"Việc Nhập Thể của Con Thiên Chúa là mầu nhiệm chính yếu của đức tin Kitô giáo, và trong mầu nhiệm này Mẹ Maria đóng vai trò chính yếu. Thế nhưng... đâu là ý nghĩa của mầu nhiệm này? Và mầu nhiệm này quan trọng ra sao đối với đời sống thực tế của chúng ta?"

ĐTC Biển Đức XVI - Bài giảng Thánh Lễ mừng 400 năm Khám Phá ra Bức Ảnh Our Lady of Charity of El Cobre, tại Quảng Trường Plaza Antonio Maceo. Santiago de Cuba, Thứ Hai 26/3/2012

 [Video]

………….

Thánh Lễ đầu tiên mà tôi đang hân hoan cử hành trong chuyến viếng thăm của tôi đến xứ sở này diễn ra trong bối cảnh của Năm Thánh Mẫu được mở ra để tôn vinh và tôn kính Our Lady of Charity of El Cobre, Quan Thày của Cuba, vào năm thứ 400 khám phá ra và sự hiện diện của bức tượng đáng kính của Người ở mảnh đất có phúc đây. Tôi không thể quên được những hy sinh cùng với việc dấn thân giúp sửa soạn cho cuộc mừng này, nhất là về tinh thần. Tôi cảm thấy sâu xa xúc động khi nghe thấy lòng sốt sắng và cầu khẩn tỏ ra đối với Mẹ Maria nơi rất nhiều người Cuba trong cuộc hành trình của Người đến các nơi thuộc hải đảo này.

 

Những biến cố quan trọng này trong Giáo Hội ở Cuba đã mặc lấy một vẻ rạng ngời đặc biệt nhờ lễ được cử hành hôm nay khắp Giáo Hội hoàn vũ, đó là Lễ Truyền Tin của Chúa cho Trinh Nữ Maria. Việc Nhập Thể của Con Thiên Chúa là mầu nhiệm chính yếu của đức tin Kitô giáo, và trong mầu nhiệm này Mẹ Maria đóng vai trò chính yếu. Thế nhưng, chúng ta đặt vấn đề rằng đâu là ý nghĩa của mầu nhiệm này? Và mầu nhiệm này quan trọng ra sao đối với đời sống thực tế của chúng ta?

 

Trước hết, chúng ta hãy xem Nhập Thể nghĩa là gì. Theo Phúc Âm của Thánh Luca chúng ta đã nghe thấy những lời của thiên thần ngỏ cùng Mẹ Maria: “Thánh Linh sẽ xuống trên trinh nữ và quyền phép Đấng Tối Cao sẽ bao trùm trinh nữ; bởi thế con trẻ được sinh ra sẽ được gọi là thánh, là Con Thiên Chúa” (Lk 1:35). Nơi Mẹ Maria, Con Thiên Chúa đã hóa thân làm người, nhờ thế hoàn trọn lời tiên tri Isaia: “Này đây một trinh nữ sẽ thụ thai và sinh một Con Trai và sẽ đặt tên của Người là Emmanuel, nghĩa là ‘Thiên Chúa ở cùng chúng ta’” (Is 7:14). Chúa Giêsu, Lời đã hóa thành nhục thể, thực sự là Thiên Chúa ở cùng chúng ta, Đấng đã đến sống giữa chúng ta và chia sẻ thân phận loài người của chúng ta. Thánh Tông Đồ Gioan diễn tả điều này như sau: “Và Lời đã hóa thành nhục thể và ở giữa chúng ta” (1:14). Lời diễn tả “đã hóa thành nhục thể” ám chỉ thực tại làm người của chúng ta một cách cụ thể và khả giác nhất. Nơi Chúa Kitô, Thiên Chúa thực sự đã đến thế gian, Ngài đã đi vào lịch sử của chúng ta, Ngài đã lập cư giữa chúng ta, nhờ đó hoàn trọn ước muốn sâu xa nhất của loài người, mà thế giới này đã thực sự trở nên một mái nhà xứng đáng của nhân loại. Bằng không, một khi Thiên Chúa bị loại ra rìa thì thế giới này trở thành một nơi bất khả trú ngụ cho con người, và làm lũng đoạn ơn gọi chân thực của thiên nhiên tạo vật trong việc trở thành một thứ không gian cho giao ước, cho tiếng “Vâng” đối với tình yêu giữa Thiên Chúa và nhân loại là thành phần đáp ứng Ngài. Mẹ Maria đã làm thế như là hoa trái đầu mùa của thành phần tin tưởng bằng tiếng “Xin Vâng” tận tuyệt đối với Chúa.

 

Vì thế, khi chiêm ngưỡng mầu nhiệm Nhập Thể, chúng ta không thể nào không hướng mắt của chúng ta về Mẹ, nhờ đó được tràn đầy ngỡ ngàng, tri ân và yêu mến thấy được Vị Thiên Chúa của chúng ta, khi đến thế gian này, đã muốn lệ thuộc ra sao vào sự tự do ưng thuận nơi một trong các tạo vật của Ngài. Chỉ từ lúc Vị Trinh Nữ này đáp lời thiên thần: “Này tôi là tôi tớ của Chúa, xin hãy thực hiện nơi tôi theo như ý muốn của Ngài” (Lk 1:38), Lời hằng hữu của Chúa mới bắt đầu việc hiện hữu loài người của mình trong thời gian. Thật là cảm động khi thấy Thiên Chúa chẳng những tôn trọng tự do của con người ra sao: Ngài dường như cần đến nó. Và chúng ta còn thấy khởi điểm mở màn cho cuộc sống trần gian của Người Con Thiên Chúa đã được đánh dấu bằng tiếng “Xin Vâng” song hành với cả dự án cứu độ của Cha – dự án của Chúa Kitô và của Mẹ Maria. Việc tuân phục Thiên Chúa này là những gì hướng thế giới về chân lý, về ơn cứu độ. Thiên Chúa đã tạo nên chúng ta như hoa trái cho tình yêu vô biên của Ngài; bởi thế, việc sống theo ý muốn của Ngài là cách thức gặp gỡ cái căn tính đích thực của chúng ta, sự thật về con người của chúng ta, trong khi đó, xa rời Thiên Chúa chúng ta bị tách lìa khỏi bản thân mình và bị cuốn hút vào tình trạng trống rỗng. Việc tuân phục của đức tin là niềm tự do đích thực, là ơn cứu chuộc chân chính, giúp chúng ta có thể liên kết chúng ta với tình yêu của Chúa Kitô một cách quyết liệt để nên hòa hợp bản thân mình với ý muốn của Cha. Ơn cứu chuộc bao giờ cũng tiến trình thăng hóa ý muốn của con người tới chỗ hoàn toàn hiệp thông với ý muốn thần linh (cf. Lectio Divina with the parish priests of Rome, 18 February 2010).

 

Anh chị em thân mến, hôm nay chúng ta chúc tụng Vị Trinh Nữ Rất Thánh vì đức tin của Mẹ, và cùng với Thánh Isave chúng ta cũng thân thưa rằng: “Bà có phúc vì đã tin” (Lk 1:45). Như Thánh Âu Quốc Tinh nói rằng Mẹ Maria đã thụ thai Chúa Kitô trong cung dạ của mình về thể lý bằng đức tin của Mẹ; Mẹ Maria đã tin tưởng và những gì Mẹ tin tưởng đã xẩy ra nơi Mẹ (cf. Sermo 215, 4: PL 38, 1074). Chúng ta hãy xin Chúa củng cố kiên cường cho đức tin của chúng ta, làm cho nó trở thành chủ động và phong phú trong yêu thương. Chúng ta hãy nài nỉ Ngài, để như Mẹ, chúng ta có thể đón nhận lời của Thiên Chúa vào lòng chúng ta, và thi hành lời của Ngài một cách chân tình và trung kiên.

 

……………

 

Mầu nhiệm Nhập Thể, qua đó Thiên Chúa đến gần với chúng ta, cũng tỏ cho chúng ta thấy một phẩm vị khôn sánh của hết mọi sự sống con người. Trong dự án yêu thương của Ngài, từ khởi nguyên của việc tạo dựng, Thiên Chúa đã ký thác cho gia đình được xây dựng trên hôn nhân sứ vụ cao cả nhất trong việc trở thành tế bào chính yếu của xã hội và là giáo hội tại gia chân thực. Bằng niềm tin tưởng ấy, hỡi những người làm chồng làm vợ thân mến, anh chị em được kêu gọi trở thành, nhất là đối với con cái của anh chị, một dấu hiệu thực sự và hữu hình của tình yêu Chúa Kitô giành cho Giáo Hội. Cuba cần đến chứng từ của lòng anh chị em trung tín, mối hiệp nhất của anh chị em, khả năng đón nhận sự sống con người của anh chị em, nhất là sự sống của thành phần yếu kém nhất và thiếu thốn nhất.

 

……………

 

 

Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL, chuyển dịch trực tiếp từ mạng điện toán toàn cầu của Tòa Thánh

(những chỗ được in đậm lên là do tự ý của người dịch trong việc làm nổi bật những điểm chính yếu quan trọng)

http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/homilies/2012/documents/hf_ben-xvi_hom_20120326_santiago-cuba_en.html