LỄ ĐỨC MẸ CAMELÔ
 

Giáo Lý Thánh Mẫu:

Áo Đức Bà Carmêlô,

một bảo vật cho Giáo Hội


3.- … Đối với các phần tử của Gia Đình Dòng Carmêlô thì Mẹ Maria, Vị Trinh Mẫu của Thiên Chúa và loài người, chẳng những là một mô phạm để bắt chước, mà còn hiện diện như là một Người Mẹ và Người Chị đáng tin tưởng cậy trông. Thánh Têrêsa Giêsu đã có lý để thúc giục các chị em dòng của mình là: “Chị em hãy bắt chước Đức Mẹ, hãy coi Mẹ cao cả là dường nào, và việc chúng ta nhận Người là Quan Thày của mình là một điều tốt lành biết bao” (Interior Castle, III, 1, 3).

4.- Cuộc sống thiết tha với Mẹ Maria ấy, một cuộc sống được thể hiện nơi việc tin tưởng nguyện cầu, nhiệt thành chúc tụng và tỉ mỉ bắt chước, giúp cho chúng ta hiểu được lý do tại sao hình thức tôn sùng chân thực nhất đối với Đức Trinh Nữ, một việc tôn sùng được bộc lộ nơi dấu hiệu Giây Đức Bà Carmêlô thô sơ, đó là việc tận hiến cho Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ (xem Đức Piô XII, Bức Thư Neminem Profecto Latet [11-2-1950: AAS 42, 1950, pp. 390-391]; Hiến Chế Lumen Gentium, 67). Thực hiện điều này, tâm hồn sẽ lớn lên trong sự hiệp thông và thân tình với Đức Trinh Nữ, “như một cách sống mới đối với Thiên Chúa cũng như tiếp tục cách sống yêu mến của Chúa Giêsu trên thế gian đối với Mẹ Maria của Người” (xem Huấn Từ Buổi Nguyện Kinh Truyền Tin trong Insegnamenti XI/3, 1988, p. 173). Bởi đó, như chân phước tử đạo Dòng Carmêlô Titus Brandsma diễn tả, chúng ta sống hòa hợp sâu xa với Mẹ Maria Thiên Mẫu, và, như Mẹ, chúng ta trở nên những người thông truyền sự sống thần linh: “Chúa cũng sai thiên thần của Ngài đến với chúng ta… cả chúng ta cũng phải chấp nhận Thiên Chúa nơi tâm hồn của mình, nuôi dưỡng Ngài và làm cho Ngài lớn lên trong chúng ta, để Ngài được hạ sinh từ chúng ta và sống với chúng ta như Vị Thiên Chúa ở với chúng ta” (theo bản tường trình về Chân Phước Titus Brandsma trong Hội Nghị Thánh Mẫu Học ở Tongerloo, 8/1936).

Qua giòng thời gian, với việc phổ biến lòng tôn sùng Giây Thánh Đức Bà, gia sản Thánh Mẫu phong phú này đã trở thành một bảo tàng cho cả Giáo Hội. Nơi tính cách thô sơ của nó, nơi giá trị về nhân loại học của nó cùng với mối liên hệ của nó với vai trò của Mẹ Maria liên quan với Giáo Hội và nhân loại, việc tôn sùng này đã được Dân Chúa hưởng ứng một cách hết sức nồng nhiệt và rộng rãi, đến nỗi nó đã được thể hiện qua việc tưởng niệm vào ngày 16/7 theo lịch phụng vụ của Giáo Hội hoàn vũ.

5.- Dấu hiệu Giây Đức Bà Carmêlô cho thấy một tổng lược hay ho về linh đạo Thánh Mẫu, một linh đạo nuôi dưỡng lòng tôn sùng của các tín hữu và làm cho họ cảm nhận được sự hiện diện âu yếm của Vị Trinh Mẫu nơi đời sống của họ. Giây Đức Bà Carmêlô thực sự là một “chiếc áo dòng” (“habit”). Những ai lãnh nhận chiếc áo dòng này thì không nhiều thì ít được liên kết chặt chẽ với Dòng Carmêlô và hiến thân phụng sự Đức Bà cho lợi ích của toàn thể Giáo Hội (xem “Formula of Enrolment in the Scapular”, in the Rite of Blessing of and Enrolment in the Scapular, được Thánh Bộ Phượng Tự Và Bí Tích chuẩn nhận ngày 5/1/1996). Những ai mặc Áo Đức Bà Carmêlô, nhờ đó, được đưa vào mảnh đất Carmêlô, để họ được “thưởng thức hoa trái của nó cùng với những sự tốt lành của nó” (x Jer 2:7), cũng như cảm nghiệm được sự hiện diện âu yếm và từ mẫu của Mẹ Maria trong việc họ dấn thân hằng ngày để được mặc lấy Chúa Giêsu Kitô, cũng như để tỏ hiện Người ra qua cuộc sống của họ cho lợi ích của Giáo Hội và toàn thể nhân loại (xem “Formula of Enrolment in the Scapular”, cit.).

Bởi thế, dấu hiệu Áo Đức Bà Carmêlô gợi lên cho thấy hai chân lý: chân lý thứ nhất đó là việc liên lỉ bảo vệ của Đức Trinh Nữ, chẳng những trong cuộc hành trình của cuộc sống mà còn vào giây phút bước đến cõi trường vinh toàn mãn; chân lý thứ hai đó là nhận thức rằng lòng tôn sùng Mẹ không chỉ giới hạn vào các kinh nguyện và những cách thức tôn kính Mẹ ở một số dịp, mà phải trở thành một “thói quen” - “habit”, (biệt chú của người dịch: ở đây ĐTC dùng chữ “habit”, theo tiếng Anh, vừa có nghĩa là “áo dòng”, như Ngài đã nói đến ở trên, lại vừa có nghĩa là “thói quen”), tức là, một hướng chiều thường xuyên nơi tác hành của người Kitô hữu, một hướng chiều liên kết giữa việc cầu nguyện và đời sống nội tâm, qua việc năng lãnh nhận các bí tích, với những việc làm cụ thể nơi hoạt động từ thiện về phương diện tinh thần cũng như vật chất. Có như thế, Áo Đức Bà Carmêlô mới trở thành một dấu hiệu “giao ước” và cho thấy mối hiệp thông với nhau giữa Mẹ Maria và người tín hữu: thật vậy, nó là một việc chuyển dịch cụ thể cái ý nghĩa của tặng ân Mẫu Thân được Chúa Giêsu trên thập giá trao ban cho tông đồ Gioan, và qua vị tông đồ này, cho tất cả chúng ta, và cả ý nghĩa việc trao phó vị Tông Đồ yêu dấu này cùng với chúng ta cho Mẹ, Vị đã trở nên Mẹ thiêng liêng của chúng ta.

6.- Mẫu gương sáng ngời của linh đạo Thánh Mẫu này, một linh đạo khuôn đúc nội tâm con người và làm cho họ nên giống Chúa Kitô, trưởng tử của nhiều anh em, là chứng từ cho thấy sự thánh thiện và khôn ngoan nơi rất nhiều vị thánh của Dòng Carmêlô, tất cả những vị này đã lớn lên dưới bóng phủ và trong sự chở che của Người Mẹ các vị.

Tôi cũng đeo Áo Đức Bà Carmêlô trước ngực một thời gian rất lâu! Vì yêu mến Vị Thiên Mẫu chung của chúng ta, Đấng Tôi luôn cảm nghiệm được việc Người bảo vệ chở che, Tôi tin rằng năm Thánh Mẫu này sẽ giúp cho tất cả mọi tu sĩ nam nữ Carmêlô và tín hữu đạo hạnh có lòng tôn kính Mẹ với tình con thảo được lớn lên trong tình yêu của Người, và chiếu tỏa cho thế giới thấy sự hiện diện của Người Nữ thầm lặng và nguyện cầu này, một Người Nữ được kêu cầu như Mẹ Tình Thương, Mẹ Hy Vọng và Ân Sủng…

(Thư ĐTC Gioan Phaolô II gửi Dòng Carmêlô cả hai ngành OCD và O.Carm., đề ngày 25/3/2001,
nhân dịp kỷ niệm 750 năm Áo Đức Bà Carmêlô.
Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL, dịch từ
Tuần san L’Osservatore Romano, ấn bản Anh ngữ ngày 4/4/2001)
 

Mạc Khải Thánh Mẫu:
 

(Trích Thần Đô Huyền Nhiệm, phần truyện hợp với đời sống thầm lặng của Mẹ, một đời sống làm mẫu gương của Dòng Carmêlô)

Mẹ Maria tưởng niệm các Ngày Lễ đặc biệt
 

Không sao lãng với việc chỉ đạo Giáo Hội bên ngoài, Mẹ Maria còn trầm tư trong tịch mạc để làm nhiều việc đao đức xin vô số ân sủng cho Giáo Hội. Biết rằng trên Giáo Hội khải hoàn từng có nhiều lễ trọng, nên Mẹ cũng muốn đem những lễ ấy vào Giáo Hội chiếu đấu dưới trần, va` bắt đầu mô phỏng cách mừng các lễ ấy trong phòng nguyện của Mẹ. Tâm hồn Mẹ rất tế nhị hoàn hảo, nên luôn luôn nhìn ngắm các mầu nhiệm và các ân huệ mà các mầu nhiệm ấy nhắc nhở; nhưng Mẹ cũng biết rằng, nếu tỏ lòng tri ân đặc biệt vào những ngày đã thể hiện các mầu nhiệm ấy sẽ tốt hơn.

Ngày mồng 8 tháng 12 hằng năm, Mẹ mừng trọng thể ơn Vô Nhiễm Thai của Mẹ, với hết những nhiệt hứng tri ân và hoan hỉ đến rơi lệ. Ngày từ chiều hôm trước, Mẹ đã bắt đầu mừng và cùng với các Thiên Thần dâng gần hết đêm để mừng. Các vị hát lên với Mẹ những khúc ca Mẹ mới sáng tác. Mẹ rừng rực lửa yêu mến Chúa, đến nỗi Chúa phải cản ngăn lại kẻo lửa ấy thiêu sống Mẹ. Vào lúc đêm tàn, Chúa từ trời hiện xuống; các thiên thần đặt Mẹ lên ngai của Chúa, rồi tất cả lên thiên đàng. Tại đây, lễ trọng được mừng tiếp tục gây thêm một niềm vui phụ trội cho thần thánh. Sau khi Mẹ Maria phủ phục trước Chúa Ba Ngôi, các thiên thần đặt Mẹ lên bên hữu Chúa Giêsu. Nhân tính Chúa cảm tạ Cha Hằng Hữu vì đã ban cho mình một Người Mẹ xứng đáng nhường ấy, khỏi nhiễm lây tội con cháu Adong. Tức thì Ba Ngôi Thiên Chúa liền xác nhận đặc ân vinh hiển ấy, như làmừng chúc chính mình vì đặc ân ấy vậy. Ngôi Cha tuyên phán: “Hỡi con, con đã đầu thai không có một vết tội nào”. – Ngôi Con liền thêm: “Oâi Me, Mẹ hoàn toàn trong sạch, không hơi nhiễm lây vết tội”. – Chúa Thánh Thần tiếp: “Hỡi Bạn, Bạn hoàn toàn mỹ lệ, tội chung loài người mắc đã không hề bén hơi đến bạn”. Sau những lời đó, vang lên tiếng tất cả các phẩm thiên thần và các thánh, lập đi lập lại một hòa điệu êm ngọt này: “Mẹ Rất Thánh, thụ thai vô nhiễm nguyên tội”. Tiếp đó, trong nhiều giờ, Mẹ được tham hưởng phúc hưởng kiến, rồi được các Thiên Thần rước về nhà Tiệc Ly. Nơi đây, Mẹ lại thi hành ngay những việc Mẹ vẫn quen làm sau mỗi lần được hồng ân như vậy.

Ngày mồng 8 tháng 9, Mẹ mừng ngày sinh nhật của Mẹ cũng một cách như lễ trước. Sau khi tạ ơn Chúa vì ơn được đảm sinh, và ơn thị kiến thấu thị theo sau, Mẹ hiến thân dùng cả cuộc đời để làm vinh danh Chúa hơn, và để luôn luôn thực thi những gì đẹp lòng Chúa nhất. Rồi Mẹ cầu xin Thiên Chúa ban các ơn ấy cho mình. Hôm nay, Chúa không đưa Mẹ lên Thiên Đàng, nhưng từ trời xuống để dự lễ mừng với Mẹ, có đông đảo thiên thần, các tổ phụ, các tiên tri, có cả ông Adong và bà Evà, thánh cả Giuse, thánh Gioan Kim và thánh nữ Anna đã đi theo Chúa. Mẹ tạ ơn Chúa rồi, các thiên thần sướng lên khúc hát: “Oâi Nữ Trinh Maria, ngày Mẹ sinh ra báo tin vui mừng lớn lao cho vũ trụ”. Các tổ phụ cũng ca lên một khúc ca đặc biệt. Sau cùng Chúa đặt Mẹ chí ái bên phải Ngài và tỏ cho Mẹ nhiều mầu nhiệm mới. Lúc đó Mẹ nôn nóng một nhiệt tâm rất linh hoạt để làm lợi ích cho Giáo Hội, như là Mẹ vừa mới bắt đầu hoạt động. Thánh Gioan được hạnh phúc tham dự lễ mừng này: Ngài cửa hành thánh lễ và được nghe nhạc trời hoà tấu. Mẹ Maria hiệp lễ trong thánh lễ, Chúa Giêsu để Mẹ trầm ngâm với Chúa rồi về trời.

Hằng năm, Mẹ cũng mừng ngày Mẹ Dâng Mình vào Đền Thờ. Mẹ cảm tạ Chúa vì những ân sủng Chúa ban cho Mẹ hồi đó, nhớ lại những huấn dụ Mẹ hấp thụ trong những năm đầu tuổi thơ ấu và áp dụng vào thực hành vừa với khả năng đương thời. Mẹ cảm thấy một tiếc nuối khi nghĩ tới cuộc sống ở Đền Thờ, một cuộc sống Mẹ đã bỏ vừa khi Chúa quan phòng quyết định khác. Chúa Giêsu xuống ở với Mẹ một thời gian để ân thưởng Mẹ vì thuở ấy đã mau mắn vâng lời. Chúa nói: “Mẹ ơi, đến với con đi. Trong con, con muốn tặng Mẹ một đền thờ còn thanh lặng và cao cả hơn nhiều nữa”. Chúa nói xong các luyến thần đến nâng Mẹ lên, Mẹ vẫn còn đang phủ phục cho tới khi Chúa mời Mẹ đứng dậy; rồi các thiên thần ấy đặt Mẹ bên hữu Chúa giữa đội nhạc thiên quốc tưng bừng. Mẹ liền cảm thấy ngay rằng Thần Tính của con Mẹ đã hoàn toàn tràn ngập nơi Mẹ như một Đền Thờ vinh quang Ngài, vây phủ Mẹ như đại dương vây phủ một con cá. Mẹ nghiệm ra những hiệu quả mới mẻ, và những nguồn vui mới lạ khôn tả. Hồng ân lớn lao đó, Mẹ gọi là nơi nương ẩn tuyệt cao vời, là nơi cư ngụ rất cao quang của Mẹ. Mẹ dùng quãng cuối ngày hôm đó để dâng lời cảm tạ không những cho Mẹ, mà còn cho cả Adong và mưu duệ ông, cho tới song thân Mẹ, những vị làm thành chiếc vòng sau cùng trong chuỗi vòng con cháu ấy. Sau cùng, Mẹ lên tiếng nói với thánh Gioan Kim và thánh nữ Anna, cảm tạ hai đấng đã hiến dâng Mẹ cho Thiên Chúa từ tuổi rất sớm và xin hai ngài cảm tạ Thiên Chúa thay cho Mẹ.

Ít lâu sau, Mẹ lại mừng lễ kính song thân của Mẹ như các lễ khác, và Chúa Giêsu đưa ông bà đến phòng nguyện của Mẹ. Mẹ cảm tạ Chúa vì ơn ban cho Mẹ được có cha mẹ rất thánh thiện và đã ân thưởng hai ngài rất trọng hậu. Những tâm tình ấy đã được diễn tả thành những ca khúc tuyệt vời mà các thiên thần hát lên hoà với tiếng nhạc rất du dương. Mẹ cũng hàn huyên với hai thân phụ và được các thiên thần giải thích cho về Thiên Chúa: Mỗi vị nói về một thuộc tính của Ngài, có vị nói về sự hoàn hảo của Ngôi Lời Nhậ Thể. Mẹ lắng nghe với một thỏa nguyện tuyệt vời. Trước khi trở về trời, thánh Gioan Kim và thánh nữ Anna chúc lành cho người con vô song của các ngài. Cuộc tham viếng này đã tăng thêm cho hai ngài một niềm vui phụ trội lớn lao.

Khi mừng lễ Thánh Giuse, Mẹ dâng lời tạ ơn Thiên Chúa vì ơn đã đặt Thánh Cả bên cạnh Mẹ để dấu kín mầu nhiệm Nhập Thể. Thánh Cả Giuse cũng được từ trời đến với Mẹ trong ánh vinh quang rất chói ngời, để tham dự vào niềm tri ân của Mẹ cùng với đông đảo vô ngần các thiên thần hát lên những thánh ca Mẹ sáng tác trong dịp này. Sau khi đã trao đổi với Thánh Cả một phần ngày về những ưu phẩm toàn hảo của Thiên Chúa, Mẹ xin Thánh Cả cầu nguyện cho mình và cho Giáo Hội. Trước khi thánh Giuse trở lại thiên đàng, Mẹ khiêm nhượng xin Ngài ban phép lành.

Và trong những dịp Mẹ mừng lễ này, có hai điểm ta cần chú ý. Một là: Khi Chúa Giêsu còn tại thế, Ngài dự những lễ này, thường biến hình sáng láng như ở lễ Taborê. Hai là: Trong những ngày đó, Mẹ ủy cho Thánh Gioan đi mời những người nghèo khó bị bỏ rơi nhất đến dùng bữa tại nhà tiệc ly, chính mẹ hầu bàn họ. Còn những người bệnh nạn trong các nhá cứu tế, Mẹ gởi cho họ những thực phẩm ngon lành hơn, và sau đó Mẹ thân hành đến an ủi họ.

Lễ Ngôi Lời Nhập Thể, Mẹ còn mừng long trong hơn nữa. Mầu nhiệm Mẹ rất quý mến này là một mầu nhiệm Mẹ sùng kính đặc biệt. Hằng ngày Mẹ vẫn đọc lại lời kinh đại ý như sau qua nhiều hình thức: “Lạy Thiên Chúa của linh hồn Con, con xấp mình thờ lạy Chúa nhân danh con và nhân danh cả loài người, để chúc tụng Chúa vì ơn Nhập Thể nhiệm mầu của Chúa. Nếu con cháu Adong không ứng đáp hồng ân vô giá này, xin Chúa nhớ lại là họ sống trong một xác thể qúa yếu đuối. Xin Chúa thứ tha lỗi lầm cho họ vì bản tính yếu hèn. Họ có biết việc họ làm đâu. Chúa mới là sự sống của Chúng con”.

Khi tới ngày kỷ niệm trọng đại này, tâm tình Mẹ Maria trở nên sốt sắng gấp bội. Mẹ bắt đầu mừng lễ từ chiếu ngày 16 tháng 3. Và suốt trong 9 ngày tiếp sau, Mẹ chỉ ở lại trong phòng nguyện, không ăn uống, không ngủ nghỉ. Thánh Gioan chỉ vào khi nào đem Thánh Thể cho Mẹ rước lĩnh lương thần.

Trong sáu ngày đầu, Ngôi Lời Nhập Thể ngời sáng huy hoàng đến phòng nguyện của Mẹ. Sau khi Mẹ tôn lạy Chúa như lệ quen, các thiên thần đặt Mẹ lên bên phải Chúa trên ngai. Mẹ nghiệm cảm thấy được hợp nhất tiền mực khôn tả với Nhân Tính và Thần Tính của Ngài, Nhân Tính và Thần Tính ấy đã biết hoá hẳn Mẹ đi. Trong trạng thái đó, ngày lại ngày, Chúa lại ban cho Mẹ những hồng ân đã ban trong tuần 9 ngày chuẩn bị đón Ngôi Lời Nhập Thể ngày trước, và còn ban thêm nhiều hồng ân mới nữa.

Về phần Mẹ, Mẹ sáng tác một ca khúc đặc biệt ca tụng những công trình sáng tạo của Chúa trong mỗi ngày ấy. Tiếp đó, Mẹ lại dâng lên những kinh nghiệm rất sốt sắng cầu cho loài người, để họ học hiểu cách nhận biết Chúa, ca tụng Chúa, yêu mến Chúa trong công việc Chúa làm. Thấy trước rằng loài người sẽ không chu toàn nghĩa vụ này, nên Mẹ dâng Chúa những việc đền tạ thật lạ lùng để bồi thường những thiếu sót của họ.

Ba ngày sau cùng Chúa Giêsu không xuống từ trời nữa, nhưng vào lúc nửa đêm, Mẹ được các thiên thần rước lên trời. Khi Mẹ đã thờ lạy Chúa rồi, có sáu vị luyến thần cao cấp nhất trang sức cho Mẹ y phục sáng ngời, rực rỡ như mặt trời, thắt cho Mẹ dây lưng ghép đá ngọc quý, không hề có trong thiên nhiên để sánh ví được, lại trang điểm cho Mẹ những vòng tay vòng cổ, những nữ trang xứng đáng với đấng lĩnh nhận cũng như đấng tặng ban. Sáu vị luyến thần khác mặc cho Mẹ y phục lộng lẫy khác. Khởi sắc thêm phần quan năng Mẹ, các vị tô điểm vào một vẻ thanh tú duyên dáng khôn tả. Sau cùng, có sáu luyến thần khác rọi sáng chí năng và ý chí Mẹ để chuẩn bi tham hưởng thị kiến thấu thị.

Lúc Mẹ được trang sức cực kỳ mỹ lệ rồi, 18 vị luyến thần đặt Mẹ lên ngôi bên phải Chúa Giêsu con Mẹ, trên ngai Chúa Ba Ngôi. Chúa hỏi Mẹ: “Con Cha muốn gì? Mẹ là hoàng hậu Esther chân thực tâu lên : “Con xin ân sủng cho dân tộc con, nhân danh dân tộc con và riêng con, con nhìn nhận hồng ân nhân hậu Chúa đã ban cho dân tộc con qua ơn Ngôi Lời Nhập Thể”. Ngôi Lời thưa với Cha Hằng Hữu rằng: “Con ca tụng Cha, vì thụ tạo mà Cha đã trọn làm Mẹ con đây. Chỉ có Mẹ là người đáp ứng đầy đủ hồng ân Nhập Thể của Con và làm nguôi được phép công bằng của chúng ta đối với sự bội bạc của loài người. Chúng ta không thể từ chối lời Người cầu xin cho nhân loại được”.

Ngày sau cùng, đúng vào giờ Nhập Thể ngày trước, Thần Tính Chúa tự tỏ ra cho Mẹ được thấu thị kèm theo một vinh quang vĩ đại hơn mọi vinh quang của tât cả các thần thánh. Nhận biết được các tình trạng nối tiếp về sau của Giáo Hội, Mẹ khẩn khoản xin và lập công đáng được tất cả các ân sủng đã và sẽ ban cho mỗi tình trạng ấy. Trong tất cả các lễ Mẹ mừng. Mẹ đều xin được cho một số đông vô hạn linh hồn trở lại. Nhưng nhất là trong ngày lễ Ngôi Lời Nhập Thể này, lễ mà Mẹ đã xin Chúa ban ơn đức tin cho rất nhiều dân nước. Cũng trong lễ này Mẹ giải thoát tất cả các linh hồn luyện ngục qua trung gian các thiên thần, đưa họ vào thiên đàng. Mẹ dâng họ lên Cha Hằng Hữu như hoa trái của ơn Nhập Thể, và sáng tác một ca khúc chúc tụng Chúa cho mỗi linh hồn. Hoan hỉ vì thiên đàng đông thêm số các linh hồn ấy, Mẹ trở lại thế gian.

Ngày kỷ niệm con Mẹ Giáng Sinh, Mẹ long trọng mừng với những việc làm, những ca khúc, và những chuẩn bị như các lễ trên. Vào cùng giờ sinh ra ngày trước, Chúa Giêsu đến viếng thăm Mẹ với số đông đảo vô vàn các Thiên Thần, Thánh Giuse, Thánh Gioan Kim, Thánh Nữ Anna và rất nhiều thánh khác. Thiên thần đặt Mẹ lên bên phải Chúa trên Ngai Ngài, và nhịp nhàng tấu lên khúc hát “Vinh danh Thiên Chúa trên các tầng trời” và nhiều ca khúc Mẹ đã sáng tác sau khi tham dự vào ca đoàn chúc tụng đó một thời gian dài, Mẹ xuống khỏi Ngai xấp mình thờ lạy Chúa, cảm tạ Chúa và cầu xin Chúa nhân danh cả loài người. Chúa rất thoả nguyện đặt vào tay Mẹ các kho tàng ân sủng của Ngài để Mẹ phân phát tuỳ ý Mẹ.để bế mạc lễ mừng long trọng này Mẹ mời các Thánh đồng ca chúng tụng Chúa vì mầu nhiệm Giáng Sinh của Ngài. Trước khi con Mẹ về trời, Mẹ lại thờ lậy Chúa, kính hôn chân Chúa và xin Chúa chúc lành. Cuối các cuộc xuất hiện, bao giờ Mẹ cũng làm như thế.