LY DỊ
và Tâm t́nh Phụ nữ về Hôn Nhân Gia đ́nh
Phượng Vũ
Lời vào bài:
Cuối tuần
rồi tôi may mắn được tham dự khóa tỉnh tâm “đặc biệt” ở TT
Marywood do nhóm Tông đồ Chúa T́nh thương tổ chức. Tôi dùng
chữ “đặc biệt” v́ đây là một cuộc tỉnh tâm không có lệ phí,
nhưng được BTC ân cần chăm sóc từ A- Z, từ lúc ghi danh, lo
phuong tiện chuyên chở, lo thức ăn, thức uống đầy đủ mỗi
ngày từ sáng sớm cho đến khuya, từ khi đặt chân đến cho tới
lúc ra về (c̣n được phát thêm một ổ bánh ḿ thịt để ăn trên
đường về).Về phương diện tâm linh cũng phong phú không kém,
mỗi người được phát một cuốn sách in đẹp với đầy đủ nội dung
chi tiết chương tŕnh tỉnh tâm kể cả các bài hát, lời kinh,
lời nguyện…Rồi các bài giảng huấn với nhiều đề tài hấp dẫn
với các diễn giả khác nhau…Tất cả gom lại tạo thành một cuối
tuần tuyệt diệu đầy ơn ích!
Bài này
được viết từ những “gợi ư” của một trong nhiều “Hoa Trái”
kiến thức tâm linh phong phú của khóa tỉnh tâm vừa rồi. Xin
chân thành cám ơn anh Cao Tấn Tĩnh và nhóm Tông Đồ Chúa T́nh
Thương đă phục vụ chu đáo mọi người với tinh thần hoàn toàn
cho đi “như không”
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
Chiều thứ Sáu, mở đầu bài giảng cha Nguyễn Tuấn Long bất ngờ
đặt câu hỏi:
-
Sáng nay có ai đi lễ không?
Một số cánh tay đưa lên! Câu hỏi tiếp theo được đưa ra:
-
Có ai nhớ bài phúc âm nói ǵ không?
Một
chút lắng đọng ngần ngừ, rồi cũng có tiếng trả lời:
-
Chớ Ngoại t́nh và Đừng ly dị ( Mt 27-37)
Đúng vậy! Lời Chúa dạy bảo như thế, nhấn mạnh rơ ràng như
vậy! nhưng tiếc thay ngày nay ngoại t́nh và ly dị đă trở
thành một điều hết sức “b́nh thường”, ngay cả trong giới
Công Giáo tỷ lệ ly hôn cũng đă lên gần 50%. Người ta quan
niệm đơn giản: “sống không hạp nhau, gây đau khổ cho nhau
th́ “chia tay” là lối thoát tốt cho nhau để mỗi người có
cuộc sống b́nh an hơn! Đó là “Văn hóa ly dị” cuả đời sống
mới: chia tay nhau nhưng không gây gỗ, hận thù nhau…Đúng là:
“Rằng hay th́ thực là hay
Nghe ra ngậm đắng nuốt cay thế nào!” (ND)
Cứ
cái đà này th́ đời sống hôn nhân gia đ́nh dần dần sẽ trở
thành đời sống con chuồn chuồn để “Khi vui nó ở, khi buồn nó
bay”
Rồi c̣n những đứa con vô tội với những cú sốc về tâm lư khi
gia đ́nh tan vỡ, ảnh hưởng đến tâm lư nó suốt đời, rồi ảnh
hưởng dây chuyền tới xả hội th́ h́nh như không ai để ư tới!
Theo báo cáo của cảnh sát Quốc tế (Interpol Police) th́ đa
số tội phạm thanh thiếu niên xuất phát từ những gia đ́nh
cha mẹ ly dị
Lương tâm, trách nhiệm và ư thức : “Giữ lời thề hôn nhân
trước mặt Chúa” bỗng trở nên mong manh! Người ta chỉ nghĩ
đến Tự do và những lợi ích của cá nhân ḿnh để sẳn sàng “bội
thề” mà không thấy lương tâm áy náy. Đó là t́nh trạng “mất ư
thức tội lỗi” đáng sợ nhất trong thế kỷ này, mà ngưồn gốc
của nó đă được Đức thánh cha Gioan Phaolo II chỉ rơ: “…lương
tâm luân lư của nhiều người trở nên mù mờ một cách trầm
trọng…con người tân tiến đang bị đe dọa bởi một thứ nhật
thực về lương tâm? …một thứ biến dạng về lương tâm ?”
Hôn nhân không c̣n giá trị vĩnh cữu như lời Chúa truyền dạy:
“Sự ǵ Thiên Chúa ràng buộc, con người không được phân chia”
để toàn tâm toàn ư chấp nhận và ở lại với cuộc hôn nhân mà
ḿnh đă chọn. Ngày nay hôn nhân bị “vong thân” trở thành món
hàng, như người ta mua một cái xe, lúc mới th́ thấy thích
thú nên giữ ǵn chăm sóc…Theo thời gian nó bắt đầu có “trục
trặc” thấy chán, thấy không hạp nữa, muốn bỏ đi sắm cái khác
mới hơn, đẹp hơn, hạp ư hơn…Cứ như thế th́ một đời người sẽ
có bao nhiêu lần thành hôn, ly hôn? nhưng hạnh phúc vẫn “xa
ĺa tầm tay với”. Đâu rồi lối sống :
“Ở
đời Nhân Nghĩa làm đầu
Thủy chung sau trước, t́nh sâu nghĩa bền”
Đặc
biệt là với tâm lư “thích của lạ” th́ “Văn hóa ly dị” lại
trở thành một “giá trị mới” đầy hấp dẫn đối với các ông! Nhân
bàn đến đoạn phúc âm “Chớ ngoại t́nh” có viết : “Nếu mắt
phải của anh làm cớ cho anh sa ngă, th́ hăy móc mà ném đi;
v́ thà mất một phần thân thể, c̣n hơn là toàn thân bị ném
vào hỏa ngục. Nếu tay phải của anh làm cớ cho anh sa ngă,
th́ hăy chặt mà ném đi; v́ thà mất một phần thân thể, c̣n
hơn là toàn thân phải sa hỏa ngục.”(Mt 29-30) một chị thắc
mắc khi nhớ lại sự kiện “ồn ào” vụ bà Kiều ở Garden Grove đă
cắt “của quư” ông chồng cho vào máy xay….Như vậy không biết
có phải bà này đă thực hiện điều này theo phúc âm không? V́
quả đích thị “nó” là “nguồn cội” dẫn đến ngoại t́nh, phá tan
bao nhiêu hạnh phúc gia đ́nh, nên “hăy chặt và ném đi, v́
thà mất một phần thân thể, c̣n hơn là toàn thân phải sa hỏa
ngục”. Ôi! các ông từ nay nhớ sống đàng hoàng theo lời Chúa
dạy, chớ có “lăng nhăng, ham của lạ” kẻo các bà áp dụng đúng
theo lời Chúa dạy trong phúc âm th́ mệt lắm đa!
Rồi đến phần cuối bài phúc âm lại viết: “Nhưng hễ “có” th́
phải nói “có”, “không” th́ phải nói “không”. Thêm thắt điều
ǵ là do ác quỷ” Nếu ai cũng thực hiện tốt điều này th́ nạn
ngoại t́nh đă không xảy ra, v́ bao giờ ngoại t́nh cũng bắt
đầu bằng sự gian dối mà ra!
Ôi
! Sao Chúa sinh ra từ mấy ngàn năm trước mà Chúa vẫn thấu
hiểu “căn nguyên cội rễ” của những vấn đề làm băng hoại hôn
nhân gia đ́nh! Nếu ai cũng sống và áp dụng đúng đắn lời Chúa
th́ mọi gia đ́nh đều có hạnh phúc, b́nh an. Hoan hô Chúa,
cám ơn chúa biết là nhường bao!
Nhân nói đến việc hôn nhân trở thành món hàng, cha Long tâm
sự : Nghe báo chí nói nhiều về thảm cảnh những cô gái Việt
Nam bị bán như những món hàng để trở thành “cô dâu” Hàn Quốc
hay Đài Loan, cha rất buồn và “tự ái dân tộc” nổi lên “đùng
đùng”: Con gái Việt Nam ḿnh đâu tệ, đến nỗi mất giá trầm
trọng rồi trở thành hàng sale cho đàn ông ngoại quốc mua về
làm vợ. Cha bèn bay sang Đại Hàn t́m hiểu mục đích cưới vợ
Việt của các ông Hàn th́ được trả lời: “mua vợ về mục đích
đầu tiên là đẻ cho tôi hai đứa con là đủ gở vốn rồi!” Ôi!
hôn nhân đă trở thành phương tiện để đạt mục đích riêng nào
đó! Và người phụ nữ là người chịu thiệt tḥi nhiều nhất!
Thật là buồn và giận cho các cô giái Việt đă để người ta
biến ḿnh thành “cái máy đẻ”. Đâu rồi câu ca dao ngày xưa :
“Lấy chồng cho đáng tấm chồng!” ??
Cha lại bay về miền Tây Việt Nam, nơi có nhiều cô dâu Hàn
quốc để t́m hiểu t́nh h́nh thực tế: Các cô tâm sự hoàn cảnh
cha già mẹ yếu, em thơ, cũng muốn lấy chồng Việt Nam để được
ở gần gia đ́nh.Ai chẳng sợ cảnh “bơ vơ” một ḿnh nơi xứ lạ
quê người:
“Má ơi! đừng gả con xa
Chim kêu vượn hú biết nhà má đâu?”
Nhưng nh́n lại thực tế chung quanh, thấy gương mấy chị trong
xóm lấy chồng cùng quê, lúc nào cũng “đầu tắt mặt tối” bươn
chăi ngược xuôi tự nuôi ḿnh, nuôi con bữa đói, bữa no v́
chồng chẳng giúp được ǵ, v́ lúc nào cũng “sáng say, chiều
xỉn” rồi về nhà đánh đập vợ con khóc vang làng xóm (T́nh
trạng này khá phổ biến ở các làng quê). Lâu lâu may mắn có
chị lấy chồng làm ăn mánh mung khá giả th́ lại “ngậm đắng
nuốt cay” v́ phải chịu đựng cảnh chồng đèo bồng vợ nhỏ, bồ
nhí… bởi “trai có quyền 5 thê 7 thiếp”… Thôi th́:
“Cũng liều nhắm mắt đưa chân
Mà
xem con tạo xoay vần đền đâu?” (ND)
Lấy chồng Hàn quốc trước mắt có một số tiền lo thuốc thang
cho cha mẹ già yếu, lợp lại cái nhà đă dột nát từ lâu. Sau
này sinh con th́ con cũng có miếng cơm manh áo đầy đủ, được
đi học tử tế. May mắn hơn được đi làm th́ thỉnh thoảng có ít
tiền gửi về cho cha mẹ, lâu lâu về thăm gia đ́nh, cḥm xóm,
quê hương. Điều này là xác thực v́ mỗi khi về Việt Nam lúc
transfer ở Seoul hoặc Tapei tôi thường gặp rất nhiều “cô
dâu” bồng con, bay cùng chuyến về thăm quê hương. Tôi hỏi
thăm th́ được các cô cho biết:
-
Thiệt t́nh mà nói th́ chẳng ai muốn lấy chồng xa xứ, lại bất
đồng ngôn ngữ, nhưng dù sao cũng báo hiếu cha mẹ được chút
ít. Bề ǵ cũng sung sướng hơn các chị ở lại quê lấy chồng
Việt Nam! C̣n chuyện các cô dâu bị bạc đăi cũng có, nhưng
không phải là đa số! Hoàn cảnh đẩy đưa mà!
Cuối cùng cha tâm sự thật ḷng khi kết thúc : “Mỗi người có
hoàn cảnh khổ sở riêng, Tôi chỉ có tấm ḷng, nhưng tôi không
giúp đở được ǵ cụ thể để thay đổi hoàn cảnh đó, nên hăy đặt
ḿnh vào hoàn cảnh cùng cực của họ, để đừng chê bai trách
móc ai hết! Tôi thấy “tự ái dân tộc” của tôi trước đây đă
sai! Hăy thông cảm và nh́n người khác với cách nh́n của ḷng
thương xót Chúa
Đó
là tâm t́nh phụ nữ về hôn nhân gia đ́nh ở những làng quê
nghèo khổ xa xôi của miền Tây Việt Nam. C̣n tâm t́nh phụ nữ
“b́nh thường” ở Mỹ về hôn nhân gia đ́nh ra sao? Có sung
sướng và được ưu đăi v́ “lady first” như người ta thường nói
không?
Xin mời nghe những lời hát vui mà tôi đă được nghe trong
một bài nói chuyện của cha Vũ thế Toàn về hôn nhân gia đ́nh:
“Chúa ơi ! thân con là thân con gái
Đi
về nhà chồng và mục nát với chồng con”
Hoặc sau thời gian dài chịu đựng “trăm đắng ngàn cay” với
ông chồng lâu quá, nên:
“Khi Chúa thương gọi “ông” về,
Ḷng con hân hoan như trong một giấc mơ
Bạn con nức khen tiếng mừng…
Hoan hô nay con thật có phúc!”
Tuy là lời hát vui, nhưng đằng sau nó cũng phản ánh một thực
trạng đau ḷng của nhiều phụ nữ trong chính “mái ấm” của
ḿnh! mà chỉ có những ai thân t́nh lắm th́ mới rơ nguồn cơn,
v́ đa số phụ nữ Việt Nam thường hay sống theo kiểu:
“Lan Huệ sầu ai? Lan Huệ héo
Lan Huệ sầu đời, trong héo ngoài tươi”
Bản tin thời sự sáng nay (19/7/13) tôi mới vừa nghe : một bà
ở Los v́ không thể tiếp tục chịu nỗi cảnh bị chồng “bạo hành
gia đ́nh” nên xin lệnh “cách ly” của ṭa, nhưng ông chồng
không buông tha, t́m tới nơi bà và hai con tạm trú. Thấy
chồng, bà sợ hăi bỏ chạy nhưng chồng đă rượt theo và dùng
dao đâm túi bụi vào lưng cho tới khi bà gục chết. Một bà
Việt Nam khác đă bị chồng tưới xăng vào người khi đang ngủ
và châm lửa đốt, cháy bà và cháy cả nhà !?...C̣n biết bao
nhiêu cảnh thương tâm khác người phụ nữ phải chịu đựng trong
đời sống hôn nhân gia đ́nh?
Đối với người phụ nữ sau khi đă lập gia đ́nh rồi th́ “tổ ấm”
là quan trọng nhất, nếu cần họ sẳn sàng hy sinh sự nghiệp
riêng v́ chồng con, nhưng với các ông th́ sự nghiệp là quan
trọng hàng đầu, khi sự nghiệp bị thất bại, họ bất măn triền
miên, sẳn sàng “buông tay” với gia đ́nh đi t́m “nguồn cảm
hứng mới”để giải khuây, để che dấu sự thất bại của ḿnh…Bên
cạnh đó tinh thần chịu khó học hỏi để giữ ǵn tổ ấm của phụ
nữ luôn luôn vượt trội hơn các ông! Cứ nh́n vào những khóa
tỉnh tâm, những lớp học về hôn nhân gia đ́nh, bao giờ phụ nữ
cũng chiếm đa số tuyệt đối. Họ sẳn ḷng đi gặp cố vấn tâm
lư, chuyên gia về hôn nhân gia đ́nh để được giúp đỡ giải
quyết khó khăn; c̣n các ông th́ “tự ái” to như trái núi: cần
ǵ gặp ai giúp đỡ cho “mất mặt nam nhi” cũng không cần học
hỏi ǵ cả v́ cái ǵ “ta đây cũng biết cả rồi!”. Ai cũng đồng
ư hạnh phúc nếu có “rách” th́ phải cần cả hai bên đều có
thiện chí cùng khâu cùng vá, chứ một bên ngồi cặm cụi khâu,
một bên phá, khâu được chỗ này lại rách chỗ kia th́ làm sao
tổ ấm lành lặn lại được!?
Phụ nữ Việt Nam từ xưa đă nổi tiếng về nhẫn nhịn:
“Đi đâu cho thiếp theo cùng
Đói no thiếp chịu lạnh lùng thiếp cam!”
Đặc biệt là nhẫn nhịn với thói “Gia trưởng và độc đoán” của
các ông chồng Việt Nam. Các ông chủ trương: “Hội thánh nói
ta là đầu, nên cái ǵ ta đă nói ra là phải đúng, không được
phép căi lại”! Quan hệ vợ chồng mà như quan hệ Vua- tôi :
“Ra lệnh – thi hành” Một lần trong một buổi họp mặt phụ nữ,
chị trưởng ban tổ chức cười khi nói về quan hệ chồng vợ
trong gia đ́nh Việt Nam: “Thời mẹ tôi là quan hệ “Vua- tôi”,
thời tôi may mắn hơn sang đến Mỹ rồi nên chỉ c̣n là quan hệ
“Đại tướng – binh nh́”. Nghe sao mà ngậm ngùi! Ngậm ngùi như
nội dung bài hát “Tâm khúc riêng cho một người” mà một buổi
chiều đến chơi nhà chị bạn thân, tôi đă được chị mời cùng
ngồi nghe để hiểu thấu nỗi ḷng câm nín của chị:
“Tôi sẽ cố gắng mà sống đời với anh,
Chu dù mỗi ngày chỉ mang nỗi buồn thêm
Cho dù t́nh yêu bao đắng cay
Nhưng anh ơi! đành đi đến cuối đường dài…
Tôi sẽ sống và sẽ không hy vọng ǵ
Tiếng thở dài vang vọng vào tương lai…
Cho dù mỗi ngày chỉ mang nỗi sầu thương
Cho dù thời gian sẽ mang đi t́nh yêu tôi, t́nh yêu lúc tuổi
xuân th́”
Tiếng hát Thùy Dương trầm buồn u uất làm tôi xúc động, bài
hát đă gây cho tôi một ấn tượng sâu sắc về sự cam chịu của
người phụ nữ trước vấn đề ly hôn, ước muốn giữ lại tổ ấm dù
t́nh yêu đă chắp cánh bay xa tự lâu rồi!
Bên cạnh nỗi đau t́nh thần, người phụ nữ c̣n chịu nỗi lăng
nhục về thể xác. T́nh dục làm t́nh yêu thăng hoa, t́nh dục
là yếu tố quan trong trong hôn nhân, nhưng khi t́nh dục mà
vắng bóng t́nh yêu và ḷng tôn trọng.Nó đơn thuần chỉ c̣n là
chiếm đoạt để thỏa măn thú tính th́ rơ ràng người phụ nữ
đang bị lăng nhục.( Người ta c̣n có thể gọi tên là “hăm hiếp”).
Nỗi đau này cứ phải “câm nín” chịu đựng không dám bày tỏ
cùng ai, v́ “Ai đó tri âm biết cùng?”
Nhưng dù có cam nhịn đến đâu, nhưng nếu phía bên kia đă
quyết tâm ly hôn để đ̣i lại sự tự do tuyệt đối th́ cũng đành
chịu thua, như lời tâm sự của một chị ở Arizona lúc cuối
khóa. Chị c̣n khá trẻ, chị không muốn cuộc sống ḿnh “chấm
dứt” theo cuộc hôn nhân. Chị muốn đóng góp công sức cho cộng
đoàn dân Chúa bằng tất cả khả năng và tâm huyết của ḿnh.
Chị tham gia giảng dạy giáo lư để các thế hệ trẻ được hiểu
biết về phúc âm rơ ràng và đầy đủ hơn. Dù là làm việc thiện
nguyện nhưng búa ŕu dư luận cũng không buông tha chị, họ
cho rằng chị đă ly dị, chị không đủ tư cách dạy giáo lư cho
các em!? Ôi Pharisieu thời nào cũng có, trong phúc âm Chúa
đă từng lên án “bọn giả h́nh” nhiều lần: “Đừng phán xét để
khỏi bị phán xét” hay “Hăy lấy cái xà trong mắt ngươi trước,
rồi hăy để ư tới cọng rơm trong mắt anh em ngươi!”. Đời sống
mỗi người đều có một hoàn cảnh riêng, có những uẩn khúc
riêng mà ta chưa hiểu thấu. Hăy sống thông cảm và bao dung:
“Làm sao biết từng mỗi đời riêng
Để
yêu thêm, yêu cho nồng nàn” (TCS)
Nếu không yêu thương, chia xẻ được nỗi đau khổ của người
khác th́ ít ra cũng đừng “ném đá” họ như câu chuyện “Người
đàn bà 2000 năm trước”
Đàn ông sau khi ly hôn nhẹ nhàng thảnh thơi như con bướm
lượn lờ đi t́m hoa khác, người đàn bà sau khi ly hôn vướng
bận con cái, nỗi đau âm ỉ trong ḷng, lại c̣n bị người đời
dèm pha chỉ trích… Muốn đi bước nữa th́ có quá nhiều trở
ngại về con cái, ràng buộc gia đ́nh, thành kiến xả hội…Quả
đúng như nhà thơ Nguyễn Du đă nói:
“Đau đớn thay phận đàn bà
Lời rằng bạc mệnh cũng là lời chung”
Thảo nào mà một chị bạn thân kể lại là con gái mới lấy chồng
có bầu, đi siêu âm kết quả: con gái. Chị có vẽ không vui nói:
-
Phải chi được con trai th́ tốt hơn!
Tôi ngạc nhiên:
-
Bây giờ là thế kỷ 21, lại đang ở Mỹ mà sao đầu óc chị c̣n
Phong kiến “trọng nam khinh nữ” quá vậy?
- Không
phải vậy đâu!, tại tôi thấy đàn bà thời nào và ở đâu
cũng khổ hết! nên nếu nó là con trai th́ đời nó sướng
hơn!
Nói như vậy không có nghĩa là đă hết những người chồng tốt,
như có lần tôi đă kể câu chuyện trong Nursing home: một
người chồng ṛng ră hơn hai mươi năm trời, lúc nào cũng bên
cạnh để chia xẻ, chăm sóc vợ bị “shoc” và trở thành bại liệt,
đầu óc chỉ c̣n “tơ lơ mơ”hay như tin truyền h́nh sáng nay,
chiếu cảnh một người đàn ông lớn tuổi mỗi ngày kiên tŕ đi
lại trên đường phố đông người, đeo trên vai 2 tấm bảng lớn (trước
mặt và sau lưng) với hàng chữ thật to:
“NEED KIDNEY 4 WIFE Tel…..”
Vợ
ông bệnh nặng cần thay thận, ông và các con sẳn sàng hiến
thận nhưng v́ không hạp máu nên không được. Ông đă ra sức
t́m kiếm thận cho vợ nơi bà con, bạn bè người quen nhưng
không có kết quả. V́ yêu thương vợ hết ḷng nên ông đă nghỉ
ra sáng kiến chịu khó đeo biểu ngữ đi tới đi lui chỗ công
cộng, may ra…
Ôi! “Không có ǵ thật cao quư và đáng kính trọng bằng ḷng
chung thủy”, đó là những tấm ḷng vàng trong đời sống hôn
nhân gia đ́nh! Ước ǵ những tấm ḷng vàng này được nhân lên
và phát triễn trong các “tổ ấm” th́ cuộc sống gia đ́nh sẽ
hạnh phúc biết bao! Lúc đó Thiên Đàng là ở ngay đời này, chứ
đâu phải đợi đến đời sau! Nếu bạn chưa thể yêu thương hy
sinh cho những người thân trong gia đ́nh bạn th́ làm sao có
thể nói yêu Chúa hay bác ái đối với tha nhân trong xả hội.
Mẹ Teresa đă từng viết:
“Chúng ta có biết những người nghèo trong nhà ta, trong gia
đ́nh ta? Có thể họ không đói ăn. Có thể con cái, chồng vợ
chúng ta không đói, không trần trụi, không bần cùng, nhưng
chúng ta có chắc là không ai trong số họ cảm thấy đơn độc và
thiếu t́nh thương?...Bị thờ ơ, bỏ quên, ruồng bỏ là sự khốn
cùng khủng khiếp” (“No Greater Love”)
Lạy Chúa xin Ḷng Thương xót Chúa luôn ở với con để con biết
xót thương người khác như Chúa đă xót thuơng con, để con
biết bắt chước Chúa: “V́ Ta hiền lành và khiêm nhu trong
ḷng”. Xin cho con biết chấp nhận người khác với cả ưu và
khuyết điểm của họ, và cũng xin cho con biết chấp nhận cả
những “đổi thay” trong đời sống ngoài ư muốn của con:
“Xin trao muôn đổi thay vào tay Thiên Chúa an bài
Ngài đưa con bước hôm nay, c̣n thương con măi tương lai”
Để
dù trong đau khổ:
“T́nh Chúa măi măi theo con,
cho tâm hồn dù trong mưa gió,
măi măi b́nh yên, măi măi b́nh yên”
Phượng Vũ
6/2013