Tầm Quan Trọng của Biến Cố Phục Sinh

ĐTC Phanxicô: Bài Giáo Lý 2 cho Năm Đức Tin 10/4/2013

Anh chị em thân mến, xin chào anh chị em buổi sáng nhé! Trong bài Giáo Lý trước, chúng ta đã tập trung vào biến cố phục sinh của Chúa Giêsu là biến cố nữ giới đã đóng một vai trò đặc biệt. Hôm nay, tôi muốn chia sẻ về tầm quan trọng cứu độ của biến cố này. Việc phục sinh có ý nghĩa gì trong đời sống của chúng ta? Và tại sao đức tin của chúng ta là những gì vô ích nếu phục sinh không xẩy ra?

Đức tin của chúng ta được căn cứ vào cuộc tử nạn và phục sinh của Chúa Kitô, như một ngôi nhà được xây trên những nền tảng: nếu thiếu những nền tảng này thì cả ngôi nhà bị sụp đổ. Trên thập tự giá, Chúa Giêsu đã hiến bản thân mình, khi mang lấy trên mình tội lỗi của chúng ta và khi xuống vực thẳm của sự chết, và khi Phục Sinh Người đã chiến thắng, Người tẩy xóa tội lỗi của chúng ta và mở ra cho chúng ta con đường tái sinh vào một đời sống mới. Thánh Phêrô đã súc tích bày tỏ vấn đề này ở đầu Bức Thư Thứ Nhất của ngài, như chúng ta đã nghe: "Chúc tụng Thiên Chúa và là Cha của Chúa Giêsu Kitô! Bằng tình thương cao cả của mình, Ngài đã cống hiến cho chúng ta một cuộc hạ sinh mới trong một niềm hy vọng sống động nhờ cuộc phục sinh của Chúa Giêsu Kitô từ trong kẻ chết, cũng như trong một di sản bất hoại, tinh ròng và không phai mờ" (1:3-4).

Vị Tông Đồ này nói với chúng ta rằng, nhờ cuộc phục sinh của Chúa Giêsu, một cái gì đó hoàn toàn mới mẻ đã xẩy ra, đó là chúng ta được thoát khỏi tình trạng làm nô lệ cho tội lỗi và trở thành con cái của Thiên Chúa, nhờ đó chúng ta được tái sinh vào một đời sống mới. Điều này trở thành hiện thực đối với chúng ta vào lúc nào? Trong bí tích Rửa Tội. Vào thời cổ xưa, bí tích này thường được thực hiện bằng việc dìm mình xuống. Con người được rửa tội bước xuống một bể nước lớn ở chỗ rửa tội, cởi quần áo ra, để cho vị giám mục hay linh mục đổ nước ba lần trên đầu của họ, rửa tội cho họ nhân danh Cha, và Con và Thánh Thần. Sau đó người được rửa tội bước ra khỏi bể rửa tội mà mặc lấy tấm áo trắng mới: có nghĩa là họ đã được sinh vào cuộc sống mới, bằng việc dìm mình vào cuộc tử nạn và phục sinh của Chúa Kitô. Họ đã trở nên con cái của Thiên Chúa. Thánh Phaolô trong Thư gửi Rôma đã viết: anh chị em đã lãnh nhận một thần trí thừa nhận, nhờ đó chúng ta kêu lên rằng 'Abba! Lạy Cha!" (Rm 8:15). Chính Thần Linh chúng ta được lãnh nhận nơi phép rửa là Đấng dạy dỗ chúng ta, là Đấng thôi thúc chúng ta, để thưa cùng Thiên Chúa là "Cha", hay hơn thế nữa là "Cha ơi!" nghĩa là "dad - bố / ba". Thiên Chúa của chúng ta là thế đó: Ngài là một người bố hay là ba đối với chúng ta. Thánh Linh mang lại trong chúng ta thân phận mới này là làm con cái của Thiên Chúa. Và đó là tặng ân cao cả nhất chúng ta lãnh nhận được từ mầu nhiệm Vượt Qua của Chúa Giêsu. Và Thiên Chúa đối xử với chúng ta như con cái, Ngài hiểu chúng ta, tha thứ cho chúng ta, ôm lấy chúng ta và yêu thương chúng ta ngay cả khi chúng ta sai phạm lỗi lầm. Ngay trong Cựu Ước, tiên tri Isaia đã nói rằng cho dù một người mẹ có quên con của mình thì Thiên Chúa cũng không bao giờ quên chúng ta, không bao giờ (cf 49:15). Thật là tuyệt vời!

Tuy nhiên, mối liên hệ con cái này với Thiên Chúa không giống như một kho tàng chúng ta đem cất giữ ở một góc đời của chúng ta, nó cần phải được nuôi dưỡng hằng ngày bằng việc lắng nghe Lời Chúa, bằng việc cầu nguyện và bằng việc tham phần vào các phép bí tích, nhất là bí tích Thánh Thể và Hòa Giải, cũng như qua đức bác ái. Chúng ta có thể sống như thành phần con cái! Và đó là phẩm vị của chúng ta - chúng ta có phẩm vị của thành phần con cái. Hãy tác hành như những đứa con cái thật sự! Nghĩa là hết mọi ngày chúng ta cần phải để cho Chúa Kitô biến đổi chúng ta và làm cho chúng ta nên giống như Người; tức là cố gắng sống như là thành phần kitô hữu, cố gắng theo Người, cho dù chúng ta cảm thấy những hạn hẹp và yếu hèn của chúng ta. Bao giờ cũng có khuynh hướng loại Thiên Chúa ra ngoài để chúng ta trở thành tâm điểm và loại trừ cảm nghiệm tội lỗi làm tổn thương đến đời sống Kitô hữu của chúng ta, đến việc chúng ta làm con cái của Thiên Chúa. Bởi thế chúng ta cần phải có một đức tin can đảm, đừng để mình chiều theo cái tâm thức cho rằng: "Thiên Chúa chỉ là những gì vô bổ, ngài chẳng quan trọng gì đối với chúng ta hết". Hoàn toàn ngược lại: chỉ khi nào tác hành như thành phần con cái của Thiên Chúa, không cảm thấy chán nản vì những sa phạm của mình, vì tội lỗi của mình, cảm thấy được Ngài yêu thương, mà đời sống của chúng ta sẽ trở nên mới mẻ, được sinh động một cách thanh thản và hân hoan. Thiên Chúa là sức mạnh của chúng ta! Thiên Chúa là hy vọng của chúng ta! 

Anh chị em thân mến, trước tất cả mọi sự khác, chúng ta cần có niềm hy vọng sâu vững mạnh mẽ này và cần trở thành một dấu hiệu hữu hình của nó, rạng ngời và sáng tỏ trước mắt mọi người. Vị Chúa phục sinh là niềm hy vọng không bao giờ suy giảm, không bao giờ làm thất vọng (x Rm 5:5). Hy vọng không bao giờ lừa dối. Đó là niềm hy vọng xuất phát từ Chúa! Niềm hy vọng của chúng ta thường tiêu tan trong đời sống của chúng ta, những niềm mong đợi chúng ta ấp ủ trong lòng thường không xẩy ra! Niềm hy vọng của chúng ta là Kitô hữu là niềm hy vọng mãnh liệt, an toàn, vững chắc nơi mảnh đất này, nơi Thiên Chúa đã kêu gọi chúng ta bước đi, và hướng tới cõi vĩnh hằng, vì nó có nền tảng nơi Thiên Chúa, Đấng bao giờ cũng trung thành. Chúng ta không được quên rằng: Thiên Chúa là Đấng trung thành; Thiên Chúa luôn trung thành với chúng ta. Được sống lại với Chúa Kitô nơi phép rửa nhờ ơn đức tin cho một gia sản không bị hư hoại, dẫn chúng ta đến chỗ tìm kiếm những sự của Thiên Chúa, nghĩ về Ngài thường xuyên hơn, cầu nguyện với Ngài nhiều hơn. Là một Kitô hữu không phải chỉ ở chỗ tuân theo các giới răn, nhưng có nghĩa là ở trong Chúa Kitô, nghĩ tưởng như Người, tác hành giống Người, yêu thương như Người; tức là để Người chiếm hữu đời sống của chúng ta và thay đổi nó, biến đổi nó, giải thoát nó khỏi bóng tối của sự dữ và tội lỗi.