SUY NGUYỆN và SỐNG ĐẠO

Nói đến Thánh là chúng ta thường nghĩ đến các Thánh Nhân, đến vị thánh này hay vị thánh kia, nhất là những vị thánh được ơn xuất thần ngất trí (tiêu biểu như Thánh Phanxicô Khó Khăn và Thánh Clara), hoặc những vị có thể làm phép lạ (tiêu biểu như Thánh Antôn Padua và Thánh Vincentê Ferrier), hay những vị được ơn biết lòng người (tiêu biểu như Thánh Gioan Vianney và Thánh Piô Năm Dấu) v.v.

Hoặc chúng ta cũng có thể nghĩ đến những vị thánh có đời sống hãm mình khổ hạnh ăn chay đánh tội phạt xác nghiêm ngặt (tiêu biểu như các thánh ẩn tu ngày xưa, chẳng hạn Thánh Antôn và Thánh Phaolô tu rừng), hay những vị có đời sống tu đức cao siêu sống kết hiệp thần linh với Chúa (tiêu biểu như Thánh Têrêsa Avilla và Thánh Gioan Thánh Giá), hoặc những vị có đời sống dấn thân truyền giáo siêu việt (tiêu biểu như Thánh Phanxicô Xavier và dự thánh Têrêsa Calcutta) v.v.

Bởi thế, chúng ta cảm thấy chúng ta không thể nào nên thánh hay làm thánh được, một ơn gọi, mà theo chúng ta là những con người tầm thường lại đầy yếu hèn tội lỗi, chỉ giành riêng cho một thiếu số ưu tú nào đó. Đúng vậy, nếu chúng ta so sánh 1 nén của chúng ta với 10 nén của các vị thánh mà chúng ta khâm phục và tôn sùng thì chắc chắn chúng ta không thể nào bằng các vị và như các vị được.

Cũng may Thiên Chúa vô cùng khôn ngoan và công bằng, Ngài không bao giờ ác nghiệt đến độ bắt chúng ta chỉ được Ngài trao cho 1 nén phải sinh lợi tới 10 nén như người có 10 nén, mà chỉ cần sinh lợi 1 nén là đủ, nghĩa là chúng ta chỉ cần sinh lợi gấp 100 cho những gì chúng ta được Thiên Chúa trao phó là xong, là nên thánh rồi vậy.

Như vậy, thật là sai lầm khi nghĩ rằng cứ phải được Giáo Hội phong thánh như các vị thánh chính thức trên đây mới là thánh và mới xứng đáng gọi là thánh. Trái lại, ai cũng có thể nên thánh và làm thánh. Một khi lãnh nhận Phép Rửa tái sinh trong Chúa Kitô Vượt Qua thì ai cũng đã LÀ THÁNH, do đó ai cũng phải NÊN THÁNH và LÀM THÁNH theo ơn gọi Kitô hữu của mình và trong thân phận của riêng cá nhân mình.

LÀ THÁNH. Đúng vậy, khi lãnh nhận Bí Tích Rửa Tội trong Chúa Kitô, Kitô hữu đã LÀ THÁNH, đã được Thánh Hóa. Ở chỗ, vì Chúa Kitô đã chết đi để tiêu diệt sự chết và sống lại để phục hồi sự sống mà nhờ Người, mà qua Phép Rửa, Kitô hữu chẳng những về tiêu cực được tha nguyên tội mà còn về tích cực được sự sống thần linh nữa: "Nhờ phép rửa trong cái chết của Người chúng ta đã được mai táng với Người, để như Chúa Kitô sống lại từ trong kẻ chết bởi vinh quang của Cha thế nào thì chúng ta cũng được sống sự sống mới như vậy" (Roma 6:4).

Sự sống mới này chính là sự sống thần linh, sự sống của Thiên Chúa và với Thiên Chúa, một sự sống xuất phát từ bản tính thần linh nơi Thiên Chúa. Thế nên, khi lãnh nhận Phép Rửa, Kitô hữu được thông phần vào bản tính thần linh của Thiên Chúa và sống sự sống thần linh với Thiên Chúa, nhờ thân phận được làm dưỡng tử của Thiên Chúa trong Con Duy Nhất của Ngài là Đức Giêsu Kitô và bởi Thánh Thần được ban cho họ để ở trong họ: "Bất cứ ai chấp nhận Người thì Người ban cho họ được quyền làm con Thiên Chúa" (Gioan 1:12).

NÊN THÁNH. Cho dù nhờ Phép Rửa Kitô hữu đã được Thánh Hóa trong Chúa Kitô và bởi Thánh Thần, họ vẫn còn nguyên những mầm mống nguyên tội nơi bản thân họ là các đam mê nhục dục và tính mê nết xấu, đầy những xu hướng xấu xa tội lỗi, rất dễ bị cám dỗ bởi xác thịt, thế gian và ma quỉ, đến độ có thể dễ dàng và liên tục sa chước cám dỗ phạm tội mất lòng Chúa, nghĩa là họ vẫn có thể đánh mất Thánh Sủng là "quyền được làm con Thiên Chúa" đã được ban cho họ khi họ lãnh nhận Phép Rửa thánh tẩy tái sinh.

Bởi đó mà họ cần phải nên thánh. Ở chỗ, họ phải cố gắng sống xứng đáng với thân phận là con Thiên Chúa của họ, theo gương và như gương Chúa Kitô là Con Thiên Chúa, Đấng đã sống đẹp lòng Cha mọi đàng trong thân phận làm người, không được có những tư tưởng, lời nói, việc làm và phản ứng bất xứng, có tính cách trần tục, như của thành phần dân ngoại hay tội lỗi (xem Mathêu 5:46-47; Luca 6:32-34), những gì hoàn toàn phản lại với bản tính thần linh và sự sống thần linh của một người con Thiên Chúa mà họ đã được thông phần nơi Phép Rửa.

LÀM THÁNH. Khi Kitô hữu đang cố gắng chống trả các chước cám dỗ của xác thịt, thế gian và ma quỉ, là họ đang nỗ lực Nên Thánh. Khi họ cố gắng chấp nhận mọi đau khổ xẩy ra trong cuộc hành trình đức tin trần thế của họ, là họ càng tỏ ra nỗ lực Nên Thánh. Thế nhưng, nhờ đức tin siêu nhiên, một khi thắng được những đòi hỏi của xác thịt, những quyến rũ của thế gian và những chước cám dỗ của ma quỉ, và một khi họ đã vui lòng vác những thánh giá trái ý bất cứ từ đâu, để nhất là nên giống Chúa Kitô và phần rỗi của các linh hồn là họ đang Làm Thánh rồi vậy.

Mức độ Làm Thánh nơi Kitô hữu đạt tới tuyệt đỉnh khi Kitô hữu "nên trọn lành như Cha trên trời là Đấng trọn lành" (Mathêu 5:48), tức là biết "thương xót như Cha là Đấng thương xót" (Luca 6:36); mà lòng thương xót của Cha trên trời đã được sống động thể hiện tất cả nơi Chúa Giêsu Kitô "hiền lành và khiêm nhượng trong lòng" (Mathêu 11:29), "đã yêu cho tới cùng" (Gioan 13:1), "đã đến để tìm kiếm và cứu vớt những gì hư hoại" (Luca 19:10), bằng hiến tế bản thân của mình trên Thánh Giá, nên mức độ Làm Thánh của Kitô hữu là ở chỗ trở thành chứng nhân như Chúa Kitô.

Tóm lại, vì Là Thánh nhờ Phép Rửa Kitô hữu phải Nên Thánh trong đời sống của mình để Làm Thánh xứng với danh phận là con Thiên Chúa được ban cho họ. Nghĩa là họ luôn phải Sống Thánh Chứng Nhân, ở chỗ họ Sống chính bản chất Thánh họ có được nhờ Phép Rửa, được thể hiện qua đời sống Chứng Nhân thánh thiện của họ. Tức là họ phải sống theo sự sống thần linh và bản tính thần linh là con Thiên Chúa của họ, nhờ đó họ có thể chứng thực họ là con Thiên Chúa như Chúa Kitô và với Chúa Kitô, Con Thiên Chúa, theo đúng như bản chất Là Thánh của họ đòi hỏi.

Vậy vấn đề Nên Thánh là gì, nếu không phải, căn cứ vào những ý thức theo đức tin trên đây, có thể tóm gọn vào 4 định nghĩa vắn gọn như sau: