Sứ Điệp 2000 cho Ngày Giới Trẻ Thế Giới XV tại Rôma

Lời đã hóa thành nhục thể

và ở giữa chúng ta 

“Lời đã hóa thành nhục thể và ở giữa chúng ta”

(Jn.1:14) 

Giới Trẻ thân mến của Cha, 

M

ười năm năm trước đây, vào dịp kết thúc Năm Thánh Mừng Ơn Cứu Chuộc, Cha đã trao cho các con một Thập Giá gỗ lớn, xin các con vác lấy thập giá này đi khắp thế giới như một dấu yêu thương Chúa Giêsu đã dành cho nhân loại cũng như để công bố cho mọi người biết rằng chỉ ở nơi Chúa Kitô là Đấng đã tử nạn và phục sinh mới có ơn cứu độ và cứu chuộc mà thôi. Kể từ ngày đó, được mang vác bằng những tấm lòng và bàn tay quảng đại, Cây Thập Giá này đã thực hiện một cuộc lữ hành dài không ngừng nghỉ qua các lục địa, chứng tỏ là Thập Giá đi với giới trẻ và giới trẻ đi với Thập Giá.

Chung quanh “Cây Thập Giá Năm Thánh” này, các Ngày Giới Trẻ Thế Giới đã được hình thành và phát triển như những “giây phút dừng nghỉ” nghĩa lý dọc suốt cuộc hành trình của các con là những người Kitô hữu trẻ trung; như một lời mời gọi liên lỉ tha thiết trong việc xây dựng cuộc sống trên đá tảng là Chúa Kitô. Chúng ta làm sao lại không chúc tụng Chúa vì vô vàn hoa trái phát sinh nơi tâm hồn của nhiều cá nhân con người cũng như nơi toàn thể Giáo Hội nhờ các Ngày Giới Trẻ Thế Giới này, những ngày mà, vào giai đoạn cuối cùng của thế kỷ đây, đã đánh dấu cuộc hành trình của những người tín hữu trẻ trung tiến về một ngàn năm mới?

Sau khi trải qua các đại lục, Cây Thập Giá nay đã trở về Rôma, mang theo những nguyện cầu và lòng dấn thân của hàng triệu giới trẻ là những người đã nhận ra Cây Thập Giá này như một biểu hiệu đơn thành và thánh thiện của tình yêu Thiên Chúa đối với nhân loại. Bởi vì, như các con biết, Rôma sẽ điều hành Ngày Giới Trẻ Thế Giới Năm 2000 vào giữa tâm điểm của Cuộc Mừng Kỷ Niệm Trọng Đại. 

Bởi thế, giới trẻ thân mến, Cha mời gọi các con hãy hân hoan lo hành hương đến Rôma vào cuộc hẹn có tính cách giáo hội quan trọng này, một cuộc hẹn đáng được gọi là “Cuộc Mừng Kỷ Niệm Giới Trẻ” (the Youth Jubilee). Các con hãy sửa soạn tiến qua Cửa Thánh, với ý thức rằng, việc tiến qua Cửa Thánh này là việc tăng cường đức tin nơi Chúa Kitô để sống một sự sống mới Người đã ban cho chúng ta (xem Tông Sắc Incarnationis mysterium, Mầu Nhiệm Nhập Thể, đoạn 8).

2-         Cha đã chọn đề tài cho Ngày Thế Giới thứ 15 của các con một câu gẫy gọn Thánh Gioan viết để diễn tả mầu nhiệm sâu xa về việc Thiên Chúa làm người: “Lời đã hóa thành nhục thể và ở giữa chúng ta” (Jn.1:14). Cái làm cho đức tin Kitô Giáo khác biệt với tất cả mọi tôn giáo khác là ở niềm tin vào con người Giêsu quê Nazarét là Con Thiên Chúa, Lời nhập thể, Ngôi Hai trong Ba Ngôi Thiên Chúa đã đến trong thế gian. “Đó là niềm xác tin hân hoan của Giáo Hội từ ban đầu, khi Giáo Hội xướng ca ‘mầu nhiệm của đạo chúng ta’ là ‘Người đã tỏ hiện nơi xác thể’” (Sách Giáo Lý của Giáo Hội Công Giáo, số 463). Thiên Chúa là Đấng vô hình sống động và hiện diện nơi con người Đức Giêsu, Con Đức Maria, Theotokos, Mẹ Thiên Chúa. Đức Giêsu quê Nazarét là Thiên Chúa ở cùng chúng ta, là Emmanuel: ai biết Người là biết Thiên Chúa, ai thấy Người là thấy Thiên Chúa, ai theo Người là theo Thiên Chúa, ai hiệp nhất bản thân mình với Người là hiệp nhất với Thiên Chúa (xem Jn.12:44-50). Nơi Đức Giêsu sinh ở Bêlem, Thiên Chúa đã mặc lấy thân phận con người, làm cho con người có thể tới gần Ngài, để thiết lập giao ước với loài người.

Trước thềm một thiên niên mới, Cha thiết tha kêu gọi các con một lần nữa là, hãy mở rộng các cửa cho Chúa Kitô, Đấng “ban quyền trở nên con cái Thiên Chúa cho những ai đón nhận Người” (Jn.1:12). Đón nhận Chúa Giêsu Kitô nghĩa là chấp nhận từ nơi Chúa Cha lệnh truyền sống kính mến Ngài và yêu thương anh chị em của chúng ta, ở chỗ tỏ ra đoàn kết với mọi người không phân biệt ai; nghĩa là tin rằng, trong lịch sử loài người, cho dù nó có mang dấu vết sự dữ và khổ đau, thì lời nói cuối cùng vẫn là của sự sống và yêu thương, vì Thiên Chúa đã đến ở giữa chúng ta để chúng ta có thể sống trong Ngài. Bằng việc nhập thể của mình, Chúa Kitô đã trở nên bần cùng để làm cho chúng ta nên phong phú nhờ cái nghèo của Người, và Người đã ban cho chúng ta ơn cứu chuộc là hoa trái trước hết bởi máu Người đổ ra trên thập giá (xem Sách Giáo Lý của Giáo Hội Công Giáo, số 517). Trên đồi Canvê, “Người đã mang lấy các khổ đau của chúng ta… Người đã bị đâm thâu vì các lỗi lầm của chúng ta” (Is.53:4-5). Việc hy sinh sự sống cao cả của Người, hoàn toàn nhưng không cho phần rỗi của chúng ta, là dấu chứng tình yêu vô cùng của Thiên Chúa đối với chúng ta. Thánh Gioan Tông Đồ viết: “Thiên Chúa đã yêu thương thế gian đến ban Con duy nhất của Ngài, để ai tin vào Người thì không phải chết song được sự sống đời đời” (Jn.3:16). Ngài đã sai Người đến để chia sẻ thân phận con người trong mọi sự, ngoại trừ tội lỗi; Người đã hoàn toàn “ban” mình cho con người, cho dù họ có cứng lòng và phủ nhận đến sát hại Người (xem Mt.21:33-39), để nhờ cái chết của Người mang lại cho họ sự hòa giải. “Vị Thiên Chúa tạo thành tỏ mình ra như là một vị Thiên Chúa cứu chuộc, như là một vị Thiên Chúa ‘trung thành với mình’ và trung thành với tình yêu của mình đối với con người cũng như đối với thế gian mà Ngài đã tỏ ra trong ngày tạo dựng… trước nhan Đấng Tạo Hóa, con người thực sự quí hóa biết bao khi họ có được một Đấng Cứu Chuộc cao cả như vậy” (Thông Điệp Redemptor Hominis, Đấng Cứu Chuộc Nhân Trần, đoạn 9 và 10).

Chúa Giêsu đã lên đường tiến về cuộc tử nạn của mình. Người đã không lùi lại trước bất cứ một hậu quả nào đối với việc Người ở “với chúng ta”, đối với việc Người là Emmanuel. Người đã chiếm lấy chỗ của chúng ta, cứu chuộc chúng ta khỏi sự dữ và tội lỗi trên Thập Giá (xem Thông Điệp Evangelium Vitae, Phúc Âm Sự Sống, đoạn 50). Như viên đại đội trưởng Rôma, khi nhìn thấy cách Chúa Giêsu chết, đã hiểu được rằng Người là Con Thiên Chúa (xem Mk.15:39) thế nào, chúng ta cũng vậy, khi nhìn ngắm và chiêm ngưỡng Chúa tử giá thì hiểu được Thiên Chúa thực sự là ai, như Ngài tỏ ra nơi Chúa Giêsu tình yêu sâu xa của Ngài dành cho nhân loại (xem Thông Điệp Redemptor Hominis, Đấng Cứu Chuộc Nhân Trần, đoạn 9). “Tử nạn” nghĩa là một tình yêu say mê, một ban tặng nhưng không bản thân mình: cuộc tử nạn của Chúa Kitô là tuyệt đỉnh của cả một đời sống “ban tặng” cho anh chị em mình để cho họ thấy được tấm lòng của Chúa Cha. Thập Giá, có vẻ từ mặt đất mọc lên, thực ra là từ trời vươn xuống, ôm ấp vũ trụ trong vòng tay thần linh. Thập Giá tỏ mình ra cho thấy là “trung tâm, nghĩa lý và mục đích của tất cả lịch sử cũng như của mọi cuộc sống con người” (xem Thông Điệp Evangelium Vitae, Phúc Âm Sự Sống, đoạn 50). 

“Một người đã chết cho tất cả mọi người” (2Cor.5:14): Chúa Kitô “đã hiến mình thay vào chỗ của chúng ta như một của lễ thơm tho và như một hy tế dâng lên Thiên Chúa” (Eph.5:2). Đằng sau cái chết của Chúa Giêsu là một dự án yêu thương, một dự án được đức tin của Giáo Hội gọi là “mầu nhiệm cứu chuộc”: mầu nhiệm toàn thể nhân loại được cứu chuộc, tức là được giải thoát khỏi tình trạng làm tôi cho tội lỗi và được dẫn vào vương quốc của Thiên Chúa. Đức Kitô là Chúa trời đất. Ai nghe lời Người và tin vào Chúa Cha là Đấng đã sai Người thì có sự sống đời đời (xem Jn.5:25). Người là “Chiên Thiên Chúa, Đấng xóa tội trần gian” (Jn.1:29,36), là linh mục thượng phẩm, Đấng nhờ chịu khổ như chúng ta để có thể chia sẻ nỗi yếu hèn của chúng ta (xem Heb.4:14), và nhờ trải qua Thập Giá thương đau, “đã được nên thành toàn” để làm “nguồn mạch cứu độ cho tất cả những ai tin phục Người” (Heb.5:9).

3-         Giới trẻ thân mến, đối diện với những mầu nhiệm cao cả này, các con hãy biết nâng tâm hồn lên bằng cách chiêm ngắm. Các con hãy dừng lại mà ngẫm nghĩ nhìn vào con trẻ Mẹ Maria đã sinh vào trần gian, được bọc trong khăn và nằm trong máng cỏ: con trẻ này là chính Thiên Chúa đã đến giữa chúng ta. Các con hãy nhìn vào Đức Giêsu Nazarét, được một số người đón nhận và một số khác khinh bỉ, coi thường và chối bỏ: Người là Đấng Cứu Thế của tất cả mọi người. Các con hãy tôn thờ Chúa Kitô, Đấng Cứu Chuộc của chúng ta, Đấng thí mạng sống mình vì chúng ta và giải thoát chúng ta khỏi tội lỗi và sự chết: Người là Thiên Chúa hằng sống, là nguồn mạch Sự Sống.

Các con hãy chiêm ngắm và suy niệm! Thiên Chúa đã dựng nên chúng ta để thông phần vào chính sự sống của Ngài; Ngài kêu gọi chúng ta nên con cái của Ngài, nên những chi thể sống động của Nhiệm Thể Chúa Kitô, nên đền thờ sáng ngời của Thần Linh Yêu Thương. Ngài kêu gọi chúng ta trở thành sở hữu của riêng Ngài: Ngài muốn tất cả chúng ta là những vị thánh. Giới trẻ thân mến, chớ gì tham vọng thiện hảo của các con là nên thánh như Ngài là thánh.

Các con sẽ hỏi Cha: thế nhưng ngày nay còn có thể làm thánh được sao? Nếu chúng ta chỉ cậy dựa vào sức mạnh loài người thì thực sự là không thể làm được việc này. Thật vậy, các con đã quá rõ về những thành quả cũng như thất bại của mình; các con cũng biết được những gánh nặng đè trên con người, nhiều nguy hiểm đe dọa họ và những hậu quả do tội lỗi của họ gây ra. Có những lúc chúng ta bị chán nản kềm giữ, đến nỗi nghĩ rằng không thể nào thay đổi được gì hết, cả ở nơi thế gian cũng như nơi bản thân mình.

Cho dù cuộc hành trình khó khăn, chúng ta cũng có thể làm được mọi sự trong Vị là Đấng Cứu Chuộc của chúng ta. Vậy các con đừng hướng về một ai khác ngoài Chúa Giêsu. Các con đừng nhìn đâu khác ngoài nơi mà chỉ có Người mới có thể ban cho các con, vì “trong tất cả mọi danh hiệu trên thế gian được ban cho loài người thì chúng ta được cứu độ chỉ do nơi danh hiệu duy nhất này mà thôi” (Acts 4:12). Với Chúa Kitô thì sự thánh thiện Thiên Chúa muốn nơi mọi người lãnh nhận bí tích rửa tội vẫn có thể đạt thành. Các con hãy cậy dựa nơi Người; các con hãy tin tưởng vào quyền năng vô địch của Phúc Âm và hãy lấy đức tin làm nền tảng cho niềm hy vọng của mình. Chúa Giêsu bước đi với các con, Người canh tân tâm hồn các con và kiên cường các con bằng sức mạnh của Thần Linh Người.

Hỡi giới trẻ của mọi địa lục, các con đừng sợ là những vị thánh của thiên niên mới! Các con hãy chiêm niệm, hãy yêu thích nguyện cầu; các con hãy gắn bó với đức tin của mình và hãy quảng đại trong việc phục vụ anh chị em mình, các con hãy là những chi thể sinh động của Giáo Hội và hãy là những nhà xây dựng hòa bình. Để đạt được kết quả trong dự phóng thiết yếu của đời sống này, các con hãy tiếp tục lắng nghe Lời Người, hãy lấy sức mạnh từ các phép bí tích, nhất là bí tích Thánh Thể và Thống Hối. Chúa muốn các con là những tông đồ gan dạ cho Phúc Âm của Người và là những nhà xây dựng cho một nhân loại mới. Thật vậy, các con làm sao có thể tin vào vị Thiên Chúa làm người mà lại không đứng vững trước tất cả những gì hủy hoại bản vị con người và gia đình con người? Nếu các con tin rằng Chúa Kitô đã tỏ cho thấy tình yêu của Chúa Cha đối với mọi người thì các con không thể không nỗ lực đóng góp vào việc xây dựng một thế giới mới, được xây dựng trên quyền năng của yêu thương và tha thứ, chống lại với bất công và tất cả mọi thảm cảnh về thể lý, luân lý và tinh thần, qui hướng chính trị, kinh tế, văn hóa và kỹ thuật vào việc phục vụ con người và việc phát triển toàn vẹn của con người.

4-         Cha thành thực mong ước Cuộc Mừng Kỷ Niệm nay đã gần kề trở nên một dịp tốt cho việc can đảm canh tân về tinh thần cũng như cho việc cử hành một cách ngoại lệ tình yêu của Thiên Chúa đối với loài người. Chớ gì, từ toàn thể Giáo Hội, xướng lên “một bài thánh ca chúc tụng và tạ ơn Chúa Cha, Đấng theo lòng yêu thương khôn sánh của mình đã ban cho chúng ta được trở nên, trong Chúa Kitô, ‘những người công dân cùng với những vị thánh và là những phần tử của gia đình Thiên Chúa’” (Tông Sắc Incarnationis mysterium, Mầu Nhiệm Nhập Thể, đoạn  6). Chớ gì chúng ta cảm thấy an ủi nơi niềm tin được Thánh Phaolô Tông Đồ diễn tả là, “nếu Thiên Chúa đã không dung tha cho Con duy nhất của Ngài song đã trao nộp Người vì chúng ta, thì làm sao Ngài lại không ban cho chúng ta mọi sự cùng với Người? Ai có thể phân rẽ chúng ta ra khỏi tình yêu của Chúa Kitô? Trong mọi biến cố của cuộc sống, kể cả sự chết, chúng ta còn hơn là những kẻ chiến thắng nữa, vì Đấng đã yêu thương chúng ta cho đến chết trên Thập Giá” (xem Rm.8:31-37).

Mầu nhiệm Nhập Thể của Con Thiên Chúa và mầu nhiệm Cứu Chuộc Người đã lập được cho tất cả mọi người đã làm nên sứ điệp chính yếu của đức tin chúng ta. Giáo Hội loan truyền sứ điệp này qua các thế kỷ, khi bước đi “giữa những hiểu lầm và bách hại của thế giới cũng như giữa những ơn an ủi của Thiên Chúa” (Thánh Âu-Quốc-Tinh, De Civ. Dei, 18, 51, 2; PL 41, 614), và Giáo Hội trao phó sứ điệp chính yếu này cho con cái mình như là một kho tàng quí giá để canh giữ và chia sẻ.

Giới trẻ thân mến, các con cũng là những người lãnh nhận và là những người đảm nhận gia sản này: “Đó là đức tin của chúng ta. Đó là đức tin của Giáo Hội. Và chúng ta hãnh diện tuyên xưng đức tin ấy, trong Đức Giêsu Kitô Chúa chúng ta” (Roman Pontifical, “Nghi Thức Thêm Sức”). Chúng ta sẽ cùng nhau công bố gia sản này vào dịp Ngày Giới Trẻ Thế Giới tới đây, ngày mà Cha hy vọng là sẽ có rất nhiều người trong các con tham dự. Rôma là một “đền phố” (city-shrine), nơi mà niềm tưởng nhớ đến các vị Tông Đồ Phêrô và Phaolô cùng các vị tử đạo khác nhắc nhở cho các người đến hành hương về ơn gọi của mọi người đã lãnh nhận bí tích rửa tội. Vào Tháng Tám năm tới, trước mặt thế giới, chúng ta sẽ lập lại lời tuyên xưng đức tin của Thánh Phêrô Tông Đồ: “Lạy Thầy, chúng con còn biết theo ai? Thầy có những lời sự sống đời đời” (Jn.6:68), vì “Thầy là Đức Kitô, Con Thiên Chúa Hằng Sống!” (Mt.16:16).

Cả những đứa con trai con gái các con nữa, thành phần sẽ trở thành những người lớn trong thế kỷ tới đây, cũng được trao cho cuốn “Sách Sự Sống”, một cuốn sách mà vào Áp Lễ Giáng Sinh năm nay, Giáo Hoàng, vị đầu tiên bước qua ngưỡng Cửa Thánh, sẽ tỏ cho Giáo Hội cũng như cho thế giới thấy như là một mạch nước sự sống và hy vọng cho ngàn năm thứ ba (Tông Sắc Incarnationis mysterium, Mầu Nhiệm Nhập Thể, đoạn  8).

Chớ gì cuốn “Sách Sự Sống” này trở nên kho tàng quí giá nhất của các con: bằng việc cẩn thận học hỏi và rộng lòng chấp nhận Lời Chúa, các con sẽ tìm thấy sinh dưỡng và sức mạnh cho cuộc sống thường nhật của các con, các con sẽ tìm thấy động lực dấn thân không mệt mỏi cho việc xây dựng nền văn minh yêu thương.

5-         Giờ đây chúng ta hãy hướng mắt về Trinh Nữ Mẹ Thiên Chúa, Đấng mà thành Rôma trân quí một trong những lâu đài cổ nhất và đáng kính nhất do lòng tôn sùng của dân Kitô Giáo đã hiến dâng lên cho Người: đó là Vương Cung Thánh Đường Đức Bà Cả (the Basilica of Saint Mary Major).

Việc Lời Nhập Thể và Cứu Chuộc loài người được dính liền với việc Truyền Tin là biến cố Thiên Chúa tỏ cho Đức Maria dự án của Ngài và gặp được nơi Người, một con người trẻ như các con, một con tim hoàn toàn mở ra trước tác động của tình Ngài yêu thương. Qua nhiều thế kỷ, lòng tôn sùng của Kitô Giáo, qua việc nguyện kinh Truyền Tin, hằng ngày đã nhắc lại biến cố Thiên Chúa đi vào lịch sử loài người. Chớ gì kinh nguyện này trở thành kinh nguyện suy niệm hằng ngày của các con.

Mẹ Maria là rạng đông báo trước việc mọc lên của Mặt Trời Công Chính là Chúa Kitô, Đấng Cứu Chuộc của chúng ta. Bằng lời “xin vâng” trong ngày Truyền Tin, Mẹ như cởi mở trọn con người mình cho dự án của Chúa Cha; Mẹ đã tiếp nhận và làm cho việc nhập thể của Chúa Con được thực hiện. Là người môn đệ tiên khởi, bằng sự hiện diện âm thầm của mình, Mẹ đã theo Chúa Giêsu đi suốt con đường lên đồi Canvê, và đã bảo trì niềm hy vọng của các Tông Đồ khi các vị đợi chờ Chúa Phục Sinh và Thánh Thần Hiện Xuống. Trong đời sống của Giáo Hội, Mẹ vẫn tiếp tục, một cách nhiệm mầu, là người tới trước khi Chúa đến. Cha tin tưởng ký thác cho Mẹ Maria, Đấng không hề gián đoạn trong việc hoàn thành tác vụ làm Mẹ Giáo Hội cũng như làm Mẹ mỗi Kitô của Người, việc sửa soạn cho Ngày Giới Trẻ Thế Giới lần thứ 15. Giới trẻ thân mến, xin Rất Thánh Maria dạy các con biết nhận ra ý muốn của Cha trên trời trong đời sống của các con. Chớ gì Người ban cho các con sức mạnh và khôn ngoan để nói với Thiên Chúa và nói về Thiên Chúa. Chớ gì gương lành của Người phấn khích các con thành những nhà loan báo niềm hy vọng, yêu thương và an bình trong ngàn năm mới.

Mong được gặp gỡ nhiều người trong các con ở Rôma vào năm tới, “Cha dâng các con cho Thiên Chúa, và cho lời ân sủng của Ngài là lời có quyền năng xây đắp các con và ban cho các con gia sản của các con nơi tất cả các người được thánh hóa” (Acts 20:32), trong khi chờ đợi, Cha hân hoan và hết sức cảm mến chúc lành cho tất cả các con cùng với gia đình và những người yêu dấu của các con.

Tại Điện Vatican ngày 29/6/1999,

Lễ Trọng Kính Hai Thánh Phêrô và Phaolô

Gioan Phaolô II

(Tuần San L’Osservatore Romano, ấn bản Anh Ngữ, 7-7-1999)