Lời nguyện Xin Thương Phạt Con ở đây là lời
nguyện khai triển thêm lời nguyện Xin Chiếm Đoạt Con, nhưng tựu kỳ trung vẫn chỉ
là một tâm nguyện đó là muốn bày tỏ tất cả tấm lòng của một người con đối với
Cha trên trời là Đấng trọn lành của mình và là Đấng cũng muốn con cái nên trọn
lành như Ngài: Trước hết là bày tỏ tâm nguyện coi Cha là tất cả của con; sau
nữa, bày tỏ tâm nguyện muốn trở thành giá cứu độ như Chúa Giêsu Kitô Con Cha; và
sau hết bày tỏ đức tin tuân phục như Mẹ Maria 'này con đây - này con xin đến' để
Cha muốn làm gì thì làm. Lời Nguyện Xin Chiếm Đoạt Con đã được biên soạn và đọc
vào chính Chúa Nhật lễ Lá mở đầu Tuần thương Khó 5/4/2009 thế nào, thì lời
nguyện Xin Thương Phạt Con cũng sẽ được long trọng tuyên đọc vào Chúa Nhật Lễ Lá
13/4/2014 như vậy, kỷ niệm đúng 5 năm của lời Nguyện Xin Chiếm Đoạt Con. Sau khi
dọn xong lời nguyện Xin Thương Phạt Con, tâm hồn con cảm thấy nhẹ nhàng thanh
thoát và gần Chúa hơn bao giờ hết, và sửa soạn tâm hồn cho xứng đáng đọc lời
nguyện Xin Thương Phạt Con.
Xin Thương Phạt Con
Abba, Cha của con ơi, tự bản chất chỉ là một thụ tạo vô
cùng yếu hèn, lại còn thêm cả mầm mống nguyên tội đầy những đam mê nhục dục và
tính mê nết xấu trong con, dù con đã được lãnh nhận Phép Rửa, Thêm Sức và Thánh
Thể để được
sự sống và là sự sống viên trọn hơn
(1),
thì tận đáy lòng của con, con vẫn cảm thấy con vô cùng bất xứng và bất lực,
chẳng làm được gì ngoài phạm tội và chẳng đáng gì ngoài hỏa ngục.
Con biết rằng con có được dựng nên làm người và sống trên trần gian này, hoàn
toàn không phải vì con cho bằng vì Cha, bởi trước khi dựng nên con Cha đã biết
rằng con chẳng có lợi gì cho Cha là Đấng Tự Hữu, Toàn Hữu và Hằng Hữu, toàn
thiện và toàn năng, không thiếu một sự gì và không cần bất cứ một điều chi nữa,
mà chỉ vì Cha muốn tỏ Tình Yêu vô cùng nhân hậu của Cha cho con và nơi con.
Cha đã chẳng những tỏ Tình Yêu vô cùng nhân hậu của Cha
cho con nơi Ngôi Lời Nhập Thể và Vượt Qua, Đấng là tột đỉnh mạc khải thần linh
của Cha trong giòng Lịch Sử Cứu Độ và là tất cả mạc khải thần linh của Cha, đến
độ
ai thấy Người là thấy Cha
(2),
mà còn
tuôn
đổ
tình yêu của Cha vào lòng con nhờ Thánh Thần Cha ban cho con
(3),
để con có thể
kính mến Cha hết mình
(4)
và
yêu nhau như được Con Cha yêu
(5).
Cha tiếp tục tỏ mình ra và thông mình ra nơi con trong
suốt cuộc đời trần thế của con, bằng việc quan phòng thần linh vô cùng huyền
nhiệm và khôn ngoan của Cha, để làm sao cho con có thể càng sống càng nhận biết
Cha hơn, càng đáp ứng hết mọi tác động thần linh của Cha ở mọi nơi, trong mọi
lúc và hết mọi sự, nhờ đó con được hiệp thông thần linh với Cha
trong tinh thần và chân lý
(6),
như
Con ở trong Cha và như Cha ở trong Con
(7).
Nếu Cha
không dung tha cho Con một của mình, một phó nộp Người vì tất cả chúng con
(8),
thì tất cả những gì Cha thực hiện trong cuộc đời của con,
dù khổ đau đến đâu đi nữa, dù con có cảm thấy bất hạnh mấy chăng nữa, cũng đều
có lợi cho phần rỗi của con
(9), nhờ đó con
sống ở thế gian mà không thuộc về thế gian
(10),
và nhờ đó con chỉ còn thuộc về một mình Cha, tuyệt đối tin
vào Cha, Đấng biết con hơn con biết con và yêu con hơn con yêu con.
Nếu dự án cứu độ của Cha không phải chỉ cứu độ một mình
con đây mà là tất
cả loài người
(11),
mà là từng
con chiên lạc
(12),
như Con Cha đã
đến để tìm kiếm
và cứu vớt
(13),
đã thực sự yêu
những ai thuộc về Người, Người đã yêu cho đến cùng
(14), ở
chỗ cho dù
Người là Đấng
không biết đến tội lỗi đã trở thành tội lỗi
(15), để
như
Chiên Thiên Chúa gánh tội trần gian
(16),
Người có thể vác con
chiên lạc trên vai mang về cùng Cha
(17), thì
con xin Cha hãy giáng xuống trên con tất cả những cực hình tội nhân đáng phải
chịu để họ được cứu rỗi. Như Con Cha, với Con Cha và trong Con Cha, con sẵn sàng
bị hiểu lầm, xỉ nhục, hành hạ, chúc dữ, chết đi!
Nếu
được lợi lãi cả thế gian mà mất linh hồn nào được ích gì
(18),
nếu
thà
mất một phần thể mà được vào Nước Trời còn hơn nguyên cả thân xác bị ném vào hỏa
ngục
(19),
và nếu
khốn cho thành phần giầu có, no đầy, tươi cười và được ca tụng
trên thế gian này
(20)
v.v. thì xin Cha hãy gìn giữ con từng giây từng phút,
chớ để con sa chước cám dỗ
(21), phạm
tội mất lòng Cha, dù nhỏ mọn đến đâu chăng nữa, nhất là bởi cố ý, một xin
thương phạt con ngay tức khắc:
1.
Cho đôi
mắt
con bị mù đi
khi con thích nhìn xem những hình ảnh dâm ô nhục dục hay
nhìn anh chị em con một cách khinh bỉ v.v.;
2.
Cho
đôi tai
con bị điếc đi
khi con thích nghe nói những chuyện bậy bạ hay nghe nói
hành nói xấu anh chị em con mà không bênh vực họ v.v.;
3.
Cho
miệng lưỡi
con bị câm đi khi con nói những lời mỉa mai
châm biếm anh chị em con, nói hành nói xấu anh chị em con, chủi rủa anh chị em
con v.v.;
4.
Cho
tay chân
con bị què cụt
khi con đi tìm khoái lạc lăng loàn, trộm cắp, đánh đấm,
viết lách bậy bạ tuyên truyền chống phá ai con ghen tức v.v.
5.
Cho
của cải sản
vật con có bị mất đi
hay bị hủy hoại đi khi con tỏ ra dửng dưng lạnh lùng với
những người anh chị em hèn mọn về thể lý của con v.v.
6.
Cho
hình hài nhan
sắc con hóa ra xấu xí dị ngợm
khi con biến nó thành dịp tội cho người khác, thành thần
tượng nhục dục, thành hang
động trộm cướp
(22)
v.v.
7.
Cho
tâm trí con
trở thành ngu si dốt nát khi con tỏ ra khinh thường anh chị
em kém kiến thức hơn con, hay dùng kiến thức để chống phá khi con bất mãn v.v.
8.
Cho
tài năng con
trở nên vụng về kém cỏi khi
con tỏ ra kiêu hãnh, chẳng những không biết phục vụ anh chị em con mà còn tranh
giành đối chọi với họ v.v.
9.
Cho
danh tiếng
của con trở thành nhục nhã đê hèn
khi con lên mặt khoe khoang tự cao tự đại tự đắc hay luôn tỏ lòng
ghen hận cạnh tranh với đời v.v.
10.
Cho
thân phận con
trở thành tội nhân đáng phỉ nhổ nhất
khi con tự cho mình là công chính thánh thiện đến khinh bỉ anh chị em
đáng thương về luân lý của con v.v.
11.
Cho
tinh thân của con trở thành khù khờ hoang dại
khi con chỉ biết nhớ lỗi và chấp tội của người khác, không chịu tự động tha thứ
cho họ dù họ không xin lỗi con v.v.
12.
Cho
thân xác con trở thành liệt bại không còn nhúc nhích
gì được nữa khi con không dấn thân phục vụ anh chị em con theo
khả năng và hoàn cảnh có thể của con v.v.
Nếu con đã cương quyết
xin thương phạt
con như thế mà Cha vẫn không nỡ thẳng tay với
đứa con dầu sao cũng càng đáng thương không
biết việc mình làm
này
(23),
vì đối với Cha không bao giờ có vấn đề phạt mà là thương, có ‘phạt’ cũng chỉ vì
thương muốn cứu độ con, thì mỗi khi con vấp ngã lỡ lầm, xin Cha hãy thương ban
cho
con
một tấm lòng tan nát khiêm cung
(24), nhờ đó con
có thể nhận biết mình cùng nhận biết Cha hơn, mà tuyệt đối tin vào Lòng Thương
Xót Chúa của Cha, Đấng
không thể chối bỏ chính mình cho dù
con
có bất trung
(25), Đấng
dồn con người vào cảnh bất trung để tỏ lòng xót thương họ
(26),
Đấng muốn
chọn những ai thấp hèn để làm bẻ mặt thế gian và khiến không ai có thể vênh vang
trước nhan Ngài
(27).
Xin
Mẹ Maria đầy ân
phúc (28),
mồi
ngon tuyệt
hảo nhất của Lòng Thương Xót Chúa và cho Lòng Thương Xót Chúa,
đồng hành với cuộc hành trình đức tin của con bằng tinh
thần
Fiat - tôi tớ xin vâng
của Mẹ
(29),
để như Mẹ
và nhờ Mẹ, cuộc
đời của con được trở thành Ca
Vịnh ngợi khen cảm tạ
Lòng Thương Xót Chúa:
Magnificat
(30)
- Amen!
Lễ Mẹ Lộ Đức 11/2/2014, Ngày Thế Giới Bệnh Nhân
Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, Hiệp Sĩ Trái Tim Mẹ - Tông Đồ Chúa Tình Thương
Những chữ
in nghiêng trong lời nguyện trên đây được trích nguyên văn hay theo ý từ những
đoạn và câu Thánh Kinh thứ tự sau đây: 1- Gioan 10:10; 2- Gioan 14:9; 3- Roma
5:5; 4- Mathêu 22:37; 5- Gioan 13:34,15:12; 6- Gioan 4:24; 7- Gioan 17:21; 8-
Roma 8:32; 9- Roma 8:28; 10- Gioan 17:11,14; 11- 1Timotheu 2:4; 12- Luca 15:4;
13- Luca 19:10; 14- Gioan 13:1; 15- 2Corinto 5:21; 16- Gioan 1:29; 17-
Luca 15:5;; 18- Mathêu 16:26; 19- Mathêu 5:30; 20- Luca 6:24-26; 21- Matheu
6:13; 22- Matheu 21:13; 23- Luca 23:34; 24- Thánh Vịnh 51:19; 25- 2Tim 2:13; 26-
Roma 11:32; 27- 1Corinto 1:27-29; 28- Luca 1:28; 29- Luca 1:38; 30- Luca 1:46-48
ÂN SỦNG MỒ CÔI -
THIÊN CHÚA ĐỘC ÁC
Đaminh Maria cao tấn
tĩnh, BVL
cảm hứng xuất phát
từ giờ kinh sáng Lễ Tạ Ơn Hoa Kỳ Thứ Năm 26/11/2020
Một Thiên Chúa Thi Ân
Thiên Chúa là Đấng tự hữu, hằng hữu và toàn hữu, tự mình vô
cùng viên mãn, chỉ muốn tỏ mình ra và thông mình ra cho chung tạo vật, nhất
là loài thần thiêng và loài người là những loài có trí
khôn để nhận biết Ngài.
Ngài đã không tỏ mình ra cho cả thiên thần và loài người
hay sao, khi Ngài, trước hết, tỏ ra cho các thần trời biết dự định nhập
thể của Ngài, vào ngày tạo dựng thứ nhất, ngày Ngài dựng nên ánh sáng là
các thiên thần thiêng liêng sáng láng, và việc tỏ mình này của Ngài
xẩy ra, như Sách Khởi Nguyên ghi nhận, ở tác động Thiên Chúa "phân ánh
sáng ra khỏi tối tăm" (1:4), và được Sách Khải Huyền diễn tả dự án
nhập thể của Ngài, nhưng lại là một dự án thần linh nhập thể bị
đệ nhất thần Luxiphe nơi hình ảnh con khủng long,
cùng với 1/3 thần trời theo cái đuôi gương mù của nó kèo theo chống
đối cưỡng lại như sau: "Con
Rồng đứng
chực sẵn trước mặt người Phụ Nữ sắp sinh con, để khi bà sinh xong là nó
nuốt ngay con bà"
(12:4). Thế
nhưng, dự định nhập thể của Thiên Chúa vẫn được thực hiện trong lịch sử
của loài người vào "thời điểm viên trọn" (Galata 4:4), nơi một "trinh
nữ sẽ thụ
thai và hạ sinh một con trai" (Luca
1:31), và quả thực "Lời đã hóa thành
nhục thể và ở giữa chúng ta" (Gioan
1:14).
Ngài cũng đã không thông mình ra cho loài người là gì, đó
là Ngài thông ban Thánh Thần của Ngài cho chúng ta, vào chính khi Ngài
tỏ mình ra cho họ qua Con của Ngài, một Người Con "đầy ân sủng và
chân lý" (Gioan 1:14), một Người Con được Ngài sai đến để "làm
phép rửa bởi Thánh Thần" (Gioan 1:33), Vị Thánh Thần mà Con
Ngài, sau khi Thăng Thiên, đã từ Cha sai Thánh Thần xuống trên các tông
đồ (xem Gioan 15:26,16:7), để làm phép rửa cho các vị (xem Tông Vụ 1:5),
nhờ đó Giáo Hội được Người thiết lập trên nền tảng 12 tông đồ (xem
Epheso 2:20) được thánh tẩy, hoàn toàn phản ảnh Con Ngài, với vai trò là
chứng nhân của Con Ngài "cho đến
tận cùng trái đất" (Tông Vụ
1:8). Đúng thế, "Thiên Chúa đã
tuôn đổ tình yêu của Ngài vào lòng chúng ta khi Ngài ban Thánh Thần cho
chúng ta" (Roma 5:5).
Tất cả sự thật về mạc khải thần linh của Thiên Chúa trong
suốt giòng lịch sử của nhân loại, nơi việc Ngài tỏ mình ra, nơi biến
cố nhập thể và vượt qua của Con Ngài là Chúa Giêsu Kitô, cũng như
việc Ngài thông mình ra, nơi
biến cố Hiện Xuống của Thánh Linh, đều nhắm đến một mục đích duy
nhất, đó là làm cho con người được hiệp thông thần linh với Ngài, được thông
phần vào sự sống thần linh của Ngài, và được sống
sự sống thần linh như Ngài,
ngay từ trên trần gian này. Bởi thế, căn cứ vào tất cả sự thật và nội
dung của mạc khải thần linh vô cùng cao cả đầy yêu thương và khôn ngoan
này của Thiên Chúa, như được ghi nhận trong toàn bộ Thánh Kinh, với đức
tin được ban cho chúng ta khi lãnh nhận Phép Rửa Tái Sinh, chúng ta cần
phải xác tín những điều vô cùng quan trọng và khẩn thiết, liên quan đến
phần rỗi của chúng ta sau đây:
Thứ nhất: Thiên Chúa vô cùng thiện hảo chỉ tạo dựng nên
tất cả những gì là lành thánh tốt đẹp, như chính Sách Khởi Nguyên ghi
lại sau 6 ngày tạo dựng của Ngài như sau: "Thiên
Chúa thấy mọi sự Người đã làm ra quả là rất tốt đẹp!" (1:31);
Thứ
hai: Thiên Chúa không bao giờ hủy hoại bất cứ một sự gì Ngài đã tạo dựng
nên, trái lại, Ngài vẫn tiếp tục gìn giữ chúng hiện hữu, như Ngài đã tạo
dựng nên chúng, như thể Ngài liên tục tạo dựng nên chúng, bằng
không, nếu không được Ngài liên tục gìn giữ, tất
cả sẽ trở về với hư vô ngay lập
tức;
Thứ
ba: Thiên Chúa vô cùng khôn ngoan và toàn năng, có thể để cho sự dữ
xẩy ra, theo sự quan phòng thần linh khôn ngoan của Ngài, vì Ngài biết
Ngài có thể biến sự dữ, do chính
tạo vật nói chung tạo ra (xem Mathêu 13:24-30), bằng quyền năng tối
thượng của Ngài;
Thứ bốn: Thiên Chúa là Đấng Thánh nên mọi sự được Ngài
tạo dựng nói chung, và loài người nói riêng, cũng phải là thánh mới
xứng đáng được hiệp thông thần linh với Ngài, do đó, mới có Ngày Thứ Bảy
là Ngày Thánh (Khởi Nguyên 2:3), một ngày "Cha Ta hằng làm việc luôn"
(Gioan 5:17) để thánh hóa những gì Ngài đã tạo dựng, bằng cách tỏ mình
ra cho họ để họ nhận biết Ngài mà được sống;
Thứ năm: Thiên Chúa đã tự động cứu chuộc con người là
loài, theo bản tính tự nhiên của tạo vật hữu hạn và bất toàn, đã sa ngã
phạm tội, bằng cách "không dung tha cho Con Một Ngài, một phó nộp
Người vì tất cả chúng ta" (Roma 8:32), thì Ngài sẽ tiếp tục sử dụng
chính "gậy ông đập lưng ông", chính "của độc giải độc", tức là Ngài dùng
chính cái vạ đau khổ và chết chóc gây ra bởi tội lỗi của con người để
cứu chuộc con người, nơi từng người cũng như nơi nhiều
người.
Một Thiên Chúa độc ác:
Nếu không nắm vững được những xác tín theo mạc khải
thần linh trên đây, và cũng chính vì yếu đức tin cùng kém đức tin,
mà chung loài người và riêng Kitô hữu cũng có những lúc cảm thấy
Thiên Chúa không có mắt, Thiên Chúa bất công, Thiên Chúa độc ác, hay
ít là cứ thắc mắc một cách nan giải rằng Thiên Chúa là đấng thiện
hảo, là Cha thương xót tại sao lại để sự dữ xẩy ra cho biết bao
nhiêu là con người vô tội v.v. Chẳng hạn như ở nơi những trường
hợp xẩy ra cho các nạn nhân
vô tội bị khủng bố sát hại, bị thiên tai tác họa, bị cộng sản bách
hại cùng sát hại, bị buôn
người và bắt làm nô lệ lao động hay nô lệ tình dục, bị dị tật bẩm
sinh, bị tật nguyền bệnh hoạn v.v.
Tất cả những thắc mắc và oán trách cùng giận hờn hợp
tình hợp lý này của con người trần gian, trước hết, cho thấy
niềm khát vọng cùng tận của họ là được sống hạnh phúc, hoàn toàn
vắng bóng khổ đau, bất hạnh, là được cứu độ, nếu bất hạnh xẩy đến
cho họ, và sau nữa, đều
đều đã được trả lời một cách tỏ tường nơi Thánh Giá Chúa Kitô. Câu
trả lời ấy là:
Tuy nhiên, vấn đề được đặt ra ở đây là tại sao
Thiên Chúa toàn thiện vô cùng khôn ngoan và toàn năng, không sử dụng
một cách thức nào khác để cứu chuộc nhân loại, chỉ là một loài tạo
vật vô cùng hèn hạ chẳng là gì và chắng đáng
gì trước nhan Thiên Chúa, những cách thức xứng hợp với phẩm vị vô
cùng cao cả, chí tôn chí thánh đáng tôn thờ chúc tụng ngợi khen của
Ngài, như Ngài cứ ở trên trời cao, rồi tự
động tuyên bố tha tội lẫn vạ cho con người ngay sau nguyên tội của
họ có phải hay hơn không, nhưng thực sự Ngài
lại không chọn làm như vậy, Ngài đã không muốn
những gì dễ dàng và thuận lợi cho Ngài, trái
lại, Ngài chẳng những đã tự nguyện muốn nhập thể mặc lấy nhân tính
của con người vô cùng hèn hạ và xấu xa tội lỗi, mà còn muốn tự hiến
làm giá chuộc cho họ, bằng cuộc khổ nạn cùng tử giá vô cùng đớn đau
và nhục nhã trước mặt loài người, hoàn toàn bất xứng với phẩm vị
Thiên Chúa của Ngài, đến độ, Ngài đã trở thành đáng thương hơn loài
người tội nhân đáng thương cần được Ngài cứu chuộc.
Đúng thế, đó là câu trả lời sống động nhất, trung
thực nhất và hùng hồn nhất cho những ai cho Thiên Chúa là độc ác, là
mù mắt, là bất công, là hung thần! Nếu không có một tạo vật nào, dù
là thiên thần hay loài người, được
Thiên Chúa yêu bằng chính Con Một của Ngài,
nhưng lại là chính Đấng Ngài
lại cố tình đọa đầy, cho đến độ Con của Ngài đã phải than lên trên
cây thập tự giá vô cùng thảm thiết rằng: "Chúa
Trời tôi ơi, Chúa Trời tôi ơi, sao Ngài lại bỏ rơi tôi"
(Mathêu 27:46), như thể Ngài không coi Con của Ngài là chính Bản
Thân của Ngài ra cái gì, còn thua cả tội nhân loài người, ở chỗ biến
Con của Ngài trở thành như một phương tiện, thánh cái giá phải trả
cho con người, như thể Con của Ngài không có giá trị bằng chính loài
người tạo vật tội lỗi chỉ đáng trừng phạt theo phép công bình hơn là
cứu chuộc, và Ngài đã coi trọng loài người tạo vật khốn nạn tội lỗi
hơn cả chính Con của Ngài vô cùng cao cả như chính Ngài là Thiên
Chúa của loài người tội lỗi.
Một Thiên Chúa mồ côi:
Thiên Chúa đã yêu thương loài người tạo vật vô cùng
hèn hạ, khốn nạn, và xấu xa tội lỗi đến như thế mà trước mắt của con
người nói chung, và của từng
người nói riêng, kể cả thành phần Kitô hữu, bao gồm cả các đấng các
bậc, nhiều khi Ngài đã trở thành một Vị Thiên Chúa mồ côi vô cùng
tội nghiệp, ở chỗ, họ không nhận biết Ngài, hiểu lầm Ngài, lãng quên
Ngài, vô ơn bội nghĩa với Ngài, không biết được những gì Ngài âm
thầm làm cho họ, nhất là Ngài hằng ở với họ, dù họ xua đuổi Ngài
bằng các thứ trọng tội, Ngài vẫn tiếp tục theo đuổi họ, cho đến giây
phút cuối cùng của cuộc đời họ, và sử dụng hết mọi cách khôn ngoan
nhất và quyền năng nhất có thể của Ngài, để cứu chuộc họ cho
bằng được.
Tuy nhiên, trên thực tế, Thiên Chúa vẫn là vị Thiên
Chúa mồ côi, bị loài người, nhất là thành phần Kitô hữu bỏ rơi, hất
hủi và quên lãng như một thứ đồ bỏ, không cần quan tâm tưởng nhớ.
Chẳng hạn ở những trường hợp sau đây:
- Khi Ngài bị con người không biết rằng Ngài liên tục
tạo dựng nên họ, bằng không họ sẽ trở về hư không bất cứ lúc nào
Ngài không gìn giữ họ hiện hữu - đó là thứ ân
sủng mồ côi không ai hay hiếm ai nhận ra và lưu
ý tới;
- Khi Ngài bị con người oán trách giận hờn khi họ bất
ngờ gặp gian nan hoạn nạn khốn khó trong đời, những gì mà mãi sau
này họ mới biết rằng Ngài đã làm ơn cho họ, nhờ đó mà họ mới được
nên tốt hơn - đó là thứ ân
sủng mồ côi một thời;
- Khi Ngài bị con người thất hứa với Ngài, thành phần van
xin nài nỉ đủ thứ với Ngài trong cơn gian nan khốn khổ nguy tử cần
cứu vớt, nhưng sau khi được Ngài ban ơn theo lòng sở nguyện, Ngài
trở thành phương tiện như đối
với 9 người cùi, hơn là cùng đích như người cùi Samaritano
duy nhất trở lại tỏ lòng tri ân cảm tạ Ngài - đó
là thứ ân sủng mồ côi
trước những tấm lòng vô ơn bạc nghĩa;
- Khi Ngài lấy 1 nén bạc ân sủng của Ngài, từ con
người nào bị thất sủng với Ngài, trao
cho người đã có 10 nén (xem Mathêu 25:28),
mà con người có khả năng hơn ấy, trong đó có
chúng ta đang sống sung túc về vật chất, đã giầu lại càng làm ăn
lên, lại tưởng do công nghiệp
của mình, nên chỉ biết hưởng thụ những gì dồi dào đó, thay vì làm
lợi thêm để bù đắp cho những ai đã không làm lợi từ nén bạc ấy - đó
là thứ ân sủng mồ côi
bị lạm dụng
hưởng thụ một cách vị kỷ;
- Khi Ngài bị con người từ chối làm theo ý của Ngài,
thậm chí còn làm ngược lại với ý của Ngài, thế mà khi họ đã kêu xin
Ngài, họ lại muốn Ngài phải làm theo ý họ, mà
Ngài không làm, hay chưa làm, hoặc không làm chỉ vì lợi ích tối hậu
của họ mà họ không biết, thì Ngài bị họ truất phế và oán trách, như
thể Ngài bất công với họ, thay vì chính họ bất công với Ngài - đó là
thứ ân sủng mồ côi
vô thừa nhận;
- Khi Ngài bị những Kitô hữu sốt sắng đạo đức oán
trách, bởi họ toàn gặp xui xẻo trong khi những kẻ khô khan nguội
lạnh, hay tội lỗi gian ác lại toàn gặp hên may, trong khi chính vì
họ là cành nho đã sinh hoa trái, Ngài muốn cành nho ấy sinh nhiều
hoa trái hơn bằng những đau khổ thứ thách họ cần phải chịu thay cho
tội vạ của các tội nhân cần đến LTXC hơn - đó là thứ ân
sủng mồ côi bị đọa đầy.
Một Thiên Chúa Ra Tay:
Thiên Chúa là Vị Thiên Chúa luôn thi ân giáng phúc,
hay chỉ biết giáng phúc thi ân cho tạo vật, cho loài người, cho Kitô
hữu, cho từng người đã được Ngài dựng nên theo hình ảnh và tương tự
như Ngài, nhưng thực tế phũ phàng cho thấy Ngài đã trở thành Vị
Thiên Chúa ác độc đối với một thiểu số người này, hay một Vị Thiên
Chúa mồ côi đối với đa số những người kia. Nhưng, "dù chúng ta có
bất trung, Ngài vẫn trung thành, vì Ngài không thể chối bỏ chính
mình Ngài" (2Timôthêu 2:13).
Ngài là vị Thiên Chúa Hóa Công, dựng nên loài người
chúng ta, nên biết chúng ta hơn chính bản thân chúng ta biết mình,
và yêu thương chúng ta còn hơn chúng ta yêu thương chúng ta, thành
phần thậm chí đi tìm hạnh phúc ở những chỗ tận diệt mà không biết,
hay cố tình và bất chấp đâm đầu
vào v.v. Bởi thế, có những ơn chúng ta xin Ngài, vì tưởng rằng cần
cho chúng ta hay có lợi cho chúng ta, nhưng Ngài vẫn không ban cho
chúng ta, vì thấy có hại cho chúng ta, nghĩa là, chính lúc Thiên
Chúa không ban ơn cho chúng ta lại là lúc Ngài làm ơn cho chúng ta
mà chúng ta không biết đó thôi, bất chấp Ngài có bị chúng ta oán
trách giận hờn và bỏ Ngài chăng nữa.
Chẳng hạn, người bất toại 38 năm ở Phúc Âm Thánh
Gioan (5:1-18), thà đừng được Ngài chữa lành cho mà còn có thể được
rỗi, sau cuộc đời bất toại đầy bất hạnh ngắn ngủi mau qua của mình,
còn hơn sau khi được chữa lành lại trở
nên khốn nạn hơn nữa, vì cố tình phạm đến Chúa, như chính Ngài đã
cảnh báo trước cho anh ta sau khi đã chữa lành cho anh ta và thấy
anh ta đang có xu hướng phạm tội:
"Này, anh đã được khỏi bệnh. Đừng phạm tội
nữa, kẻo lại phải khốn hơn trước!"
(Gioan 5:14). Đó là lý do thà
mất một chi thể mà được rỗi, còn hơn nguyên vẹn cả bản thân mà bị
vứt vào lửa hỏa ngục đời đời (xem Mathêu 5:27-30).
Ngược lại, có những trường hợp Thiên Chúa đã ban ơn
cho một tâm hồn nào đó, chẳng hạn, Ngài đã ngăn chặn họ bao nhiêu
lần để họ đừng phạm tội, khi Ngài nói qua lương tâm của đương sự:
đừng làm, đừng làm những gì trái với luân thường đạo lý, bất xứng
với họ, tác hại cho phần rỗi của họ, thậm chí nếu có cứ làm,
Ngài làm cho lương tâm họ cảm thấy áy náy bất an,
nhưng họ vẫn cứ tiếp tục, bất
chấp ơn Chúa ban, bất chấp tiếng Chúa nhắc, cứ
tiếp tục lao đầu vào hố diệt
vong cho tới cùng, đến độ trở thành cứng lòng, không còn biết đến
tội lỗi là gì nữa, đến độ biến
lành thành dữ và biến dữ thành lành, như thứ văn hóa chết chóc của
thế giới càng văn minh con người càng bạo loạn và vô thần duy vật
ngày nay. Một khi Thiên Chúa
ra tay, bằng cách buông tay ra, để cho con
người muốn làm gì thì làm, thì
con người chỉ hư đi thôi!
Bởi thế, chính vì loài người vô cùng thấp hèn khốn
nạn tội lỗi chúng ta không
biết mình và yêu mình như Thiên Chúa đã dựng nên chúng ta, chúng ta
hãy tin vào Ngài và phó thác cho Ngài, để tùy Ngài làm chủ cuộc đời
của chúng ta, bằng những ơn Ngài ban cho chúng ta tùy theo ý định
thần linh vô cùng khôn ngoan và yêu thương của Ngài. Phần thành phần
Kitô hữu chúng ta, một ơn quan trọng nhất và khẩn thiết nhất chúng
ta cần xin Chúa, đó là xin Ngài làm cho chúng ta xứng với ơn Chúa:
xứng đáng lãnh nhận ơn Ngài ban và sử dụng ơn
ban của Ngài một cách xứng đáng, đúng như
Ngài mong muốn, và chỉ
biết liên lỉ cám ơn Chúa về
tất cả những gì Ngài ban cho chúng ta, kể cả ơn tha thứ tội lỗi của
chúng ta, và ơn đau khổ để được thánh hóa cho bản thân mình, cũng
như cho phần rỗi của các linh hồn cần đến LTXC hơn.
Với tất cả những ý thức và xác tín trên đây, em xin
chia sẻ với quí anh chị lời nguyện "Xin Thương Phạt Con" trên đây: