Đức Thánh Cha Phanxicô 

Vị Giáo Hoàng của Lòng Thương Xót Chúa

và cho Lòng Thương Xót Chúa

Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL, tổng hợp và tuyển dịch

 theo Vatican Information Service

(bài này sẽ được liên tục cập nhật trong suốt giáo triều của ngài,

từ mới tới cũ, tức mới trên cũ dưới:

những chỗ mầu xanh liên quan đến ý nghĩa đặc biệt;

những chỗ mầu đỏ liên quan đến Lòng Thương Xót Chúa;

và những chỗ mầu tím liên quan đến việc chúng ta thực hành)

Huấn Từ Truyền Tin Chúa Nhật Lễ Thánh Gia 29/12/2013

Bài Giảng Lễ sáng 14/10/2013 

"Dấu lạ Jonah là dấu lạ Chúa Giêsu hứa hẹn về ơn tha thứ của Người nhờ cuộc tử nạn và Phục Sinh của Người: đó là tình thương của Người, 'Ta muốn tình thương chứ không phải hy tế. 'Dấu lạ Jonah' thực sự này là việc hoàn toàn tin tưởng vào ơn cứu độ của mình nơi máu của Chúa Kitô. Có nhiều Kitô hữu tin rằng họ được cứu độ chỉ nhờ ở các việc làm của họ, đó không phải là những gì mang lại ơn cứu độ. Các việc lành là thành quả, là việc đáp ứng tình yêu nhân hậu là tình yêu cứu độ chúng ta".

Bài Giáo Lý 15 cho/trong Năm Đức Tin Thứ Tư 2/10/2013

Huấn Từ Truyền Tin Chúa Nhật 15/9/2013 của ĐTC Phanxicô về 3 du ngôn LTXC

"Tất cả 3 dụ ngôn này đều nói về niềm vui của Thiên Chúa. Thiên Chúa là Đấng hân hoan vui vẻ! Niềm vui của Thiên Chúa là niềm vui của sự thứ tha... Nó là niềm vui của vị mục tử tìm thấy con chiên lạc của mình; niềm vui của người đàn bà tìm thấy đồng bạc cắc thất lạc của mình; niềm vui của người cha đón nhận đứa con hoang của mình trở về... Tất cả Phúc Âm là ở chỗ đó; Kitô giáo là thế! Tuy nhiên, đó không phải là một thứ đa cảm hay cảm xúc tốt lành vậy thôi; ... trái lại, tình thương là một năng lực thực sự có thể cứu con người và thế giới khỏi chứng 'ung thư' tội lỗi, khỏi tình trạng phiền muộn về luân lý và tâm linh. Chỉ có tình yêu mới phủ đầy những khoảng cách, những vực thẳm tiêu cực do sự dữ tạo nên trong tâm can của chúng ta cũng như trong giòng lịch sử. Chỉ duy tình yêu mới có thể làm điều ấy, và đó là niềm vui của Thiên Chúa... Mỗi một người chúng ta là con chiên lạc ấy, là đồng bạc cắc thất lạc ấy; mỗi một người chúng ta là người con hoang đàng đã phung phí tự do của mình cho những thứ ngẫu tượng, những hình ảnh và những thứ hạnh phúc giả tạo, và đã bị mất đi tất cả mọi sự".

"Thế nhưng Thiên Chúa không quên chúng ta, Cha của chúng ta không bao giờ bỏ rơi chúng ta. Ngài là một người cha nhẫn nại, Ngài bao giờ cũng đợi chờ chúng ta! Ngài tôn trọng tự do của chúng ta, nhưng luôn tỏ ra trung thành. Khi chúng ta quay về với Ngài thì Ngài đón nhận chúng ta như con cái của Ngài, vào nhà của Ngài, vì Ngài không bao giờ thôi yêu thương chờ đợi chúng ta, cho dù chỉ trong giây lát. Và tâm can của Ngài hân hoan đối với hết mọi người con trở về. Nó là một cuộc mừng rỡ, vì nó là một niềm vui. Thiên Chúa hân hoan khi từng tội nhân trở về với Ngài và xin Ngài thứ tha".

"Thật là nguy hiểm khi chúng ta cho rằng chúng ta đúng và vì thế phán xét kẻ khác. Chúng ta cũng phán đoán cả Thiên Chúa nữa, khi chúng ta nghĩ rằng Ngài phải trừng phạt tội nhân và lên án chết cho họ thay vì tha thứ họ. Tỏ ra như thế là chúng ta có nguy cơ ở ngoài nhà của Cha chúng ta, như người anh trong dụ ngôn, thay vì hân hoan vì em mình trở về lại giận dữ với cha vì cha đón nhận nó và ăn mừng nó. Nếu tình thương không có ở trong lòng của chúng ta, nếu chúng ta không cảm nghiệm được niềm vui tha thứ, thì chúng ta không hiệp thông với Thiên Chúa, cho dù chúng ta có tuân giữ tất cả các giới luật, vì chính tình yêu mới cứu độ, chứ không phải chỉ là việc tuân giữ các thứ luật lệ. Các giới luật được hoàn trọn chỉ ở nơi tình yêu đối với Thiên Chúa và tha nhân của chúng ta mà thôi".

"Nếu chúng ta sống theo luật 'mắt đền mắt, răng đền răng' chúng ta sẽ không bao giờ thoát khỏi cơn lốc sự dữ. Ma quỉ thì tinh quái; hắn dụ dẫm chúng ta rằng chúng ta có thể cứu mình và thế giới bằng công lý của loài người. Thực ra chỉ có công lý của Thiên Chúa mới có thể cứu chúng ta thôi! Công lý của Thiên Chúa là những gì được tỏ ra cho chúng ta trên Thánh Giá: Thánh Giá là phán xét của Thiên Chúa về chúng ta và về thế giới. Thế nhưng Thiên Chúa phán xét chúng ta ra sao? Bằng cách cống hiến cho chúng ta sự sống của Ngài! Đó là tác động tối thượng của công lý là những gì đánh bại tên Vương Chủ của thế giới này một lần vĩnh viễn; và tác động tối thượng này của công lý cũng chính là tác động tối cao của tình thương. Chúa Giêsu kêu gọi tất cả chúng ta hãy theo đường lối ấy: 'Các con hãy xót thương như Cha của các con là Đấng xót thương'".

Sau hết, để áp dụng thực hành ngay giáo huấn của Bài Phúc Âm về Lòng Thương Xót Chúa, ĐTC Phanxicô đã kêu gọi thành phần đang lắng nghe huấn từ Truyền Tin của ngài hãy nghĩ đến "một người chúng ta không hài lòng, một người nào đó chúng ta giận tức, một người nào đó chúng ta không thích. Chúng ta hãy nghĩ về người đó và trong thinh lặng trong giây lát chúng ta hãy cầu nguyện cho người ấy và tỏ lòng thương xót đối với họ".

Huấn Từ Truyền Tin Chúa Nhật 8/9/2013 của ĐTC Phanxicô về Chiến Tranh và Hòa Bình

Căn cứ vào bài Phúc Âm Chúa Nhật 23 Thường Niên Năm C, ngài đã huấn dụ như sau:

"Theo Chúa Giêsu không có nghĩa là tham phần vào một cuộc phô diễn khải hoàn. Nó có nghĩa là tham dự vào tình yêu nhân hậu của Người, trở nên một thành tố cho đại sứ vụ tình thương của Người đối với từng người và hết mọi người... Mà việc thứ tha phổ quát này, tình thương này, xuất phát từ thập giá. Chúa Giêsu không muốn thực hiện sứ vụ này một mình: Người muốn bao gồm cả chúng ta nữa, trong sứ vụ mà Cha đã ủy thác cho Người... Người môn đệ của Chúa Giêsu từ bỏ tất cả những sự vật của mình, vì họ đã tìm thấy được nơi Người Sự Thiện cao cả nhất, trong đó hết mọi sản vật khác nhận được giá trị và ý nghĩa đích thực của mình: các mối liên hệ gia đình, các mối liên hệ khác, công việc, sự phong phú về văn hóa và kinh tế, vân vân.

Trả lời phỏng vấn 28/7/2013: vấn đề lãnh nhận các bí tích của thành phần ly dị rồi tái hôn

Về Đức Ông Ricca: tôi đã thực hiện những gì Giáo Luật đòi hỏi đó là vấn đề investigatio previa - điều tra trước khi bổ nhiệm. Cuộc điều tra này không khám phá thấy gì hết. Câu trả lời là như thế. Tuy nhiên, tôi muốn được nói thêm thế này, tôi thấy rằng nhiều lần trong Giáo Hội, ngoài trường hợp này ra và bao gồm cả trường hợp này, người ta tìm kiếm "các thứ tội lỗi xẩy ra từ thời còn trẻ" chẳng hạn để mà công khai hóa chúng. Chúng không phải là những tội ác phải không? Các tội ác là những gì khác, chẳng hạn việc lạm dụng tình dục vị thành niên là một tội ác. Chúng chỉ là tội lỗi. Thế nhưng, nếu chẳng may một người giáo dân, hay một vị linh mục, hoặc một chị nữ tu, sa ngã phạm tội rồi hoán cải thì Chúa tha thứ, và một khi Chúa tha thứ thì Ngài cũng quên đi, và điều này quan trọng đối với đời sống của chúng ta. Khi chúng ta xưng thú tội lỗi của chúng ta và chúng ta thực lòng nói rằng "con đã phạm tội nơi điều này", thì Chúa quên nó rồi, nên chúng ta có quyền tha thứ, bởi vì, bằng không chúng ta có nguy cơ không được Chúa tha thứ cho chúng ta. Đó là những gì nguy hiểm. Cần phải có một khoa thần học về tội lỗi. Nhiều lần tôi nghĩ về Thánh Phêrô. Ngài đã phạm một trong những tội trầm trọng nhất, đó là tội ngài chối bỏ Chúa Kitô, ấy thế mà cho dù phạm tội như thế ngài vẫn làm Giáo Hoàng. Chúng ta cần phải suy nghĩ nhiều về điều này. Thế nhưng, trở lại với câu bạn hỏi một cách cụ thể. Tôi tin rằng khi bạn đối xử với một con người như vậy, bạn cần phải phân biệt giữa sự kiện về một con người là đồng tính với sự kiện về một ai đó đang thực hiện một cuộc vận động, vì không phải tất cả mọi thứ vận động đều tốt cả. Việc vận động này không phải là một vận động tốt. Nếu một con người đồng tính có thiện chí muốn tìm kiếm Thiên Chúa thì tôi là ai mà dám phán xét họ chứ? Sách Giáo Lý của Giáo Hội Công Giáo giải thích điều này một cách tuyệt vời rằng... xin đợi một chút, sách viết sao nhỉ... sách viết rằng: "không ai được loại trừ họ vì điều ấy, họ cần phải được hội nhập vào xã hội". Vấn đề này không phải là ở chỗ có khuynh hướng, không, chúng ta cần phải là anh chị em của nhau, có người này người kia. Vấn đề là ở chỗ thực hiện một cuộc vận động cho khuynh hướng này: một cuộc vận động của những người keo kiệt bủn xỉn, một cuộc vận động của các chính trị gia, một cuộc vận động của thành phần tam điểm, rất ư là nhiều thứ vận động. Đối với tôi, đó là một vấn đề còn lớn hơn thế nữa. Cám ơn bạn rất nhiều vì đã đặt ra vấn đề này. Xin cám ơn bạn nhiều.  

Huấn Từ Kết Thúc Cuộc Đi Đường Thánh Giá trong Ngày Giới Trẻ XXVI ở Ba Tây Thứ Sáu 26/7/2013

2- Giờ đây chúng ta có thể trả lời câu hỏi thứ hai: Cây Thánh Giá đã cống hiến gì cho những ai gắn mắt vào đó và cho những ai đã chạm đến đó? Thánh Giá đã lưu lại gì nơi mỗi người chúng ta? Các bạn thấy đó, Cây Thánh Giá cống hiến cho chúng ta một kho tàng không ai có thể ban cho chúng ta được: đó là niềm tin tưởng vào tình yêu thương trung thành Thiên Chúa giành cho chúng ta. Một tình yêu cao cả lớn lao đến độ chấp nhận tội lỗi của chúng ta và tha thứ tội lỗi của chúng ta, nhận lấy khổ đau của chúng ta và cống hiến cho chúng ta sức mạnh để vác lấy. Đó là một tình yêu chấp nhận cái chết để chiến thắng tử thần mà cứu độ chúng ta. Thánh Giá của Chúa Kitô chất chứa tất cả tình yêu thương của Thiên Chúa; ở đó chúng ta thấy được tình thương khôn lường của Ngài. Đó là một tình yêu chúng ta có thể đặt trọn niềm tin tưởng của chúng ta, có thể tin tưởng. Giới trẻ thân mến, chúng ta hãy ký thác bản thân mình cho Chúa Giêsu, chúng ta hãy hiến bản thân mình cho Người (cf. Thông Điệp Ánh Sáng Niềm Tin, khoản 16), vì Người không bao giờ làm cho ai bị bẽ bàng! Chỉ ở nơi một mình Chúa Kitô tử giá và phục sinh chúng ta mới tìm thấy ơn cứu độ và cứu chuộc. Với Người, sự dữ, khổ đau, và sự chết không phải là phán quyết cuối cùng, vì Người ban cho chúng ta niềm hy vọng và sự sống: Người đã biến đổi Thập Giá từ phương tiện của hận ghét, thua bại và chết chóc thành một dấu hiệu yêu thương, chiến thắng, khải hoàn và sự sống.

Bài Giáo Lý 9 cho/trong Năm Đức Tin Thứ Tư 12/6/2013

Anh chị em thân mến, là Giáo Hội, là Dân Chúa, theo ý định yêu thương cao cả của Chúa Cha, tức là trở nên men của Thiên Chúa nơi nhân loại của chúng ta. Nghĩa là loan truyền và mang ơn cứu độ của Thiên Chúa đến cho thế giới của chúng ta, nơi rất dễ bị sai trệch, nơi cần đến những giải đáp có thể mang lại lòng can đảm, niềm hy vọng và nghị lực mới cho cuộc hành trình. Chớ gì Giáo Hội là một nơi của tình thương Thiên Chúa và của niềm hy vọng, nơi tất cả mọi người đều cảm thấy được đón nhận, được yêu thương, được tha thứ và được can đảm sống theo đời sống trọn lành của Phúc Âm. Và để làm cho người khác cảm thấy được đón nhận, được yêu thương và được can đảm, Giáo Hội cần phải mở rộng cửa ra để tất cả mọi người có thể tiến vào. Và chúng ta cần phải bước ra ngoài những ngưỡng cửa này để loan báo Phúc Âm.

Sứ Điệp Lễ Phục Sinh Chúa Nhật 31/3/2013:

"... Tin Mừng là ở chỗ Chúa Giêsu đã sống lại, mang lại cho anh chị em niềm hy vọng, anh chị em không còn ở trong quyền lực của tội lỗi hay sự dữ nữa! Tình yêu đã chiến thắng! Tình thương đã vinh thắng! tình thương của Thiên Chúa bao giờ cũng khải thắng!... Chúa Giêsu sống lại nghĩa là gì? Nghĩa là tình yêu của Thiên Chúa mạnh hơn sự dữ và hơn chính sự chết; nghĩa là tình yêu của Thiên Chúa có thể biến đổi đời sống của chúng ta và làm cho những nơi hoang vu cằn cổi trong tâm can của chúng ta nở hoa. Tình yêu của Thiên Chúa có thể làm như thế... Chúa Giêsu không trở về với sự sống trước kia của mình, với sự sống trần thế, mà là tiến vào sự sống vinh hiển của Thiên Chúa và Người đã tiến vào đó với nhân tính của chúng ta, mở ra cho chúng ta một tương lai của niềm hy vọng. Đó là những gì Phục Sinh là: nó là cuộc xuất hành, cuộc vượt qua của con người từ tình trạng nô lệ cho tội lỗi và cho sự dữ đến tình trạng tự do của yêu thương và thiện hảo.... Tình thương của Thiên Chúa có thể biến mảnh đất khô cằn nhất thành một ngôi vườn, có thể phục hồi sự sống cho những khúc xương khô (cf. Ez 37:1-14)... Vậy chúng ta hãy đón nhận ơn Phục Sinh của Chúa Kitô! Chúng ta hãy để cho tình thương của Thiên Chúa canh tân! Chúng ta hãy để cho Chúa Giêsu yêu thương! Chúng ta cũng hãy để cho quyền năng yêu thương của Người có thể biến đổi đời sống của chúng ta nữa và chúng ta hãy trở thành tác nhân cho tình thương này, thành những luồng mạch qua đó Thiên Chúa có thể tưới dội trái đất, bảo vệ toàn thể thiên nhiên tạo vật và làm cho công lý và hòa bình triển nở".

Chủ Sự Đường Thánh Giá ở Colosseum đêm 30/3/2013:

"Thập Giá của Chúa Kitô được Thiên Chúa sử dụng để đáp ứng với sự dữ trên thế gian này. Đôi khi Thiên Chúa dường như chẳng có phản ứng gì với sự dữ cả, như thể Ngài cấm nín vậy. Ấy thế mà Thiên Chúa đã nói đó. Ngài đã lên tiếng trả lời và câu trả lời của Ngài là Thập Giá của Chúa Kitô: một thứ ngôn đó là yêu thương, xót thương và tha thứ. Thập Giá đồng thời cũng là một phán quyết, ở chỗ, khi phán quyết chúng ta Thiên Chúa lại yêu thương chúng ta. Chúng ta hãy nhớ rằng: trong việc phán quyết chúng ta, Thiên Chúa yêu thương chúng ta. Nếu tôi chấp nhận tình yêu của Ngài thì tôi được cứu, bằng nếu tôi từ chối tình yêu ấy thì tôi bị luận phạt. Không phải bởi Ngài mà là bởi chính mình tôi, vì Thiên Chúa không bao giờ lên án; Ngài chỉ biết yêu thương và cứu độ mà thôi".

Bài Giảng Thứ Năm Tuần Thánh cho Thánh Lễ Tiệc Ly chiều 29/3/2013 ở Casal del Marmo Penitential Institute for Minors, với khoảng 50 thiếu niên, trong đó có 11 em nữ, 2 em nữ (1 Ý  và  1 Đông Âu) ở trong số 12 được ngài rửa chân cho:

“Đây là tấm gương của Chúa, ở chỗ, Người là Đấng quan trọng nhất mà Người rửa chân cho kẻ khác thì những ai cao trọng nhất trong chúng ta cũng phải phục vụ người khác. Và đó là một biểu hiệu, một dấu hiệu phải không? Việc rửa chân cho một người nào đó có nghĩa là 'tôi hầu hạ anh chị'. Cả chúng ta nữa, giữa chúng ta với nhau, chúng ta không rửa chân cho nhau hằng ngày hay sao - thế nhưng việc này có nghĩa là gì? Tức là chúng ta cần phải giúp đỡ nhau, cần phải giúp đáp nhau. Đôi khi tôi cảm thấy tức giận một ai đó... thế nhưng... bỏ qua. Quên đi. Và nếu ai xin các con điều gì thì hãy làm cho họ. Giúp nhau. Đó là những gì Chúa Giêsu dạy chúng ta và đó là điều cha đang làm đây. Cha làm như thế bằng tất cả tấm lòng của cha, vì đó là phận vụ của cha. Là linh mục và là giám mục, cha cần phải hầu hạ các con. Thế nhưng nó là phận vụ xuất phát từ tấm lòng của cha: Cha yêu thích nó. Cha  yêu thích làm như thế và cha yêu thích làm vì Chúa đã dạy cha điều này...”

Sứ Điệp truyền hình cho Tấm Khăn Liệm trưng bày ở Vương Cung Thánh Đường Turin Ý quốc chiều Thứ Năm Tuần Thánh 30/3/2013 trong Năm Đức Tin:

"Dung Nhan này có đôi mắt nhắm lại. Đó là dung nhan của Đấng đã chết mà lại mầu nhiệm thay Người lại đang nhìn chúng ta và nói với chúng ta trong thầm lặng... Bởi thế chúng ta hãy để mình được ánh mắt này chạm tới, ánh mắt nhắm đến cõi lòng của chúng ta hơn là đôi mắt của chúng ta... Qua Tấm Khăn Liệm Thánh này, Lời duy nhất và trên hết Thiên Chúa muốn nói với chúng ta đó là Tình Yêu đã hóa thân làm người, nhập thể trong lịch sử; Tình Yêu nhân hậu của Thiên Chúa, Đấng đã ôm lấy vào thân tất cả mọi sự dữ của thế gian này để giải thoát chúng ta khỏi quyền lực của nó. Dung Nhan bị biến dạng này giống như tất cả những gương mặt của con người nam nữ bị hư hoại bởi một đời sống không tôn trọng phẩm vị của họ, bởi chiến tranh và bạo lực đang hành hạ thành phần yếu hèn nhất...".

Bài Giảng Chúa Nhật Lễ Lá 24/3/2013:

"... Thập Giá - tại sao thế? Vì Chúa Giêsu mang lấy trên mình sự dữ, dơ bẩn, tội lỗi của thế giới, bao gồm cả tội lỗi của chúng ta - tất cả chúng ta - và Người thanh tẩy nó, Người thanh tẩy nó bằng máu của người, bằng tình thương và tình yêu của Thiên Chúa... Chúa Giêsu ở trên Thập Giá cảm thấy tất cả gánh nặng của sự dữ, và với mãnh lực tình yêu của Thiên Chúa, Người khống chế nó, chiến thắng nó, bằng cuộc phục sinh của Người. Đó là sự thiện Chúa Giêsu thực hiện cho tất cả chúng ta trên ngai tòa Thập Giá của Người. Thập Giá của Chúa Kitô được yêu thương ôm lấy không dẫn đến buồn đau mà là niềm vui sướng!..." 

Bài Giảng Lễ Đăng Quang Giáo Hoàng Thứ Ba 19/3/2013:

"... Chúng ta đừng bao giờ quên rằng quyền hành đích thực là phục vụ, và cả vị Giáo Hoàng nữa, khi hành sử quyền hành cần phải tiến vào trọn vẹn hơn nữa việc phục vụ mà tột đỉnh rạng ngời của nó ở trên Thập Giá. Ngài cần phải được tác động bởi việc phục vụ thấp hèn, cụ thể và trung thành này, đặc biệt đối với người nghèo khổ nhất, yếu kém nhất, ít quan trọng nhất, thành phần được Thánh Mathêu liệt kê trong cuộc chung thẩm về yêu thương bác ái: thành phần đói ăn, khát uống, khách lạ, trần truồng, đau yếu và những ai bị tù ngục (cf Mt 25:31-46).  

Huấn Từ Truyền Tin đầu tiên Chúa Nhật 17/3/2013:

"Trong Chúa Nhật Thứ Năm Mùa Chay này, bài Phúc Âm cho chúng ta thấy câu truyện người đàn bà ngoại tình được Chúa Giêsu cứu cho khỏi bị lên án tử. Bài Phúc Âm cho thấy thái độ của Chúa Giêsu, ở chỗ chúng ta không nghe thấy những lời khinh miệt, chúng ta không nghe những lời lên án, mà là những lời lẽ yêu thương, xót thương, những lời mời gọi chúng ta hoán cải. 'Tôi cũng không kết tội chị. Chị hãy đi và đừng phạm tội nữa!' Nào, anh chị em ơi! Dung nhan của Thiên Chúa là dung nhan của một người cha bao giờ cũng nhẫn nại. Có bao giờ anh chị em nghĩ về sự nhẫn nại của Thiên Chúa, sự nhẫn nại Thiên Chúa đối với từng người chúng ta chăng? Đó là tình thương của Ngài. Ngài luôn luôn nhẫn nại, bao giờ cũng nhẫn nại với chúng ta, thông cảm với chúng ta, chờ đợi chúng ta, không bao giờ chán thứ tha cho chúng ta nếu chúng ta biết làm sao để trở về với Ngài bằng một tấm lòng ăn năn thống hối. Thánh Vịnh nói 'tình thương của Chúa cao cả là dường nào'. Hãy nhớ lại lời tiên tri Isaia là vị tin rằng cho dù tội lỗi của chúng ta có đỏ ngầu chăng nữa thì tình yêu của Thiên Chúa cũng làm cho nó trở nên trắng như tuyết... 'Nếu Thiên Chúa không tha thứ chp mọi người thì thế giới này không còn hiện hữu nữa'... Chúng ta hãy chạy đến với lời chuyển cầu của Đức Mẹ là Đấng ôm trong cánh tay của mình Tình thương của Thiên Chúa đã hóa thân làm người".  

Bài Giảng cho Lễ sáng Chúa Nhật 17/3 ở Nhà Thờ Thánh Anna Giáo Xứ Vatican ở Rôma:

"Chúng ta giống những người, một mặt muốn lắng nghe Chúa Giêsu, mặt khác lại tỏ ra hung dữ với kẻ khác, có đúng không? Lên án kẻ khác, đúng không? Sứ điệp của Chúa Giêsu đó là tình thương... sứ điệp mãnh liệt nhất của Chúa đó là tình thương. Chính Người đã nói: 'Tôi không đến cho kẻ công chính'. Kẻ công chính có thể tự cho mình là công chính... Chúa Giêsu đến cho thành phần tội nhân. Chẳng hạn, anh chị em hãy nghĩ đến lời xì xèo sau khi Người kêu gọi Thánh Mathêu: 'thế nhưng người này đánh bạn với những kẻ tội lỗi!' Và Người đã đến cho chúng ta, khi chúng ta nhìn nhận rằng chúng ta là kẻ tội lỗi. Thế nhưng, nếu chúng ta giống như người Pharisiêu ở trước bàn thờ - Ôi Thiên Chúa, tôi cảm tạ Ngài tôi không phải như mọi người khác - tham lam, bất lương, ngoại tình - hay thậm chí như người thu thuế - thì chúng ta không thể biết được tấm lòng của Chúa và chúng ta sẽ không bao giờ có được niềm vui cảm thấy tình thương này! Không dễ gì tin tưởng vào tình thương của Thiên Chúa, vì tình thương này là một vực sâu khôn thấu. Thế nhưng chúng ta cần phải thực hiện điều này! 'O thưa Cha, nếu cha biết được đời sống của con cha sẽ không nói như thế'. Tại sao? Con đã làm gì chứ?' 'Ôi, con đã làn những điều xấu xa bậy bạ'. 'Được, Hãy đến với Chúa Giêsu; Người thích nghe con nói với Người những điều ấy. Người quên rồi. Người có khả năng để quên. Ngài quên chúng, hôn con, ôm lấy con và chỉ nói cùng con rằng: 'Cả Cha nữa, Cha không kết tội con. Con hãy đi và đừng phạm tội nữa'. Người chỉ khuyên con như thế thôi. Một tháng sau chúng ta lại sống y như vậy... Chúng ta trở lại cùng Chúa. Chúa không bao giờ chán thứ tha cho chúng ta, không khi nào! Chúng ta là những con người chán chường xin được thứ tha. Chúng ta hãy xin ơn đừng bao giờ chán xin ơn tha thứ, vì Người không bao giờ chán tha thứ cho chúng ta. Chúng ta hãy xin ơn này".  

Bài giảng ứng khẩu cho Thánh Lễ với hồng y đoàn ở Nguyện Đường Sistine vào 5 giờ chiều (Roma) ngày Thứ năm 14/3/2013:

"Trong Phúc Âm, cho dù Thánh Phêrô có tuyên xưng Chúa Giêsu là Đức Kitô, nói cùng Người rằng: 'Thày là Đấng Thiên Sai, Con Thiên Chúa hằng sống. Con sẽ theo Thày nhưng xin Thày đừng nói về Thập Giá. Chẳng có gì liên quan đến nó hết... Con sẽ theo Thày mà không có Thập Giá'... Thế nhưng khi chúng ta bước đi mà không có Thập Giá, khi chúng ta xây dựng mà không có Thập Giá, khi chúng ta tuyên xưng một Chúa Kitô phi thập giá... chúng ta không phải là môn đệ của Chúa. Chúng ta là trần gian, chúng ta là những giám mục, linh mục, hồng y, giáo hoàng, nhưng không phải là môn đệ của Chúa. Tôi mong rằng tất cả chúng ta, sau những ngày tràn đầy ân sủng này, có thể can đảm, phải, can đảm để bước đi trước nhan Chúa bằng Thập Giá của Chúa, để xây dựng Giáo Hội trên máu của Chúa được đổ ra từ Thập Giá và để làm chứng cho nguyên vinh danh Chúa Kitô tử giá. Có thế Giáo Hội mới tiến lên..."