ĐTC Biển Đức XVI: Sứ Điệp Mùa Chay 2012

 

“Chúng ta hãy quan tâm đến nhau, hãy đáp ứng bằng tình yêu thương và các việc lành” (Heb 10:24)

 

(Sau đây là những trích đoạn tiêu biểu chính yếu, những chỗ in nghiên và đậm là do người dịch tự ý nhấn mạnh)

 

… Động từ giới thiệu cho lời huấn dụ của chúng ta đây nói với chúng ta rằng hãy nhìn đến người khác, trước hết vào Chúa Giêsu, hãy quan tâm đến nhau, chứ đừng sống tách lẻ và dửng dưng trước số phận của anh chị em chúng ta. Tuy nhiên, thái độ của chúng ta lại rất thường ngược lại, với một thứ lạnh lùng và vô tâm xuất phát từ lòng vị kỷ nấp dưới chiêu bài vì muốn tôn trọng “cái riêng tư” của người khác. Cả ngày nay nữa, tiếng Chúa kêu gọi tất cả chúng ta hãy quan tâm cho nhau. Thậm chí ngày nay Thiên Chúa muốn chúng ta trở thành “những giám hộ viên” của anh chị em chúng ta (x Gen 4:9), để thiết lập những mối liên hệ theo chiều hướng quan tâm hỗ tương và chú ý tới tình trạng phúc hạnh, thứ phúc hạnh toàn vẹn của người khác. Đại giới luật yêu thương nhau đòi chúng ta phải nhìn nhận trách nhiệm của chúng ta đối với những ai, như chúng ta, là những tạo vật và là con cái của Thiên Chúa. Việc là anh chị em theo nhân tính, và, trong nhiều trường hợp, cũng theo cả đức tin nữa, cần phải giúp chúng ta nhìn nhận nơi người khác một cái tôi khác đích thực, được Chúa vô cùng yêu thương. Nếu chúng ta vun trồng cách thức nhìn người khác như anh chị em của mình như thế thì tình đoàn kết, công lý, tình thương và lòng trắc ẩn tự nhiên sẽ bừng lên trong tâm can của chúng ta. Vị Giáo Hoàng Tôi Tớ Chúa Phaolô VI đã nói rằng thế giới ngày nay đang chịu khổ trước hết là vì thiếu tình huynh đệ: “Xã hội loài người đang bệnh hoạn trầm trọng. Nguyên do không phải vì tình trạng suy kém về các nguồn lợi thiên nhiên, hay vì những nguồn lợi này bị một số ít đặc quyền kiểm soát; mà là tình trạng suy yếu về những mối liên hệ huynh đệ giữa cá nhân với nhau và các quốc gia với nhau” (Populorum Progressio, 66).

 

Việc quan tâm tới người khác bao gồm việc ước muốn những gì là tốt đẹp cho họ về mọi phương diện: thể lý, luân lý và thiêng liêng. Nền văn hóa hiện đại dường như đã mất đi cảm quan về thiện và ác, tuy nhiên thật sự là cần phải tái khẳng định rằng sự thiện quả thực là có và sẽ thắng vượt, vì Thiên Chúa là Đấng “rộng lượng và hành động một cách quảng đại” (Ps 119:68). Sự thiện là bất cứ những gì cống hiến, bảo vệ và cổ võ sự sống, tình huynh đệ và mối hiệp thông. Bởi thế, trách nhiệm đối với người khác nghĩa là mong muốn và hoạt động cho sự thiện của người khác, hy vọng rằng cả họ nữa sẽ trở thành người tiếp thụ sự thiện cùng với các đòi hỏi của nó. Việc quan tâm tới kẻ khác nghĩa là biết tới các nhu cầu của họ. Thánh Kinh cảnh giác chúng ta về mối nguy hiểm đó là lòng chúng ta có thể trở nên cứng cỏi bởi một thứ “mê man thiêng liêng” khiến chúng ta tê đi trước nỗi khổ đau của người khác. Thánh Ký Luca thuật lại hai dụ ngôn điển hình. Trong dụ ngôn Người Samaritanô Nhân Lành, vị tư tế và thày Levi “đi ngang qua”, dửng dưng trước sự hiện diện của một con người đã bị đám cướp bóc lột và đánh đập (cf Lk 10:30-32). Trong dụ ngôn về vị Phú Ông và Lazarô, người giầu không lưu ý gì tới tình tràng bần cùng của Lazarô, một con người đang đói khổ tới chết ở ngay trước cửa nhà của ông (cf Lk 16:19). Cả hai dụ ngôn cho thấy những tấm gương ngược lại với “vấn đề quan tâm”, với việc nhìn tới kẻ khác một cách yêu thương và cảm thương. Cái gì đã cản trở cái nhìn nhân bản và yêu thương này hướng về anh chị em của chúng ta? Thường thì bởi việc sở hữu những thứ giầu sang về vật chất và một cảm quan đầy đủ, và cũng có thể bởi khuynh hướng coi trọng những quan tâm và vấn đề của mình trên hết mọi sự khác. Chúng ta không bao giờ được trở nên bất khả “tỏ lòng thương” đối với những ai khổ đau. Lòng của chúng ta không bao giờ được thu mình vào những sự vụ và vấn đề của chúng ta tới độ chúng ta không nghe thấy tiếng kêu của kẻ nghèo. Lòng khiêm nhượng và cảm nghiệm riêng tư về đau khổ là những gì có thể làm bừng lên trong chúng ta một cảm quan về lòng cảm thương và cảm thấu…..

 

“Việc quan tâm cho nhau” cũng bao gồm cả việc quan tâm cho tình trạng phúc hạnh thiêng liêng của họ. Ở đây tôi muốn đề cập tới một khía cạnh của đời sống Kitô giáo, một khía cạnh tôi tin rằng đã bị lãnh quên rất nhiều, đó là khía cạnh anh em sửa bảo nhau vì phần rỗi đời đời. Ngày nay, nói chung, chúng ta rất nhạy cảm về ý nghĩ bác ái và chăm sóc thuộc phúc hạnh thể lý và vật chất của người khác, nhưng hầu như hoàn toàn im lặng về trách nhiệm thiêng liêng đối với anh chị em của chúng ta. Điều này không xẩy ra vào thời Giáo Hội sơ khai hay ở những cộng đồng thật sự trưởng thành về đức tin, những cộng đồng quan tâm chẳng những về sức khỏe thể lý của anh chị em mình mà còn cả sức khỏe thiêng liêng và định mệnh tối hậu của họ nữa. … Chính Chúa Kitô truyền cho chúng ta phải khiển trách một người anh em phạm tội (cf Mt 18:15)…. Truyền thống của Giáo Hội đã bao gồm “việc khiển trách các tội nhân” trong số những việc thực hành tình thương về phần thiêng liêng. Cần phải khám phá chiều kích này của đức bác ái Kitô giáo. Chúng ta không được thinh lặng trước sự dữ. Tôi đang nghĩ về tất cả những Kitô hữu, thành phần, vì quan điểm trần gian hay chỉ vì thuận lợi riêng tư, chiều theo tâm thức thịnh hành, hơn là cảnh giác anh chị em mình phản lại những cách thức suy nghĩ và tác hành ngược lại với chân lý và không theo đường lối của sự thiện.

 

Về phần mình, việc khiển trách của Kitô giáo không bao giờ được tác động bởi một tinh thần tố cáo hay buộc tội. Nó bao giờ cũng được tác động bởi tình yêu và tình thương, và xuất phát từ mối quan tâm chân chính cho thiện ích của người khác. .. Trong một thế giới thấm nhuần cá nhân chủ nghĩa, cần phải tái nhận thức được tầm quan trọng của việc anh em chỉ bảo nhau, để cùng nhau chúng ta có thể hành trình tiến đến thánh thiện. Thánh Kinh nói với chúng ta rằng ngay cả “kẻ chính trực sa ngã 7 lần” (Prov 24:16); tất cả chúng ta đều là những con người yếu đuối và bất toàn (cf 1Jn 1:8). Bởi vậy thật là một việc phục vụ lớn lao trong việc giúp đỡ người khác và để cho họ gioúp chúng ta, nhờ đó chúng ta có thể hướng về tất cả sự thật liên quan đến bản thân chúng ta, cải tiến đời sống của chúng ta và bước đi một cách ngay thẳng hơn theo đường lối của Chúa….

 

“Việc giám hộ” về những người khác là những gì tương phản với một thứ tâm thức, mà vì biến đời sống hoàn toàn theo chiều kích trần thế, đã không thấy nó theo chiều kích cánh chung và chấp nhận bất cứ chọn lựa luân lý nào nhân danh quyền tự do cá nhân. Một xã hội như xã hội của chúng ta có thể trở thành đui mù trước những khổ đau về thể lý cũng như trước những nhu cầu của đời sống về lãnh vực thiêng liêng và luân lý. Điều này không được xẩy ra nơi cộng đồng Kitô giáo!... Việc sửa lỗi cho nhau và phấn khích lẫn nhau theo tinh thần khiêm tốn và bác ái cần phải là một yếu tố của đời sống cộng đồng Kitô giáo.

 

Thành phần môn đệ của Chúa, được hiệp nhất với Người nhờ Thánh Thể, sống trong một mối thân tình liên kết họ với nhau như là những phần tử của một thân thể duy nhất. Điều này có nghĩa là người khác là phần thể của tôi, và đời sống của họ, phần rỗi của họ, liên hệ tới đời sống và phần rỗi của tôi. Ở đây chúng ta chạm tới một khía cạnh sâu xa của mối hiệp thông, đó là việc hiện hữu của chúng ta liên hệ tới việc hiện hữu của những người khác, một là tốt hơn hai là tệ hơn. Cả tội lỗi của chúng ta lẫn các hành động yêu thương của chúng ta đều có một chiều kích xã hội. Sự hỗ tương này được thấy trong Giáo Hội, nhiệm thể của Chúa Kitô, ở chỗ, cộng đồng này liên lỉ thực hiện việc thống hối và xin thứ tha tội lỗi của các phần tử mình, nhưng cũng không quên hân hoan vui mừng về những gương nhân đức và bác ái hiện hữu ở giữa Giáo Hội… Việc quan tâm đến nhau cũng có nghĩa là nhìn nhận sự thiện Chúa đang làm nơi kẻ khác và dâng lời tạ ơn về những sự lạ lùng Thiên Chúa Toàn Năng theo lòng nhân từ của Ngài tiếp tục hoàn tất nơi con cái của Ngài. Khi Kitô hữu nhận thấy Thánh Linh đang hoạt động nơi kẻ khác, họ không thể không hân hoan và tôn vinh Cha trên trời (cf Mt 5:16).

 

… Việc quan tâm tới nhau cần phải thúc đẩy chúng ta tới một tình yêu càng ngày càng hiệu năng, một tình yêu, “như ánh sáng của hừng đông, cái rạng ngời của nó gia tăng cho tới nguyên ngày” (Prov 4:18), làm cho chúng ta sống mỗi ngày như một ngưỡng vọng về ngày vĩnh hằng đang đợi chờ chúng ta trong Thiên Chúa. Thời gian được ban cho chúng ta ở đời sống này là những gì quí báu để nhận thức và thi hành các việc lành vì tình yêu Thiên Chúa. Nhờ đó, chính Giáo Hội tiếp tục tăng triển đến tầm vóc trưởng thành của Chúa Kitô (cf Eph 4:13). Lời kêu gọi chúng ta phấn khích nhau đạt được tầm mức trọn vẹn của tình yêu thương và việc lành đây được định vị theo chiều kích năng động phát triển ấy.

 

Buồn thay, bao giờ cũng xẩy ra khuynh hướng trở nên nguội lạnh, khuynh hướng dẫp tắt Thần Linh, khuynh hướng chối từ việc đầu tư những tài năng chúng ta đã được nhận lãnh, cho thiện ích của chính chúng ta cũng như cho thiện ích của các kẻ khác (cf. Mt 25:25ff.). Tất cả chúng ta đã lãnh nhận những kho tàng về tinh thần hay vật chất là để sử dụng cho việc hoàn thành dự án của Thiên Chúa, cho thiện ích của Giáo Hội cũng như cho phần rỗi của bản thân chúng ta  (cf. Lk 12:21b; 1 Tim 6:18). Những bậc thày về đời sống thiêng liêng nhắc nhở chúng ta rằng trong đời sống đức tin, những ai không tiến triển thì chắc chắc thụt lùi. Anh chị em thân mến, chúng ta hãy chấp nhận lời mời gọi này, hôm nay hợp thời hơn bao giờ hết, trong việc nhắm đến “một tiêu chuẩn cao của đời sống Kitô hữu bình thường” (Novo Millennio Ineunte, 31). Sự khôn ngoan của Giáo Hội trong việc nhìn nhận và công bố một số Kitô hữu nào đó là Chân Phước hay Thánh Nhân cũng nhắm tới việc phấn khích nhau bắt chước các nhân đức của các vị. Thánh Phaolô kêu gọi chúng ta hãy “săn đón nhau bằng việc tỏ lòng trân trọng” (Rm 12:10).

 

                                                                                                                                                         

Tại Vatican ngày 3/11/2011

 

Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL, chuyển dịch theo mạng điện toán toàn cầu của Tòa Thánh 

http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/messages/lent/documents/hf_ben-xvi_mes_20111103_lent-2012_en.html