“CÙNG NHAU TRONG CHÚa KITÔ”
ĐỨC THÁNH CHA BIỂN ĐỨC XVI TÔNG DU CROATIA
(4-5/6/2011)
nhân Ngày Toàn QuỐc Các Gia Đ́nh Công Giáo Croatia
Đaminh
Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL, tổng hợp và chuyển dịch
Giáo Hội
ở
Croatia
Theo niên giám của Ṭa Thánh được cập nhất hóa ngày 31/12/2009 th́
Croatia có thủ đô là Zagreb, với tổng dân số toàn quốc là 4.429.000,
trong số đó có 3.981.000 (89.88%) Công giáo. Có 17 giáo phận và
1.598 giáo xứ. Có 25 giám mục, 2.343 linh mục, 3.711 tu sĩ, 1.912
giáo lư viên, 149 tiểu chủng sinh và 438 đại chủng sinh. 13.362 học
sinh và sinh viên từ mẫu giáo tới đại học Công giáo. Các cơ quan từ
thiện của Công giáo là 1 bệnh viện, 30 nhà coi sóc người già và tật
nguyền, 53 viện mồ côi và nhà trẻ, 14 trung tâm cố vấn gia đ́nh, và
16 trung tâm giáo dục hay phục hồi, và 6 cơ quan khác.
“Một
trong những sứ vụ của nhân dân Croatia giờ đây đă gia nhập Khối Hiệp
Nhất Âu Châu đó là làm cho căn tính Âu Châu này trở thành hữu h́nh
và hữu hiệu…”
(Phỏng
vấn trên máy bay 4/6)
Vấn:
Tâu Đức
Thánh Cha, Đức Thánh Cha đă đến Croatia mấy lần và vị tiền nhiệm của
Đức Thánh Cha đă thực hiện 3 chuyến tông du đến xứ sở này. Chúng ta
có thể nói về một mối liên hệ đặc biệt giữa Ṭa Thánh và Croatia hay
chăng? Đâu là những nguyên do cho mối liên hệ ấy và những khía cạnh
ư nghĩa nhất của chuyến đi lần này?
Đáp:
Cá nhân tôi đă đến Croatia 2 lần. Lần đầu để dự lễ an táng của Đức
Hồng Y Franjo Seper, vị tiền nhiệm của tôi ở Thánh Bộ Tín Lư Đức
Tin, vị là người đại hữu của tôi, cũng v́ ngài là chủ tịch Ủy Ban
Thần Học mà tôi là một phần tử. Bởi thế tôi biết được tính chất tốt
lành của ngài, trí thông minh của ngài, nhận thức của ngài, nét vui
tươi của ngài. Nhờ đó tôi có được một quan niệm về chính nước
Croatia, v́ ngài là một dân Croatia cao cả và là một người Âu Châu
vĩ đại.
Thế rồi
một lần nữa tôi đă đến Croatia theo lời vị bí thư riêng của ngài mời
là Capek, vị cũng là một con người rất vui vẻ và thật là tốt lành,
tham dự một cuộc hội luận chuyên đề và một cuộc mừng ở tại một đền
Thánh Mẫu. Ở đó tôi đă chứng kiến thấy ḷng đạo đức của dân chúng,
một ḷng đạo đức tôi phải nói rằng giống như ở nơi xứ sở của tôi.
Tôi cảm thấy rất vui khi thấy t́nh trạng hiện thân này của đức tin:
một đức tin được sống bằng cơi ḷng, nơi siêu nhiên trở thành tự
nhiên và tự nhiên được siêu nhiên soi sáng.
Trong
những cuộc viếng thăm ấy, tôi đă thấy và cảm nghiệm được Croatia nơi
lịch sử Công giáo ngàn năm của họ, luôn chặt chẽ gắn bó với Ṭa
Thánh và dĩ nhiên với cả lịch sử của Giáo Hội cổ trước đó của ḿnh.
Tôi cũng thấy một t́nh huynh đệ rất sâu xa nơi đức tin, nơi ước muốn
phụng sự Thiên Chúa v́ thiện ích của con người, nơi nhân bản Kitô
giáo. Bởi thế, tôi cảm thấy có một liên hệ tự nhiên nào đó nơi tính
chất Công giáo chân thực này, một Công giáo tính hướng về tất cả và
biến đổi thế giới hay muốn biến đổi thế giới theo ư nghĩ của Đấng
Hóa Công.
Vấn:
Tâu Đức
Thánh Cha, gần đây Croatia
đă liên kết với 27 quốc gia khác làm nên Khối Hiệp Nhất Âu Châu.
Thế nhưng, mới đây dân chúng càng cảm thấy hoài nghi làm sao ấy về
Khối Hiệp Nhất Âu Châu. Trong trường hợp này, Đức Thánh Cha có sứ
điệp nào khuyến khích nhân dân Croatia để họ hướng về Âu Châu không
phải như là một viễn ảnh về kinh tế mà c̣n là một viễn ảnh về văn
hóa theo các giá trị Kitô giáo nữa?
Đáp:
Tôi nghĩ rằng đa số dân Croatia thực sự nh́n thời điểm gia nhập Khối
Hiệp Nhất Âu Châu này một cách hết sức vui mừng, v́ họ là một dân
tộc Âu Châu sâu đậm. Các vị Hồng Y Seper, Kuharic và Bozanic bao giờ
cũng bảo tôi rằng: “Chúng tôi không phải là những người Balkans, mà
là những người Mitteleuropeans”. Bởi vậy họ là một dân tộc, thành
phần ở tâm điểm của Âu Châu, của lịch sử Âu Châu và của văn hóa Âu
Châu. V́ thế, theo tôi họ có lư, có quyền và có nhu cầu cần phải gia
nhập.
Tôi cũng
nghĩ rằng cái cảm thức trổi vượt là một cảm thức của niềm hân hoan,
của những ǵ mà Croatia tưừg là về phương diện lịch sử và văn hóa.
Dĩ nhiên người ta cũng có thể hiểu được về một thứ hoài nghi nào đó
khi mà một dân tộc, không lớn cho lắm về con số, gia nhập một khối
Âu Châu đă được h́nh thành và cấu trúc này. Người ta hiểu rằng có lẽ
cái sợ về một thứ quan lại tập trung có vẻ quá nặng nề, hay về một
thứ văn hóa duy lư không chú ư cho đủ về lịch sử, hay không chú ư
tới cái phong phú của lịch sử ấy cũng như cái phong phú của tính
cách đa dạng về lịch sử. Tôi cảm thấy rằng đây có thể trở thành một
sứ vụ của dân tộc này giờ đây đă gia nhập Khối Hiệp Nhất Âu Châu, đó
là canh tân tính chất đa dạng trong hiệp nhất.
Căn tính
Âu Châu thực sự là căn tính của những ǵ là văn hóa đa dạng, những
nền văn hóa đồng qui nơi đức tin Kitô giáo, nơi những giá trị cao cả
của Kitô giáo. Tôi nghĩ rằng một trong những sứ vụ của nhân dân
Croatia giờ đây đă gia nhập Khối Hiệp Nhất Âu Châu đó là làm cho căn
tính này trở thành hữu h́nh và hữu hiệu; là củng cố tính chất lịch
sử cho các nền văn hóa của chúng ta và tính chất đa dạng là những ǵ
phong phú của chúng ta, chống lại một thứ duy lư chủ nghĩa trừu
tượng. Theo đó tôi phấn khích nhân dân Croatia thế này: tiến tŕnh
gia nhập Âu Châu là một tiến tŕnh hỗ tương cống hiến và nhận lănh.
Nhân dân Croatia cống hiến lịch sử của ḿnh, khả năng về nhân bản và
kinh tế của ḿnh, và dĩ nhiên lănh nhận nhờ việc nới rộng chân trời
của nó và sống trong thương nghiệp lớn lao này chẳng những về kinh
tế mà đặc biệt c̣n về cả văn hóa và tâm linh nữa.
Vấn:
Nhiều người Croatia đă hy vọng rằng dịp Đức Thánh Cha viếng thăm
cũng thực hiện việc phong hiển thánh cho Hồng Y Chân Phước Stepinac.
Đức Thánh Cha nghĩ sao về tầm quan trọng của nhân vật này hôm nay
đây?
Đáp:
Vị hồng y này là một đại mục tử và là một đại Kitô hữu cũng là một
con người nhân bản mẫu mực. Tôi muốn nói rằng định mệnh của Đức Hồng
Y Stepinac đó là ngài phải sống trong hai chế độ độc tài nhưng cả
hai đều phản nhân bản. Trước hết là chế độ Ultashe, một chế độ dường
như muốn thực hiện giấc mộng tự lập và độc lập, song thực ra cái tự
lập này là một thứ gian trá v́ nó được Hitler sử dụng cho ư đồ riêng
của ông ta. Đức ồng Y Stepinac đă hiểu điều ấy rất rơ và đă bênh vực
nền nhân bản chân chính ngược lại với chế độ này, bênh vực những
người Serbs, người Do Thái, người Gypsies. Chúng ta cần phải nói
rằng ngài đă cống hiến sức mạnh cho nền nhân bản chân chính, cho dù
chịu khổ v́ nó.
Thế rồi
c̣n cái chính sách độc tài ngịch với cộng sản nữa, một chính sách
cũng bị ngài chống lại v́ đức tin, v́ sự hiện diện của Thiên Chúa
trên thế giới, v́ nên nhân bản chân chính lệ thuộc vào sự hiện diện
của Thiên Chúa: chỉ có con người được dựng nên theo h́nh ảnh Thiên
Chúa và nền nhân bản mới triển nở. Chúng ta phải nói rằng định mệnh
của ngài đó là chiến đấu ở hai cuộc chiến khác nhau và ngược nhau và
chính trong quyết định này đối với sự thật nghịch lại với tinh thần
của thời đại, đối với nền nhân bản chân chính xuất phát từ đức tin
Kitô giáo này, mới có một một mô phạm cao cả chẳng những cho nhân
dân Croatia mà c̣n cho tất cả chúng ta nữa.
(Zenit, 6/6/2011)
“Chớ
ǵ Quốc
Gia yêu dấu
này, bằng
sức
mạnh
truyền
thống
phong phú của
ḿnh, giúp
đẩy
mạnh
Khối
Hiệp
Nhất
Âu Châu hướng
tới
một
thứ
cảm
nhận
hoàn toàn hơn
về
những
kho tàng thiêng liêng và văn
hóa”
(Đáp
từ
nghênh
đón
ngày 4/6
ở
Phi Trường
Quốc
Tế
Pleso - Zagreb)
…..
Vào lúc này
đây
tôi nghĩ
về
ba chuyến
viếng
thăm
mục
vụ
ở
Croatia của
vị
tiền
nhiệm
tôi là Chân Phước
Gioan Phaolô II, và tôi cám
ơn
Chúa về
lịch
sử
lâu dài của
ḷng trung thành
đă
liên kết
xứ
sở
của
anh chị
em với
Ṭa Thánh. V́ trên 13 thế
kỷ,
những
liên kết
mạnh
mẽ
và
đặc
biệt
ấy
đă
được
trải
qua thử
thách và
được
kiên cường
qua những
hoàn cảnh
đôi
khi khó khăn
và
đau
đớn.
Lịch
sử
này là một
chứng
từ
hùng hồn
cho thấy
t́nh yêu mến
của
dân tộc
anh chị
em
đối
với
Phúc Âm và Giáo Hội.
Từ
những
ngày
đầu
tiên của
ḿnh,
Đất
Nước
của
anh chị
em
đă
thuộc
về
Âu Châu, và
đă
từng
đóng
góp một
cách
đặc
biệt
cho các thứ
giá trị
về
tinh thần
và luân lư mà qua các thế
kỷ
đă
làm nên
đời
sống
thường
nhật
và căn
tính Âu Châu tư
riêng và tổ
quốc
của
những
người
con nam nữ.
Trước
những
thách
đố
gây ra bởi
nền
văn
hóa ngày nay –
được
đánh
dấu
thực
sự
bởi
tính chất
khác biệt
và bất
ổn
về
xă hội
cũng
như
bởi
một
thứ
cá nhân chủ
nghĩa
chiều
theo quan niệm
sống
không bị
g̣ bó ràng buộc
và liên lỉ
t́m kiếm
“chỗ
đứng
riêng tư”
– cần
phải
có chứng
từ
xác tín và năng
lực
chủ
động
nhắm
đến
chỗ
cổ
vơ những
thứ
giá trị
luân lư nền
tảng
chi phối
đời
sống
xă hội
và căn
tính của
Châu Lục
cổ
kính này. Hai mươi
năm
sau khi tuyên ngôn
độc
lập
và vào thời
điểm
trước
cuộc
trọn
vẹn
hội
nhập
của
Croatia vào Khối
Hiệp
Nhất
Âu Châu, lịch
sử
xa xưa
và gần
đây
của
xứ
sở
này có thể
phấn
khích việc
suy tư
nơi
tất
cả
các dân tộc
khác
ở
Châu Lục
này, giúp họ,
cá nhân cũng
như
tập
đoàn,
bảo
tŕ và
đưa
sự
sống
mới
vào cái gia sản
chung vô giá của
những
thứ
giá trị
nhân bản
và Kitô giáo. Vậy
chớ
ǵ Quốc
Gia yêu dấu
này, bằng
sức
mạnh
truyền
thống
phong phú của
ḿnh, giúp
đẩy
mạnh
Khối
Hiệp
Nhất
Âu Châu hướng
tới
một
thứ
cảm
nhận
hoàn toàn hơn
về
những
kho tàng thiêng liêng và văn
hóa
ấy.
Anh Chị
Em thân mến,
với
khẩu
hiệu
“Cùng nhau trong Cúa Kitô”, tôi
đến
đây
để
cùng với
anh chị
em cử
hành Ngày Toàn Quốc
Các Gia
Đ́nh
Công Giáo Croatia
Đầu
Tiên. Chớ
ǵ biến
cố
quan trọng
này trở
thành như
một
cơ
hội
để
phát
động
lại
các thứ
giá trị
về
đời
sống
gia
đ́nh
và công ích,
để
củng
cố
mối
hiệp
nhất,
canh tân niềm
hy vọng
và dẫn
dân cúng
đến
cùng mối
hiệp
thông với
Thiên Chúa là nền
tảng
của
việc
chia sẻ
huynh
đệ
và t́nh liên
đới
xă hội….
………….
http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/speeches/2011/june/documents/hf_ben-xvi_spe_20110604_arrivo-croazia_en.html
“Lương
tâm này là những ǵ xuyên suốt tất cả các lănh vực khác nhau được
anh chị em tham gia và là nền tảng cho một xă hội tự do và công
chính, cả ở tầm cấp quốc gia lẫn siêu quốc”.
(Diễn từ
với các đại diện xă hội dân sự, với giới chính trị, văn hóa và
thương mại, với ngoại giao đoàn và các vị lănh đạo tôn giáo, ngày
4/6 ở National Croatian Theatre - Zagreb)
………….
Đến đây
tôi muốn giới thiệu đề tài chính của cuộc chia sẻ vắn ngọn của tôi
đó là đề tài về lương tâm. Đề tài về lương tâm này là những ǵ xuyên
suốt tất cả các lănh vực khác nhau được anh chị em tham gia và là
nền tảng cho một xă hội tự do và công chính, cả ở tầm cấp quốc gia
lẫn siêu quốc. Dĩ nhiên tôi nghĩ đến Âu Châu là nơi Croatia luôn
thuộc về cả lănh vực lịch sử và văn hóa, và là nơi giờ đây nó gần
tiến vào tầm cấp chính trị và cấu trúc. Thật vậy, những thành đạt
lớn lao của thời đại tân tiến này – việc nhận thức và bảo đảm tự do
lương tâm, nhân quyền, tự do về khoa học và v́ thế tự do về một xă
hội tự do – cần phải được củng cố và phát triển trong khi giữ cho lư
trí và tự do hướng về nền tảng siêu việt của chúng, để bảo đảm rằng
những thành đạt ấy không phải là những ǵ dở dang, như bất hạnh thay
đang xẩy ra ở một ít trường hợp. Phẩm chất của đời sống xă hội và
dân sự cũng như phẩm chất của dân chủ phần lớn lệ thuộc vào cái chốt
“nhận định” là lương tâm này theo cách nó được hiểu và cách nó được
truyền đạt. Nếu, trong việc theo ư nghĩ tân thời thịnh hành mà
lương tâm trở thành lănh vực chủ quan khiến tôn giáo và luân lư bị
trục xuất th́ cuộc khủng hoảng của Tây phương không c̣n có thể cứu
văn được nữa và Âu Châu sẽ đi đến chỗ tự sụp đổ mà thôi.
Bằng ngược lại, một khi lương tâm được tái nhận thức như một nơi
để lắng nghe sự thật và sự thiện, một nơi hữu trách trước Thiên Chúa
cũng như trước đồng loại – nói cách khác, là bức tường thành chống
lại với tất cả mọi h́nh thức bạo tàn chuyên chế – th́ mới có hy vọng
cho tương lai.
Tôi cám
ơn Giáo Sư Zurak đă nhắc nhở chúng ta về các cội nguồn Kitô giáo của
nhiều cơ cấu về văn hóa và văn học của xứ sở này, thật sự là của tất
cả Đại Lục Châu Âu. Chúng ta cần phải được nhắc nhớ về những cội
nguồn ấy, tối thiểu là v́ sự thật lịch sử, và điều quan trọng đó là
chúng ta hiểu được một cách thích đáng những cội nguồn ấy, nhờ đó
chúng có thể cung ứng cho cả ngày nay nữa. Cần phải nắm bắt được cái
động lực nội tại của một biến cố như cuộc xuất phát của một đại học
đường, của một phong trào nghệ thuật, hay của một bệnh viện. Cần
phải hiểu được cái tại sao và cái thế nào về những ǵ
xẩy ra, để thấy được cái giá trị của động lực này ở ngày hôm nay đây,
như là một thực tại thiêng liêng có chiều kích văn hóa và v́ thế có
chiều kích xă hội. Ở tâm điểm của những cơ cấu tổ chức này là những
con người nam nữ, những ngôi vị, những lương tâm, được tác động bởi
mănh lực của sự thật và sự thiện. Một số thí dụ điển h́nh đă được
trích lại, trong số những người con nam nữ nổi tiếng của mảnh đất
này, tôi muốn nói riêng tới Cha Ruđer Josip Bolovic, một tu sĩ Ḍng
Tên sinh ở Dubrovnik 3 trăm năm trước vào ngày 18/5/1711. Ngài là
một điển h́nh về mối cộng sinh tốt đẹp giữa đức tin và học thức, mỗi
lănh vực khích thích nhau qua việc nghiên cứu đồng thời cũng cởi mở,
đa dạng hóa và có khả năng tổng hợp. Tác phẩm chính của ngài,
Theoria philosophiae naturalis, một tác phẩm đă được xuất bản ở
Vienna và sau đó ở Venice giữa thế kỷ 18, mang một phụ đề rất quan
trọng redacta ad unicam legem virium in natura existentium,
nghĩa là “theo một luật duy nhất của các thứ lực hiện hữu trong
thiên nhiên”… Các chuyên gia nói rằng lư thuyết của ngài về “sự liên
tục”, một lư thuyết đúng cho cả những khoa học tự nhiên lẫn h́nh học,
rất hợp với một số những khám phá lớn lao nơi ngành vật lư tân thời.
Chúng ta phải nói ǵ đây? Chúng ta hăy tỏ ḷng ngưỡng mộ con người
Croat tiếng tăm này, nhưng cũng là một tu sĩ Ḍng Tên chân chính;
chúng ta hăy tỏ ḷng kính cẩn trước con người gieo trồng chân lư này,
vị biết rơ sự thật trổi vượt hơn ḿnh nhưng trong ánh sáng của chân
lư cũng biết hoàn toàn gắn bó với các mạch nguồn của lư trí ngài
được chính Thiên Chúa ban tặng.
Tuy nhiên,
cùng với việc tỏ ḷng ngưỡng mộ, chúng ta cần phải cảm nhận được cái
phương pháp, cái cởi mở về tâm thần của những con người cao cả ấy.
Điều này mang chúng ta trở lại với lương tâm như là yếu tố chủ yếu
xây dựng văn hóa và phát triển công ích. Giáo Hội đang thực hiện
việc đóng góp đặc biệt và giá trị nhất cho xă hội nơi việc đào luyện
lương tâm con người. Nó là một đóng góp được bắt đầu nơi gia đ́nh và
được mạnh mẽ củng cố nơi giáo xứ, nơi mà các thơ nhi, trẻ em và giới
trẻ học hiểu sâu xa kiến thức về Thánh Kinh, “bộ luật lớn lao” của
nền văn hóa Âu Châu; đồng thời họ học biết những ǵ là ư nghĩa đối
với một cộng đồng cần được xây dựng trên tặng ân chứ không phải trên
các lợi lộc về kinh tế hay ư hệ, mà trên yêu thương, “tác lực chính
yếu ở đàng sau việc phát triển chân thực của hết mọi người và toàn
thể nhân loại”
(Caritas
in Veritate, 1). Cái lư lẽ nhưng không này, được học biết từ
thuở thơ ấu và dậy th́, bởi vậy được áp dụng vào hết mọi lănh vực
của cuộc đời, nơi các cuộc chơi đùa, nơi thể thao, nơi các mối giao
tiếp liên ngôi vị, nơi nghệ thuật, nơi việc t́nh nguyện phục vụ
người nghèo và đau khổ, và một khi được đồng hóa, nó có thể áp dụng
vào cả những lănh vực phức tạp nhất nơi đời sống chính trị và kinh
tế để xây dựng một polis - thành đô nghênh đón và hiếu khách,
nhưng đồng thời không trống rỗng, không trung lập sai lầm, trái lại
phong phú về nhân bản với một chiều kích đạo lư vững chắc. Chính ở
chỗ này mà thành phần tín hữu giáo dân được kêu gọi để quảng
đại cống hiến việc đào luyện họ đă lănh nhận, việc đào luyện được
các nguyên tắc Học Thuyết Xă Hội của Giáo Hội hướng dẫn, cho một chủ
nghĩa thế tục chân chính, cho công lư xă hội, cho việc bênh vực sự
sống và gia đ́nh, cho quyền tự do tôn giáo và giáo dục.
…………….
http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/speeches/2011/june/documents/hf_ben-xvi_spe_20110604_cd-croazia_en.html
“Nếu các
bạn sâu xa trong Chúa Kitô, các bạn sẽ hoàn toàn trở thành một con
người các bạn cần phải là”
(Với giới
trẻ ở
Bano
Josip Jelačič Square – Zagreb, 4/6)
…………
Các bạn
thân mến: thời điểm trẻ trung này được Chúa ban cho các bạn để các
bạn có thể khám phá ra ư nghĩa của đời sống! Nó là một thời điểm của
những chân trời rộng lớn, của những cảm xúc mănh liệt, nhưng đồng
thời cũng là một thời điểm của việc quan tâm về những chọn lựa gay
go dài hạn, một thời điểm đầy thách đố nơi việc học hành cũng như
nơi công ăn việc làm, một thời điểm suy tư về mầu nhiệm đau thương
và khổ sầu. C̣n nữa, thời điểm tuyệt vời của đời sống đây được đánh
dấu bằng một khát vọng sâu xa, một khát vọng thay v́ loại trừ đi hết
mọi sự khác thực sự lại thăng hóa chúng và hoàn trọn chúng. Trong
Phúc Âm Thánh Gioan, Chúa Giêsu đă hỏi các môn đệ của Người rằng:
“Các anh đang t́m chi đấy?” (Jn 1:38). Các bạn trẻ thân mến, những
lời này, câu hỏi ấy là những ǵ vượt thời không, nó thách đố hết mọi
con người nam nữ hướng về sự sống và t́m kiếm đường ngay nẻo chính…
Và, ngạc nhiên thay, tiếng nói của Chúa Giêsu cũng ngỏ cùng các bạn
rằng: “các con đang t́m ǵ thế?” Chúa Giêsu đang nói cùng các bạn
hôm nay đây, qua Phúc Âm và Thánh Linh của Người. Người là người
đồng thời của các bạn! Người đang t́m kiếm các bạn ngay cả trước khi
các bạn t́m kiếm Người! Trong khi hoàn toàn tôn trọng tự do của các
bạn, Người tiến đến với từng người trong các bạn và cống hiến bản
thân ḿnh như một đáp ứng chân chính và quyết liệt cho nỗi khát vọng
sâu xa trong cơi ḷng của các bạn, cho niềm ước mong của các bạn có
được một cuộc đời đáng sống. Hăy để cho Người nắm lấy tay các bạn!
Hăy để cho Người mỗi ngày một trở thành bạn hữu của các bạn và đồng
hành với cuộc hành tŕnh của các bạn. Hăy tin tưởng nơi Người và
Người sẽ không làm các bạn thất vọng! Chúa Giêsu giúp các bạn có thể
trước hết t́nh yêu thương của Thiên Chúa là Cha; Người giúp các bạn
nhận thức rằng hạnh phúc của các bạn xuất phát từ mối thân hữu của
Người, từ t́nh hữu nghị với Người. Tại sao? V́ chúng ta được t́nh
yêu dựng nên và cứu độ, và chỉ ở nơi t́nh yêu, một t́nh yêu mong
muốn và t́m kiếm sự thiện cho kẻ khác, chúng ta mới thực sự cảm
nghiệm được ư nghĩa của đời sống và t́m thấy hạnh phúc trong việc
sống ư nghĩa ấy, thậm chí giữa những khó khăn, thử thách và thất bại,
tới độ phải bơi ngược gịng.
Giới trẻ
thân mến: nếu các bạn sâu xa trong Chúa Kitô, các bạn sẽ hoàn toàn
trở thành một con người các bạn cần phải là. Như các bạn biết, đó là
đề tài tôi đă chọn làm Sứ Điệp cho Ngày Giới Trẻ Thế Giới tới đây,
một ngày sẽ thấy chúng ta qui tụ lại vào Tháng Tám này ở Maní và là
ngày giờ đây chúng ta đang sửa soạn tiến về. Tôi đă bắt đầu bằng lời
diễn tả sâu sắc của Thánh Phaolô: “Hăy sâu xa và phát triển trong
Chúa Kitô và kiên vững trong đức tin” (Col 2:7). Khi các bạn lớn lên
trong t́nh hữu nghị với Chúa qua lời của Người, Thánh Thể và đời
sống trong Giáo Hội, các bạn sẽ có thể, với sự giúp đỡ của các vị
linh mục, chứng thực niềm vui trọn vẹn trong việc gặp gỡ Đấng luôn
đứng về phía các bạn và giúp các bạn có thể sống tin tưởng và hy
vọng. Chúa Giêsu không phải là Thày Dạy lừa đảo môn đồ của ḿnh:
Người bảo chúng ta rơ ràng rằng việc bước đi với Người đ̣i phải dấn
thân và hy sinh bản thân ḿnh, thế nhưng là những ǵ đáng cố gắng!
Hỡi các bạn trẻ: đừng để ḿnh bị lừa đảo sai lầm bởi những lời hứa
hẹn dụ dỗ của thành dạt dễ dàng, bởi những lối sống sôi nổi bề ngoài
như thể quan trọng hơn chiều sâu nội tâm. Đừng chiều theo khuynh
hướng đặt tất cả niềm tin tưởng của ḿnh vào những dở hữu, vào những
ǵ là vật chất, mà bỏ bê việc t́m kiếm chân lư bao giờ cũng “cao cả
lớn lao hơn”, một thứ chân lư hướng dẫn chúng ta như tinh tú trên
trời cao là nơi Chúa Kitô dẫn dắt chúng ta. Hăy để cho chân lư này
hướng dẫn các bạn tới chính những tột đỉnh của Thiên Chúa!
Trong mùa
xuân tuổi trẻ này của ḿnh, các bạn có thể tím được sự nâng đỡ nơi
chứng từ được rất nhiều môn đệ của Chúa cống hiến trong thời điểm
của các vị bằng việc trân quí cái mới mẻ của Phúc Âm trong tâm hồn
của họ. Hăy nghĩ đến Thánh Phanxicô và Clara thành Assisi, Thánh
Rose thành Viterbo, Thánh Thérèse Hài Đồng Giêsu, Thánh Đaminh Savio:
hăy nghĩ đến tất cả nhiều vị thánh trẻ trong cộng đoàn đông đảo của
Giáo Hội! Tuy nhiên, ở Croatia này, các bạn và tôi nghĩ đến Chân
Phước Ivan Merz. Là một nam nhân trẻ trung thông minh, hoàn toàn dấn
thân vào đời sống xă hội, ngài bắt đầu việc theo đuổi đại học sau
cái chết của Greta là t́nh yêu ban đầu của ngài. Trong những năm của
Thế Chiến Thứ Nhất ngài đă phải đối đầu trước những ǵ là hủy hoại
và chết chóc, nhưng kinh nghiệm này đă h́nh thành và khuôn đúc ngài,
giúp ngài thắng vượt những giây phút khủng hoảng và đối chọi thiêng
liêng. Đức tin của Ivan đă tăng trưởng mạnh mẽ tới độ ngài đă dấn
thân học hỏi phụng vụ và bắt đầu hoạt động tông đồ hăng say giữa các
người trẻ khác. Ngài đă khám phá ra vẻ đẹp của đức tin Công giáo và
tiến đến chỗ hiểu rằng ơn gọi riêng của ḿnh đó là cảm nghiệm và
giúp người khác cảm nghiệm t́nh bạn của Chúa Kitô. Đường lối sống
của ngài đă được gieo văi bằng những tác động bác ái và thiện hảo lạ
lùng và tác động! Ngài đă qua đời ngày 10/5/1928, mới chỉ 32 tuổi,
sau ít tháng bệnh nạn, hiến sự sống ḿnh cho Giáo Hội và giới trẻ,
…………..
http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/speeches/2011/june/documents/hf_ben-xvi_spe_20110604_veglia-croazia_en.html
“Gia đ́nh Kitô giáo là một dấu hiệu đặc biệt của sự hiện diện và
t́nh yêu Chúa Kitô và được kêu gọi để góp phần đặc biết bất khả thay
thế trong việc truyền bá phúc âm hóa”
(Bài giảng
Thánh Lễ
cho Ngày Toàn Quốc
Các Gia
Đ́nh
Công Giáo Croatia 5/6 tại
Zagreb Hippodrome)
………………..
Hết mọi người đều biết rằng gia đ́nh Kitô giáo là một dấu hiệu đặc
biệt của sự hiện diện và t́nh yêu Chúa Kitô và được kêu gọi để góp
phần đặc biết bất khả thay thế trong việc truyền bá phúc âm hóa.
Chân Phước Gioan Phaolô II, vị đă viếng thăm xứ sở cao quí này 3 lần,
đă nói rằng “gia đ́nh Kitô giáo được kêu gọi chủ động và hữu trách
tham gia vào sứ vụ truyền giáo của Giáo Hội một cách độc đáo và đặc
biệt, bằng việc phục vụ Giáo Hội và xă hội nơi những ǵ nó là và nơi
những ǵ nó làm như là ‘một cộng đồng mật thiết của yêu thương và sự
sống”
(Familiaris
consortio, 50). Gia
đ́nh
Kitô giáo bao giờ
cũng
là nơi
đầu
tiên truyền
đạt
đức
tin và cho tới
ngày nay vẫn
có những
khả
năng
lớn
lao
đối
với
việc
truyền
bá phúc âm hóa
ở
nhiều
lănh vực.
Hỡi
các vị
phụ
huynh, hăy luôn dấn
thân dạy
cho con cái ḿnh cầu
nguyện,
và cùng chúng nguyện
cầu;
hăy kéo chúng
đến
với
các phép Bí Tích, nhất
là Thánh Thể,
đang
lúc chúng ta
đang
cử
hành 600 năm
kỷ
niệm
phép lạ
Thánh Thể
ở
Ludbreg; và
đưa
chúng vào
đời
sống
của
Giáo Hội;
đừng
sợ
đọc
Thánh Kinh trong t́nh thân mật
của
gia
đ́nh,
soi sáng
đời
sống
gia
đ́nh
bằng
ánh sáng
đức
tin và chúc tụng
Thiên Chúa là Cha. Hăy trở
nên như
một
Căn
Thượng
Lầu
nhỏ,
như
căn
của
Mẹ
Maria và các môn
đệ
là nơi
sống
mối
hiệp
nhất,
hiệp
thông và cầu
nguyện!
Nhờ
ơn
Chúa, nhiều
gia
đ́nh
Kitô hữu
ngày nay
đang
có
được
một
nhận
thức
sâu xa hơn
bao giờ
hết
về
ơn
gọi
truyền
giáo của
họ,
và
đang
nghiêm chỉnh
dấn
thân làm chứng
cho Chúa Kitô. Chân Phước
Gioan Phaolô II có lần
đă
nói: “Một
gia
đ́nh
đích
thực,
được
xây dựng
trên hôn nhân, tự
bản
chất
là ‘tin mừng’
cho thế
giới”.
Ngài c̣n nói thêm rằng:
“Trong thời
đại
của
chúng ta, các gia
đ́nh
đang
chủ
động
hợp
tác trong việc
truyền
bá phúc âm hóa nhiều
hơn
bao giờ
hết
[…] thời
giờ
của
các gia
đ́nh
đă
điểm
trong Giáo Hội,
cũng
là thời
giờ
của
gia
đ́nh
truyền
giáo” (Angelus,
21 October 2001). Trong xă hội
ngày nay sự
hiện
diện
của
các gia
đ́nh
Kitô hữu
gương
mẫu
cần
thiết
và khẩn
thiết
hơn
bao giờ
hết.
Tiếc
thay, chúng ta buộc
phải
nh́n nhận
đang
xẩy
ra t́nh trạng
lan tràn một
thứ
tục
hóa dẫn
đến
chỗ
loại
trừ
Thiên Chúa ra khỏi
cuộc
sống
và việc
gia tăng
t́nh trạng
phân mảnh
gia
đ́nh,
nhất
là
ở
Âu Châu. Tự
do mà không dấn
thân cho sự
thật
được
biến
thành một
thứ
phúc hạnh
tuyệt
đối
và cá nhân qua việc
hưởng
thụ
những
sản
vật
thể
chất
và những
cảm
nghiệm
nhất
thời
được
vun trồng
như
là một
lư tưởng,
làm lu mờ
đi
phẩm
chất
của
những
mối
liên hệ
liên cá vị
cùng những
thứ
giá trị
nhân bản
sâu xa; t́nh yêu biến
thành cảm
xúc và thỏa
măn những
thúc
đẩy
bản
năng,
không dấn
thân xây dựng
những
liên hệ
bền
vững
của
việc
thuộc
về
nhau và không hướng
tới
sự
sống.
Chúng ta
được
kêu gọi
cống
lại
một
thứ
tâm thứ
như
thế!
Cùng với
những
ǵ Giáo Hội
nói, chứng
từ
và việc
dấn
thân của
gia
đ́nh
Kitô giáo – chứng
từ
cụ
thể
của
anh chị
em – là những
ǵ rất
quan trọng,
nhất
là khi anh chị
em khẳng
định
tính chất
bất
khả
vi phạm
của
sự
sống
con người
từ
lúc thụ
thai cho tới
khi tự
nhiên qua
đi,
khẳng
định
gia trị
chuyên biệt
và bất
khả
thay thế
của
gia
đ́nh
được
thiết
lập
trên hôn nhân và nhu cầu
cần
phải
có pháp luật
nâng
đỡ
gia
đ́nh
trong việc
truyền
sinh con cái và giáo dục
con cái. Các gia
đ́nh
thân mến,
hăy can trường!
Đừng
lùi bước
trước
thứ
tâm thức
tục
hóa tạo
nên việc
sống
chung như
là một
thứ
sửa
soạn,
hay thậm
chí như
là một
thứ
thay thế
hôn nhân! Hăy chứng
tỏ
bằng
chứng
từ
của
anh chị
em là vẫn
có thể,
như
Chúa Kitô, yêu thương
không lưu
luyến,
và
đừng
sợ
thực
hiện
việc
dấn
thân cho người
khác! Hỡi
các gia
đ́nh
thân mến,
hăy oan hỉ
trong vai tṛ làm cha và làm mẹ!
Việc
cởi
mở
đối
với
sự
sống
là dấu
hiệu
hướng
về
tương
lai, tin tưởng
vào tương
lai, như
việc
tôn trọng
luật
luân lư tự
nhiên là những
ǵ giải
phóng con người
hơn
là bóp méo họ!
Sự
thiện
của
gia
đ́nh
cũng
là sự
thiện
của
Giáo Hội.
Tôi muốn
lập
lại
một
điều
tôi
đă
từng
nói trong quá khứ,
đó
là “việc
xây dựng
mỗi
một
gia
đ́nh
Kitô giáo là việc
thích hợp
với
môi trường
của
gia
đ́nh
Giáo Hội
bao rộng
hơn,
một
Giáo Hội
hỗ
trợ
gia
đ́nh
và nâng niu gia
đ́nh
… Và Giáo Hội
được
xây dựng
một
cách hỗ
tương
bởi
các gia
đ́nh,
‘một
giáo hội
tại
gia nhỏ
bé’” (Address of His Holiness Benedict XVI to the Participants in
the Ecclesial Diocesan Convention of Rome, 6 June 2005).
………………………
http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/homilies/2011/documents/hf_ben-xvi_hom_20110605_croazia_en.html
“Chân Phước
Aloởije
Stepinac, một
vị Mục Tử can trường và là một mẫu gương của ḷng nhiệt thành tông
đồ và đức can đảm Kitô giáo”
(Bài giảng
trong giờ
Kinh Tối
cho các vị
giám mục,
linh mục,
tu sĩ
và chủng
sinh ngày 5/6
ở
Cathedral of the Assumption of the Blessed Virgin Mary and St.
Stephen, Zagreb)
…
Tối hôm nay chúng ta qui tụ lại để sốt sắng và nguyện cầu tưởng nhớ
đến Chân Phước
Aloởije
Stepinac, một
vị Mục Tử can trường và là một mẫu gương của ḷng nhiệt thành tông
đồ và đức can đảm Kitô giáo, vị mà đời sống anh hùng cho đến ngày
nay vẫn tiếp tục soi chiếu thành phần tín hữu của các Giáo Phận
Croatia, nâng đỡ đức tin và dđời sống của Giáo Hội ở mảnh đất này.
Các công nghiệp của vị Giám Mục bất khả lăng quên này xuất phát
chính yếu từ đức tin của ngài: trong đời sống của ḿnh, ngài luốn
gắn mắt vào Chúa Giêsu là Đấng ngài luôn tuân hợp cho tới độ trở
thành h́nh ảnh sống động của Chúa Kitô và của Chúa Kitô đau khổ.
Chính v́ lương tâm Kitô giáo mănh liệt của ḿnh, ngài biết làm thế
nào để kháng cự lại mọi ́nh thức độc tài chuyên chế, trở nên, trong
thời điểm độc quyền của Nazi và Fascist, một tay bênh vực của người
Do Thái, người Chính Thống giáo cũng như tất cả những ai bị bách hại,
và rồi, vào thời cộng sản, là một biện hộ viên cho tín hữu của ḿnh,
nhất là cho nhiều vị linh mục bị bách hại và sát hại. Phải, ngài đă
trở thành một biện hộ viên cho Thiên Chúa trên mặt đất này, v́ ngài
kiên cường bênh vực chân lư và quyền lợi của con người trong việc
sống với Thiên Chúa.
“V́ nhờ một lần hiến dâng duy nhất (Chúa Kitô) đă hoàn hảo hóa vĩnh
viễn những ai được thánh hóa” (Heb 10:14). Câu này từ Thu gửi Do
Thái chúng ta vừa nghe kêu gọi chúng ta hăy coi h́nh ảnh về vị ồng Y
Chân Phước Stepinac theo “h́nh thức”của Chúa Kitô và hy tế của Người.
Việc tử đạo của Kitô giáo thực sự là tầm mức thánh thiện cao nhất,
thế nhưng bao giờ cũng chỉ nhờ Chúa Kitô, bởi tặng ân của Người, như
là một đáp ứng cho lễ tế của Người chúng ta lănh nhận nơi Thánh Thể.
Chân Phước
Aloởije
Stepinac
đă
đáp
lại
bằng
thiên chức
linh mục
của
ḿnh, bằng
vị
thế
giáo phẩm,
bằng
hy tế
sự
sống
của
ḿnh: một
tiếng
“xin vâng”
đặc
thù liên kết
với
tiếng
xin vâng của
Chúa Kitô. Việc
tử
đạo
của
ngài cho thấy
mức
độ
tột
cùng của
bạo
lực
thực
hiện
chống
lại
Giáo Hội
trong giai
đoạn
cộng
sản
bách hại
kinh hoàng. Những
người
Công giáo Croatia,
đặc
biệt
là hàng giáo sĩ,
là
đối
tượng
đàn
áp và lạm
dụng
có hệ
thống,
với
mục
đích
hủy
hoại
Giáo Hội
Công giáo, bắt
đầu
với
Thẩm
Quyền
cao nhất
của
nó
ở
nơi
đây.
Giai
đoạn
đặc
biệt
khó khăn
ấy
được
đánh
dấu
bằng
một
thế
hệ
các vị
Giám Mục,
linh mục,
tu sĩ
sẵn
sàng chết
hơn
là phản
bội
Chúa Kitô, Giáo Hội
và Giáo Hoàng. Dân chúng thấy
rằng
các vị
linh mục
không bao giờ
mất
đức
tin,
đức
cậy
và
đức
mến,
nhờ
đó
vẫn
luôn hiệp
nhất.
Sự
hiệp
nhất
này giải
thích những
ǵ không thể
giải
thích theo loài người,
ở
cỗ
một
chế
độ
khắc
nghiệt
đến
thế
vẫn
không thể
nào làm cho Giáo Hội
phải
khuất
phục.
Cả
ngày nay nữa,
Giáo Hội
ở
Croatia
được
kêu gọi
hiệp
nhất,
đương
đầu
với
những
thách
đố
của
một
môi trường
xă hội
đổi
thay, bằng
cách vạch
ra theo ḷng nhiệt
thành truyền
giáo những
đường
lối
mới
truyền
bá phúc âm hóa, nhất
là nơi
việc
phục
vụ
cho các thể
hệ
giới
trẻ.
Hỡi
chư
huynh Giám Mục
thân yêu, tôi muốn
trước
hết
phấn
khích anh em hoàn thành sứ
vụ
của
anh em. Anh em càng cộng
tác một
cách tốt
đẹp
với
nhau và hiệp
thông với
vị
Thừa
Kế
Thánh Phêrô anh em càng có thể
đương
đầu
với
những
khó khăn
của
tời
đại
chúng ta….
Đối
với
các vị
linh mục,
chư
huynh
đừng
lơ
là trong việc
cống
hiến
cho họ
những
hướng
dẫn
về
tu
đức,
tín lư và mục
vụ….
Chư huynh thân mến,
gắn
bó với
Chúa Kitô nghĩa
là “tuân giữ
lời
của
Người”
(cf. Jn 14:23).
Để
đạt
được
mục
đích
ấy,
Hồng
Y Chân Phước
Stepinac
đă
bày tỏ
như
thế
này: “Một
trong những
sự
dữ
lớn
lao nhất
của
thời
đại
chúng ta
đó
là cái tầm
thường
nơi
các vấn
đề
về
đức
tin. Chúng ta
đừng
có
đánh
lứa
ḿnh… Chúng ta một
là Công giáo hai là không. Nếu
cúng ta là Công giáo th́ nó phải
được
thấy
nơi
hết
mọi
lănh vực
của
đời
sống
chúng ta” (Homily on the Solemnity of Saints Peter and Paul,
29 June 1943). Giáo huấn
về
luân lư của
Giáo Hội,
ngày nay thường
bị
hiểu
lầm,
không thể
nào tách ĺa khỏi
Phúc Âm. Nó
đặc
biệt
thuộc
về
trách vụ
của
các Giám Mục
trong việc
đề
xướng
nó theo thẩm
quyền
cho tín hữu,
để
hỗ
trợ
họ
trong việc
thẩm
định
các trách nhiệm
cá nhân của
họ
cũng
như
trong việc
ḥa hợp
những
chọn
lựa
luân lư của
họ
theo các
đ̣i
hỏi
của
đức
tin. Nhờ
thế,
xă hội
của
chư
huynh sẽ
tiến
bộ
về
hướng
“chuyển
đổi
văn
hóa” cần
thiết
để
phát
động
một
thứ
văn
hóa sự
sống
và một
xă hội
xứng
với
con người.
………………………..
http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/speeches/2011/june/documents/hf_ben-xvi_spe_20110605_vespri-croazia_en.html
“Ở
Âu Châu ngày nay, các quốc
gia có truyền
thống
Kitô giáo vững
chắc
có trách nhiệm
đặc
biệt
trong việc
bênh vực
và cổ
vơ giá trị
của
gia
đ́nh
được
xây dựng
trên hôn nhân”
(Chia sẻ
về
chuyến
tông du Croatia, trong buổi
triều
kiến
chung Thứ
Tư
8/6, với
những
câu tiêu biểu
liên quan tới
gia
đ́nh
là lănh vực
chính cho chuyến
tông du của
ngài)
“Ở Âu Châu ngày nay, các quốc gia có truyền thống Kitô giáo vững
chắc có trách nhiệm đặc biệt trong việc bênh vực và cổ vơ giá trị
của gia đ́nh được xây dựng trên hôn nhân, thứ giá trị tiếp tục là
những ǵ quan trọng trong cả lănh vực giáo dục và xă hội. Bởi thế,
sứ điệp này có một tầm quan trọng đặc biệt đối với Croatia, một quốc
gia, với gia sản phong phú về thiêng liêng, văn hóa và đạo lư, đang
sửa soạn gia nhập Khối Hiệp Nhất Âu Châu..”
“Trong thời đại của chúng ta, trong khi, bất hạnh thay, đang xẩy ra
t́nh trạng gia tăng con số phân rẽ và ly dị, th́ ḷng trung thành
của các cặp phối ngẫu trở thành một chứng từ ư nghĩa cho t́nh yêu
Chúa Kitô giúp họ có thể sống hôn nhân như bản chất của hôn nhân, đó
là mối hiệp nhất của một nam và một người nữ, với ơn Chúa Kitô, yêu
nhau và giúp nhau trọn đời ḿnh, lúc vui cũng như lúc buồn, lúc khỏ
mạnh cũng như khi đau yếu”
“Niềm tin vào vị Thiên Chúa là t́nh yêu đang làn tràn chính yếu qua
chứng từ trung thành trong t́nh yêu phu thê, một t́nh yêu phu thê
theo đó chuyển thành t́nh yêu thương con cái là hoa trái của mối
hiệp nhất này. Thế nhưng, ḷng trung thành này bất khả nếu không có
ơn Chúa, không được đức tin và Thánh Linh nâng đỡ…”.
“Một lần nữa vấn đề rơ ràng đối với tất cả mọi người là Âu Châu có
một ơn gọi sâu xa trong việc bảo tŕ và canh tân một chủ nghĩa nhân
bản có các cội nguồn Kitô giáo và có thể được định nghĩa như ‘công
giáo’, tức là, phổ quát và toàn thể. Nó là một thứ chủ nghĩa nhân
bản nằm ở tâm điểm của lương tâm con người, với tính cách hướng về
siêu việt thể của nó và đồng thời với thực tại lịch sử của nó, một
thực tại có khả năng tác động những dự phóng chính trị đa dạng nhưng
đồng qui vào việc xây dựng một nền dân chủ chính yếu đặt nền tảng
trên các thứ giá trị đạo lư xuất phát từ chính bản tính của con
người….”