8. KINH MÂN CÔI: MẦU NHIỆM

 

 

 

“Kinh Mân Côi: Mầu Nhiệm” ở đây không phải là mầu nhiệm của Kinh Mân Côi, tứ ý nghĩa sâu nhiệm của 2 kinh làm nên Kinh Mân Côi là Kinh Lạy Cha và Kinh Kính Mừng, như vừa được bàn tới ở chương bảy, mà chính là Mầu Nhiệm Mân Côi, tức 15 Mầu Nhiệm được chia ra làm 3 phần, Mùa Vui 5 Mầu Nhiệm, Mùa Thương 5 Mầu Nhiệm và Mùa Mừng 5 Mầu Nhiệm.

 

Mầu Nhiệm Mân Côi được ví như linh hồn của Kinh Mân Côi. Bởi vì, Kinh Mân Côi, như đã được dẫn giải ở chương trước, là những lời kinh diễn tả và bộc lộ tất cả nhiệm cuộc cứu rỗi của Thiên Chúa, một nhiệm cuộc cứu rỗi được tóm kết lại nơi 15 Mầu Nhiệm Mân Côi.

 

THEO HÌNH THỨC

 

Căn cứ vào những lời ngắm 15 Mầu Nhiệm Mân Côi được chia ra làm 3 phần, thì mỗi phần có một vai chính khác nhau:

- Mẹ Maria đóng vai chính trong 5 Mùa Vui,

- Chúa Giêsu đóng vai chính trong 5 Mùa Thương và

- Thiên Chúa Ba Ngôi đóng vai chính trong 5 Mùa Mừng.

 

MÙA VUI:

 

1)      Ðức Bà được sứ thần Gabriel truyền tin thụ tha Con Thiên Chúa,

2)      Ðức Bà đi thăm bà thánh Isave, mẹ của thánh Gioan Tiên Hô;

3)      Ðức Bà sinh hạ Chúa Giêsu trong chuồng bò nơi máng cỏ;

4)      Ðức Bà dâng Chúa Giêsu trong đền thánh Giêrusalem;

5)      Ðức Bà tìm được Chúa Giêsu trong đền thánh.

 

MÙA THƯƠNG:

 

6)      Chúa Giêsu đau buồn đổ mồ hôi máu trong vườn cầu nguyện;

7)      Chúa Giêsu bị đánh đòn ta nát toàn thân mình;

8)      Chúa Giêsu chịu đội mạo gai vô cùng nhức nhối;

9)      Chúa Giêsu vác thập giá nặng ngã xuống đất 3 lần;

10)   Chúa Giêsu giang tay chịu chết trần truồng trên cây thập giá.

 

MÙA MỪNG

 

11)  Chúa Giêsu sau ba ngày từ trong kẻ chết sống lại

12)  Chúa Giêsu lên trời ngự bên hữu Ðức Chúa Cha;

13)  Chúa Thánh Thần lấy hình lửa hiện xuống trên các Tông Ðồ;

14)  Ðức Chúa Trời đem linh hồn và xác của Ðức Bà lên trời;

15)  Ðức Chúa Trời vinh thưởng Ðức Bà ở trên trời.

 

 

THEO NỘI DUNG

 

Trọng tâm của Mầu Nhiệm Mân Côi chính là Chúa Giêsu. Bởi vì, nếu không có Chúa Giêsu, cũng sẽ không có Ðức Mẹ, và Chúa Ba Ngôi cũng chỉ tỏ mình ra nơi Chúa Kitô mà thôi. Do đó, 15 Mầu Nhiệm Mân Côi có thể được chia ra làm 3 phần như sau:

 

MÙA VUI:

 

5 Mầu Nhiệm Mân Côi liên quan đến Mẹ của vai chính là Chúa Giêsu

 

1)      Chúa Kitô được thụ thai bởi Ðức Trinh Nữ Maria;

2)      Chúa Kitô là quả phúc trong lòng Mẹ Maria;

3)      Chúa Kitô được sinh ra bởi Mẹ Maria;

4)      Chúa Kitô là Con Trai đầu lòng được Mẹ Maria dâng cho Thiên Chúa theo luật Moisen;

5)      Chúa Kitô ở lại trong đền thánh Giêrusalem để làm việc cho Cha của Người mà không co Mẹ Maria hay biết.

 

MÙA THƯƠNG

 

5 Mầu Nhiệm Mân Côi liên quan đến Nhân Tính của Chúa Kitô

 

6)      Linh hồn của Chúa Kitô đau buồn đến nỗi chết được;

7)      Thân xác của Chúa Kitô bị đòn ta xương nát thịt;

8)      Phẩm giá của Chúa Kitô chịu đội mạo gai ô nhục;

9)      Sức lực của Chúa Kitô kiệt ngã dưới cây thập giá;

10)  Sự Sống của Chúa Kitô hy sinh trên cây thập giá..

 

MÙA MỪNG

 

5 Mầu Nhiệm Mân Côi liên quan đến Thần Tính của Chúa Kitô

 

11)  Chúa Kitô phục sinh từ trong kẻ chết toàn thắng sự dữ và tử thần;

12)  Chúa Kitô thăng thiên về cùng Ðức Chúa Cha để dọn chỗ cho những kẻ trung tin theo Ngài;

13)  Chúa Kitô sai Chúa Thánh Thần đến với Giáo Hội để làm chứng về Người;

14)  Chúa Kitô đem cả linh hồn Vô Nhiễm Nguyện Tội và thân xác Trọn Ðời Trinh Nguyên của Ðức Mẹ lên trời;

15)  Chúa Kitô đội triều thiên tôn vinh Ðức Mẹ làm Nữ Vương thần thánh trên trời.

 

 

THEO TINH THẦN

 

            Vì Chúa Kitô là trọng tâm của cả 15 Mầu Nhiệm này, mà Chúa Kitô chính là “Ngôi Lời đã hóa thành nhục thể và ở giữa chúng ta, chúng ta đã được thấy vinh hiển của Người” (Gioan 1:14), nên, Mầu Nhiệm Mân Côi cũng có thể được suy diễn như sau:

 

MÙA VUI:

 

“Ngôi Lời đã hóa thành nhục thể và ở giữa chúng ta” khi Người nhập thể và giáng sinh.

 

1)      Ngôi Lời nhập thể với Chúa Thánh Thần trong cung lòng trinh nguyên của Ðức Maria để tỏ mình ra cho Mẹ trước hết mọi sự;

2)      Ngôi Lời nhập thể là Chúa Giêsu Kitô được cưu mang trong Mẹ Maria và tỏ mình cho thánh Gioan, tiền hô của Người;

3)      Ngôi Lời nhập thể là Chúa Giêsu Kitô được hạ sinh bởi Mẹe Maria và tỏ mình cho các mục đồng, đại diện Dân Chúa, cũng như cho Ba Chiêm Tinh Gia Ðông Phương, đại diện Dân Ngoại;

4)      Ngôi Lời nhập thể là Chúa Giêsu Kitô, Con Trai Ðầu Lòng được Mẹ Maria dâng cho Thiên Chúa và đã tỏ mình ra cho ông già Simêon cũng như bà già Anna, đại diện cho thành phần công chính đang chờ đón Chúa Cứu Thế;

5)      Ngôi Lời nhập thể là Chúa Giêsu Kitô, Con Một Ðức Chúa Cha, đến để làm theo ý Cha và đã tỏ mình ra cho các nhà thong luật trong Ðền Thánh Giêrusalem, đại diện cho thành phần trí thức của Dân Do Thái.

 

MÙA THƯƠNG:

 

“Chúng ta đã được thấy vinh hiển của Người” khi Người xin Cha Người “tôn vinh Con” (Gioan 17:1), bằng cuộc khổ nạn và tử giá của Người.

 

6)      Ngôi Lời nhập thể là Chúa Giêsu Kitô, (Quả Phúc bởi lòng đồng trinh của Mẹ Maria), Ðấng “đã yêu những kẻ thuộc về mình trên thế giới… cho đến cùng” (Gioan 13:1), đã đau buồn đến nỗi chết được, khi thấy rằng Máu Thánh vô cùng châu báu của mình sẽ đổ ra để cứu chuộc mọi người lại “đổ lên đầu lên cổ” của thành phần hư đi đời đời;

7)      Ngôi Lời nhập thể là Chúa Giêsu Kitô, (Quả Phúc bởi lòng đồng trinh của Mẹ Maria), “Bánh Thiên Chúa bởi trời xuống ban sự sống cho thế gian” (Gioan 6:33), đã bị đánh đòn đến tan xương nát thịt, để thánh hóa xác thể của con người đã bị hư đi vì nguyên tội, (nên chỉ hướng chiều về đam mê nhục dục và tìm kiếm vui thú thế gian), và để thánh hóa mọi tật nguyện bệnh hoạn mà thân xác con người phải chịu, hầu họ có thể “hoàn tất nơi thân xác mình những gì còn thiếu nơi cuộc khổ nạn của Chúa Kitô đã chịu vì nhiệm thể Người là Giáo Hội” (Côlôsê 1:24).

8)      Ngôi Lời nhập thể là Chúa Giêsu Kitô, (Quả Phúc bởi lòng đồng trinh của Mẹ Maria), “phản ảnh vinh quang Cha” (Do Thái 1:3), chịu đội mạo giai vô cùng nhức nhối và ô nhục, để thánh hóa các ước vọng của con người đã bị hư đi vì nguyên tội, (nên hằng bị điểu khiển bởi tự ái và cai trị bởi thần tôi của mình trong việc tìm kiếm vinh hoa thế tục), và để thánh hóa tất cả mọi sự hèn mạt trước mắt thế gian mà con người phải chiụ.

9)      Ngôi Lời nhập thể là Chúa Giêsu Kitô, (Quả Phúc bởi lòng đồng trinh của Mẹ Maria), Ðấng “là Ðường… đến cùng Cha” (Gioan 14:6), kiệt sức dưới thập giá nặng đã ngã xuống đất 3 lần, để thánh hóa mọi sự trái ý xẩy đến cho con người và thêm sức cho ý chí đã bị hư hoại vì nguyên tội của họ, (nên luôn luôn sợ chịu đựng sự khốn khó và bất hạnh trên đời), nhờ đó, họ có thể “bỏ mình đi, vác thập giá mình mà theo Chúa” (Mathêu 16:24).

10)  Ngôi Lời nhập thể là Chúa Giêsu Kitô, (Quả Phúc bởi lòng đồng trinh của Mẹ Maria), Ðấng “là Sự Sống” (Gioan 14:6) đã chết trần truồng trên thập giá nhục nhã như một tử tội chúa tể đệ nhất thiên hạ, để tiêu huỷ sự chết và tội lỗi đã đột nhập vào thế gian vì một người (xem Rôma 5:12), và để giải thoát “những kẻ ngồi trong bong tối sự chết” (Luca 1:79).

 

MÙA MỪNG

 

“Chúng ta đã được thấy vinh hiển của Người” khi Người “tôn vinh Cha” (Gioan 17:1), bằng cuộc phục sinh và thăng thiên của Người.

 

11)  Ngôi Lời nhập thể là Chúa Giêsu Kitô, (Quả Phúc bởi lòng đồng trinh của Mẹ Maria), “là Sự Sống Lại và là Sự Sống” (Gioan 11:25), sau 3 ngày đã từ trong kẻ chết sống lại, để phục hồi sự sống cho con người đã bị hư đi vì nguyên tội, tạo vật “đã được dựng nên theo hình ảnh Thiên Chúa” (Sáng Thế Ký 9:6).

12)  Ngôi Lời nhập thể là Chúa Giêsu Kitô, (Quả Phúc bởi lòng đồng trinh của Mẹ Maria), Ðấng “từ Thiên Chúa mà đến phải trở về cùng Thiên Chúa” (Gioan 13:3), “để dọn chỗ cho các con” (Gioan 14:3) là “những kẻ Cha đã ban cho Con giữa thế gian” (Gioan 17:6), để “Con ở đâu, họ cũng được ở đó với Con” (Gioan 17:24).

13)  Ngôi Lời nhập thể là Chúa Giêsu Kitô, (Quả Phúc bởi lòng đồng trinh của Mẹ Maria), Ðấng “không để các con mồ côi” (Gioan 14:18), đã “xin Cha để Ngài ban cho các con một Ðấng An Ủi khác ở cùng các con luôn mãi” (Gioan 14:16), để nhờ Ngài, “chúng ta kêu lên: ‘Abba’, nghĩa là ‘Lạy Cha’” (Roma 8:15).

14)  Ngôi Lời nhập thể là Chúa Giêsu Kitô, (Quả phúc bởi lòng đồng trinh của Mẹ Maria), đã đem cả Linh Hồn Vô Nhiễm Nguyên Tội và Thân Thể Trọn Ðời Ðồng Trinh Nguyên của Mẹ mình về trời, ở ngay bên hữu mình là chỗ mà Người đã dọn sẵn cho Mẹ trong “nhà Cha có nhiều chỗ” (Gioan 14:2) của Người.

15)  Ngôi Lời nhập thể là Chúa Giêsu Kitô, (Quả Phúc bởi lòng đồng trinh của Mẹ Maria), Ðấng mà “triều đại Người sẽ vô cùng tận” (Luca 1:33), đã tôn vinh Mẹ của Mình ở trên Trời, Ðấng “thiên Chúa đã làm những sự trọng đại” (Luca 1:49) chính là “Người Nữ mặc áo mặt trời, chân đạp mặt trăng, đầu đội triều thiên mười hai tinh tú” (Khaỉ Huyền 12:1).