Tự vấn và trả lời cho những vấn nạn được ĐTC Phanxicô đặt ra

Hôm Chúa Nhật 14/4/2013, ĐTC Phanxicô của chúng ta đã ban huấn từ vào giờ Kinh Lạy Nữ Vương ban trưa, và trong Thánh Lễ 5:30 chiều cùng ngày, ngài đã dâng Thánh Lễ ở Đền Thờ Thánh Phaolô Ngoại Thành lần đầu tiên, ngài đã giảng lễ. Trong cả huấn từ Kinh Lạy Nữ Vương lẫn bài giảng lễ, vị đại diện Chúa Kitô trên trần gian của chúng ta hiện nay đã đặt những câu hỏi sau đây với chúng ta, và tất nhiên muốn chúng ta hãy thành tâm kiểm điểm và trả lời cho Chúa Kitô qua ngài để xem tinh thần sống đạo và đức tin của chúng ta đang ở chỗ nào và lòng của chúng ta đối với Chúa Kitô ra sao?

Trong Huấn Từ Kinh Lạy Nữ Vương:

"... những người môn đệ tiên khởi này đã lấy sức mạnh ở đâu để thực hiện việc làm chứng của mình? Không phải chỉ có thế: Niềm vui và lòng can đảm của các vị trong việc loan truyền này từ đâu mà có, bất chấp những ngãng trở và bạo lực? Chúng ta đừng quên rằng các Tông Đồ đều là thành phần quê mùa. Các vị không phải là các luật sĩ, các tiến sĩ luật, hay thuộc hàng ngũ tư tế. Với những hạn hẹp của mình cùng với việc chống đối các vị từ thành phần có thẩm quyền mà làm sao các vị lại có thể 'làm cho Giêrusalem tràn đầy lời giảng dạy của các ngươi?' Rõ ràng là chỉ có sự hiện diện của Vị Chúa Phục Sinh ở với các vị cùng với tác động của Thánh Linh mới có thể giải thích được sự kiện này... Đức tin của các vị xuất phát từ một thứ cảm nghiệm mãnh liệt và riêng tư về Chúa kitô, Đấng đã chết và sống lại, đến độ các vị không còn sợ bất cứ một sự gì hay bất cứ một ai. Thật vậy, các vị đã coi việc bị bách hại như là một thứ phù hiệu vinh dự giúp các vị tiến bước theo chân Chúa Giêsu và nên giống như Người, bằng minh chứng nơi đời sống các vị.

"Câu chuyện về cộng đồng Kitô hữu tiên khởi này cho chúng ta thấy một điều rất quan trọng đối với Giáo Hội ở hết mọi thời đại, bao gồm cả thời đại của chúng ta, đó là khi một người thực sự nhận biết Chúa Giêsu Kitô và tin tưởng vào Người thì họ cảm nghiệm thấy sự hiện diện của Người trong đời sống của họ cùng với sức mạnh từ Cuộc Phục sinh của Người, và họ không thể nào không truyền đạt cảm nghiệm ấy. Nếu con người này chạm trán với vấn đề hiểu lầm hay đối địch, họ tác hành như Chúa Giêsu đã làm ở Cuộc Khổ Nạn của Người, ở chỗ họ đáp lại bằng yêu thương cũng như bằng quyền lực của chân lý".

Phụ chú: Riêng câu ĐTC Phanxicô nói trên đây: "khi một người thực sự nhận biết Chúa Giêsu Kitô và tin tưởng vào Người thì họ cảm nghiệm thấy sự hiện diện của Người trong đời sống của họ cùng với sức mạnh từ Cuộc Phục sinh của Người, và họ không thể nào không truyền đạt cảm nghiệm ấy". Trong cuộc tĩnh tâm và tĩnh huấn ở Philadelphia Pennsylvania vừa qua (22-24/2/2013), em đã nhấn mạnh rất kỹ và rất nhiều lần trong Ngày Chúa Nhật 24/2/2013 về mối liên hệ mật thiết sâu xa bất khả thiếu và bất khả phân ly giữa Đạo Binh Hồn Nhỏ và Nhóm Tông Đồ Chúa Tình Thương, chính yếu như sau:

1- Đạo Binh Hồn Nhỏ hay nói ngắn gọn hơn là Hồn Nhỏ (HN) là thành phần liên quan đến tinh thần sống đạo Phúc Âm cần phải có để có thể gặp được Chúa, để có thể cảm nghiệm Chúa và để có thể nên một với Chúa, còn Tông Đồ Chúa Tình Thương (TĐCTT) là thành phần liên quan đến sứ vụ bất khả thiếu của các Tông Đồ Chứng Nhân Tiên Khởi trong việc làm chứng cho Lòng Thương Xót Chúa và loan truyền Lòng Thương Xót Chúa.

2- Là HN mà không làm TĐCTT thì thực sự chưa cảm nghiệm được Chúa Kitô, vì Chúa Kitô "là ánh sáng thế gian" (Gioan 8:12), một ánh sáng không thể nào không chiếu soi mà còn là ánh sáng và đáng gọi lá ánh sáng, trái lại, là TĐCTT mà không sống HN thì không thể nào đến được với Chúa Kitô, cảm nghiệm được Chúa Kitô và nên một với Chúa Kitô, do đó không thể nào làm chứng cho Chúa Kitô và loan truyền Chúa Kitô là hiện thân của LTXC

Tóm lại, nếu HN chính là và phải là TĐCTT cảm nghiệm được LTXC thì TĐCTT phải là và chính là HN dấn thân loan truyền LTXC vậy!

Trong Bài Giảng Lễ Chúa Nhật III Phục Sinh:

"Tôi muốn tất cả chúng ta hãy tự vấn vấn đề này: Chúng ta có tôn thờ Chúa hay chăng? Phải chăng chúng ta có hướng về Chúa chỉ để xin Ngài những gì đó, để cảm tạ Ngài hay chúng ta có hướng về Ngài còn để tôn thờ Ngài? Vậy đâu là ý nghĩa của việc tôn thờ Thiên Chúa? ... Tất cả chúng ta, trong đời sống của mình, ý thức hay có lẽ đôi khi vô thức, có được một thứ trật tự rất rõ ràng về sự ưu tiên liên quan tới những gì được chúng ta coi là quan trọng. Việc tôn thờ Chúa có nghĩa là giành cho Ngài một vị thế Ngài cần phải có; việc tôn thờ Chúa nghĩa là nói năng, tin tưởng - chẳng những bằng lời nói - là chỉ duy Ngài mới thực sự là Đấng hướng dẫn đời sống của chúng ta; việc tôn thờ Chúa nghĩa là chúng ta xác tín với Ngài rằng Ngài là Vị Thiên Chúa duy nhất, Vị Thiên Chúa của đời sống chúng ta, Vị Thiên Chúa của lịch sử chúng ta.

"Điều này gây ra một hiệu quả trong đời sống của chúng ta. Chúng ta cần phải tự rỗng tuyếch hóa nhiều thứ ngẫu tượng lớn nhỏ chúng ta đang có là những gì chúng ta tìm nương tựa và dựa vào đó chúng ta thường cảm thấy được an toàn. Chúng là những thứ ngẫu tượng đôi khi được chúng ta che giấu kỹ lưỡng; chúng có thể là tham vọng, dang vọng, mùi vị thành đạt, lấy mình làm tâm điểm, khuynh hướng thống trị kẻ khác, cho mình là chủ tể duy nhất của cuộc đời mình, một thứ tội nào đó chúng ta bị ràng buộc, cùng nhiều thứ khác nữa. Tối hôm nay tôi muốn một vấn đề cần được vang lên trong lòng của anh chị em, và tôi muốn anh chị em thành thật trả lời, đó là tôi đã bao giờ lưu ý tới thứ ngẫu tượng nào trong đời sống của mình gây ngăn trở tôi trong việc tôn thờ Chúa hay chăng? Việc tôn thờ là việc chúng ta tự lột trần mình cho khỏi các thứ ngẫu tượng của chúng ta, cho dù là những thứ ngẫu tượng kín đáo nhất, và lấy Chúa làm tâm điểm, làm đường lối đặc ân của đời sống chúng ta".