Một Thoáng Suy Tư Giáng Sinh # 3

Maria: Con Trẻ Bé Mọn Nhất Nước Trời

(bài thứ 2 trong 2 bài chia sẻ cho Ngày Tĩnh Tâm định kỳ Thứ Bảy 3/12/2011

ở Đan Viện Biển Đức Thiên Tâm Texas,

và cũng là bài được phổ biến trên Nguyệt San Đức Mẹ Hằng Cứu Giúp 1/2012)

Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL

Nước Trời là Một Con Người danh xưng Giêsu!

Căn cứ vào lời Chúa Giêsu khẳng định về thành phần các em nhỏ, Chúa Giêsu: "Ai làm cho mình ra thấp hèn, trở nên như con trẻ này là kẻ lớn nhất trên nước trời" (Mt 18:3), thì còn ai cao cả nhất trên nước trời nếu không phải là Mẹ Maria. Vậy Mẹ Maria là Trẻ Nhỏ Nhất Nước Trời!

Để chứng minh khẳng định này, khẳng định rằng Mẹ Maria là Trẻ Nhỏ Nhất Nước Trời, trước hết, chúng ta cần phải tìm hiểu ý nghĩa Nước Trời hay Vương Quốc Thiên Chúa: Nước Trời hay Vương Quốc của Thiên Chúa đây là gì? Chúa Giêsu đã phải sử dụng nhiều dụ ngôn để mạc khải cho chúng ta biết thế nào là Nước Trời, là ý nghĩa đích thực về Vương Quốc của Thiên Chúa.

Trong Thông Điệp Sứ Vụ của Đấng Cứu Chuộc - Redemptoris Missio, ban hành ngày 7/12/1990, Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II, ở trong đoạn 18, đã định nghĩa và đồng hóa như thế này: "Vương Quốc của Thiên Chúa không phải là một quan niệm, một tín lý hay là một hoạch định muốn cắt nghĩa sao cũng được, mà trước hết là một con người, dưới dung nhan và danh xưng Giêsu Nazarét, hình ảnh của Thiên Chúa vô hình". 

Đúng thế, vì "Vương Quốc của Thiên Chúa... trước hết là một con người, dưới dung nhan và danh xưng Giêsu Nazarét" mà mỗi lần lấy dụ ngôn nói về vương quốc này là Chúa Kitô muốn ngấm ngầm sánh ví một thực tại đầy huyền nhiệm là bản thân Người một cách nào đó cho mọi người có thể hiểu về Người, muốn cho đại chúng thấy Người ra sao và muốn tỏ mình ra cho cả thành phần môn đệ cũng như dân chúng bình dân biết về Người, cho tới khi Người "không còn nói bằng thứ ngôn ngữ mập mờ nữa... mà là nói thẳng ra về Cha" (Jn 16:25), ở chỗ "Tôi kéo mọi sự lên cùng Tôi một khi Tôi bị treo lên " (Jn 12:32), nhờ đó, "khi quí vị treo Con Người lên, quí vị sẽ biết Tôi LÀ" (Jn 8:27).   

Giờ đây chúng ta thử áp dụng vào Chúa Kitô một số dụ ngôn tiêu biểu về Nước Trời hay Nước Thiên Chúa xem sao. Chúng ta hãy lấy một loạt 6 dụ ngôn trong Phúc Âm Thánh Mathêu ở đoạn 13 về Nước Thiên Chúa được Người ví: 1- "giống như một người gieo hạt giống tốt trong ruộng của mình..." (câu 24-30); 2- "như một hạt cải được người nào đó lấy gieo vào thửa ruộng của mình..." (câu 31-32); 3- "như men được một người đàn bà lấy mà vùi vào trong ba đấu bột..." (câu 33); 4- "như kho tàng chôn vùi được một người tìm thấy trong một thửa ruộng..." (câu 44); 5- "như việc người thương gia đi tìm kiếm những viên ngọc quí..." (câu 45-46), và 6- "như một cái rọ lưới được thả trong cái hồ để thu tích đủ hết mọi thứ..." (câu 47-50).

Nước Thiên Chúa giống như Chúa Kitô ...

Nếu "Nước Thiên Chúa giống như một người gieo hạt giống tốt trong ruộng của mình...", mà "Vương Quốc của Thiên Chúa ... là một con người, dưới dung nhan và danh xưng Giêsu Nazarét, hình ảnh của Thiên Chúa vô hình", thì áp dụng vào Chúa Kitô chúng ta có thể chuyển đổi thành "Chúa Kitô giống như một người gieo hạt giống tốt trong ruộng của mình...", chứ Người không gieo cỏ lùng là những gì do kẻ thù của Người vụng trộm gieo vào (câu 28), nhưng dù thế Người vẫn không cho đầy tớ nhổ cỏ lùng đi kẻo hại tới ích lợi thiêng liêng của lúa ở chỗ lúa cần được thử thách gây ra bởi kẻ dữ, cho tới mùa gặt cuối thời khi Người "lại đến trong vinh quang để phán xét kẻ sống và kẻ chết" (x câu 29-30).

Nếu "Nước Thiên Chúa như một hạt cải được người nào đó lấy gieo vào thửa ruộng của mình..." , mà "Vương Quốc của Thiên Chúa ... là một con người, dưới dung nhan và danh xưng Giêsu Nazarét, hình ảnh của Thiên Chúa vô hình", thì "Chúa Kitô như một hạt cải được một người (có thể hiểu là Chúa Cha) lấy gieo vào thửa ruộng của mình..." là thế gian, và hạt cải Giêsu này là hạt nhỏ nhất trong các hạt (xem câu 32), nhỏ đến độ "như không" (Phil 2:7), thế nhưng đã trở thành một cây vĩ đại được biểu hiện nơi Giáo Hội của Người, đến độ chim trời là các linh hồn muốn được và cần đến ơn cứu độ đều đến làm tổ ở nơi Người "là sự sống" (Jn 14:6).

Nếu "Nước Thiên Chúa như men được một người đàn bà lấy mà vùi vào trong ba đấu bột...", mà "Vương Quốc của Thiên Chúa ... là một con người, dưới dung nhan và danh xưng Giêsu Nazarét, hình ảnh của Thiên Chúa vô hình", thì "Chúa Kitô như men được một người đàn bà (có thể hiểu là Mẹ Maria) lấy mà vùi vào trong ba đấu bột...": thứ nhất là đấu bột Nhiệm Thể Chúa Kitô là Giáo Hội của Người (x Jn 17:20-22), thứ hai là đấu bột xã hội loài người nói chung (x Jn 17:23), và thứ ba là đấu bột tất cả mọi tạo vật (x Rm 8:19-21), cho đến khi cả ba đấu bột này được Kitô hóa, tức "tất cả đều qui phục Con" (1Cor 15:28).

Nếu "Nước Thiên Chúa như kho tàng chôn vùi được một người tìm thấy trong một thửa ruộng...", mà "Vương Quốc của Thiên Chúa ... là một con người, dưới dung nhan và danh xưng Giêsu Nazarét, hình ảnh của Thiên Chúa vô hình", thì "Chúa Kitô như kho tàng chôn vùi được một người tìm thấy trong một thửa ruộng...", thửa ruộng nhân tính của họ, một nhân tính vướng mắc nguyên tội nhờ Phép Rửa đã chết với Chúa Kitô và được mai táng với Người để được sống một sự sống mới (x Rm 6:4), một sự sống không tập trung vào những sự dưới đất mà trên trời bằng việc sống ẩn thân với Chúa Kitô trong Thiên Chúa (x Col 3:3).

Nếu "Nước Thiên Chúa như việc người thương gia đi tìm kiếm những viên ngọc quí...", mà "Vương Quốc của Thiên Chúa ... là một con người, dưới dung nhan và danh xưng Giêsu Nazarét, hình ảnh của Thiên Chúa vô hình", thì "Chúa Kitô như việc người thương gia đi tìm kiếm những viên ngọc quí...", đó là những con chiên lạc (x Lk 15:4), từng con một, những đồng tiền bị mất (x Lk 15:8), cho dù chỉ là một đồng xu, cho đến khi tìm thấy thì vui mừng hớn hở vác chiên lên vai mà mang về đàn ăn mừng (x Lk 15:5-6), nhưng việc tìm thấy những hạt ngọc quí này của Người đã phải trả bằng một giá cao là chính máu của Người (x 1Cor 6:20,7:23; 1Pt 1:19).

Nếu "Nước Thiên Chúa như một cái rọ lưới được thả trong cái hồ để thu tích đủ hết mọi thứ..." , mà "Vương Quốc của Thiên Chúa ... là một con người, dưới dung nhan và danh xưng Giêsu Nazarét, hình ảnh của Thiên Chúa vô hình", thì "Chúa Kitô như một cái rọ lưới được thả trong cái hồ để thu tích đủ hết mọi thứ...", vì nhân tính của Người, một nhân tính gánh tội trần gian (x Jn 1:29), đã lãnh nhận phép rửa thống hối của Tiền Hô Gioan Tẩy Giả ở Sông Dược Đăng (Jordan), nhờ đó Người đã thánh hóa nước, biến nó có một tác dụng thanh tẩy và cứu độ (x Mk 16:16) cho tất cả những ai lãnh nhận Phép Rửa nhân danh Chúa Kitô (x Acts 10:48, 19:5).

Con Trẻ Maria lớn nhất trên Nước Trời ở chỗ...

Giờ đây, chúng ta áp dụng niềm xác tín của chúng ta rằng Mẹ Maria là Trẻ Nhỏ Nhất Nước Trời vào định nghĩa "Vương Quốc của Thiên Chúa... trước hết là một con người, dưới dung nhan và danh xưng Giêsu Nazarét".

Nếu Nước Trời là Chúa Kitô thì vấn đề hay vị trí lớn nhất hay cao trọng nhất trong Nước Trời tức là được gần Chúa Kitô nhất, giống Chúa Kitô nhất, đầy Chúa Kitô nhất. Mà ai trong tất cả mọi tạo vật trên trời dưới đất được: gần Chúa Kitô nhất bằng Mẹ Maria, vì Mẹ đã được diễm phúc thụ thai, cưu mang và cho Người bú (x Lk 11:27), giống Chúa Kitô nhất, vì Mẹ đã có cùng một tinh thần xin vâng như Chúa Kitô cho đến độ "theo Con Chiên đến nơi nào Con Chiên tới" (Rev 14:4), thậm chí Mẹ đã đứng dưới chân thập giá của Người (x Jn 19:25), và đầy Chúa Kitô nhất, vì Mẹ phản ảnh Chúa Kitô tới độ đã đồng công cứu chuộc với Người để sinh loài người vào sự sống thần linh, thì quả thực Mẹ Maria là Trẻ Nhỏ Nhất Nước Trời.

Nếu "bất cứ ai đón nhận một trẻ như thế này vì danh Thày là đón nhận Thày" (Mk 9:37), tức là muốn chấp nhận Chúa Kitô, một Chúa Kitô "đến không phải để được hầu hạ mà là hầu hạ và hiến mạng sống mình cho nhiều người được cứu rỗi" (Mt 20:28), đến độ "đã vâng lời cho đến chết, dù có chết trên thập tự giá" (Phil 2:8), một mâu thuẫn bất khả chấp nhận về Người theo quan niệm trần gian và trước con mắt của thành phần tông đồ của Người, thì phải có một tâm hồn như con trẻ mới có thể chấp nhận được, mà Mẹ Maria đã tin tưởng rằng người con do Mẹ đã cưu mang và hạ sinh cũng là Con Người đang bị treo trên thập tự giá, "không thể cứu được mình" trước mắt thành phần nhạo báng mỉa mai Người, vĩnh viễn và thật sự là "Con Đấng Tối Cao" (Lk 1:32), là "Con Thiên Chúa" (Lk 1:34), thì quả thực Mẹ Maria là Trẻ Nhỏ Nhất Nước Trời.

Nếu "Cha là Chúa trời đất... đã giấu thành phần thông thái và thành phần khôn lanh những gì Cha tỏ ra cho những con trẻ bé mọn nhất biết" (Mt 11:25; Lk 10:21), mà còn ai biết được những bí mật nơi thâm cung Thiên Chúa, một thâm cung chỉ có Thánh Linh mới thấu suốt (x 1Cor 2:10), nhất là biết được ý muốn của Ngài vô cùng huyền nhiệm, để có thể mau mắn và đáp ứng lập tức mỗi tác động thần linh và mọi tác động thần linh của Ngài "như gió muốn thổi đâu thì thổi" (Jn 3:8), đến độ Mẹ không hề bao giờ làm mất lòng Ngài một mảy may nào, trái lại, như Chúa Kitô, Mẹ hoàn toàn "đẹp lòng Cha mọi đàng" (Mt 3:16) "được ơn nghĩa Chúa" (Lk 1:30), thậm chí Mẹ còn giúp cho "ý Cha thể hiện dưới đất cũng như trên trời" (Mt 6:10), điển hình nhất là ở tiệc cưới Cana (x Jn 2:3-11), thì quả thực Mẹ Maria là Trẻ Nhỏ Nhất Nước Trời.

Nếu Chúa Kitô là Lời Nhập Thể đã trở nên như trẻ nhỏ trong lòng Mẹ Maria, "đã không nghĩ rằng cứ phải ngang hàng với Thiên Chúa mới được, trái lại Người đã trở nên như không, mặc lấy thân phần tôi đòi, sinh ra làm người..." (Phil 2:6-7) bởi Mẹ Maria, thì một khi Mẹ Maria không hư không hóa bản thân mình, không tuyệt đối khiêm nhượng trước nhan Thiên Chúa, không hoàn toàn trinh trong xứng với Thiên Chúa, Mẹ sẽ không bao giờ và không thể nào xứng đáng làm Mẹ Vị Thiên Chúa hóa thân làm người ấy. Tức con người của Mẹ phải hoàn toàn trở nên rỗng tuyếch, trở thành như không, Mẹ mới có thể và xứng đáng "đầy ân sủng" (Lk 1:28) hay đầy Thiên Chúa. Như thế, quả thực Mẹ Maria là Trẻ Nhỏ Nhất Nước Trời.

Thật vậy, theo vật lý, không thể nào có ánh sáng nếu âm dương không gặp nhau (âm với âm hay dương với dương chạm nhau chỉ tóe lửa, rất nguy hiểm). “Thiên Chúa là ánh sáng” (1Jn 1:5), để có thể tỏ mình ra là “ánh sáng”, “ánh sáng thế gian” (Jn 8:12), Thiên Chúa “là Sự Có” (x Ex 3:16), như “dương”, “đã hóa ra như không” (Phil 2:7), như “âm”. Nơi Mẹ Maria cũng thế, nếu Mẹ Maria không hóa mình thành zero, thành không, thành “âm” trước nhan Thiên Chúa, thì không thể  nào hợp với “dương”, với “Sự Hữu”, với Thiên Chúa, trái lại, Mẹ phải là một con trẻ bé mọn nhất, Mẹ mới trở thành “ánh sáng thế gian” (Mt 5:14), mới “rực rỡ như mặt trời” là Chúa Kitô, Lời Nhập Thể.

Trở nên như trẻ nhỏ là trở nên con cái của Mẹ Maria

Đúng thế, chính vì biết rằng loài người chúng ta không thể tự mình lên cùng Ngài, Vị "Thiên Chúa là Thần Linh" (Jn 4:24), mà Ngài đã xuống với họ qua một người nữ vào thời điểm viên trọn của mình (x Gal 4:4). Bởi thế, không ai vươn mình lên, kiêu căng tự ái có thể gặp được Ngài, có thể nhận biết Ngài, có thể chấp nhận Ngài nơi Con Ngài là Chúa Giêsu Kitô, Con của Mẹ Maria.

Chính mầu nhiệm nhập thể của Thiên Chúa toàn thiện đã trở thành một thử thách vô cùng quyết liệt cho Con Khủng Long Luxiphe và 1/3 ngụy thần theo hắn (x Rev 12:4). Bởi thế, có thể nói, bản tính loài người vướng mắc nguyên tội muốn "hoán cải và trở nên như trẻ nhỏ" (Mt 18:3) cần phải bắt chước Con Thiên Chúa làm con Mẹ Maria, để nhờ Mẹ đến với Chúa, như đám con trẻ cần phải được đưa đến cho Người chứ tự mình chúng không đến được với Người để được Người chúc lành cho (x Mt 19:13), có thể vì chúng chưa đi được hay có đi được cũng chưa biết Người là ai.

Thật vậy, vì mối thù không đội trời chung với Mẹ Maria ngay từ ban đầu như thế, nhưng không thể nào làm hại Mẹ hay trực tiếp trả thù Mẹ, Satan và bọn ngụy thần của hắn đã tấn công thành phần con cái của Mẹ, như Sách Khải Huyền đã cho thấy rõ như vậy: "Uất hận trước cuộc thoát thân của bà, con rồng đi giao chiến với con cái của bà, với những ai giữ mệnh lệnh Thiên Chúa và làm chứng cho Chúa Kitô" (Rev 12:17). Ở đây, Sách Khải Huyền cho chúng ta thấy con cái của Mẹ Maria chẳng những đối tượng chính yếu của thần dữ, là kẻ thù của hỏa ngục, mà còn chính là và phải là "những ai giữ mệnh lệnh Thiên Chúa và làm chứng cho Chúa Kitô", bằng không không phải đích thực là "giòng dõi" của Mẹ Maria.

Có thể nói, thành phần con cái Mẹ, nếu thực sự giữ mệnh lệnh Thiên Chúa và làm chứng cho Chúa Kitô họ sẽ trở thành mồi ngon cho thần dữ, tức là bị thần dữ rình cắn như gót chân của Chúa Kitô, nhưng cũng là phần thể sẽ được dùng để đạp nát đầu Satan. Thánh Long Mộng Phố (Louis Montfort), trong tác phẩm Luận Về Lòng Thành Thực Sùng Kính Đức Trinh Nữ Maria, đã tiên báo về một trận chiến quyết liệt cuối thời giữa lực lượng Satan và Đạo Binh Dàn Trận của Mẹ Maria như sau:

·         "Mẹ Maria cần phải trở thành một đạo binh dàn trận kinh hoàng đối với ma quỉ và thành phần theo hắn, nhất là vào những thời buổi sau này. Đối với Satan, vì biết rằng mình không còn bao nhiêu thời gian – hiện nay còn ít hơn bao giờ hết – để hủy hoại các linh hồn, đã gia tăng các nỗ lực của hắn và những cuộc công kích của hắn hằng ngày. Hắn sẽ không ngần ngại khuấy động lên những cuộc bách hại tàn ác và đặt các thứ cạm bẫy xảo quyệt đối với thành phần tôi tớ trung thành và con cái của Mẹ Maria, thành phần hắn thấy khó chế ngự hơn những kẻ khác” (đoạn 50.7);

·         "Quyền năng của Mẹ trên các thần dữ đặc biệt sẽ tỏ ra vào những thời buổi sau này, khi mà Satan sẽ rình cắn gót chân Mẹ, tức là cắn thành phần tôi tớ khiên hạ của Mẹ và con cái bần cùng của Mẹ, thành phần Mẹ sẽ làm dậy lên để chống lại hắn" (đoạn 54).

Trận chiến hận thù quyết thắng này quả thực đã được tiết lộ trong phần ba của Bí Mật Fatima, trong đó, đoàn người Kitô hữu, từ giáo hoàng trở xuống giáo dân, sau khi leo lên một đỉnh núi dốc đứng và đang quì cầu nguyện dưới chân cây thập tự giá lớn trên ấy thì bị một đám lính hạ sát, nhưng máu tử đạo của họ đã được hai thiên thần đứng hai bên cánh thập giá thu lại mà vẩy lên trên những ai đang tiến đến cùng Thiên Chúa.

Và “gót chân Mẹ” bị Satan “rình cắn” đây, lịch sử hiện đại hay cận đại đã hiển nhiên cho thấy, đó là Đức Gioan Phaolô II, vị giáo hoàng “totus tuus - tất cả của con là của Mẹ”, vị đã bị ám sát ngày 13/5/1981 tạo Quảng Trường Thánh Phêrô, nhưng chính phần thể bị cắn là “gót chân Mẹ” này lại là nơi Mẹ Maria dùng để đạp nát đầu Satan, qua hiện tượng sụp đổ tan tành mau chóng bất ngờ  của cộng sản Đông Âu 1989, đầu tiên từ quê hương Balan của ngài, và cuối cùng là cộng sản liên bang Nga ngày 25/12/1991.