CON ĐƯỜNG ĐÓN NHẬN T̀NH YÊU

(Chúa Nhật II Mùa Vọng B)
 

“Có tiếng hô trong sa mạc, hăy mở một con đường cho Đức Chúa…”(Is 40,3) Những lời của ngôn sứ Isaia nào được thánh sử Maccô lấy lại để mở đầu cho sách Tin mừng của Ngài: “Có tiếng người hô trong hoang địa: Hăy dọn sẵn con đường cho Đức Chúa, sửa lối cho thẳng để Người đi” (Mc 1,3). Đấng mà chỉ bằng một lời đă dựng nên trời đất muôn vật, Đấng mà không có sự ǵ là không thể, lại có vẻ như gặp phải khó khăn khi muốn đi vào ḷng con người đến nỗi cần phải có một con đường được chuẩn bị. Một hệ luỵ tất yếu v́ Người đă dựng nên con người và đă ban cho nó có ư chí tự do. “Thiên Chúa có thể dựng nên tôi không cần có tôi, nhưng Người không thể cứu tôi mà không cần có tôi” (Thánh Âugustinô).

Khi yêu ai th́ người ta không chỉ muốn mà c̣n t́m mọi cách để làm điều tốt nhất cho người ḿnh yêu. T́nh yêu của Thiên Chúa đă được ngôn Isaia loan báo rằng Chúa đă tha thứ tội lỗi cho dân Người. Thời nô lệ của dân sẽ chấm dứt. Và “như mục tử, Chúa chăn giữ đoàn chiên của Chúa, tập trung cả đoàn dưới cánh tay. Lũ chiên con, Người ấp ủ vào ḷng, bầy chiên mẹ, cùng tận t́nh dẫn dắt” (Is 40,1). Gioan Tiền Hô rao giảng rằng Ngài chỉ làm phép rửa bằng nước c̣n Đấng đến sau Ngài sẽ thanh tẩy dân bằng Thánh Thần, tức là bằng chính T́nh Yêu của Thiên Chúa.
Chẳng c̣n ǵ mà Thiên Chúa đă không làm cho chúng ta, khi Người đă không ngại ngần phú ban chính Con Một v́ chúng ta. (x.Ga 3,16-18). Dù có thể làm được mọi sự cho chúng ta, thế mà Thiên Chúa vẫn như bị giới hạn. T́nh yêu giả thiết có sự tự do đáp trả. “Này đây Ta đứng trước cửa và gơ. Ai nghe tiếng Ta và mở cửa, th́ Ta sẽ vào nhà người ấy, sẽ dùng bữa với người ấy, và người ấy sẽ dùng bữa với Ta.” (Kh 3,20).
Để cho t́nh yêu đơm hoa, kết trái, Thiên Chúa chờ đợi sự đáp trả của loài người chúng ta. Và một trong những cách thế đáp trả t́nh yêu của Thiên Chúa mà Lời Chúa trong Chúa Nhật II Mùa Vọng B mời gọi chúng ta, đó là hăy mở cho Người một con đường. Nói đến con đường là nói đến lối đi, cách bước, đúng hơn là nói đến đường đời của chúng ta, cách sống của chúng ta.
“Đồi cao hăy san cho bằng; hố sâu hăy lấp cho đầy…” Những cách diễn tả trên chỉ muốn nhắm mục đích là sửa đường cho ngay và bằng phẳng. Rất có thể có nhiều cách diễn giải mang chiều kích luân lư như là dẹp bỏ sự kiêu căng, cao ngạo, loại trừ những hố sâu ích kỷ, tham lam hay chia rẽ…Đă hẳn cần phải có những sửa đổi trong cách sống của con người, tuy nhiên điều quan trọng và cốt yếu đó là tấm ḷng của chúng ta. Đó phải là một tấm ḷng khiêm hạ chân thành. Một tấm ḷng chân thành trong khiêm hạ là một tấm ḷng trung thực, ngay thẳng. Chúa đến để tỏ bày t́nh yêu với chúng ta, cho chúng ta. T́nh yêu đ̣i hỏi trước tiên sự ngay thẳng và trung thực. Sẽ chẳng c̣n là t́nh yêu khi có yếu tố gian dối xen vào. Chính v́ thế để mở cho Chúa một con đường, chúng ta cần phải:
Trung thực, thẳng thắn với chính ḿnh: Ḿnh có sao, ḿnh ra sao th́ nh́n nhận vậy. Con người chúng ta vốn thích kẻ khác có cái nh́n tốt đẹp về ḿnh, muốn kẻ khác luợng giá cao về ḿnh. V́ thế chúng ta rất dễ bị cám dỗ thoa son, tô phấn cho bản thân. Và dần dà người ta đâm ra ảo tưởng về chính ḿnh hoặc có cái nh́n không thật, không đúng về bản thân. Cái cám dỗ này này càng mạnh lên mỗi khi chúng ta đă có thêm chút tiền, chút quyền hay chút địa vị.
Rất nhiều lần xét ḿnh, chúng ta thoáng nhận ra con người thật của ḿnh với bao là tham sân si. Ta sám hối ăn năn, ta quyết tâm sửa ḿnh, nhưng rồi đâu lại hoàn đấy. Bệnh th́ dễ chữa, nhưng tật th́ khó chừa. Sự tái phạm lỗi lầm nhiều lần cũng làm chúng ta dễ có cái nh́n lệch lạc về bản thân. Để có được cái nh́n trung thực về ḿnh thiết tưởng cần đào tạo lương tâm liên lĩ. Các nhà luân lư chỉ cho ta những cách thế để đào tạo lương tâm như là tích cực học hỏi; kiên quyết chừa tội và từ bỏ nết xấu; xa lánh các môi trường xấu, những lư thuyết lầm lạc; siêng năng cầu nguyện và lănh nhận các bí tích nhất là bí tích Thánh Thể và bí tích giao hoà…
Trung thực với tha nhân: Dù biết rằng ta có thể dối lừa một người nhiều lần, có thể dối lừa nhiều người một đôi lần, nhưng ta không thể lừa dối nhiều người nhiều lần, thế mà để can đảm sống thật như chính ḿnh trước mặt tha nhân th́ quả là không mấy dễ. Cái nh́n của tha nhân, cái quan niệm của xă hội bên cạnh mặt tích cực vẫn có mặt tiêu cực của chúng, đó là chúng có thể khiến ta sống giả h́nh. Đức Bênêđictô XVI đă từng nhận định rằng trong các loại h́nh t́nh yêu như mẫu tử, phụ tử, huynh đệ, bằng hữu…th́ có lẽ t́nh yêu nam nữ (cách riêng trong đời sống phu phụ) là t́nh yêu đúng nghĩa nhất. Quả thật, trong các mối tương quan nhân loại th́ có lẽ người ta dễ sống trung thực với nhau hơn cả đó là trong mối tương quan phu phụ.
Đă là người hẳn ta thật khó mà cởi mở tấm ḷng với tha nhân cách sạch sành sanh, nhưng ít ra là không bao giờ chủ ư sống giả h́nh, sống hai mặt v́ chút lợi lộc hay chút hư danh nào đó. Đặc biệt chúng cần loại trừ những mưu mô xảo quyệt gây hại cho tha nhân và xă hội. Chúa Kitô đă từng cảnh báo: “Anh em phải coi chừng men Pharisêu, tức là thói đạo đức giả. Không có ǵ che giấu mà sẽ không bị lộ ra, không có ǵ bí mật mà người ta sẽ không biết.”(Lc 12,1-2).
Trung thực với Thiên Chúa: Chắc hẳn Ađam biết quá rơ rằng Thiên Chúa nh́n thấy mọi sự , biết hết mọi sự, thế mà sau khi phạm tội, ông vẫn t́m cách lánh mặt Thiên Chúa. Rồi đến khi Chúa hỏi tội th́ Adam đă đổ lỗi cho bà Evà. Bà Evà lại đổ tội cho con rắn. (x. St 3,8-13). Khi đă trót phạm tội, chúng ta thường bị cám dỗ ẩn ḿnh hoặc t́m cách bào chữa. “Các ngươi vốn mù mà tự cho ḿnh sáng nên tội các người vẫn c̣n.” (Ga 9,41). Đọc Tin Mừng chúng ta nhận ra sự thật này: con đường đă mở ra để cho Chúa Giêsu đến yêu thương, tha thứ, thi ân cho những người biết khiêm nhu nh́n nhận con người thật của ḿnh, cho dù họ là người tội lỗi hay là người ngoại bang, là người thu thuế hay là kẻ bán thân nuôi miệng. Chính Chúa Giêsu đă từng kể câu chuyện người thu thuế vào Đền thờ không dám ngẩng mặt lên, chỉ biết cúi đầu đấm ngực nói: Lạy Chúa xin thương xót con là kẻ tội lỗi. Và Người đă kết luận rằng người thu thuế này ra về và được nên công chính (x.Lc 18,9-14).
Chúa đến thế gian là để yêu thương con người. Và con đường Chúa đi là con đường của sự thật. Chỉ có sự thật mới giải thoát chúng ta khỏi ách nô lệ thần dữ, khỏi ách nô lệ tội lỗi và giúp chúng ta có khả năng đón nhận t́nh yêu của Thiên Chúa.
Mọi đường lối Chúa đều là từ bi và ngay chính. “Lạy Chúa, Chúa ở gần bên con, mệnh lệnh Chúa đều là chân lư.” (Tv 119,151). “Tôi đă sinh ra và đă đến thế gian này là để làm chứng cho sự thật. Ai đứng về phía sự thật th́ nghe tiếng tôi” (Ga 18,37). Cùng với tác giả Thánh Vịnh, ước ǵ chúng ta chân thành thân thưa: “Đường chân lư, này con đă chọn, quyết định của Ngài con khao khát đợi trông” (Tv 119,30). Sự thật là nền tảng cho t́nh yêu nẩy mầm. Sự thật cũng là con đường để t́nh yêu đi vào, ở lại và đơm bông kết trái. Trung thực với chính ḿnh, trung thực với tha nhân và trung thực với Đấng Tạo Thành là một cách thế tuyệt vời dọn đường cho Chúa đến yêu thương chúng ta.
Một trong những cách thế để giúp sống trung thực với chính ḿnh, với tha nhân và với Thiên Chúa, tức là sống trong sự khiêm hạ, đó là hăy tích cực tập thói quen tốt của cha ông ta xưa là dọn ḿnh chết lành mỗi tối trước khi đi ngủ. “Con chim sắp chết hót tiếng bi ai, người ta sắp chết nói lời lẽ phải.” Đúng hơn khi đối diện với “giờ Chúa đến” chắc chắn chúng ta không chỉ nói lời lẽ phải mà c̣n nói lời rất trung thực.

Lm. Giuse Nguyễn Văn Nghĩa – Ban Mê Thuột