Đức Thánh Cha Phanxicô 

Vị Giáo Hoàng của Lòng Thương Xót Chúa

và cho Lòng Thương Xót Chúa

2014

Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL, tổng hợp và tuyển dịch

 theo Vatican Information Service

(bài này sẽ được liên tục cập nhật trong suốt giáo triều của ngài,

từ mới tới cũ, tức mới trên cũ dưới:

những chỗ mầu xanh liên quan đến ý nghĩa đặc biệt;

những chỗ mầu đỏ liên quan đến Lòng Thương Xót Chúa;

và những chỗ mầu tím liên quan đến việc chúng ta thực hành)

Bài giảng lễ sáng Thứ Năm 11/12/2014 tại Nhà Trọ Thánh Matta

Bài giảng lễ sáng Thứ Ba 9/12/2014 tại Nhà Trọ Thánh Matta
(Isaia 40:1-11; Mathêu 18:12-14)

"Chúng ta thường thoát thân khỏi niềm an ủi; chúng ta không tin tưởng; chúng ta cảm thấy dễ chịu hơn nơi sự vật của chúng ta, chúng ta cảm thấy thoải mái hơn cho dù chúng ta bị thất bại hay sa ngã phạm tội..."

"Tôi tự hỏi đâu là niềm an ủi của Giáo Hội? Như một cá nhân nào đó được an ủi khi họ cảm thấy tình thương và ơn tha thứ của Chúa thế nào thì Giáo Hội cũng hoan hỉ và cảm thấy sung sướng khi Giáo Hội xuất thân như vậy. Trong Phúc Âm, vị mục tử ra đi tìm con chiên lạc - ông có thể tính toán theo kiểu một thương gia buôn bán: '99 con chiên, mà chỉ mất có 1 con, chẳng thành vấn đề; vấn đề số sách - lời và lỗ. Thế nhưng cũng được, chúng ta có thể cho qua đi'. Không, ông có tấm lòng của một vị mục tử, ông ra đi tìm kiếm cho tới khi tìm thấy con chiên lạc, thế rồi ông hân hoan vui sướng..."

"Niềm vui của việc ra đi tìm kiếm anh chị em đứt gánh bỏ cuộc đó là niềm vui của Giáo Hội. Có thế Giáo Hội mới trở thành một người mẹ, mới trở nên phong phú: Khi Giáo Hội không làm như vậy Giáo Hội chẳng còn là mình nữa, là Giáo Hội tự khép mình lại, cho dù Giáo Hội được tổ chức đâu vào đó, có một biểu đồ tổ chức tuyệt vời, hết mọi sự đều tốt đẹp, hết mọi sự đều nề nếp - thế nhưng Giáo Hội lại thiếu mất niềm vui, Giáo Hội thiếu sự an bình, và vì thế Giáo Hội trở thành một Giáo Hội bạc nhược, lo âu, sầu muộn, một Giáo Hội dường như là một bà mụ hơn là một bà mẹ, và Giáo Hội này không có tác dụng, là một Giáo Hội để làm cảnh. Niềm vui của Giáo Hội là sinh sản; niềm vui của Giáo Hội là xuất thân để cống hiến sự sống; niềm vui của Giáo Hội là ra đi tìm kiếm con chiên bị thất tán; niềm vui của Giáo Hội chính là nỗi dịu dàng êm ái của người mục tử, là niềm êm ái dịu dàng của một người mẹ". 

"Xin Chúa ban cho chúng ta ơn hoạt động, ơn trở thành những Kitô hữu hân hoan trong sự phong phú của Mẹ Giáo Hội, và giữ chúng ta khỏi lây nhiễm thái độ của thành phần Kitô hữu buồn bã này, thái độ bất nhẫn, bạc nhược, lo âu, thành phần Kitô hữu có tất cả những gì là trọn hảo trong Giáo Hội nhưng lại chẳng hề 'sinh con đẻ cái' gì hết. Xin Chúa an ủi chúng ta bằng niềm an ủi của một Mẹ Giáo Hội xuất thân an ủi chúng ta bằng niềm an ủi của Chúa Giêsu và tình thương của Người trong việc thứ tha tội lỗi của chúng ta". 

Huấn Từ Truyền Tin Chúa Nhật II Mùa Vọng 7/12/2014

Giờ đây, chúng ta hãy để cho lời mời gọi của Tiên Tri Isaia - "Hãy an ủi, hãy ủi an dân Ta" - vang vọng trong cõi lòng của chúng ta trong Mùa Vọng này. Ngày nay đang cần đến thành phần làm chứng nhân cho tình thương và sự êm ái dịu dàng của Chúa, một tình thương và dịu dàng có thể lay động những ai lui bước, phục hồi những ai chán nản, thắp lên ngọn lửa hy vọng. Chính Ngài là Đấng thắp lên ngọn lửa hy vọng chứ không phải chúng ta! 

Có rất nhiều trường hợp cần đến chứng từ an ủi của chúng ta. Hãy trở thành hân hoan vui sống, thành phần được ủi an. Tôi nghĩ đến những ai đang bị áp đảo bởi đau thương, bất công và lạm dụng; những ai đang làm nô lệ cho tiền bạc, quyền lực, thành công, trần tục. Đáng thương thay, họ có được một thứ an ủi giả tạo, họ không có sự an ủi thực sự của Chúa!

Tất cả chúng ta được kêu gọi an ủi anh chị em của chúng ta, cống hiến chứng từ là chỉ có một mình Thiên Chúa mới có thể loại trừ được các căn nguyên gây ra những thảm nạn trong đời sống và về tinh thần mà thôi. Ngài có thể làm điều này. Ngài là Đấng quyền năng!

Trả lời Phỏng Vấn với Nhật Báo La Nacion Argentina ngày 4/1/2014

Vấn: Phải chăng việc canh tân Giáo Hội đã từng được Đức Thánh Cha kêu gọi từ khi được bầu làm giáo hoàng, chính yếu ở trong Tông Huấn Niềm Vui Phúc Âm, cũng nhắm đến thành phần chiên lạc và ngăn chặn tín hữu đào ngũ?

Vấn: Vậy thì có sách lược để phục hồi những ai đã lìa bỏ Giáo Hội hay chăng?

Huấn Từ 18/10 Bế Mạc Thượng Nghị Giám Mục Thế Giới Ngoại Lệ III - 2014 (5-19)

Huấn Từ Truyền Tin Chúa Nhật 14/9/2014

Bài giảng Lễ Cưới 14/9/2014

Thiên Chúa không hủy diệt loài rắn, trái lại còn cống hiến nó như là "một chất giải độc", ở chỗ, qua con rắn đồng được Moisen thực hiện, Thiên Chúa truyền đạt quyền lực chữa lành là tình thương của Ngài, một tình thương còn mãnh liệt hơn cả nọc độc của Tên Cám Dỗ. 

Như chúng ta đã nghe thấy trong Phúc Âm, Chúa Giêsu đồng hóa mình với biểu hiệu này, ở chỗ, vì yêu thương Chúa Cha "đã ban" Người Con duy nhất của mình để nhờ đó con người nam nữ được sự sống đời đời (xem Gioan 3:13-17). Tình yêu bao la này của Chúa Cha đã thúc đẩy Người Con hóa thân làm người, thành một người tôi tớ và chết cho chúng ta trên thập tự giá. Vì tình yêu thương ấy, Chúa Cha đã làm cho Con của Ngài sống lại, ban cho Người quyền thống trị trên toàn thể vũ trụ. Điều này đã được Thánh Phaolô diễn tả trong bài thánh ca ở Bức Thư gửi cho Giáo Đoàn Philiphê (2:6-11). Ai ký thác bản thân mình cho Chúa Giêsu tử giá thì lãnh nhận tình thương của Thiên Chúa và được chữa lành khỏi nọc độc chết chóc của tội lỗi.

Giáo Lý về Giáo Hội - Bài 5 - Thứ Tư 10/9/2014

"Một Kitô hữu có thể nào hiện hữu mà chẳng xót thương hay chăng? Không! Một Kitô hữu cần phải xót thương vì đó là tâm điểm của Phúc Âm"

Huấn Từ Truyền Tin Chúa Nhật 7/9/2014

Chúng ta không nói rằng: "Ôi Chúa, xin thương xót người ở bên con đây hay những tội nhân khác". Không! "Xin thương xót con!" Tất cả chúng ta đều là tội nhân và cần được Chúa thứ tha. Chính Thánh Linh là Đấng  nói với tâm linh của chúng ta và làm cho chúng ta nhận biết các lỗi lầm của chúng ta trong ánh sáng của lời Chúa Giêsu. Và chính Chúa Giêsu mời gọi tất cả chúng ta, thánh nhân cũng như tội nhân, đến với bàn của Người bằng việc qui tụ chúng ta lại ở những giao điểm chính yếu, những trạng huống sống khác nhau (xem Mathêu 22:9-10). Và giữa những điều kiện chung cho những ai cử hành Thánh Thể, có hai điều kiện chính yếu, đó là chúng ta tất cả đều là tội nhân và Thiên Chúa tỏ tình thương của Ngài với hết mọi người. Chúng ta cần phải luôn nhớ điều này trước khi đến với người anh em mình để sửa lỗi cho nhau.  

Thứ Tư 9/4/2014: Giáo Lý về 7 Tặng Ân Thánh Linh - Tặng Ân Kính Sợ

Niềm kính sợ Chúa làm cho chúng ta nhận thức rằng hết mọi sự đều do ơn Chúa, và sức lực thực sự của chúng ta chỉ là ở chỗ theo Chúa Giêsu cũng như để cho Chúa Cha tuôn đổ sự thiện hảo và tình thương của Ngài trên chúng ta. Chúng ta cần phải mở lòng mình ra để sự thiện hảo và tình thương của Thiên Chúa có thể đến với chúng ta. Thánh Linh thực hiện điều này bằng tặng ân kính sợ Chúa, ở chỗ Ngài mở lòng trí của chúng ta ra. Một tấm lòng cởi mở nhờ đó ơn tha thứ, tình thương, sự thiện hảo và những chăm sóc của Thiên Chúa có thể đến với chúng ta, vì chúng ta là những đứa con được vô cùng yêu thương. 

3- Khi chúng ta được thấm nhiễm niềm kính sợ Chúa thì bấy giờ chúng ta được dẫn dắt theo Chúa một cách khiêm hạ, dễ dạy và tuân phục. Tuy nhiên, không phải bằng một thái độ buông bỏ, tiêu cực, thậm chí than van, mà là bằng thái độ ngỡ ngàng và hân hoan của một người con thấy mình được Cha phục vụ và yêu thương. Bởi thế, niềm kính sợ Chúa không làm cho chúng ta trở thành những Kitô hữu nhút nhát tuân hành, mà là tạo nên trong chúng ta những gì là can đảm và mạnh mẽ! Nó là một tặng ân biến chúng ta thành những Kitô hữu xác tín nhiệt thành, thành phần không vì sợ mà phục tùng Chúa nhưng vì được tình yêu thương của Ngài tác động và chiếm đoạt! Được tình yêu của Thiên Chúa chiếm đoạt! Đó là những gì đáng yêu. Hãy để cho mình được chiếm đoạt bởi tình yêu thương này của Bố/Ba chúng ta, Đấng rất yêu thương chúng ta, Đấng yêu thương chúng ta bằng tất cả tấm lòng của Ngài. 

1/6/2014: Huấn Từ Lạy Nữ Vương Lễ Chúa Giêsu Thăng Thiên

Chúa Giêsu, khi về trời, Người mang về cùng Cha một tặng vật. Tặng vật? Đó là các thương tích của Người. Thân thể của người rất đẹp đẽ, không bị bầm dập, không có các vết thương đòn vọt, mà là các thương tích (nơi tay, chân, cạnh sườn và trái tim của Người) vẫn còn đó. Khi trở về cùng Cha, Người tỏ cho Cha thấy các thương tích của Người mà nói cùng Cha rằng: "Xin Cha hãy nhìn mà xem, đây là cái giá thứ tha mà Cha đã trả" Khi Chúa Cha nhìn vào các thương tích của Chúa Giêsu thì Ngài bao giờ cũng tha thứ cho chúng ta, không phải vì chúng ta tốt lành mà là vì Chúa Giêsu đã đền thay cho chúng ta. Nhìn vào các thương tích của Chúa Giêsu, Chúa Cha càng xót thương hơn. Đó là việc làm cao cả của Chúa Giêsu trên trời ngày nay, đó là tỏ cho Cha cái giá thứ tha là các thương tích của Người. Điều này là những gì tuyệt vời và nó khiến chúng ta không còn sợ hãi để xin ơn tha thứ. Chúa Cha luôn tha thức vì Ngài nhìn vào các thương tích của Chúa Giêsu, nhìn đến tội lỗi của chúng ta mà tha thứ tội lỗi cho chúng ta.

Các bạn thân mến, việc cử hành Bí Tích Hòa Giải nghĩa là việc được ấp ủ một cách ấm áp: nó là tác động ôm ấp của Người Cha vô cùng yêu xót thương. Chúng ta hãy nhớ dụ ngôn tuyệt vời, tuyệt vời về người con bỏ nhà mình mà đi mang theo tiền bạc được thừa hưởng; hắn đã phung phí tất cả tiền bạc, để rồi khi hắn không còn gì nữa, hắn đã quyết định trở về nhà, không phải như là một người con mà là một tên đầy tớ. Hắn chất chứa trong lòng rất ư là nhiều lầm lỗi và cảm thấy hết sức là hổ thẹn. Lạ lùng thay khi hắn bắt đầu nói, xin tha thứ, thì người cha lại không để hắn nói, đã ôm lấy hắn, đã hôn hắn và mở tiệc mừng. Nhưng tôi xin nói cùng các bạn rằng: mỗi khi chúng ta xưng tội là mỗi lần Thiên Chúa ôm lấy chúng ta, Thiên Chúa mở tiệc ăn mừng! Chúng ta hãy tiến bước theo con đường ấy. Xin Thiên Chúa chúc lành cho anh chị em!

Thứ Tư 12/2: Bài 5 - Sống Bí Tích Thánh Thể

Một dấu hiệu thứ hai, dấu hiệu rất quan trọng đó là ơn cảm thấy mình được thứ tha và sẵn sàng tha thứ. Đôi khi có những người hỏi rằng: "Tại sao chúng ta cần phải đi nhà thờ trong khi đó những người có thói quen tham dự Thánh Lễ lại là thành phần tội nhân như những người khác chứ?" Biết bao nhiêu lần chúng ta đã nghe thấy điều này! Thực tế cho thấy ai cử hành Thánh Thể mà không làm như vậy là vì họ tin tưởng họ khá hơn người khác, hay muốn tỏ ra mình khá hơn người khác, thế nhưng thực sự là họ cảm thấy mình cần được tình thương của Thiên Chúa đón nhận và tái sinh, một tình thương đã hóa thành nhục thể nơi Chúa Giêsu Kitô. Nếu từng người chúng ta không cảm thấy tình thương của Thiên Chúa, không cảm thấy mình như là một tội nhân, thì thà đừng đi Lễ nữa! Chúng ta đi Lễ vì chúng ta là những tội nhân và chúng ta muốn được Thiên Chúa thứ tha, muốn tham dự vào ơn cứu chuộc của Chúa Giêsu, vào ơn tha thứ của Người. Lời "tôi thú nhận" chúng ta đọc ở đầu lễ không phải là một thứ "pro forma - theo hình thức" mà là một tác động thống hối thực sự! Tôi là một tội nhân và tôi xưng thú như vậy, đó là cách mở đầu Thánh Lễ! Chúng ta không bao giờ được quên rằng Bữa Tiệc Ly của Chúa Giêsu đã diễn ra "vào đêm Người bị phản nộp" (1Corinto 11:23). Ở nơi bánh và rượu mà chúng ta hiến dâng và là bánh rượu qui tụ chúng ta lại thì mỗi lần được tái diễn đều là tặng ân Mình và Máu Chúa Kitô để tha thứ tội lỗi của chúng ta. Chúng ta cần phải đi Lễ một cách khiêm tốn, như là những tội nhân để Chúa hòa giải với chúng ta.

2/2 - Huấn Từ Truyền Tin - Chúa Nhật IV Thường Niên