ Maria, Đức Mẹ
của Ca Vịnh Ngợi Khen, chớ ǵ anh chị em luôn sống trong hân hoan.
Chớ ǵ niềm vui này tồn tại sâu xa trong tâm can của gia đ́nh anh
chị em và xứ sở của anh chị em!
Theo lời kinh Truyền Tin, chúng ta hăy hướng về Người Mẹ yêu dấu của
chúng ta. Trước nhan Mẹ, chúng ta hăy dâng các ư chỉ của tấm ḷng
chúng ta. Giờ đây chúng ta hăy cầu cho Phi Châu và cầu cho toàn thế
giới.
http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/angelus/2011/documents/hf_ben-xvi_ang_20111120_benin_en.html
Tạ từ tại Phi Trường Quốc Tế Hồng Y Bernardin ở
Cotonou Chúa Nhật 20/11/2011
[Video]
…………..
Tôi đă quyết định đến viếng thăm Phi Châu một lần nữa; châu lục này
là một châu lục tôi trân trọng và cảm mến, v́ tôi sâu xa xác tín
rằng châu lục này là một mảnh đấy hy vọng. Tôi đă nói điều này nhiều
lần. Ở nơi đây có những thứ giá trị chân thực dồi dào để dạy cho thế
giới của chúng ta; những thứ giá trị này chỉ cần lan truyền và bùng
nở nhờ ơn Chúa giúp và quyết tâm của chính Phi Châu. Tông Huấn
Africae Munus Hậu Thượng Nghị có thể trợ giúp rất nhiều về vấn
đề này, v́ nó mở ra những chân trời mục vụ và sẽ khơi lên những khởi
động sáng tạo. Tôi kư thác nó cho chung tín hữu Phi Châu để cẩn thận
học hỏi và chuyển dịch thành những hành động cụ thể trong cuộc sống
hằng ngày. Đức Hồng Y Gantin, người con xuất sắc của Benin, vị có
tiếng tăm lừng lẫy tới độ Phi Trường này lấy tên của ngài, đă cùng
tôi tham dự một số Thượng Nghị. Ngài đă thực hiện một số đóng góp
quan trọng và sâu xa cho các cuộc Thượng Nghị này. Chớ ǵ ngài hỗ
trợ việc thực hiện bản văn kiện này!
Trong chuyến viếng thăm của tôi đây, tôi đă gặp được những thành
phần khác nhau của xă hội Benin cùng nhiều phần tử trong Giáo Hội.
Nhiều cuộc gặp gỡ ấy, rất khác nhau về bản chất, chứng tỏ cho thấy
khả năng của một cuộc sống chung hài ḥa trong một quốc gia, cũng
như giữa Giáo Hội và Quốc Gia. Thiện chí và sự tương kính chẳng
những hỗ trợ cho việc đối thoại mà c̣n là những ǵ thiết yếu cho
việc xây dựng mối hiệp nhất giữa cá nhân, các nhóm sắc tộc và các
dân tộc. Chữ “Huynh đệ” là chữ đầu tiên trong 3 chữ ở bản quốc ca
anh chị em. Sống trong hiệp nhất như anh em, trong khi tôn trọng
những khác biệt hợp lư, không phải là một cái ǵ không tưởng. Tại
sao một quốc gia Phi Châu không tỏ cho thế giới thấy con đường được
tiến bước tới chỗ sống t́nh huyenh đệ chân thực trong công lư, dựa
vào tính chất cao cả của gia đ́nh cũng như của lao công chứ? Chớ ǵ
nhân dân Phi Châu có thể cảm nghiệm thấy ḥa giải trong b́nh an và
công lư! Đó là những ước nguyện tốt đẹp của tôi muốn bày tỏ cùng anh
chị em, với ḷng tin tưởng và hy vọng, trước khi tôi rời Benin và
địa lục Phi Châu này.
…………..
http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/speeches/2011/november/documents/hf_ben-xvi_spe_20111120_congedo-benin_en.html
T́nh h́nh Giáo Hội Công Giáo ở Benin được cập nhật
hóa ngày 31/12/2010 theo Niên Giám của Ṭa Thánh
Benin có thủ đô là Porto Novo, diện tích 112.622 cây số vuông, với
8.779.000 triệu dân, trong đó có 2.984.000 (34%) là Công giáo. Có 10
giáo phận, 338 giáo xứ và 801 trung tâm mục vụ. Hiện có 11 giám mục,
811 linh mục, 1.386 tu sĩ, 30 phần tử giáo dân thuộc các tu hội đời,
và 11.251 giáo lư viên. 308 tiểu chủng sinh và 497 đại chủng sinh.
Có tất cả 57.771 học sinh và sinh viên tham dự 234 trung tâm giáo
dục Công giáo từ mẫu giáo tới đại học. Các cơ quan khác thuộc Giáo
Hội Công giáo hay được điều hành bởi linh mục hoặc tu sĩ Công giáo
gồm có 12 bệnh viện, 64 y viện, 3 trại cùi, 7 nhà cho người già hay
tàn tật, 41 cô nhi viện và dưỡng nhi viện, 3 trung tâm hướng dẫn gia
đ́nh và các trung tâm pḥ sự sống, cùng 3 cơ cấu thuộc các loại
khác.