5. HY SINH CHO TỘI NHÂN CẢI THIỆN 

 

Vào lần hiện ra thứ bốn, 13/8/1917, Đức Mẹ đã than với 3 Thiếu Nhi Fatima rằng: Hãy cầu nguyện, cầu nguyện thật nhiều và hãy hy sinh cho các tội nhân; nhiều linh hồn phải sa hỏa ngục là vì không ai chịu hiến thân hy sinh cầu cho họ.

 

Câu nhiều linh hồn phải sa hỏa ngục vì không ai chịu hiến thấn hy sinh cầu cho họ mà Đức Mẹ khẳng định ở đây thật là một điều kinh hoàng khủng khiếp. Nó kinh hoàng khủng khiếp là vì, Đức Mẹ đã qui trách nhiệm về sự hư đi của các linh hồn là ở tại chúng ta, nếu chúng ta không chịu hiến thân hy sinh cầu cho họ. Dĩ nhiên, ở đây Đức Mẹ không có ý nói kẻ bị hư đi là hoàn toàn vô tội và bị oan uổng. Người chỉ có ý nói, cho dù tội nhân có đáng bị phạt đời đời, song nếu có ai chịu hiến thân hy sinh cho họ, bù lại tội lỗi mà họ đã phạm, thì, chắc chắn họ sẽ được cứu rỗi, khỏi bị hư đi đời đời.

 

Thế nhưng:

 

- Hy sinh là gì?

 

- Hy sinh khác với cải thiện như thế nào?

 

- Hy sinh có thể làm cho tội nhân cải thiện ra sao?

 

 

Hy Sinh là gì?

 

Chúng con phải hy sinh như thế nào?

 

Khi Thiên Thần hiện ra với 3 Thiếu Nhi Fatima lần thứ hai thúc giục các em: Hãy cầu nguyện! Cầu nguyện thật nhiều! Trái Tim Chúa Giêsu và Mẹ Maria có những dự tính yêu thương đối với các em. Hãy liên lỉ dâng những lời nguyện và hy sinh lên Đấng Tối Cao, đã thắc mắc hỏi ngài như vậy. Và, Thiên Thần đã chỉ cho các em một nguyên tắc và đường lối chung về việc hy sinh như thế này:

 

Hãy lợi dụng mọi sự có thể để hy sinh...

 

Tuy là một câu trả lời thật là tổng quát. Nhưng, với tâm hồn đơn sơ chân thành của mình, các em đã thấu triệt được tất cả ý nghĩa của nó, bằng việc thực thi một cách hết sức trọn vẹn nguyên tắc hy sinh này.

 

Suy diễn từ nguyên tắc hy sinh tổng quát này, như lời Thiên Thần dạy 3 Thiếu Nhi Fatima, hy sinh có thể được định nghĩa như sau: Hy sinh là một hành động hoàn toàn tự nguyện từ bỏ, tránh lánh, hay chịu đựng tất cả những gì mình được phép có, phép làm hay phép hưởng.

 

Hy sinh là một hành động hoàn toàn tự nguyện từ bỏ tất cả những gì mình được phép có, như Lucia, Phanxicô và Giaxinta hy sinh đem phần ăn trưa của mình cho các trẻ em nghèo khổ hơn mình khi các em gặp họ, hay đem cho đàn vật mà các em chăn ăn.

 

Hy sinh là một hành động hoàn toàn tự nguyện từ bỏ tất cả những gì mình được phép làm, như trường hợp của Giaxinta: Mẹ em đi khỏi rồi, em muốn sang thăm anh Phanxicô (đang bị bệnh) nhiều lần, song em đã không đi.

 

Hy sinh là một hành động hoàn toàn tự nguyện từ bỏ tất cả những gì mình được phép hưởng, như trường hợp của Giaxinta được chị Lucia đến thăm bệnh: Thôi chị sang thăm anh Phanxicô đi. Em sẽ hy sinh ở đây một mình.

 

Hy sinh là một hành động hoàn toàn tự nguyện tránh lánh những gì mình được phép có, như trường hợp của Lucia đã nghe lời khuyên của Phanxicô tránh những người bạn không tốt.

 

Hy sinh là một hành động hoàn toàn tự nguyện tránh lánh những gì mình được phép làm, như trường hợp cũng của Lucia đã nghe lời giải quyết của Phanxicô, dù được mời tổ chức và được mộ mến, đã dứt khoát từ chối không tham gia hay tham dự đại hội giới trẻ.

 

Hy sinh là một hành động hoàn toàn tự nguyện tránh lánh những gì mình được phép hưởng, như trường hợp của Giaxinta đã nói với mẹ em, người mang đến cho em đang bị bệnh một ly sữa với một chùm nho, mà em thích nho chứ không thích sữa, song em nói với mẹ em rằng: Con không muốn ăn nho, xin mẹ cất đi, con uống sữa đủ rồi.

 

Hy sinh là một hành động hoàn toàn tự nguyện chịu đựng những gì mình được phép có, như trường hợp 3 em đã dùng giây thừng quấn vào chung quanh bụng của mình, cho đau đớn khó chịu.

 

Hy sinh là một hành động hoàn toàn tự nguyện chịu đựng những gì mình được phép làm, như trường hợp của Giaxinta: Đêm hôm qua em đau đớn quá sức, và vì em muốn dâng hy sinh cho Chúa, em đã không trở mình trên giường, làm cả đêm em không ngủ được

 

Hy sinh là một hành động hoàn toàn tự nguyện chịu đựng những gì mình được phép hưởng, như trường hợp của Giaxinta thay vì uống nước cho đỡ khát lại uống nước ao hồ bẩn thỉu, nơi dân làng giặt quần áo và thú vật lầy lội.

 

 

Hy Sinh khác với cải thiện như thế nào?

 

Muốn cải thiện cần phải hy sinh. Nếu không chịu hy sinh sẽ không thể nào cải thiện được. Chẳng hạn trường hợp 3 em Thiếu Nhi Fatima, trước khi được Đức Mẹ hiện ra, chỉ lần hạt một cách hết sức hỏa tốc và rút gọn, để có nhiều giờ chơi hơn, thế nhưng, sau khi được thấy Đức Mẹ hiện ra, các em đã hy sinh giờ chơi, sửa lại cách đọc kinh lần hạt Mân Côi để chẳng những lần hạt đứng đắn hơn mà còn lần hạt nhiều hơn và siêng hơn nữa.

 

Nếu muốn cải thiện phải biết hy sinh thế nào thì muốn hy sinh cũng phải biết cải thiện như vậy. Bởi vì, cải thiện là bước đầu của hy sinh, là bắt đầu từ bỏ bản thân để tiến đến với Chúa. Đó là trường hợp của 3 em Thiếu Nhi Fatima qua lời nói đầy ý thức hy sinh cải thiện của Phanxicô: Chúng ta đừng ca bài hát đó nữa. Bây giờ chắc chắn Chúa không muốn chúng ta ca hát những điều như thế.

 

Về phương diện thực hành, tuy hy sinh và cải thiện liên hệ cũng như tương trợ mật thiết với nhau như vậy, muốn hy sinh phải cải thiện và muốn cải thiện phải hy sinh, thế nhưng, theo nguyên tắc, hy sinh và cải thiện hơi khác nhau ở chỗ, trong khi hy sinh là một hành động hoàn toàn tự nguyện từ bỏ, tránh lánh hay chịu đựng những gì được phép có, được phép làm hay được phép hưởng, thì cải thiện lại là một hành động bắt buộc phải từ bỏ, như đam mê dục vọng, phải tránh lánh, như gương mù dịp tội, và phải chịu đựng, như bất công xã hội, về những gì không được phép có, như những thứ trộm cắp, không được phép làm, như sát nhân, hay không được phép hưởng, như gian dâm.

 

Vì hy sinh là một hành động hoàn toàn tự nguyện trong những phạm vi được phép như thế, do đó, nếu không muốn hy sinh, theo lý, chúng ta cũng không có tội lỗi gì cả. Trái lại, vì cải thiện là một hành động bắt buộc phải sửa đổi, gìn giữ hay chịu đựng trong những phạm vi xứng đáng với thân phận làm người, với ơn gọi làm con Thiên Chúa, do đó, nếu không cải thiện, chúng ta sẽ khó lòng tránh khỏi tình trạng càng ngày càng sa đọa.

 

 

Hy Sinh có thể làm cho tội nhân cải thiện ra sao?

Hy sinh có tác dụng thế nào nơi các tội nhân để có thể làm cho họ ăn năn cải thiện đời sống?

 

Theo nguyên tắc siêu nhiên, bản tính của nhân loại bị hư đi vì nguyên tội đã được Ngôi Lời nhập thể và tử giá cứu chuộc. Nhưng, trên thực tế, muốn nhận lãnh ơn cứu rỗi này, cá nhân mỗi người còn phải: Tin và chịu phép Rửa Tội (Marcô 16:16) nữa mới được, bằng không, sẽ bị luận phạt. Nhận lãnh ơn cứu rỗi nơi Bí Tích Rửa Tội rồi, người Kitô hữu, một khi còn sống, còn phải hoàn tất nơi thân xác mình những gì còn thiếu nơi cuộc khổ nạn của Chúa Kitô đã chịu vì nhiệm thể của Người là Giáo Hội (Côlôsê 1:24) nữa. Tức là, người Kitô hữu còn phải sống ơn cứu độ mà Thiên Chúa đã ban cho họ khi họ lãnh nhận Bí Tích Rửa Tội, bằng cách: Bỏ mình đi, vác thập giá mình mà theo Chúa (Mathêu 16:24) nữa. Bằng không, ai không vác thập gía mình mà theo Ta, không đáng làm môn đệ của Ta (Luca 14:27).

 

Vậy, để cứu những linh hồn không chịu Phép Rửa, tức những linh hồn mà, theo điều kiện bề ngoài để được cứu rỗi, sẽ bị luận phạt, tức sẽ bị hư đi đời đời trong hỏa ngục, chỉ có Kitô hữu mới có đủ tư cách và năng lực mà họ lãnh nhận từ Chúa Kitô, Đấng toàn quyền trên trời dưới đất, bởi thế, hãy đi tuyển mộ môn đồ khắp thế gian (Mathêu 28:18-19).

 

Và, để cứu các linh hồn Kitô hữu không chịu bỏ mình đi, vác thập giá mình mà theo Chúa, như trường hợp của Giuđa Ích-Ca bán Chúa nên đã trở thành đứa con hư đi theo lời Kinh Thánh (Gioan 17:12), cũng chỉ có những Kitô hữu như 3 em Thiếu Nhi Fatima, những tâm hồn bé nhỏ nhưng, nhờ ơn Chúa, đã dũng cảm thưa: Vâng, chúng con xin sẵn sàng, đáp lại lời Đức Mẹ kêu gọi các em vào ngay lần hiện ra thứ nhất, 13/5/1917: Các con có sẵn sàng hiến mình cho Thiên Chúa để lãnh nhận tất cả những gì Ngài sẽ gửi đến cho chúng con, như một tác động đền tạ tội lỗi Ngài phải chịu và cầu cho tội nhân ăn năn cải thiện đời sống không?.

 

Phải, chỉ có những linh hồn chịu hiến mình cho Chúa để hy sinh như thế, mới có thể cứu được các linh hồn cho khỏi hư đi đời đời mà thôi. Hiến mình cho Thiên Chúa để hy sinh cho các tội nhân khỏi hư đi đời đời là gì, nếu không phải là vì yêu Chúa mà hy sinh hay hy sinh vì yêu Chúa hay sao! Nếu không vì Chúa, người Kitô hữu không thể cải thiện đời sống, chứ chưa nói đến hy sinh cho các tội nhân. Muốn hy sinh phải vì Chúa mới được, thì cũng chỉ vì Chúa, vì mến Chúa, vì thương các tội nhân thật sự, hy sinh mới có công, có sức cứu các tội nhân mà thôi.

 

Đó là lý do mà Đức Mẹ, vào lần hiện ra thứ ba, 13/7/1917, đã dạy và nhắc 3 em Thiếu Nhi Fatima rằng: Hãy hy sinh bản thân cho các tội nhân, và hãy than thở nhiều lần, đặc biệt mỗi khi chúng con làm một việc hy sinh nào đó: 'Ôi Chúa Giêsu, vì yêu Chúa, cho tội nhân ăn năn cải thiện, và để đền tạ tội lỗi xúc phạm đến Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ Maria'.

 

Phần 3 em Thiếu Nhi Fatima cũng đã thực hành đúng lời chỉ dạy của Đức Mẹ. Chị Lucia đã thuật lại trong Hồi Ký của chị như thế này: Kể từ ngày Đức Mẹ dạy chúng con dâng hy sinh của chúng con cho Chúa Giêsu, thì bất cứ lúc nào chúng con chịu đựng, hay đồng ý hy sinh chung với nhau, Giaxinta đều hỏi: 'Chị có nói với Chúa Giêsu là chị làm vì yêu Người không?' Nếu con nói chưa, em liền nói: 'Vậy em sẽ thưa với Người', rồi em chắp tay lại, ngước mắt lên trời: 'Ôi Chúa Giêsu, vì yêu Chúa và cho tội nhân ăn năn cải thiện đời sống'.

 

Không mến Chúa, chúng ta sẽ không thể nào thông cảm với Chúa, không thể nào thấy tiếc xót giá máu vô cùng châu báu của Chúa đổ ra mà lại hoàn toàn trở nên vô ích đối với một số linh hồn hư đi đời đời, do đó, chúng ta cũng sẽ không cảm thấy mất mát gì cả khi các linh hồn cứ hư đi, lòng chúng ta sẽ không buồn khổ và lo lắng gì cả trong việc cứu rỗi các linh hồn cho Chúa.

 

Tuy nhiên, nếu chúng ta còn ơn nghĩa với Chúa, tức Ơn Thánh là Tình Yêu Thiên Chúa ở với chúng ta chưa bị mất đi vì tội trọng chúng ta sa phạm, thì việc chúng ta làm, nhất là viẹc cố ý hy sinh để cứu các linh hồn của chúng ta vẫn được công trước mặt Chúa, do đó, vẫn có tác dụng cứu các linh hồn.

 

Để bảo đảm việc hy sinh của chúng ta có sức tác động trên Thánh Tâm Chúa Giêsu, nhờ đó, Người cứu các linh hồn lên Thiên Đàng, nhất là những linh hồn cần đến lòng Chúa thương xót hơn, mỗi lần hy sinh, trước hay sau khi làm việc hy sinh cũng được, chúng ta hãy than thở hay nhắc lại ý chỉ để đền tạ tội lỗi mà Chúa phải chịu và để cầu cho các tội nhân ăn năn cải thiện đời sống, như Đức Mẹ đã dặn dò 3 em Thiếu Nhi Fatima.

 

Chính nhờ tác động sẵn sàng hiến dâng mình để chịu đựng mọi đau khổ Chúa gửi đến cho, và nhờ việc chuyên tâm để ý đến việc làm mọi sự có thể để hy sinh như Thiên Thần chỉ vẽ, kèm theo lời nguyện vì yêu Chúa như Đức Mẹ dạy, mà các em Thiếu Nhi Fatima đã đạt đến một mức độ mến Chúa tuyệt vời, như Giaxinta đã hồn nhiên bộc lộ:

 

Giá em có thể châm ngọn lửa đang bừng cháy trong tim em vào con tim của tất cả mọi người, ngọn lửa làm cho em yêu Trái Tim Chúa Giêsu và Mẹ Maia quá chừng. Để rồi, với lòng yêu Chúa nung nấu này, đến nỗi đã trở nên như một bản tính siêu nhiên của mình, Giaxinta, (theo Hồi Ký Lucia thuật lại), quan tâm đến vấn đề hy sinh cầu cho tội nhân ăn năn hối cải, đến nỗi em không chịu bỏ qua một dịp hy sinh nào. 

Linh hồn nào chuyên tâm hy sinh cầu cho tội nhân ăn năn hối cải, linh hồn ấy kể như đã hoàn tất và đạt đến tột đỉnh của việc cải thiện rồi vậy. Bởi vì, Người nào làm cho một tội nhân quay gót trở về sẽ cứu được chính linh hồn mình khỏi chết và xóa đi muôn vàn tội lỗi (Giacôbê 6:20).