Tâm sự của một cựu linh mục, một nhà thần học sau gần 20 năm trong thiên chức linh mục, nay đă hoàn tục.

 

 

Trên tờ Records của giáo phận Perth, Australia, có đăng lời tâm sự của một cựu linh mục, một nhà thần học sau gần 20 năm trong thiên chức linh mục, nay đă hoàn tục. Bài tâm sự này là một lời cảnh báo cho tất cả chúng ta không nuôi dưỡng đời sống cầu nguyện hằng ngày.

 

“ Không có ǵ tách tôi ra khỏi ḷng mến của Thiên Chúa, trong Đức Kitô. Tôi xác quyết rằng dù sống hay dù chết, dù tù đày, bắt bớ, dù khốn cùng, quẫn bách. Không có ǵ tách tôi ra khỏi ḷng mến của Thiên Chúa, trong Đức Kitô”.

 

Tôi đă nhiều lần gân cổ, mặt đanh lại khi hát những câu hát trên. Cứ tưởng như là chỉ cần gào to lên như vậy th́ tôi sẽ đời đời sống trong ḷng mến của Thiên Chúa. Thật ra, cũng không hoàn toàn là vô lư. Thật sự, đúng là tù đày, bắt bớ, khốn cùng, quẫn bách đă không tách tôi ra khỏi ḷng mến của Thiên Chúa. Nhưng, đơn giản là v́ những thứ ấy không xảy ra trên đất nước tự do này. Ai dám bỏ tù tôi, ai dám kỳ thị tôi, ngược đăi tôi v́ tôi là người Công giáo, tôi kiện lên họ tới Tối Cao Pháp Viện chứ chơi à.

 

Tuy nhiên, đă có một thứ nhẹ nhàng hơn, êm ái hơn đă không chỉ tách tôi mà thực sự là “bứng” tôi hoàn toàn khỏi ḷng mến của Thiên Chúa: một đời sống bận rộn và thiếu sự cầu nguyện.

 

Năm 1972, sau khi tốt nghiệp tiến sĩ thần học ở Rôma, tôi đă nổi như cồn với tác phẩm đầu tay “Tiếng thở dài”. Cuốn sách tŕnh bày những suy tư thần học về ư nghĩa của sự đau khổ trong kiếp nhân sinh này, đă được bề trên, các linh mục và anh chị em giáo dân đón nhận nhiệt liệt. Có những người viết thư cho tôi cho biết họ t́m lại được đức tin sau khi đọc cuốn sách đó. Họ t́m lại được ḷng trông cậy vào Chúa và khen nức nở các ư kiến của tôi. Mỗi khi có chuyện không như ư, theo lời khuyên trong cuốn sách, họ cầu nguyện với Chúa: “Lạy Chúa, con biết Chúa hằng yêu thương con. Con phó thác mọi sự trong tay Chúa. Nhưng, lạy Chúa, qua chuyện không vui này, Chúa muốn nói với con điều ǵ ? ”.

 

Khốn nạn thân tôi, trong khi khuyên người ta cầu nguyện, tôi càng ngày càng ít dành thời gian cho việc cầu nguyện. Tôi miệt mài trong các thư viện, cố viết hay hơn nữa, nhiều hơn nữa. Tôi tưởng tôi đă gặp được Chúa trong những suy tư thần học, cho nên tôi xao lăng đời sống cầu nguyện, tôi đă không thực hành chính những điều tôi nói và viết hằng ngày trên bục giảng và trong các tác phẩm của tôi. Có lẽ, tôi đă cho rằng cầu nguyện chỉ là h́nh thức cấp thấp dành cho những người b́nh dân. Siêu đẳng như tôi th́ không cần. Càng ngày tôi cũng càng ít  có giờ cho giáo dân và càng ngày tôi càng bướng bỉnh và kiêu căng với các đấng bề trên. Chuyện ǵ đến cũng đă đến. Tôi không muốn sa vào những phân tích vụn vặt. Điều tôi muốn nói với các bạn sau nhiều năm suy tư, sau những đêm dài không ngủ và trong sự hối tiếc chân thành của tôi là sự thật đơn giản này: Những hiểu biết sâu hơn về Thiên Chúa, nhiều hơn về Thiên Chúa không giúp giữ tôi trong ḷng mến của Ngài. Chính đời sống cầu nguyện đơn sơ mà mẹ tôi tập cho tôi từ ngày c̣n bé mới giữ tôi lại trong t́nh yêu thương của Thiên Chúa.

 

Chẳng vậy, mà trong Phúc âm biết bao nhiêu lần chúng ta gặp câu này: “Sau đó, Người lui vào một nơi thanh vắng mà cầu nguyện”. Chính Chúa Con mỗi ngày c̣n cần đến sự cầu nguyện ở nơi thanh vắng để hiểu được ư Chúa Cha. Chúng ta là ai, tư cách ǵ, mà đ̣i có thể biết được ư Chúa qua trí khôn, qua sự xét đoán nông cạn của ḿnh trong cái náo nhiệt, bận rộn của cuộc sống quay cuồng chung quanh.

 

Chẳng vậy, tất cả các lần Đức Mẹ hiện ra, Mẹ đă không nói ǵ nhiều hơn là lặp lại tiếng kêu gọi khẩn cấp hăy cầu nguyện đó sao. Chúng ta cũng nh́n thấy điều này nơi các Thánh mà chúng ta hằng tôn kính. Chính sự cầu nguyện đă giúp các Ngài nên Thánh.

 

Tôi đặc biệt mong muốn lặp lại ở đây những điều Đức Thánh Cha Gioan Phaolô 2 đă viết trong cuốn “Bước qua ngưỡng cửa hy vọng” :

 

Việc cầu nguyện vừa là t́m ṭi Thiên Chúa, vừa là mặc khải Thiên Chúa. Nơi việc cầu nguyện của ta, Thiên Chúa tỏ rỏ Ngài là Đấng Sáng Tạo và là Cha, là Đấng Cứu Chuộc và là Chúa Cứu Thế, là Thần Khí “ḍ thấu mọi sự, cả đến những ǵ sâu xa nhất của Thiên Chúa” (1 Cr 2, 10), cũng như ḍ thấu những ǵ bí mật của tâm hồn. Trong việc cầu nguyện, trước hết, Thiên Chúa tỏ ra Ngài là t́nh thương xót, nghĩa là một T́nh yêu đi tới gặp con người đau khổ. T́nh yêu này nâng đỡ, vực dậy và mời gọi chúng ta hăy tin tưởng”.

 

Trên tất cả mọi sự, tôi nhận rơ rằng chính việc thiếu một đời sống cầu nguyện đă giết chết ơn gọi Linh mục trong tôi.

 

Lời bàn:

 

Những lời cảnh báo này thật đáng suy nghĩ. Bao nhiêu lần tôi đi dự lễ ngày Chúa Nhật mà chỉ mong cha làm cho nhanh nhanh để tôi về c̣n lo làm chuyện khác. Tôi có chuyện ǵ đáng lo hơn là phần rỗi linh hồn của tôi.

 

Tôi có một công việc rồi, c̣n muốn kiếm thêm một công việc nữa đến nỗi không c̣n có giờ cầu nguyện nữa. Sống như điên, cày như điên như thế có phải là cuộc sống được chúc phúc không.

 

Đặng Tự Do