Các Cuộc Mẹ Hiện Ra 

 Trước hết, những cuộc hiện ra của Mẹ Maria từ đầu thế kỷ 19 là “dấu chỉ thời đại” để nhận ra Thời Điểm Maria. Như những cuộc Mẹ đã hiện ra được Giáo Quyền chính thức công nhận, đặc biệt có thể kể đến là cuộc Mẹ hiện ra ở Paris, ở Lộ Đức và ở Fatima. Thật ra, trước khi hiện ra ở ba nơi tiêu biểu này, Mẹ cũng đã hiện ra ở Mễ Tây Cơ ngày thứ bảy, 9-12-1531, với Juan Diego, một thanh niên da đỏ, song không ban bố một sứ điệp nào đặc biệt liên quan đến lịch sử thế giới, như ba nơi được liệt kê trên đây và sắp được trình bày sau đây, những lần hiện ra càng ngày càng sáng tỏ Thời Điểm Maria.

Cuộc Mẹ Maria hiện ra ở Paris, kinh đô Nước Pháp, vào năm 1830, với chị tập sinh Catherine Laboure (được Đức Piô XII phong hiển thánh năm 1947, lễ kính ngày 28/11) dòng Nữ Tử Bác Aùi Vinh-Sơn Phaolô, 2 lần chính (không kể lần Mẹ hiện ra sơ khởi vào Ngày Lễ Chúa Ba Ngôi, 6/6/1830, và những lần liên quan riêng đến việc nhắc giục làm mẫu ảnh ban ơn): lần nhất vào ngày 18-7, áp lễ kính thánh tổ lập dòng của chị, và lần hai vào ngày 27-11.

Lần hiện ra chính yếu thứ nhất ở Paris (khuya 18/7 rạng 19/7), Mẹ đã loan báo về “những thời khắc rất là độc dữ” sẽ xẩy ra:

            - Cho chung nhân loại: “cả thế giới sẽ ở trong cơn khốn cực” (nhất là riêng Aâu Châu, gây ra bởi ảnh hưởng của các cuộc cách mạng Pháp vào các năm 1789, 7/1830, 2/1848, 1870);

            - Cho riêng nước Pháp: “ngai vàng sẽ sụp đổ” (vua Charles X cai trị Nước Pháp từ năm 1824 đã thoái vị và trốn sang Anh Quốc trong cuộc nhân dân Cách Mạng Tháng Bảy 1830);

            - Cho viện tu của chị: “những rắc rối trầm trọng đang xẩy ra”, cho các vị chủ chăn: “có nhiều nạn nhân trong hàng giáo sĩ Paris... Đức Tổng Giám Mục sẽ bị lột áo” (như ĐTGM ở Quélen hai lần trốn chạy trong cuộc cách mạng năm 1830, ĐTGM Affré bị giết trong cuộc cách mạng năm 1848, hay ĐTGM Darboy cũng bị sát hại trong cuộc cách mạng 1870); và        

            - Cho chính Con Mẹ: “Thánh giá bị khinh thường và sẽ bị hất xuống đất... Máu sẽ chảy; cạnh sườn Chúa sẽ bị mở ra một lần nữa”, tình hình nghiêm trọng và khủng khiếp đến nỗi: “sẽ đến lúc cơn nguy biến lên đến tột cùng. Hầu như chẳng còn gì nữa”. Nhưng Mẹ đã hứa: “Vào lúc đó Mẹ sẽ ở với con... Mắt Mẹ bao giờ cũng trông xem con. Mẹ sẽ ban cho con nhiều ơn.... Tất cả những ai cầu xin sẽ được ban cho những ơn đặc biệt, song người ta phải cầu nguyện”.

Lần hiện ra chính yếu thứ hai ở Paris (27/11), Mẹ cho nữ sứ giả của Mẹ thấy một thị kiến “Mẹ đứng trên một vòng cầu trắng... cũng có một con rắn mầu xanh đốm vàng (nằm ở dưới chân Mẹ)... Hai tay Mẹ giơ lên cao ngang thắt lưng, như đang dâng lên Thiên Chúa một trái cầu bằng vàng, tượng trưng cho thế giới, có đính một cây thánh giá bằng vàng nhỏ. Đôi mắt Mẹ lúc ấy đang hướng lên trời bấy giờ nhìn xuống...”, và yêu cầu chị như sau: “Trái cầu mà con thấy là tượng trưng cho cả thế giới, nhất là cho nước Pháp, đặc biệt là cho mỗi một người... Chúng (những tia sáng tỏa ra từ chiếc nhẫn ở tay Mẹ) là những dấu hiệu của ơn thánh mà Mẹ ban cho các kẻ kêu xin... Hãy làm một mẫu ảnh theo hình thức này (một khung tròn, có Đức Mẹ đứng giữa với hàng chữ: ‘Oâi Maria, lạy Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội, xin cầu cho chúng con là kẻ chạy đến cùng Mẹ’). Tất cả những ai đeo mẫu ảnh này sau khi được làm phép, nhất là đeo ở cổ, sẽ nhận được nhiều ơn”.

Lần hiện ra cuối cùng ở Paris (tháng 1/1831), Mẹ nói: “Con sẽ không còn được thấy Mẹ nữa, nhưng con vẫn thường được nghe thấy tiếng Mẹ trong các giờ cầu nguyện của con”.

Cuộc Mẹ Maria hiện ra ở Lourdes miền tây nam Nước Pháp, vào năm 1858, với một em gái 14 tuổi, Bernadette Soubirous (được Đức Piô XI phong hiển thánh năm 1933, lễ kính ngày 16/4) 18 lần, thứ tự vào những ngày như sau: 11/2, 14/2, 18-19/2, 20-28/2, 1-2/3, 4-3, 25-3, 7-4, và 16-7, Lễ Đức Mẹ Xuống Tuyết hay Lễ Đức Mẹ Carmêlô.

            - Lần nhất (11/2), Mẹ chỉ làm hiệu cho Bernadette đến lần hạt với Mẹ, nhưng Mẹ chỉ đọc chung kinh sáng danh thôi;

            - Lần ba (18/2), Mẹ báo cho Bernadette biết: “Mẹ không hứa làm cho con hạnh phúc ở đời này mà là ở đời sau”;

            - Lần sáu (21/2), Mẹ xin Bernadette “hãy cầu nguyện cho các tội nhân”;

            - Lần tám (24/2), dân chúng thấy Bernadette qùi lê gối đến bụi hồng, chỗ Mẹ đứng, mỗi bước mỗi sấp mình xuống đất và quay lại phía họ mà kêu lên “Hãy thống hối! Hãy thống hối!”;

            - Lần chín (25/2), Mẹ chỉ cho Bernadette suối nước và khuyên: “Hãy uống và tắm nước suối này”;

            - Lần mười (26/2), Mẹ xin Bernadette “Hãy hôn đất thay cho các tội nhân”;

            - Lần mười bốn (2/3), Mẹ yêu cầu xây lên một nguyện đường ở ngay nơi Mẹ hiện ra;

            - Lần mười sáu (25/3), theo Bernadette cho biết, “Đức Mẹ đứng trên bụi hồng theo cách thế rất giống như trong Mẫu Aûnh Làm Phép Lạ” (như Mẹ đã xin chị Catherine Laboure làm năm 1830), và sau ba lần Bernadette ngỏ ý muốn biết tên của Mẹ là gì, Mẹ đã trả lời cho Bernadette: “Ta là Đấng đầu thai vô nhiễm nguyên tội”. 

Cuộc Mẹ Maria hiện ra ở Fatima nước Bồ Đào Nha, vào năm 1917, với ba thiếu nhi là Lucia (10 tuổi), Phanxicô (9 tuổi) và Giaxinta (7 tuổi) sáu lần, đều vào ngày 13 trong tháng, từ tháng 5 đến hết tháng 10, (trừ lần thứ bốn vào ngày 19-8 sau đó, vì 3 em thiếu nhi bị nhà cầm quyền địa phương lừa bắt nhốt để hạch hỏi vào chính ngày 13/8). Trong ba em thiếu nhi này, em lớn nhất là Lucia (hiện vẫn còn sống, 91 tuổi), và đang là một nữ tu dòng kín Carmêlô ở Tây Ban Nha; còn hai em Phanxicô và Giaxinta đều chết sớm, đúng như Mẹ báo trước, nay đã được Giáo Hội phong đáng kính ngày 13/5/1989, ngay trước đột biến Cộng Sản Đông Aâu.

Thật ra, trước chính biến cố Fatima là sáu lần Mẹ Maria hiện ra với ba thiếu nhi năm 1917, còn có một tiền biến cố và một hậu biến cố.

Tiền biến cố Fatima là việc thiên thần hòa bình hiện ra với 3 em ba lần (lần nhất vào mùa xuân, lần hai mùa hè và lần ba vào mùa thu) năm 1916 để dạy cho các em biết, lần nhất: cầu nguyện đền tạ, lần hai: hy sinh đền tạ, và lần ba: rước lễ đền tạ.

Và hậu biến cố Fatima cũng đã xẩy ra hai lần (vào ngày 10-12-1925 và 13-6-1929), Mẹ Maria đã hiện ra riêng với chị Lucia, (bấy giờ đang tu dòng Đôrôthêu ở Tây ban Nha), lần thứ nhất, để xin đền tạ Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ vào các ngày Thứ Bảy Đầu Tháng, và lần thứ hai, để xin Đức Thánh Cha hiệp cùng các giám mục trên thế giới hiệp dâng Nước Nga cho Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ. Còn chính biến cố Fatima năm 1917, xét về mặt đối ngoại, tức không liên quan đến riêng thân phận của ba em thiếu nhi, nhưng liên hệ đến thế giới và phần rỗi các linh hồn, thì quan trọng nhất là lần hiện ra thứ hai, ngày 13/6, thứ ba, ngày 13/7, và lần hiện ra thứ sáu cuối cùng, ngày 13/10.

Vào ngày 13/6/1917, Mẹ đã cho ba thiếu nhi là những người đầu tiên thấy Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ, như chị Lucia thuật lại trong hồi ký phần thứ bốn của chị như sau: “Trước lòng bàn tay phải của Đức Mẹ là một trái tim bị cuốn quanh bởi những gai nhọn đâm vào. Chúng con hiểu rằng đó là Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ Maria bị tội lỗi nhân loại xỉ nhục và đang tìm cầu việc đền tạ”. Riêng chị Lucia còn được thấy hình ảnh Trái Tim này một lần nữa vào ngày 10-12-1925, khi Mẹ Maria bồng Chúa Giêsu Hài Nhi hiện ra với chị để cả hai Đấng cùng kêu gọi chị:

- “Con hãy thương cảm Trái Tim Mẹ rất thánh của Cha, bị các gai nhọn cuốn quanh do các kẻ vô ơn đâm vào từng giây từng phút mà không có ai làm việc đền tạ để rút các gai ấy ra”;

- “Hãy nhìn Trái Tim Mẹ đây, bị các gai nhọn cuốn quanh, do các kẻ vô ơn đâm vào hằng giây hằng phút bởi những tộïi lộng ngôn và bội bạc của họ. Ít là con hãy an ủi Mẹ...”

Vào ngày 13/7/1917, Mẹ đã cho ba thiếu nhi được thị kiến thấy hỏa ngục, rồi từ đó tỏ cho các em Bí Mật Fatima, mà phần thứ hai của toàn bộ bí mật ba phần này đã được chị Lucia viết ra trong phần hồi ký thứ bốn của chị từ ngày 8-12-1941 như sau:

“Các con vừa thấy hỏa ngục, nơi mà các linh hồn tội nhân khốn nạn rơi vào. Để cứu họ (các linh hồn tội nhân), Thiên Chúa muốn thiết lập lòng tôn sùng Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ trên thế giới. Nếu điều Mẹ nói với các con được thực hiện thì nhiều linh hồn sẽ được cứu rỗi và sẽ có hòa bình. Chiến tranh sẽ chấm dứt; bằng nếu người ta không thôi xúc phạm đến Thiên Chúa, một cuộc chiến khốc liệt hơn nữa sẽ bùng nổ vào giáo triều của Đức Piô XI. Khi các con xem thấy một ánh sáng lạ chiếu soi vào một đêm nào đó, thì hãy biết rằng đó là một dấu cả thể Thiên Chúa cho các con thấy rằng Ngài sắp trừng phạt thế giới vì các tội ác của nó, bằng chiến tranh, đói khát, cùng với các cuộc bắt bớ Giáo Hội và Đức Thánh Cha. Để ngăn ngừa điều này, Mẹ sẽ đến để xin hiến dâng Nước Nga cho Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ, và xin Rước Lễ Đền Tạ vào các Ngày Thứ Bảy Đầu Tháng. Nếu điều Mẹ yêu cầu được đáp ứng, Nước Nga sẽ trở lại và sẽ có hòa bình; bằng không, nó sẽ gieo rắc lầm lạc khắp thế giới, gây ra các cuộc chiến tranh và các vụ bắt bớ Giáo Hội. Người lành sẽ chịu tử đạo, Đức Thánh Cha sẽ chịu nhiều đau khổ, một số quốc gia sẽ bị hủy diệt. Cuối cùng, Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ sẽ thắng. Đức Thánh Cha sẽ dâng Nước Nga cho Mẹ, Nước Nga sẽ trở lại và thế giới sẽ được hưởng một thời gian hòa bình”.

Vào ngày 13/10/1917, Mẹ Maria đã tự xưng “Mẹ là Đức Mẹ Mân Côi. Hãy tiếp tục cầu kinh Mân Côi hằng ngày”. Riêng việc “cầu kinh Mân Côi hằng ngày”, không lần hiện ra nào ở Fatima năm 1917 mà Mẹ không lập lại và kêu gọi. Bởi vì, “việc cầu kinh Mân Côi hằng ngày” này, theo lời Mẹ kêu gọi ở các lần trước, nhất là lần thứ ba, 13/7, là “để tôn kính Đức Mẹ Mân Côi và cầu cho hòa bình thế giới cũng như cho việc chấm dứt chiến tranh, vì chỉ có Người mới có thể cứu giúp các con mà thôi”. Rồi trước khi Mẹ biến đi vào lần hiện ra cuối cùng ngày 13/10 này để hoàn toàn kết thúc chính biến cố Fatima năm 1917, như chị Lucia thuật lại, “Đức Mẹ tỏ ra rất buồn khi nói: ‘Đừng xúc phạm đến Chúa là Thiên Chúa của chúng ta nữa, vì Ngài đã bị xúc phạm nhiều lắm rồi’”.

Thời Điểm Maria, như trên vừa trình bày, trước hết, được thể hiện qua “dấu chỉ thời đại” là các cuộc hiện ra của Mẹ Maria từ đầu thế kỷ 19 cho đến đầu thế kỷ 20, qua ba nơi tiêu biểu là Paris, Lộ Đức và Fatima. Ở đây sở dĩ không liệt kê và bao gồm cả La Salette Nước Pháp năm 1846, là vì, sứ điệp của Mẹ ban bố qua Bí Mật La Salette có một nội dung hoàn toàn chuyên biệt, khác với những liên hệ mật thiết của ba biến cố Paris, Lộ Đức và Fatima.

Đúng thế, mối liên hệ mật thiết giữa Paris (1830), Lộ Đức (1858) và Fatima (1917) là ở đặc ân Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ Maria. Ở Paris, Mẹ xin chị Catherine Laboure làm một mẫu ảnh có hàng chữ “Oâi Maria, lạy Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội, xin cầu cho chúng con là kẻ chạy đến cùng Mẹ”. Ở Lộ Đức, Mẹ đã tự xưng “Mẹ là Đấng đầu thai vô nhiễm nguyên tội”. Ngoài ra, biến cố Lộ Đức này còn liên hệ với Paris và Fatima như sau, liên hệ với Paris ở chỗ, khi Mẹ tuyên bố danh hiệu của mình trên đây, Mẹ đã đứng trong một thế như chị Bernadette cho biết: “rất giống như trong Mẫu Aûnh Làm Phép Lạ” mà Mẹ đã chỉ chị Catherine Laboure làm; và liên hệ với Fatima ở chỗ, Mẹ đã lần chuỗi chung với Bernadette, như sau này Mẹ xin ba thiếu nhi Fatima “cầu Kinh Mân Côi hằng ngày”. Ở Fatima, Mẹ đã cho ba thiếu nhi Fatima thấy Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ và về sau Mẹ đã xin chị Lucia làm việc đền tạ để an ủi Trái Tim Mẹ, một Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội mà “Thiên Chúa muốn thiết lập lòng tôn sùng trên thế giới” để “nhiều linh hồn được cứu rỗi và sẽ có hòa bình”.

Căn cứ vào mối liên hệ mật thiết giữa ba biến cố Paris, Lộ Đức và Fatima, như được phân tích trên đây, có thể nói, nếu các cuộc Mẹ hiện ra như “dấu chỉ thời đại” của Thời Điểm Maria, dấu chỉ Mẹ Maria như “bà nào đang tiến lên” (Sgs.6:10), tức dấu chỉ Mẹ đang được Thánh Linh làm cho nhận biết, nếu nói theo thánh Grignion Montfort, như đã được đề cập đến ở đoạn đầu, thì ở Paris, Mẹ “đang tiến lên như rạng đông”, mở màn cho Thời Điểm Maria; ở Lộ Đức, Mẹ “đẹp như mặt trăng”, vì Mẹ thực sự có cười vào lần hiện ra đầu tiên và nhất là trước khi xưng danh hiệu của mình vào ngày 25/3/1858, một danh hiệu nói lên đặc ân hưởng trước (như mặt trăng thâu nhận ánh sáng mặt trời) ơn cứu rỗi của Chúa Giêsu Kitô “là ánh sáng thế gian” (Jn.8:12); và ở Fatima, Mẹ “rực rỡ như mặt trời”, vì Mẹ đã tỏ quyền năng cả thể của Mẹ ra qua việc Mẹ làm phép lạ mặt trời nhảy múa vào lần hiện ra cuối cùng 13/10/1917.

Chính vì Mẹ “rực rỡ như mặt trời” qua biến cố Fatima như thế mà từ đó Mẹ còn “oai hùng như đạo binh sắp hàng vào trận” nữa, ở phong trào Mẹ Thánh Du Quốc Tế, nhất là qua biến cố Cộng Sản Đông Aâu sụp đổ. Về phong trào Mẹ Thánh Du Quốc Tế được nhen nhúm kể từ sau khi Đức Thánh Cha Piô XII hiến dâng loài người cho Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ ngày 31-10-1942, mừng kỷ niệm 25 năm biến cố Fatima, và phong trào được bắt đầu chính thức phát động từ ngày 13/5/1947. Về biến cố Cộng Sản Đông Aâu tự động sụp đổ một cách bất ngờ và nhanh chóng, sau đó kéo theo cả khối Liên Bang Sô Viết, trong đó Nước Nga là chính, đã từ bỏ chủ nghĩa và chế độ cộng sản, một hình thức “trở lại” đúng như lời tiên tri Mẹ báo trước trong phần Bí Mật Fatima thứ hai ngày 13/7/1917, là do Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II đã hợp cùng các giám mục trên thế giới để hiến dâng Nước Nga cho Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ ngày 25/3/1984, theo đúng cách Thiên Chúa muốn, như Mẹ đã tỏ cho chị Lucia biết ngày 13/6/1929, và như chị đã đệ trình lên Đức Thánh Cha Piô XII ngày 24/10/1940. 

Thời Điểm Maria chẳng những được nhận ra bằng “dấu chỉ thời đại” là các cuộc Mẹ Maria hiện ra liên tục và liên hệ với nhau như vừa được trình bày, mà còn qua cả việc Giáo Hội tuyên bố những tín điều về Mẹ nữa.