GIÁO HỘI HIỆN THẾ
Thượng
Nghị 2014 - Kết Quả Bỏ Phiếu
"Ngươi nghe được tiếng gió nhưng không biết nó
từ đâu đến và đi
về đâu"
(Gioan 3:8)
Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL, tổng hợp và chuyển dịch
Thế
là bản
tổng kết bao gồm 470 dự thảo đổi thay so với bản đúc kết tuần lễ đầu được phổ
biến hôm Thứ Hai 13/10/2014 của
thượng nghị 2014 này đã được
bỏ phiếu chiều hôm qua, Thứ Bảy 18/10/2014, tuy 62
khoản đúc
kết đã được
183 vị
nghị phụ bỏ
phiếu từng khoản
một, trong
vòng
1 tiếng đồng hồ, vẫn chưa phải là những gì tối
hậu, mà
chỉ là những gì để các hội đồng giám mục các nơi tiếp tục nghiên cứu cho đến sau
Thượng Nghị Giám Mục Thế Giới Thường Lệ XIV - 2015 mới thực sự kết thúc trong
một văn kiện được chính Đức Thánh Cha Phanxicô ban hành được gọi là Tông Huấn
hậu Thượng Nghị 2015, (một văn kiện như tôi đã suy đoán có thể sẽ được ban hành
vào Lễ Thánh Gia 30/12/2016, thời điểm mở màn cho việc mừng kỷ niệm Biến Cố
Thánh Mẫu Fatima đệ nhất bách chu niên vào năm 2017).
Bản quyết định tổng kết đã được bỏ phiếu và
cần 2/3 số phiếu mới được coi là quyết định chung của thượng nghị ngoại lệ
III - 2014, mà trong đó
có 3 khoản không chiếm được 2/3 (xin xem 2 trong 3 khoản đó dưới đây). Tuy
nhiên,
theo tôi, như trong việc bầu giáo hoàng, việc bầu đi bầu lại nếu chưa đủ
phiếu thắng cho một vị tân giáo hoàng thế nào thì các khoản chưa đạt được
2/3 số phiếu vẫn có thể được xét lại, và bỏ phiếu lại sau khi được suy đi
nghĩ lại một
cách nào đó. Tuy các khoản này chưa đạt được 2/3 số phiếu chấp thuận của
toàn thể các vị nghị phụ, nhưng dầu sao cũng cho thấy đa số hay quá bán các
nghị phụ đã thiên về mục vụ cởi mở chính đáng
hơn là chỉ lo
sợ
bám chặt lấy những gì gọi là thuần tín
lý hay duy tín
lý, một thái độ và phản ứng bề ngoài dường như hoàn toàn ngược lại với
nguyên tắc và đường lối "tình thương thắng vượt phán quyết -
mercy triumphs over judgment" (Giacôbê 2:13).
Vì tự bản chất của bản tổng kết thượng nghị
ngoại lệ III - 2014 này chỉ có tính cách tham khảo và thăm dò khởi đầu, chưa
trở thành quyết định tối hậu của Giáo Hội, nên những
khoản này vẫn có thể được tái xét một cách nào đó thấu đáo và chí lý hơn cho
tới sau thượng nghị 2015,
một
thượng nghị thường
lệ XIV được
coi là giai đoạn 2 của thẩm quyền Giáo Hội, trong việc cứu xét thật kỹ lưỡng
và tường tận về vấn đề làm
sao để có thể chữa
lành các thương tích càng ngày mưng mủ và nhức nhối không thể nào không băng
bó cho một số phần tử của Giáo Hội đang quằn quại sống ơn gọi hôn nhân
gia đình trong một thế giới đang bị phá sản luân lý và khủng hoảng đức tin.
Bởi thế Đức
Thánh Cha Phanxicô vẫn cho phép phổ biến nguyên vẹn bản
văn mà không sợ bị hiểu lầm và phản ứng bất lợi từ giới truyền thông hay
từ những ai bất đồng. Có 2
khoản tế nhị nhất và gay go nhất: một về vấn đề ly dị tái hôn rước lễ và một
về vấn đề đồng tính. Khoản về vấn đề hôn nhân đồng tính chỉ nhận được 104
phiếu thuận nhưng 74 phiếu bất thuận; khoản về vấn đề hôn nhân đồng
tính đã được điều chỉnh sau khi nhận được 118 phiếu thuận và 62 phiếu chống.
Sau đây
là nguyên văn 2 khoản chưa đạt được 2/3 số phiếu thuận của các vị nghị phụ
hiện diện.
Về vấn đề ly dị tái hôn rước lễ
"Thượng
Nghị này đã suy nghĩ về việc khả dĩ cho
phép thành phần ly dị tái hôn được lãnh nhận bí tích thống hối và Thánh Thể.
Một số vị nghị phụ của Thượng Nghị đã tỏ ra thiên về các qui luật đang
có hiệu lực liên
hệ tới việc tham phần vào Thánh Thể cùng hiệp thông với Giáo Hội cũng
như tới giáo huấn của Giáo Hội về tính chất bất khả phân ly của hôn nhân.
Các vị khác tỏ ra thiên về việc cho thành phần ly dị tái hôn được lãnh nhận
Thánh Thể ở những trường hợp đặc biệt nào đó và cần phải tuân theo đúng các điều
kiện được đặt
ra, nhất là khi phải giải quyết những trường hợp bất khả lật ngược hay
các trường
hợp liên
quan đến các ràng buộc về luân lý đối với con cái là thành phần bằng không
sẽ phải
gánh chịu một cách bất công. Việc
tiến đến với các bí tích cần phải được mở đầu bằng một giai đoạn thống hối,
theo hướng dẫn của vị giám mục giáo phận. Vấn đề này cần phải được cứu xét
sâu xa, với ý
thức về
vấn đề khác
biệt
giữa hoàn cảnh khách quan của tội lỗi với những hoàn cảnh không trầm
trọng. Điều này có nghĩa là 'việc qui tội và trách nhiệm đối với một
hành động có thể được giảm bớt hay thậm chí được hủy bỏ bởi vì không biết,
thiếu khôn ngoan, bị đe dọa, sợ hãi, thói quen, các dính bén quá độ, và
những yếu tố tâm lý hoặc xã hội khác' (Sách Giáo Lý Giáo Hội Công Giáo,
khoản 1735)".
Về vấn đề đồng tính
"Một
số gia đình có thể bao gồm những phần tử gắn bó với các
phần tử đồng tính. Thượng
Nghị này đã suy nghĩ về kiểu cách chăm sóc mục vụ cần phải cung cấp cho
những ai bị rơi
vào trường hợp này, với ý
thức rằng: 'Không thể nào đồng hóa hay so sánh giữa các thứ liên kết đồng
tính với dự án của Thiên Chúa về hôn nhân và gia đình. Thế
nhưng cần
phải chấp nhận những
con người nam nữ có khuynh hướng đồng tính một
cách trân trọng và tế nhị. [Tuy nhiên] về vấn đề này cần phải tránh lánh hết
mọi dấu hiệu tỏ ra thái độ kỳ thị bất chính' (Thánh Bộ Tín Lý Đức Tin)".
Thế là xong... "Mọi
sự đã hoàn tất" (Gioan 19:30) trên đồi
Canvê với
Thượng Nghị Giám Mục Thế Giới III - 2014 sau 2 tuần lễ (5-19/10) hàng
giáo phẩm của Giáo Hội Công giáo hoàn vũ đã "đồng
hành - synod" với
nhau.
Thế nhưng, một năm chờ đợi Thượng Nghị Giám Mục Thế Giới Thường Lệ XIV
(4-25/10/2015) phải chăng là thời gian "mồ trống" và là thời gian
"emmau" cho đến khi chính Đấng đã chết tỏ mình hiển vinh trước mắt các
tông đồ và môn đệ "vào buổi tối ngày thứ nhất trong tuần" (Gioan 20:19; Luca
24:26)?!?...
Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL, tổng hợp
và chuyển dịch theo
http://www.zenit.org/en/articles/synod14-final-briefing-though-we-still-are-on-a-journey-pope-wanted-this-document-available-to-all và
http://vaticaninsider.lastampa.it/en/the-vatican/detail/articolo/sinodo-famiglia-37008/
(đón đọc tiếp
bài nói kết thúc rất
tuyệt vời của ĐTC
Phanxicô ngỏ cùng các vị nghị phụ)