Tên Lừa Đảo
Trong cuộc hành tŕnh dương thế
của chúng ta, có một kẻ ẩn mặt nguy hiểm mà ta cần
để ư đến.
Tên hắn là Satan (Lc 10:18). Satan có nghĩa là Tên
Cám Dỗ. Một trong những thủ đoạn của hắn là lừa đảo.
V́ thế, xin được gọi Satan là “Tên Lừa Đảo” để phân
tích một số chiêu thức thâm độc của hắn.
Bạn thân mến, khi ư nghĩ viết xuống những “phát
hiện” của ḿnh đối với Satan, có một cảm giác giống
như là ḿnh đang tự đi vào một cuộc đối đầu với một
thế lực hung dữ. Thế lực đó nằm ẩn khuất đâu đó
trong bóng tối c̣n ḿnh th́ ở ngoài ánh sáng. Nó
đang giận sôi lên giống như sư tử điên cuồng muốn
cắn xé (thư 1 Phê-rô
5:8). Bạn có thể hỏi ḿnh “Sợ không?” và ḿnh trả
lời ngay: “Sợ!” Nếu bạn hỏi tiếp “Sợ th́ tại sao vẫn
viết?”, ḿnh sẽ trả lời
“Người chiến thắng luôn là Chúa, nên chọn Chúa là
chọn phần thắng dù có thể sẽ phải lao đao.” (Ga
16:33; Kh 12:7-10, 17:13-14)
Tên là “Lừa Đảo” th́ việc hắn làm cũng là lừa đảo.
Trước khi bàn về một số “chiêu thức” của Satan, ḿnh
xin được nói ngay rằng nếu bạn càng gần Chúa th́
trong mắt Satan bạn càng nguy hiểm cho kế hoạch của
hắn; và v́ thế, hắn sẽ ‘đầu tư’ sức tấn công vào bạn
nhiều hơn (Kh 12:17). Điều này dễ hiểu v́ ánh sáng
luôn là đe dọa đối với bóng tối. Ngoài ra, những
chiêu thức này được triển khai trước hết nơi cá nhân
rồi từ đó lan rộng ra trên b́nh diện tập thể (gia
đ́nh, nhóm, giáo xứ, quốc gia,…)
Bây giờ, mời bạn cùng vạch mặt Tên Lừa Đảo.
Chiêu thứ nhất:
“ném đá giấu tay”.
Đây là chiêu áp dụng thường xuyên của Satan.
Điều hắn sợ ở đây là bị ta “phát
hiện” ra sự có mặt của hắn v́ một khi bị phát hiện
th́ những kế hoạch công kích không phát huy được
nhiều tác dụng nữa. Thỉnh
thoảng vẫn có người đùa rằng “quỷ rất đẹp”.
Kể ra th́ cũng có lư.
Ḿnh muốn thêm một câu đùa nữa
là “quỷ rất khéo”. Điều
tạo nên cái “khéo” ấy chính là chọn tấn công không
lộ diện trực tiếp. Thông
thường hắn luôn thích là “kẻ thứ ba” đứng đàng sau
một hoàn cảnh. Để tạo nên một mâu thuẫn tinh
vi, hắn khôn khéo chọn chiêu “núp bóng” sau lưng ta
hay tha nhân để gây nhiễu khiến hai bên thấy “ngứa
mắt” lẫn nhau mà quên đi Kẻ Xúi Dại (Satan) đứng
đàng sau ‘thọc gậy bánh xe’.
Satan tuy độc ác ranh mănh nhưng cũng có lúc sơ hở.
Một trong những sơ hở của
nó là: để lộ tên. Ta lấy một ví dụ đơn giản sau: Khi
nó phá một gia đ́nh, nó muốn gây chia rẽ, mâu thuẫn,
đối kháng bằng cách gây ra hiểu lầm, nhỏ nhen và cố
chấp. Chiêu độc ác mà cũng là sơ
hở của hắn là: xui khiến các thành viên trong nhà
gọi nhau là ma quỷ. Chiêu này
thâm độc v́ khi ta gọi người khác là ma quỷ th́
trong ḷng ta đă tự cho ḿnh là công chính hơn họ và
từ chối việc xét ḿnh một cách khiêm tốn. Có
thể nói rằng Satan muốn ta bị mù con mắt tâm hồn.
Trừ những trường hợp bị quỷ ám thực sự và có những
biểu hiện rơ ràng đáng khả nghi (ví dụ: điên cuồng,
sùi bọt mép, trợn trừng mắt mũi, chống lại Danh
Thánh Giêsu, la hét khi thấy Thánh Thể,…), b́nh
thường ta không được phép kết án người khác là ma
quỷ, v́ làm như vậy nghĩa là chính bản thân ta đang
mắc kế của Satan. Thật ra chiêu
này không có ǵ mới lắm v́ nó lặp lại câu chuyện các
ông Pha-ri-siêu bị trúng kế Satan khi nói Chúa Giêsu
bị quỷ ám (Mt 12: 24, 31).
Như đă nói ở trên, chiêu này rất
độc ác nhưng nó lại dễ bị “phản đ̣n” khi ta phát
hiện ra nó. Satan “ngu” ở chỗ này: nó để
lộ tên của nó.
Làm sao để nhận ra và khống chế chiêu độc ác này?
Mỗi khi thấy bên trong bất an,
lộn xộn, muốn lên án người khác, ta phải chủ động im
lặng, im lặng thật sâu và cầu nguyện.
Nếu ta càng muốn nói th́ càng phải im lặng, cho đến
khi ḷng đă trở lại b́nh an
thật sự. Chừng nào ta c̣n
muốn gọi người khác là quỷ ám th́ chừng ấy ta c̣n
đang bị cám dỗ. Phải
chống trả lại nếu không th́ nguy hại cho bản thân và
người khác. V́ đây là một vấn đề nghiêm trọng
nên Chúa Giêsu rất nghiêm khắc đối với cơn cám dỗ
này đến nỗi Người coi đó là sự xúc phạm đến Chúa
Thánh Thần (Mt 12: 24, 31). Cho
nên, phải rất cẩn thận để không mắc mưu của Tên Lừa
Đảo.
Xin được đề nghị một cách
cầu nguyện trong trường hợp này: chủ động đến trước
bàn thờ Chúa, chậm răi
đọc kinh Lạy Cha.
Khi đọc “Lạy Cha chúng con…”, ta chủ động đưa người
khác và bản thân ḿnh vào lại trong một gia đ́nh duy
nhất có chung một người Cha, ta xin cho Nước
T́nh Yêu ngự trị trong tâm hồn ḿnh
bằng việc sống tha thứ và chủ động vạch
mặt sự cám dỗ của Satan: “Xin
đừng để chúng con sa vào chước cám dỗ [của Satan]”.
Khi ta gọi tên hắn là đă phát
hiện ra tên “ném đá giấu tay” độc ác này và
đă hóa giải được
phần lớn âm mưu của hắn.
Chiêu thứ hai:
gây ra “nội chiến”.
Mũi tên của Tên Lừa Đảo luôn luôn chỉ có một hướng:
con người. Nó không thể tấn công
Chúa th́ đối tượng duy nhất để tấn công là chính
chúng ta đây. Âm mưu của
hắn là biến ta thành một băi chiến trường hỗn loạn.
Hẳn ta không bao giờ được quên
rằng Satan là một chuyên gia về tâm lư chiến.
Chiêu tâm lư chiến đem lại thành
công nhanh nhất mà ít tốn kém sức lực nhất là tạo ra
một cuộc “nội chiến”. Cái
nh́n về bản thân ta sẽ bị bóp méo, bị bôi lên những
nét tiêu cực rối mù nào đó khiến ta tự thù nghịch
với chính ḿnh và dần dần tự xoay mũi tên chĩa vào
bản thân và bắn. Khi ấy, kẻ tấn công và người
bị tấn công, kẻ gây thương tích và người bị thương
sẽ trở thành một: chính bản thân ta.
Hắn muốn ta tự huỷ diệt.
Chiêu thứ ba:
“tung hoả mù”.
Satan luôn cố gắng “che mắt” ta. Một ví dụ cụ thể là
hắn t́m cách khiến ta không thấy sự đau khổ của người
anh chị em mà ḿnh đang có vấn đề. Rất nguy hiểm!
Nhiều lúc Satan dụ ta “nhân danh quyền lợi” cá nhân
để lên án tha nhân. Đành rằng quyền lợi cá nhân có
thể là điều nên bảo vệ khi nó thật sự chính đáng và
công b́nh bác ái, nhưng Tên Lừa Đảo rất tinh vi ở chỗ
hắn bóp méo ư nghĩa chân chính của quyền lợi cá nhân
thành “cái tôi ích kỷ”. Ta nhận ra điều này khi suy
xét kỹ lưỡng và thấy đâu đó ẩn dưới cái nhăn “quyền
lợi cá nhân” một ư hướng muốn kiểm soát, khống chế,
điều khiển, thay đổi người khác theo quan điểm của
ḿnh. Nói cách khác, ta đánh mất ư thức về quyền tự
do của người khác. Ta không muốn họ sống khác quan
niệm của ta, mặc dù nếu xét kỹ th́ sự khác biệt của
họ chỉ là khác ta chứ không xấu xa tự bản chất.
Ta bị cám dỗ “quên” đi một chi tiết rất quan trọng
cho phẩm giá một con người là: người anh chị em đang
đối diện với tôi là một chủ thể riêng biệt có toàn bộ
“nhân quyền” như tôi. Âm mưu độc hại ở đây là cướp
đi sự nhạy cảm của ta đối với hoàn cảnh của người
khác, nhất là người đang trực tiếp “có vấn đề” với
ḿnh. Hắn muốn ta chỉ thấy nỗi khổ của bản thân thôi.
Ta sẽ bị che mắt để không thấy rằng người anh chị em
ấy cũng đang bị cám dỗ, đang đau khổ, đang bị tấn
công mà không biết. Rơ ràng Tên Lừa Đảo muốn tạo nên
sự đối kháng từ cả hai phía khiến cả hai rơi vào
t́nh trạng tranh chấp rối mù.
Chiêu thứ bốn:
chọn mặt trận mập
mờ nhất và bất ổn
nhất.
Mặt trận được Tên Lừa Đảo ưa thích để triển khai các
cuộc tấn công là trí tưởng tượng hay tâm trí của ta.
Hắn vẽ lên nhiều h́nh ảnh tiêu
cực, trái ngược với h́nh ảnh tốt lành Thiên Chúa đă
ghi dấu trong ta. Các h́nh ảnh này thường có
gam màu tối của giận hờn, hận thù, cố chấp, tự trách,
tư lợi, ích kỷ, tham lam, nhỏ mọn,…
Hắn cố gắng làm cho tâm trí ta
hướng vào chính bản thân ḿnh và cách nào đó trói
buộc ta bằng những h́nh ảnh ấy.
Một khi bị cuốn vào ṿng xoáy
này, ta sẽ bị luẩn quẩn trong lư luận. Ta
càng luẩn quẩn th́ càng dễ vấp váp.
Càng vấp váp th́ càng dễ tổn
thương. Càng tổn thương
th́ chiến lược của Satan càng dễ thành công.
Một lưu ư quan trọng:
Sự hướng về bản thân có hai phía. Phía thứ nhất dẫn
ta về với Thiên Chúa, Đấng ban sức sống. Trường hợp
này vẫn được gọi là “tiếng nói lương tâm” hay “tiếng
Chúa nói trong tâm hồn” kêu gọi ḿnh trở về với nẻo
chính đường ngay để đời ḿnh ngày càng vui hơn, đẹp
hơn và hạnh phúc hơn. Nói cách
khác, phía này giúp ta sống t́nh yêu đối với bản
thân một cách chân thật và tốt lành, nghĩa là không
gây hại cho tâm hồn và nhân phẩm của ta.
C̣n phía thứ hai, thoạt nh́n th́
có vẻ như ta đang “yêu ḿnh” nhưng thật ra là ta
đang bị lừa để “hại ḿnh”.
Làm sao để nhận ra điều này?
Ví dụ có những dấu hiệu sau đây: sự hướng về bản
thân làm cho ḿnh thêm tức giận, chán nản, trách móc,
bất an, hối tiếc, chết cứng, cố chấp, mất tự tin, sợ
hăi tương lai, nghi ngờ t́nh thương của Chúa, thất
vọng,…Sự hướng về bản thân thứ nhất th́ kéo ta bay
lên cao về phía b́nh an, c̣n sự hướng về bản thân
thứ hai đẩy ta xuống hố sâu tự diệt vong.
Chiêu thứ năm:
tạo “mê hồn trận”.
Chiêu này được áp dụng khá
nhiều. Tên Lừa Đảo t́m
cách tạo ra một ảo giác rằng ta đang ở trong một góc
bí, góc bế tắc không có lối ra. Nhưng sự thật
là: luôn luôn có hướng giải quyết cho một vấn đề dù
khó khăn đến đâu. Trước mặt ta
là cả một bầu trời rộng mở với nhiều hướng giải
quyết khác nhau. Cái góc
bế tắc ấy chỉ là một ảo ảnh chứ không phải là thực
tế. V́ là ảo ảnh nên nó sẽ không tồn tại lâu
nếu ta không tin vào nó. Ảo ảnh
vẽ ra trước mắt ta sẽ tự biến mất nếu ta không dán
mắt vào nó. Xin đề nghị một cách hóa giải đối
với ảo ảnh: B́nh tĩnh để nh́n vấn đề một cách THỰC
TẾ. Đưa “mắt” nh́n về một hướng
khác. Chủ động điều khiển
tâm trí ḿnh thoát khỏi ư nghĩ một chiều.
Có thể nhờ người khôn ngoan cùng
nh́n vấn đề và phân tích với ḿnh cho có tính khách
quan và khoa học.
Chiêu thứ sáu:
Gây hốt hoảng.
Khi một cảm giác, một biến cố, một kinh nghiệm có vẻ
không b́nh thường hoặc lạ lẫm xảy ra với ta, Tên Lừa
Đảo lập tức t́m cách gây hoang mang, khó chịu, sợ
hăi, bất an. Tâm trạng của ta giống như con thuyền
bồng bềnh trên ḍng sông. Tên Lừa Đảo rất khoái chơi
tṛ khuấy nước để làm con thuyền cḥng chành.
Hắn thích nh́n thấy người trên
thuyền cuống lên, chạy tới chạy lui t́m cách khống
chế sự bấp bênh. Hẳn
chúng ta c̣n nhớ câu chuyện về tâm trạng hoảng loạn
của các môn đệ Thầy Giêsu khi đối diện với sóng gió
(Mc 4: 35-40). Càng hoảng loạn con thuyền
càng chông chênh và họ càng mất định hướng.
Điều đáng tiếc nhất là họ quên
mất tầm vóc của Thầy Giêsu, Đấng đang hiện diện ngay
bên cạnh họ. Họ mất niềm
tin vào bản thân và mất niềm tin vào Đấng Làm Chủ
đang nằm ngủ ngon lành. Xin được gợi ư một
phương thức hóa giải chiêu này: B́nh tĩnh!
V́ Thầy luôn có đó.
Sẽ ổn thôi.
Chiêu thứ bảy:
áp dụng “kỹ thuật”
vơ Aikido.
Nguyên tắc chính của môn vơ
Aikido là lợi dụng sức mạnh của đối phương để quật
ngă đối phương. Tên Lừa
Đảo xem ra cũng khá về kung-fu v́ hắn vẫn t́m mọi
cách biến điểm mạnh của ta thành điểm yếu để hạ gục
ta. Nói theo dân
gian th́ là “mượn gió bẻ măng.” Ta có thể lấy một số
ví dụ thực tế như sau. Ví dụ thứ nhất: Nếu thế mạnh
của tôi là óc tổ chức, thích làm việc rơ ràng ngăn
nắp, th́ mặt trái của tôi sẽ là óc cầu toàn, luôn
muốn mọi sự phải diễn ra đúng kế hoạch một cách hoàn
hảo. Ta thừa biết rằng cuộc đời này không bao giờ
hoàn hảo, nếu không muốn nói rằng khá nhiều thay đổi.
Ở đây, Tên Lừa Đảo sẽ t́m cách để khuấy động mặt
trái này làm cho tôi mất b́nh an, bất măn, bực tức,
tự trách, ân hận, chán nản, mất tự tin, tiếc nuối,
đổ thừa, đ̣i hỏi quá cao,… khi sự việc không xảy ra
như tôi dự tính. Ví dụ thứ hai: Nếu thế mạnh của tôi
là sống có t́nh cảm, t́nh nghĩa th́ mặt trái của tôi
có thể là dễ xúc động mạnh và nhất là dễ luẩn quẩn
trong cảm xúc tiêu cực. Một
người khi bị tấn công về phương diện cảm xúc sẽ dễ
hao tốn năng lượng, mất sức đề kháng. Lúc ấy
sẽ dễ rơi vào t́nh trạng mất quân b́nh dẫn đến cố
chấp, tủi thân, giận dỗi, uất ức, bất cần, thất vọng,
muốn buông xuôi bỏ cuộc. Người
ấy có khuynh hướng quên đi vai tṛ của lí trí trong
việc giúp đánh giá t́nh h́nh một cách thực tế khách
quan và lâu dài. Nói cách
khác, tầm nh́n của người đang ở trong t́nh trạng quá
xúc động là khá ngắn. Ví dụ thứ ba: Bố của
Việt chia sẻ kinh nghiệm của những năm đi ‘giúp kẻ
liệt’ (nghĩa là đến thăm người đau bệnh, thường là
giai đoạn cuối đời và không tự ḿnh làm được các
việc cơ bản, để động viên tinh thần họ, cầu nguyện
chung với họ, đọc sách thiêng liêng cho họ nghe,…).
Bố nói có những lúc ma quỷ rất ranh mănh, cám dỗ ‘kẻ
liệt’ phản ứng nóng giận, thậm chí chửi bới, làm cho
người đến giúp bực tức không muốn tiếp tục nữa.
Lúc ấy, cần phải “dùng nhu chế
cương”. Nếu ḿnh cứng lên
th́ có thể sẽ trúng tà kế và thất bại. Lúc ấy
phải tỉnh táo và khôn ngoan đủ bằng cách trở nên
thật “mềm”, dẹp bỏ tự ái để tiếp tục yêu thương th́
mới hoàn thành được sứ mạng.
Cách đối xử của Satan ở đây rơ ràng là khác hẳn với
cách của Chúa, Đấng luôn t́m cách biến đổi điểm yếu,
ngay cả tội lỗi, của ta thành điểm mạnh mang lại lợi
ích cho ta. Vậy xin gợi ư một cách hóa giải chiêu
này của Satan như sau: bám vào Chúa và đặt trọn tất
cả những ǵ ḿnh đang mang, kể cả những khiếm khuyết
tội lỗi, vào trong t́nh yêu vô điều kiện của Chúa.
Xin Chúa giúp ta nhớ rằng Chúa,
luôn đón nhận ta như ta là, và xin Người giúp ta bắt
chước Người mà biết cách đối xử nhân đạo với bản
thân.
Chiêu thứ tám:
lợi dụng “cơ chế
tự vệ” bên trong để tấn công ḿnh và người khác.
Chúng ta đều biết rằng ai cũng
có một “bản năng sinh tồn” để giúp họ phản ứng trước
những hoàn cảnh khác nhau của cuộc sống mà tồn tại.
Xét trên phương diện tinh thần,
tâm lư và tâm linh, “bản năng sinh tồn” này được
chuyển thành dạng “cơ chế tự vệ”.
Một biểu hiện của “cơ chế tự vệ”
này là khuynh hướng phóng chiếu lên người khác những
điều mà ta cảm thấy bất ổn bên trong. Khi ta
phóng chiếu là ta đang muốn tạo cảm giác
an toàn trong ḷng ḿnh
bằng cách “tấn công” lên người khác.
Tại sao?
V́ “tấn công” người khác tạo cho
ta cảm giác đang “có sức mạnh” và đang “làm chủ t́nh
thế”. Tên Lừa Đảo lợi
dụng những điều này một cách triệt để.
Bây giờ, ta lấy thử một ví dụ cụ thể của việc “tự vệ”
bằng cách “phóng chiếu” nhé.
Mời bạn cùng phân tích về “óc
xét đoán”. Khác với việc
phán đoán các dữ liệu mang tính khoa học để xây dựng,
xét đoán ở đây mang tính tiêu cực và phá hủy.
V́ thế, nó có màu sắc lên án,
phê phán, chỉ trích vội vă.
Nói cách khác, ta tấn công người
khác bằng ư nghĩ và lời nói. Vấn đề đáng nói
ở đây là: khi ta tấn công tha nhân th́ thực ra ta
đang tự làm tổn thương ḿnh. Để ư một chút, ta sẽ
nhận ra rằng lúc lên án
một người anh em cũng là lúc tinh thần ta bắt đầu
bớt đi sự ổn định. Xét đoán dẫn
đến bất an. Xét đoán là cám dỗ một dạng gây hại cho
cả đôi bên một cách phổ biến và dễ làm. Ngược
lại, khi ta đón nhận người anh em ḿnh với ḷng bao
dung, tha thứ, cảm thông, yêu thương th́ ta lại cảm
thấy b́nh an hơn, tự do hơn, thoải mái hơn và thanh
cao hơn.
Như đă nói, xét đoán tạo ra cảm giác mạnh mẽ và
an toàn, nhưng đó chỉ là
giả tạo và đầy nguy hiểm. Thêm
nữa, xét đoán thường mang tính chủ quan một chiều
đưa ta đến nhiều nguy cơ sai lầm. Chẳng lạ ǵ
khi xét đoán thường gắn liền với các lư luận tự phụ
như: tôi mới là người hiểu rơ vấn đề, tôi tốt hơn
người khác,…
Nhưng nếu xét kỹ trên thực tế,
không biết được bao nhiêu lần ta thật sự hiểu đúng
vấn đề của người khác?
Những ǵ ta cho là ḿnh hiểu nhiều có khi lại khá
giới hạn và khập khiễng.
Có lẽ không ít lần ta đă “hiểu oan” cho anh chị em.
Không
phải ngẫu nhiên mà chúng ta chọn khía cạnh “xét đoán”
để phân tích với nhau. Ta chọn nó v́ đây là
vấn đề nghiêm túc trong cuộc sống. Chính Chúa Giêsu
dạy: “Anh
em đừng xét đoán, để khỏi bị Thiên Chúa xét đoán, v́
anh em xét đoán thế nào, th́ anh em cũng sẽ bị Thiên
Chúa xét đoán như vậy; và anh em đong bằng đấu nào,
th́ Thiên Chúa cũng sẽ đong cho anh em đấu ấy. Sao
anh thấy cái rác trong con mắt của người anh em, mà
cái xà trong con mắt của ḿnh th́ lại không để ư tới?”
(Mt 7:1-3, Lc 6:37) Thánh Phaolô khuyên “đừng
vội xét xử điều ǵ trước kỳ hạn, trước ngày Chúa đến.
Chính Người sẽ đưa ra ánh sáng những ǵ ẩn khuất
trong bóng tối, và phơi bày những ư định trong thâm
tâm con người.”
(1Cor 4:5) Tắt một lời, quyền
xét đoán thâm tâm người khác thuộc về Thiên Chúa,
Đấng “thấu suốt mọi bí ẩn” (Mt 6, 1Sam 16:7) Khi ta
bị cám dỗ “xét đoán” người khác là ta đang bị cám dỗ
có tham vọng thay thế vị trí của Thiên Chúa.
Nói mạnh hơn, nó là một dạng của
kiêu ngạo và chống lại vai tṛ tối thượng của Thiên
Chúa. Tên Lừa Đảo cũng
muốn ta dính vào tội lỗi mà chính hắn đă phạm ngày
xưa.
Chiêu thứ chín:
“điệu hổ ly sơn”.
Satan cũng xem ra cũng cũng thuộc ca dao của ông bà
ḿnh:
Một cây làm chẳng nên
non
Ba cây chụm lại nên ḥn núi cao.
Ông bà ḿnh khuyên phải đoàn kết, sống gắn bó với
tha nhân th́ mới có sức mạnh.
Tên Lừa Đảo cũng áp dụng nhưng
theo hướng ngược lại: tách cá nhân ra khỏi
cộng đoàn để dễ tấn công. Hắn sẽ cố gắng tạo cho ta
những lư lẽ sau đây: đây là vấn đề của riêng tôi,
chẳng ai có thể chia sẻ với tôi được, tôi không nên
làm phiền người khác, một ḿnh tôi mới giải quyết
được…. Chừng nào tay ta
không nắm lấy anh em, chừng ấy ta dễ bị khuynh đảo.
Gia đ́nh, bạn bè, cộng đoàn tích cực,…
là những nơi tiếp thêm sức mạnh để ta đứng vững
trong cuộc hành tŕnh. Vậy cách hóa giải chiêu này
của Satan là: t́m “đồng minh”. Ta luôn có “đồng minh”!
V́ “đồng minh” thường làm giảm
thế lực của hắn nên hắn cũng t́m cách phân tán “đồng
minh” của ta bằng nhiều cách khác nhau. Nếu
ta có đồng minh th́ hắn cũng có bè phái (Lc 11:26;
Kh 13:1ff). Cuộc chiến bởi thế
mà thêm nhiều thú vị gay cấn.
Ở đây, ta cần tỉnh táo lưu ư đến
những cách mà hắn muốn chia rẽ ta với những đồng
minh tốt. Hăy cảnh giác
để khỏi trúng kế độc.
Chiêu
thứ mười:
đánh vào cảm giác
để gây hoang mang đức tin.
C̣n sống trên trần gian, con
người c̣n gắn bó với cảm giác hoặc cảm xúc v́ là
xương là thịt. Việc cảm giác chi phối lên tâm
trí và hành xử của con người là điều hiển nhiên. Đặc
biệt, trong thế giới hiện đại hôm nay, con người bị
cuốn vào ṿng xoáy của cảm giác.
Việc hành xử dựa trên cảm giác là rất phổ biến,
nhiều khi lệ thuộc vào cảm giác ở mức độ quá mức cần
thiết. Chúng ta thử nh́n
nhanh qua một vài phương diện sau để thấy vấn đề rơ
hơn. Về phương diện vật
chất, người thời đại t́m đủ các cách để đạt được sự
thỏa măn và khoái cảm cho cơ thể. Về phương
diện tương quan, ngày nay người ta chia
tay với nhau khá dễ dàng
khi “cảm thấy không thích” nữa.
Chán là bỏ. Bực là cắt.
Dường như chẳng c̣n nhiều kiên nhẫn để đối thoại,
càng bớt lắng nghe để hàn gắn,….
Tên Lừa Đảo đương nhiên không bỏ qua khía cạnh tâm
linh.
Như chúng ta biết, đức tin là
một chiều kích đặc biệt vượt trên và vượt xa vấn đề
cảm giác rất nhiều. Tin
gắn với yêu (tin-yêu) và cả hai về bản chất đều là
những lựa chọn quyết liệt chứ không chỉ đơn thuần là
cảm giác hay cảm xúc. Đức tin và t́nh yêu
đích thực không hời hợt, dễ dăi như nhiều người
thường quan niệm “thấy th́ tin”. Không, đức tin và
t́nh yêu trưởng thành mang kiểu mẫu của chính Thầy
Giêsu: “Phúc
cho ai không thấy mà vẫn tin.”
(Ga 20:29) Nếu tin-yêu chỉ là
cảm xúc vui vẻ th́ liệu rằng Giêsu trên thập giá đau
đớn tủi nhục ấy có c̣n yêu nổi những kẻ đang giết
ḿnh không? Nếu tin-yêu
chỉ là hứng khởi nồng nàn th́ nhiều cha mẹ liệu có
thể vượt qua bao nhiêu gian nan thách đố trong cuộc
sống gia đ́nh mà trung tín đến hôm nay không?
Chắc chắn là không! Tắt một lời,
đức tin không hạn hẹp và thất thường như cảm giác/xúc.
Thậm chí, đi sâu hơn một chút vào đức tin, ta có thể
nói rằng: đức tin trưởng thành không cần đến cảm xúc.
Một ví dụ cụ thể là Mẹ Maria đứng dưới chân thập giá
chứng kiến cảnh con yêu dấu đang chết đau đớn tủi
nhục. Lúc ấy là lúc chết lặng vô
cảm giác và cũng là lúc đức tin mạnh mẽ nhất.
Nói đến đây, có lẽ ta cũng nên nghiệm lại một chút
xem có khi nào bị cám dỗ đánh giá đức tin của ḿnh
dựa trên cảm giác chưa. Có khi
nào ta nghi ngờ, chán nản, thất vọng về niềm tin của
ḿnh v́ lư do “chẳng cảm thấy ǵ” không?
Nếu có, ta nên cẩn thận để khỏi
tự gây đau khổ. Không cảm
thấy nồng nàn mà vẫn tin, vẫn yêu là một chuyện hoàn
toàn b́nh thường, thậm chí cần thiết và tốt lành.
Nhiều vị thánh lớn trong Hội
Thánh cũng trải qua nhiều năm “không cảm thấy ǵ”
nhưng vẫn tin, vẫn yêu đấy thôi.
Chiêu thứ mười một:
có bé xé ra to.
dỗ
này không ai không từng trải qua. Có những khi vấn
đề chỉ bằng con chuột chũi th́ ta lại phóng nó to
lên bằng quả núi. Lắm lúc chuyện chỉ bé bằng hạt cơm
th́ lại bị thổi phồng lên bằng cái mâm. Thay v́ giải
quyết nó trong ṿng 5 phút th́ lại cố chấp lê thê
thành 5 ngày, 5 tháng, thậm chí 5 năm hoặc lâu hơn.
Có bé xé ra to là một việc phổ biến. Mời bạn phân
tích chiêu tiếp theo v́
nó có thể minh họa rơ hơn cho chiêu mười một này.
Chiêu thứ mười hai:
ám ảnh bởi quá khứ đau thương.
Người lớn tuổi và từng trải qua nhiều biến cố trong
cuộc sống dễ bị tấn công theo
chiêu này. Tên Lừa Đảo khó áp dụng chiêu này với trẻ
thơ hoặc những người có tinh thần trẻ thơ v́ họ có
“tật mau quên”!
Ám ảnh với quá khứ đau thương
là cứ nhớ, cứ sống hoài chuyện đă qua.
Có những chuyện xảy ra từ đời
nào và chẳng c̣n ư nghĩa ǵ cho cuộc sống hiện tại
nhưng vẫn cứ được tua đi tua lại trong ḷng như thể
mới xảy ra cách đây 5 phút.
Ở đây, Tên Lừa Đảo lợi dụng mặt
tối của trí nhớ để giam hăm ta. Khi hắn lèo
lái, quá khứ tiêu cực có khuynh ướng phát sinh những
tiếc nuối, hờn giận, cố chấp, oán trách, bực bội,
bất an, hận thù… Nếu ta chấp
nhận cám dỗ này, ta sẽ tự khoá ḿnh vào trong những
năng lượng tiêu cực, luẩn quẩn dẫn đến tự tê liệt.
Satan không thích thấy ta được tự do bằng việc tha
thứ, yêu thương, khoan nhân, đại lượng…
Bởi nếu ta như thế, ta sẽ giống
Thiên Chúa.
Đối với người Công giáo, có một điểm rất tích cực
khi đến với bí tích Hoà Giải v́ nơi bí tích này họ
lănh nhận lời tha thứ một cách rơ ràng.
Một khi lời tha thứ được công bố,
những tội đă xưng không bao giờ được nhắc lại.
Lời tha thứ ấy giải phóng họ khỏi ám ảnh quá khứ,
giúp họ ‘đoạn tuyệt’ với quá khứ để tự tin bước vào
tương lai của ân sủng.
Cuốn sổ của quá khứ đen tối bị
đốt bỏ hoàn toàn và một trang đời mới được mở ra cho
t́nh yêu.
Tiện đây, mời bạn cùng khám phá một nghịch lư thú vị
của vấn đề “quá khứ đau thương”.
Nếu ta đă trải qua một biến cố
khó khăn, ta có một điểm yếu và một điểm mạnh.
Điểm yếu, như phân tích ở trên,
là ta có nguy cơ bị cám dỗ rơi vào ám ảnh dĩ văng.
Điểm mạnh là: ta đă có kinh nghiệm về sự hiện diện
và ‘giải cứu’ của Chúa, có thể là ở…phút 89.
Nhờ kinh nghiệm ấy mà ta thêm
vững tin, giàu hy vọng.
Điều mạnh này rất có lợi cho hành tŕnh tương lai.
Chiêu thứ mười ba:
đẩy ta vào tuyệt
vọng.
Ngày hôm nay thần học nói đến
một thứ “tội trọng” là thái độ tuyệt vọng.
Tên Lừa Đảo gắng hết sức để kéo
tinh thần ta về hướng tuyệt vọng.
Tuyệt vọng ở đây mang nhiều mức
độ và thể hiện trên nhiều phương diện.
Khi bị lôi kéo về hướng tuyệt
vọng, ta bị cám dỗ từ chối lối hành xử của Thiên
Chúa, Đấng luôn luôn “cho thêm một cơ hội”.
Tên Lừa Đảo không bao giờ muốn
thấy bản thân ta hay người khác nghĩ đến cụm từ
“thêm một cơ hội” v́ đó là chiều hướng của tương
lai, của lạc quan, của giải thoát.
Chiều hướng này đối ngược với
chủ trương của hắn.
Làm sao để hóa giải?
Xin được gợi ư h́nh ảnh của hai môn đệ Thầy Giêsu:
Phêrô và Giuđa. Cả hai đều phản bội Thầy nhưng chỉ
có Phêrô hiểu Thầy chính xác: Thầy luôn luôn “cho
thêm một cơ hội”. V́ thế, Phêrô đă chọn hướng hy
vọng của Thiên Chúa trong khi Giuđa chọn
theo hướng tuyệt vọng của
Satan.
Chiêu thứ mười bốn:
thua keo này bày keo khác
(Lc 11:26). Tên Lừa Đảo là kẻ
không biết mệt mỏi trong khi sức người th́ có hạn.
Bởi thế, ta cần những đồng minh ánh sáng hỗ trợ
trong cuộc vận lộn với hắn. Bạn
mến, ta luôn luôn có đồng minh, và Đồng Minh tuyệt
vời nhất của ta là Thiên Chúa, Cha toàn năng và yêu
thương.
Chúc bạn tỉnh táo trước những quái chiêu khác của
Satan.
Trong mọi hoàn cảnh, chúng ta
luôn có Chúa Thánh Linh hiện diện.
Nguyện cho ta luôn bám chặt vào
Người. Khi ấy, Tên Lừa
Đảo, mặc dù rất bực ḿnh, cũng sẽ đành quay mặt bước
đi trong tức tối. Kệ hắn!
Hắn tự gây ra thôi. Nếu thương hắn, cầu
nguyện cho hắn bớt đi bóng tối hận thù vậy! Nhất là,
cầu nguyện cho ta không đi vào con đường của hắn.
Joseph Việt, O.Carm.