“Kiến thức về Thần Linh đang tác động trong cơi ḷng các tín hữu và can thiệp vào các biến cố lịch sử là một lư do để chúng ta lạc quan và hy vọng. Dấu hiệu cả thể thứ nhất của tác động này là t́nh trạng khủng hoảng ngược ngạo đang xẩy ra trong thế giới tân tiến của chúng ta đây: đó là một hiện tượng phức tạp mà những yếu tố tiêu cực của chúng lại thường gợi lên như là một phản ứng cho các khẩn nguyện thiết tha hướng về Thần Linh ban sự sống, nói lên nỗi khát mong Tin Mừng của Chúa Kitô Cứu Thế là Đấng đang hiện diện trong cơi ḷng con người... Trong những thập niên vừa rồi, cuộc khủng hoảng giai đoạn được diễn tả trong Hiến Chế Mục Vụ Công Đồng Vaticanô II (từ đoạn 4 tới 10) đă trở nên sâu nặng hơn: t́nh trạng thiếu lư tưởng và các giá trị càng tràn lan hơn; cảm nhận về Chân Lư đă mất đi và khuynh hướng tương đối về luân lư càng tăng hơn; một nền luân lư cá nhân duy lợi bấp bênh càng thịnh hành; trong nhiều cách thức rơ ràng là con người tân tiến một khi chối bỏ Thiên Chúa th́ lại càng kém nhân bản hơn, đầy sợ hăi và căng thẳng, đóng khung bản thân ḿnh, không thỏa măn và vị kỷ. Hậu qủa thực tế hết sức hiển nhiên là mẫu sống hưởng thụ càng nổi hơn bao giờ hết, mặc dù bị phê phán rất nhiều. Mối nguy hiểm dính dáng đến t́nh trạng này thường sâu đậm với nhiều vấn đề vật chất có thể trở nên thu hút, đến nỗi khiến cho những mối liên hệ nhân bản trở nên lạnh lùng và khó khăn. Người ta cảm thấy rằng họ đang trở nên khô cứng, hung hăng, khó nói cười, khó chào hỏi nhau, cám ơn nhau, quan tâm đến các khốn khó của nhau... Thế nhưng, chính những t́nh trạng như thế, những t́nh trạng đưa con người tới những giới hạn thất vọng, những giới hạn gợi lên mối thôi thúc cầu khẩn với Vị là ‘Chúa, Đấng ban sự sống’, v́ con người không thể sống vô nghĩa và vô vọng. Dấu hiệu cả thể thứ hai của việc Thần Linh hiện diện là sự tái nhận thức cảm quan đạo giáo nơi dân chúng. Đây là một phong trào không phải là không có những mập mờ, nhưng cũng là một phong trào cho thấy tỏ tường tính cách hụt hẫng, trong lư thuyết cũng như trong thực hành, của các ư hệ và triết lư vô thần, của các thể chế duy vật hạ con người xuống tầm mức sự vật trên trái đất này. Con người không thỏa măn với chính ḿnh. Hiện nay đang có một xác tín rộng răi là việc làm chủ của thiên nhiên và vũ trụ, của khoa học và kỹ thuật tân tiến nhất không thể nào làm con người thỏa măn, v́ chúng không thể nào cho thấy được ư nghĩa tối thượng của thực tại: chúng chỉ là những dụng cụ thuần túy, chứ không phải là cùng đích cho đời sống con người cũng như cho cuộc hành tŕnh của nhân loại... Chúng ta làm sao không nh́n thấy trong tất cả những sự kiện này công việc của Đấng Quan Pḥng thần linh, Đấng dẫn dắt nhân loại và lịch sử hướng đến những điều kiện sống nhân phẩm hơn cho tất cả mọi dân tộc”.

(L’Osservatore Romano, bản Anh Ngữ,

số 24/1546, 17-6-1998, trang 3)