FATIMA – LÒNG THƯƠNG XÓT CHÚA

BA NGÀY TĨNH TÂM 19 – 21/7/2013

TẠI NHÀ THỜ GIÁO XỨ CÁC THÁNH TỬ ĐẠO VIỆT NAM  TGP SEATTLE .

Đinh Đông Phương tường thuật

 

Giáo xứ Các Thánh Tử Đạo Việt Nam tại Tổng Giáo Phận Seattle , tiểu bang Washington, là một Giáo xứ thể nhân, mới được thành lập từ 19-11-2010 , có nguồn gốc là Cộng Đồng Công giáo Việt Nam, chạy dài từ Vancouver , giáp với Canada, đến Seattle là trung tâm của tiểu bang Washington. Giáo xứ mới có  1200 gia đình ghi danh gia nhập. Cha xứ đầu tiên là cha Gioakim Đào Xuân Thành. Hiện nay giáo xứ đang chuẩn bị dời địa điểm để xây dựng ngôi thánh đường mới, cách xa địa điểm cũ khoảng 40 phút lái xe .

 

Liên đoàn Tông Đồ Fatima của giáo xứ được thành lập từ năm 1985, hiện đang trong giai đoạn cần được phục hồi sinh hoạt để làm tăng triển số đoàn viên, theo sự cổ vũ vủa cha chính xứ kiêm linh hướng của Liên Đoàn. Chính vì thế, anh Cao Tấn Tĩnh chủ tịch Ban Chấp Hành Trung Ương Phong trào Tông Đồ Fatima Việt Nam tại Hoa Kỳ đã đề nghị tổ chức một khóa tĩnh tâm ba ngày, với chủ đề Fatima- Lòng Thương Xót Chúa, kết hợp hai nội dung là lòng sùng kính Đức Mẹ Fatima và lòng tôn sùng Lòng Thương Xót Chúa, đây là lần đều tiên đề tài này được thử nghiệm tại TGP Seattle .

 

Fatima Lòng Thương Xót Chúa là một chủ đề hoàn toàn mới lạ khi chợt nghe thấy hay đọc thấy. Tuy nhiên, không cần phải giải thích người nghe hay người đọc cũng có thể thấy ngay được tất cả nội dung của chủ đề này, một chủ đề bao gồm cả Thánh Mẫu Fatima và Lòng thương Xót Chúa.

 

Chủ đề vừa có vẻ mới mẻ vừa bao gồm cả Thánh Mẫu Fatima lẫn Lòng Thương Xót Chúa này xuất phát từ một người đã từng chẳng những nghiên cứu về Fatima mà còn phát động chiến dịch tĩnh tâm về Lòng Thương Xót Chúa, đó là Anh Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh. Về Thánh Mẫu Fatima, anh là nguyên Liên Đoàn Trưởng của Liên Đoàn Thiếu Nhi Fatima ở Tổng Giáo Phận Los Angeles 14 năm (1991-2005), xuất bản 17 tác phẩm do chính anh biên soạn về Fatima (từ năm 1992), và hiện tái nhiệm Chủ Tịch Trung Ương Phong Trào Tông Đồ Fatima Thế Giới Việt Nam ở Hoa Kỳ (2007-2012, 2012-2017). Về Lòng Thương Xót Chúa, anh đã xuất bản 9 tác phẩm cũng do chính anh biên soạn từ năm 1995, đã khởi xướng Nhóm Tông Đồ Chúa Tình Thương từ năm 2009, và đang tiếp tục đi các nơi (như Giáo Phận San Bernadino và Giáo Phận Orange California, TGP Philadelphia Pennsylvania, TGP Galveston-Houston TX, TGP Seattle WA v.v.) để loan truyền Lòng Thương Xót Chúa bằng các cuộc tĩnh tâm và tĩnh huấn cuối tuần.

 

Ở Ngày Thánh Mẫu do Chi Dòng Đồng Công ở Hoa Kỳ tổ chức hằng năm, từ năm 2009, bao gồm cả năm 2013 này, anh là một giáo dân duy nhất trong thành phần thuyết giảng đã được mời để chuyên chia sẻ và trình bày về các đề tài liên quan đến Thánh Mẫu Fatima, đến một Fatima mang tính cách ngôn sứ rất thời đại và hiện đại là những gì đang càng ngày càng trở nên ứng nghiệm hơn bao giờ hết, với đầy những sôi động đang diễn tiến trong giòng lịch sử hiện tại cũng như sau này. Tuy nhiên, một chủ đề Fatima Lòng Thương Xót Chúa vừa bao gồm Thánh Mẫu Fatima vừa Lòng Thương Xót Chúa này anh chỉ giành chia sẻ cho riêng các Đoàn hay Liên Đoàn Tông Đồ Fatima Việt Nam ở Hoa Kỳ mà thôi, đầu tiên ở Tổng Giáo Phận Seattle, qua một cuối tuần ở Giáo Xứ Các Thánh Tử Đạo Việt Nam, 19-21/7/2013.

 

Chủ đề Fatima Lòng Thương Xót Chúa bao gồm 8 đề tài và được chia ra làm 2 phần rõ ràng: phần thứ nhất về Fatima và phần thứ hai về Lòng Thương Xót Chúa. Phần về Fatima có 5 dề tài, và phần về Lòng Thương Xót Chúa có 3 đề tài (thay vì 5 nhưng vì thời giờ không cho phép nên đành phải bớt 2 đề tài, tuy nhiên, những gì chính yếu trong 2 đề tài bị cắt bớt đầy tiếc xót này đã được người diễn giả giáo dân này khéo léo đem xen vào 5 đề tài về Fatima). Tám đề tài về chủ đề Fatima Lòng Thương Xót Chúa được anh trình bày và chia sẻ thứ tự như sau:

 

Đề tài 1 - Fatima: Tiếng Hô Nửa Đêm của Lòng Thương Xót Chúa (Tối Thứ Sáu)

Đề tài 2 - Thánh Thể:  Nạn nhân tình ái của Lòng Thương Xót Chúa (Sáng Thứ Bảy)

Đề tài 3 - Tội Nhân: Khát Vọng khôn cùng của Lòng Thương Xót Chúa (Sáng Thứ Bảy)

Đề tài 4 - Mầu Nhiệm Mân Côi: Tình Sử của Lòng Thương Xót Chúa (Chiều Thứ Bảy)

Đề tài 5 - Trái Tim Vô Nhiễm: Điểm Hẹn Thần Linh của Lòng Thương Xót Chúa (Chiều Thứ Bảy)

Đề tài 6 - Lòng Thương Xót Chúa - Cứu Độ (Chiều Thứ Bảy)                      

Đề tài 7 - Lòng Thương Xót Chúa: Sứ Điệp (Sáng Chúa Nhật)

Đề tài 8 - Lòng Thương Xót  Chúa: Tông Đồ Chúa Tình Thương (Sáng Chúa Nhật)

 

Ở phần thứ nhất, trong 5 đề tài về Fatima, như đã được liệt kê, người giáo dân diễn giả đã khéo léo diễn giải tất cả những yếu tố chính yếu làm nên Fatima: Thời Điểm, Thánh Thể, Tội Nhân, Kinh Mân Côi và Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ Maria theo chiều hướng Lòng Thương Xót Chúa. Bởi thế, tham dự viên hầu như được cuốn hút vào một thế giới mới với đầy những gì chưa từng nghe, hoặc có nghe nhưng cho tới bấy giờ mới cảm thấy hoàn toàn sáng tỏ.

 

Mở đầu cho 3 ngày tĩnh tâm Fatima Lòng Thương Xót Chúa này, trong khi ngoài trời bóng tối là biểu hiệu cho sự chết đang từ từ bao phủ không gian lẫn nhân gian, người diễn giả giáo dân đã dẫn tham dự viên vào một thế giới của một nền văn hóa sự chết, vừa hiện tai vừa tương lai, với đầy những chứng tích Thánh Kinh, mạc khải tư và hiện tượng lịch sử hết sức liên quan mật thiết đến nhau, hoàn toàn ăn khớp với nhau một cách lạ lùng, như được anh trình bày ngay trong đề tài thứ nhất: Fatima: Tiếng Hô Nửa Đêm của Lòng Thương Xót Chúa.

 

Đức Mẹ đã nói với 3 trẻ tại Fatima  ngày 13-7-1917: “Các con vừa thấy hỏa ngục, nơi tội nhân khốn nạn rơi xuống. Để cứu họ, Thiên Chúa muốn thiết lập lòng tôn sùng Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ trên thế giới. Nếu những điều Mẹ dậy được thi hành thì nhiều linh hồn được cứu rỗi và thế giới sẽ có hòa bình.“  Quả thực ngày nay loài người đang xô đẩy nhau sa xuống hỏa ngục. Đức Thánh Cha Pio XII đã nhận định : “Tội lỗi của thế kỷ này là tình trạng mất cảm thức tội lỗi” – (sứ điệp truyền thanh gửi Đại Hội Giáo Lý Viên tại Boston, 26-10-1946 ), một tình trạng hiển nhiên cho thấy đang xẩy ra cuộc khủng hoảng trầm trọng về tâm linh đang lù lù bao trùm con người ngày nay. (Đức Thánh Cha Gioan Phaolo II – Tông Huấn Hòa Giải và Thống Hối  12-2-1984).

 

Chính vì tâm trí tối tăm như thế mà đời sống của con người cũng đầy tối tăm của một nền văn hóa sự chết, như  Đức Thánh Cha Gioan-Phaolo II nhận định và cảm nhận qua bài giảng Chúa nhật 18-8-2002 ở Balan như sau: 

 

“Có lẽ vì thế kỷ 20, mặc dù có những thành đạt không thể chối cãi về nhiều lãnh vực, cũng đã bị ghi dấu một cách đặc biệt bởi mầu nhiệm lỗi lầm ( mysterie of iniquity ). Chúng ta đã tiến vào ngàn năm mới với di sản vừa thiện vừa ác này . Những chân trời mới trong việc phát triển đang mở ra trước nhân loại, kèm theo đó có cả những cái nguy hiểm chưa từng có. Con người thường sống như thể Thiên Chúa không hiện hữu, thậm chí đặt mình vào vị thế của Thiên Chúa nữa. Họ tự cho mình quyền hành của một Vị Tạo Hóa trong việc can thiệp vào mầu nhiệm sự sống con người. Họ muốn định đoạt sự sống con người bằng cách lèo lái việc truyền giống cũng như muốn thiết định giới hạn sự chết. Khi loại trừ lề luật thần linh và những nguyên tắc luân lý, họ công khai tấn công cơ cấu gia đình. Bằng những cách thức khác nhau, họ cố gắng làm cho Thiên Chúa phải im hơi lặng tiếng nơi tâm can của con người; họ muốn làm cho Thiên Chúa  ‘hoàn toàn khuất bóng’ nơi văn hóa và lương tâm các dân tộc. Mầu nhiệm lầm lỗi tiếp tục đánh dấu cái thực tại của thế giới này.“

 

Những gì được Đức Thánh Cha Gioan Phaolo II cảm nhận trên đây hình như ứng nghiệm những gì đã được Thánh Phaolo cảnh báo cho  Kitô hữu thành Thessalonica trong bức thư thứ hai ( 2: 1-4) của Ngài:

 

“Hỡi anh em, về sự quang lâm của Chúa {chúng ta} Đức Giêsu Kitô là sự ta được hội ngộ với Ngài, chúng tôi xin anh em đừng vội để mình bị giao động lòng trí và kinh hoàng, dù bởi Thần Khí hay tuyên ngôn hoặc thư từ nào nói là của chúng tôi: như thể ngày của Chúa đã đến! Đừng để ai phỉnh gạt anh em một cách nào! Trước tiên phải xẩy ra tình trạng bỏ đạo tập thể (mass apostasy), và xuất hiện con người lăng loàn vô đạo (lawlessness/ lawless one), đứa hư đốn, kẻ dấy lên chống lại vươn mình lên như thần linh đáng được sùng bái, thậm chí hắn dám ngự trị trong ngai tòa của Thiên Chúa, cho mình là Thiên Chúa!“

 

Tình trạng bỏ đạo tập thể hay hàng loạt được thể hiện hiển nhiên nhất ở các nước tây phương Kitô giáo với nguy cơ giảm sút ơn gọi tu trì và linh mục cùng với hiện tượng đóng cửa nhà thờ hay biến nhà thờ thành những nơi vui chơi xã hội, và tình trạng rối đạo tập thể hay hàng loạt được thấy rõ ràng nhất nơi nạn linh mục lạm dụng tình dục trẻ em hay nạn hôn nhân đồng tính ngoài xã hội.

 

Hơn nữa, về sự kiện “ xuất hiện con người lăng loàn vô đạo “…, ở đây, có thể nói không phải là một cá nhân, mà là một chủ thuyết, đó là chủ thuyết duy nhân bản, duy ngã độc tôn, chỉ có mình là tuyệt đối, ở chỗ những gì con người nghĩ ra mới là sự thật, và những gì con người muốn làm mới là sự thiện (chẳng hạn hôn nhân đồng tính hoặc tạo sinh ngoại nhiên, trong ống nghiệm, mang thai mướn, sao bản cloning v.v…), ngoài ra họ coi mọi sự là tương đối, thậm chí kể cả luật tự nhiên và các nguyên tắc bất di dịch của luân thường đạo lý, và giải quyết tất cả mọi sự theo chủ trương duy thực dụng, với tiêu chuẩn tối cao là bất cứ cái gì có lợi ngay trước mắt (ly dị, ngừa thai nhân tạo, phá thai, triệt sinh an tử, triệt sinh trợ tử v.v…) là làm và là những gì khôn ngoan nhất.

Vị diễn giả giáo dân này bao giờ cũng mở đầu một đề tài bằng một bài Phúc Âm hợp với từng đề tài, sau đó, căn cứ vào ý nghĩa của bài Phúc Âm để trình bày cho thấy một Fatima chẳng những là dạo khúc mở màn cho thời điểm của Lòng Thương Xót Chúa (đề tài 1), mà trái lại, chính Lòng Thương Xót Chúa là cốt lõi của Fatima (đề tài 2), đến độ, đối tượng tội nhân của Lòng Thương Xót Chúa là sứ vụ chính yếu bất khả thiếu của Fatima (đề tài 3), và tất cả thực tại về Lòng Thương Xót Chúa nơi Mầu Nhiệm Mân Côi cần phải trở thành cảm nghiệm nội tâm cho Fatima (đề tài 4), một cảm nghiệm đã được phản ảnh trung thực và sống động nơi Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ Maria, nơi Vị Thiên Chúa toàn thiện, vô cùng khôn ngoan và toàn năng đã nhập thể làm người, cũng muốn con người qua Con Đường Maria đến với Ngài và chắc chắn sẽ gặp Ngài ở Điểm Hẹn Thần Linh Maria (đề tài 5).

 

Mẹ Maria đã hiện ra ở Fatima không phải chỉ để hô hào con cái Mẹ tôn sùng Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ (13/7/1917), mà là để nhờ Mẹ đến với Chúa: "Trái Tim Vô  Nhiễm Nguyên Tội Mẹ sẽ là nơi cho con nương náu và là đường đưa con đến cùng Thiên Chúa" (13/6/1917). Mẹ Maria hiện ra ở Fatima để chẳng những kêu gọi chung loài người và riêng Kitô hữu về với Lòng Thương Xót Chúa: "Đừng xúc phạm đến Chúa là Thiên Chúa của chúng ta nữa, vì Người đã bị xúc phạm đến nhiều lắm rồi" (13/10/1917), mà còn đưa con người về với Lòng Thương Xót Chúa nữa, bằng một lực lượng Đạo Binh Dàn Trận của Mẹ, dẫn đầu là 3 Thiếu Nhi Fatima Lucia (chuyên làm cho Mẹ được nhận biết và yêu mến), Phanxicô (chuyên đền tạ Chúa Giêsu Thánh Thể) và Giaxinta (chuyên cứu các linh hồn tội nhân đáng thương).

 

Bởi thế, vì cốt lỗi của Fatima là Lòng Thương Xót Chúa và Mẹ Maria đến Fatima để dẫn con người về với Lòng Thương Xót Chúa bằng lực lượng Đạo Binh Dàn Trận của Mẹ như 3 Thiếu Nhi Fatima, mà Phong Trào Tông Đồ Fatima Thế Giới nói chung không thể nào chỉ dừng lại ở Mẹ, để bảo đảm phần rỗi của riêng cá nhân mình, hơn thế nữa, còn cần phải dấn thân cho phần rỗi của "các linh hồn cần đến Lòng Thương Xót Chúa hơn" (13/9/1917), cho một hòa bình thế giới mà lần nào hiện ra và trong cả 6 lần Mẹ maria đều kêu gọi "hãy cầu kinh Mân Côi hằng ngày cho hòa bình thế giới". Cũng chính cho phần rỗi các linh hồn, trong đó có cả bản thân chúng ta, và hòa bình thế giới mà trong chục kinh của Chuỗi Thương Xót được Chúa Giêsu dạy cho Chị Thánh Faustina mới đọc: "... Xin thương xót chúng con (là kẻ có tội) và toàn thế giới (càng văn minh càng bạo loạn)".

   

 

 

Ở phần thứ hai, người diễn giả giáo dân này, qua đề tài 6, đã cho tham dự viên thấy được Lòng Thương Xót Chúa ra sao và đến độ nào, qua các chứng từ Thánh Kinh, ngay từ thời nguyên tổ, qua giòng Lịch Sử Cứu Độ của Dân Do Thái, đến cuộc Vượt Qua của Chúa Kitô, một Lòng Thương Xót Chúa đã yêu thương cho đến cùng, đến hiến mạng sống cho người yêu, đến con chiên lạc cuối cùng, đến trở thành đáng thương hơn tội nhân đáng thương v.v.

 

Qua đề tài thứ 7, diễn giả cho tham dự viên thấy được sứ điệp của Lòng thương Xót Chúa được Người ban cho con người qua sứ giả Faustina của Người chính yếu ở nơi 3 yếu tố: Ảnh Lòng Thương Xót, Lễ Lòng Thương Xót và Chuỗi Lòng Thương Xót. Diễn giả đã cho thấy ý nghĩa hết sức sâu xa của Ảnh Lòng thương Xót và mối liện hệ mật thiết giữa Ảnh Lòng Thương Xót với Lễ Lòng Thương Xót. Diễn giả còn cẩn thận phân tích Chuỗi Kinh Thương Xót để cho thấy những gì thiếu chính xác ở các lời kinh đang hiện hành, liên quan đến ý nghĩa chân thực của từng lời kinh như Chúa dạy theo nguyên bản cuốn Nhật Ký của Chị Thánh Faustina.

 

Ở đề tài thứ 8, diễn giả tâm sự về Nhóm Tông Đồ Chúa Tình Thương của mình, liên quan đến động lực hình thành nên nó, đến xuất xứ lạ lùng của nó, cũng như đến danh xưng và biệu hiệu (logo) của nó, một biểu hiệu hàm chứa tất cả linh đạo của những ai dấn thân sống đời Tông Đồ Chúa Tình Thương, một linh đạo được diễn giả kiêm sáng lập viên của nhóm này tóm gọn trong lời nguyện tắt sau đây: "Lạy Thánh Tâm Chúa Giêsu hiền lành và khiêm nhượng trong lòng, xin hoán cải con trở nên như những trẻ nhỏ của Lòng Thương Xót Chúa, để con biết nhìn hết mọi anh chị em con bằng ánh mắt của Lòng Thương Xót Chúa như Mẹ Maria, cho tất cả được hiệp nhất nên một trong Cha và Con và Thánh Thần. Amen".

 

Thành quả hiển nhiên trước mắt đó là, sau những giây phút tĩnh lặng lắng nghe, cầu nguyện, chầu Thánh Thể, viếng Chúa và dâng lễ, 42 tham dự viên chẳng những đã đáp lại ý muốn của Mẹ Maria ở Fatima trong việc thành lập một Đạo Binh Dàn Trận của Mẹ để sống Lòng Thương Xót Chúa cho phần rỗi các linh hồn và cho hòa bình thế giới, bằng việc tuyên hứa làm Tông Đồ Fatima của Mẹ, mà còn đáp lời kêu gọi của Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II, vị giáo hoàng vừa của Thánh Mẫu Fatima vừa cho Lòng Thương Xót Chúa, như những gì ngài đã cho thấy trong suốt giáo dài 26 năm rưỡi của ngài, về sứ vụ "là những chứng nhân cho tình thương" trong một "thế giới ngày nay cần đến tình thương của Thiên Chúa biết bao" (Balan 17/8/2002), bằng việc tuyên hứa làm Tông Đồ Chúa Tình Thương của/cho Lòng Thương Xót Chúa.

 

Thánh Lễ 12 giờ trưa, bao gồm cả nghi thức tuyên hứa Tông Đồ Fatima và Tông Đồ Chúa Tình Thương, đã kết thúc 3 ngày tĩnh tâm thật súc tích, sống động và đầy niềm vui. Hẹn tái ngộ.