|
|
“Chúng tôi là chứng nhân
các lời đó cùng với Thánh Thần” Trong những ngày ấy, Thầy thượng tế hỏi các tông đồ rằng: “Ta đă ra lệnh cấm các ngươi nhân danh ấy mà giảng dạy. Thế mà các ngươi đă giảng dạy giáo lư các ngươi khắp cả Giêrusalem; các ngươi c̣n muốn làm cho máu người đó lại đổ trên chúng tôi ư?” Phêrô và các Tông đồ trả lời rằng: “Phải vâng lời Thiên Chúa hơn là vâng lời người ta. Thiên Chúa cha ông chúng ta đă cho Đức Giêsu sống lại, Đấng mà các ông đă giết khi treo Ngài trên thập giá. Thiên Chúa đă dùng quyền năng tôn Ngài làm thủ lănh và làm Đấng Cứu Độ, để ban cho Israel được ăn năn sám hối và được ơn tha tội. Chúng tôi là nhân chứng các lời đó cùng với Thánh Thần, Đấng mà Thiên Chúa đă ban cho mọi kẻ vâng lời Người!” Họ ra lệnh đánh đ̣n các Tông đồ và tuyệt đối cấm không được nhân danh Đức Giêsu mà giảng dạy nữa, đoạn tha các ngài về. Vậy các ngài ra khỏi công nghị, ḷng hân hoan, v́ thấy ḿnh xứng đáng chịu sỉ nhục v́ danh Đức Giêsu.
Lời của Chúa. Đáp ca: (Xin mời Cộng đoàn thưa) Lạy Chúa, tôi ca tụng Chúa v́ đă giải thoát tôi. 1. Lạy Chúa, tôi ca tụng Chúa v́ đă giải thoát tôi, và không để quân thù hoan hỉ về tôi. Lạy Chúa, Ngài đă đưa linh hồn tôi thoát xa Âm phủ, Ngài đă cứu tôi khỏi số người đang bước xuống mồ. 2. Các tín đồ của Chúa, hăy đàn ca mừng Chúa, và hăy cảm tạ thánh danh Ngài. V́ cơn giận của Ngài chỉ lâu trong giây phút, nhưng ḷng nhân hậu của Ngài vẫn có suốt đời. Chiều hôm có gặp cảnh lệ rơi, nhưng sáng mai lại được mừng vui hoan hỉ. 3. Lạy Chúa, xin nhậm lời và xót thương tôi, lạy Chúa, xin Ngài gia ân cứu giúp tôi. Chúa đă biến đổi lời than khóc thành khúc nhạc cho tôi, lạy Chúa đă biến đổi lời than khóc thành khúc nhạc cho tôi, lạy Chúa là Thiên Chúa của tôi, tôi sẽ tán tụng Chúa tới muôn đời.
“Chiên Con đă bị giết, xứng
đáng lănh nhận quyền năng và thiên tính” Tôi là Gioan, đă thấy và nghe tiếng các thiên thần đông đảo ṿng quanh ngai vàng, tiếng các sinh vật, và các vị kỳ lăo; sổ họ đông hằng ngàn hằng vạn, họ lớn tiếng tung hô rằng: “Chiên Con đă bị giết, xứng đáng lănh nhận quyền năng, thiên tính, khôn ngoan, sức mạnh, danh dự, vinh quang và lời chúc tụng”. Tôi lại nghe mọi thọ tạo trên trời, trên đất, dưới đất, trên biển và dưới biển, tung hô rằng: “Chúc Đấng ngự trên ngai và chúc Chiên Con được ca tụng, danh dự, vinh quang, quyền năng đến muôn đời”. Bốn sinh vật thưa: “Amen”. Và hai mươi bốn vị kỳ lăo sấp mặt xuống và thờ lạy Đấng hằng sống muôn đời. Lời của Chúa.
PHÚC ÂM: Joan 21:1-14
“Chúa Giêsu đến, cầm bánh
và cá trao cho họ ăn” Khi ấy, lúc các môn đệ đang ở bờ biển Tibêria, Chúa Giêsu lại hiện đến. Công việc đă xảy ra như sau: “Simon-Phêrô, Tôma cũng gọi là Điđymô, Nathanael quê tại Cana xứ Galilêa, các con ông Giêbêđê, và hai môn đệ nữa, đang ở với nhau. Simon-Phêrô bảo: “Tôi đi đánh cá đây”. Các ông khác nói rằng: “Chúng tôi cùng đi với ông”. Mọi người ra đi xuống thuyền. Nhưng đêm ấy các ông không bắt được cá nào. Lúc rạng đông, Chúa Giêsu hiện đến trên bờ biển, nhưng các môn đệ không biết là Chúa Giêsu. Người liền hỏi: “Nầy các con, có ǵ ăn không?” Họ đồng thanh đáp: “Thưa không”. Chúa Giêsu bảo: “Hăy thả lưới bên hữu thuyền th́ sẽ được”. Các ông liền thả lưới và hầu không kéo nổi lưới lên, v́ đầya cá. Người môn đệ Chúa Giêsu yêu liền nói với Phêrô: “Chính Chúa đó”. Simon-Phêrô nghe nói là Chúa, liền khoác áo vào, v́ đang ở trần, rồi nhảy xuống biển. Các môn đệ khác chèo thuyền vào và kéo lưới đầy cá theo, v́ không c̣n xa đất bao nhiêu, chỉ độ hai trăm thước tay. Khi các ông lên bờ, thấy có sẵn lửa than, trên để cá và bánh. Chúa Giêsu bảo: “Các con hăy mang cá mới bắt được lại đây”. Simon-Phêrô xuống thuyền kéo lưới lên bờ. Lưới đầy toàn cá lớn; tất cả được một trăm năm mươi ba con. Dầu cá nhiều đến thế, nhưng lưới không rách. Chúa Giêsu bảo rằng: “Các con hăy lại ăn”. Không ai trong đám ngồi ăn dám hỏi: “Ông là ai?” V́ mọi người đă biết là Chúa. Chúa Giêsu lại gần, lấy bánh trao cho các môn đệ; Người cũng cho cá như thế. Đây là lần thứ ba, Chúa Giêsu đă hiện ra với môn đệ khi Người từ cơi chết sống lại.
Phúc Âm của Chúa.
Chúa Nhật III Phục Sinh Năm C
Tại Sao Không Chúc B́nh An...?
Phụng Vụ Lời Chúa của Chúa Nhật Thứ Ba Mùa Phục Sinh hôm nay hơi đặc biệt. Ở chỗ, Chu Kỳ Năm A vốn theo Phúc Âm Thánh Mathêu và Chu Kỳ Năm B vốn theo Phúc Âm Thánh Marcô th́ trong Chúa Nhật này, cả Năm A và B đều theo Phúc Âm Thánh Luca. Năm A đọc bài Phúc Âm Thánh Luca về việc Chúa Kitô hiện ra với hai môn đệ đi về làng Emmau. Năm B cũng đọc bài Phúc Âm Thánh Luca, về việc Chúa Giêsu hiện ra với chung các tông đồ và môn đệ, tiếp ngay sau đoạn hai môn đệ về thuật lại cho các tông đồ nghe họ đă thấy Chúa. C̣n Năm C vốn theo Phúc Âm Thánh Luca lại đọc Phúc Âm Thánh Gioan, đoạn Chúa Giêsu hiện ra với các tông đồ trên bờ biển hồ Tibêria.
Chắc ai trong chúng ta cũng biết không phải vô lư Giáo Hội đă chọn đọc các bài Phúc Âm cho từng Chúa Nhật. Theo tôi, sở dĩ có bài Phúc Âm của Thánh Gioan cho Chúa Nhật Thứ Ba Năm C Mùa Phục Sinh hôm nay là v́, câu cuối cùng của bài Phúc Âm theo Thánh Gioan hôm nay nói rơ là: “Đây là lần thứ ba Chúa Giêsu hiện ra với các môn đệ từ khi Người sống lại từ trong kẻ chết”. Chắc chúng ta c̣n nhớ, Chúa Nhật Thứ Hai cũng Năm C tuần vừa rồi, chúng ta đă nghe bài Phúc Âm theo Thánh Gioan về hai lần Chúa Giêsu hiện ra với các môn đệ: Lần thứ nhất vào “ngày thứ nhất trong tuần”, và lần thứ hai vào thời điểm “tám ngày sau”, và Chúa Nhật Thứ Ba Năm C Mùa Phục Sinh này đọc đến bài Phúc Âm theo Thánh Gioan về “lần hiện ra thứ ba” thật là hợp t́nh hợp lư lắm vậy. Từ tuần tới trở đi cho tới Lễ Chúa Giêsu Thăng Thiên và Lễ Thánh Thần Hiện Xuống mở màn cho Mùa Thường Niên Hậu Phục Sinh, chúng ta sẽ không c̣n nghe đến việc Chúa Kitô hiện ra với các môn đệ nữa.
Chính trong bài Phúc Âm hôm nay, nếu đọc kỹ, chúng ta cũng thấy có nhiều chi tiết khúc mắc là lạ. Chẳng hạn như 6 chi tiết sau đây:
Thứ nhất, tại sao hiện ra lần thứ ba này trên bờ biển hồ Tibêria Chúa Giêsu không chúc b́nh an cho các tông đồ như hai lần đầu?
Thứ hai, tại sao ngay sau khi nghe Chúa gọi hỏi: “Các con ơi, có bắt được ǵ ăn không?”, các tông đồ, dù nghe thấy giọng quen thuộc của Thày ḿnh, nhất là nghe thấy cách xưng hô “các con ơi” mà vẫn chưa nhận ra Người, phải đợi măi cho tới sau khi các vị bắt được mẻ cá lạ?
Thứ ba, tại sao sau khi nghe các môn đệ trả lời “không bắt được ǵ ăn hết”, Chúa Giêsu lại bảo “hăy thả lưới bên phải” mà không giục các vị hăy lên bờ mà “dùng bữa” Người đă dọn sẵn cho các vị với cá nướng và bánh?
Thứ bốn, tại sao chưa nhận biết người nói với ḿnh “hăy thả lưới bên phải” là Thày, mà các vị lại làm theo lời của một người nào đó bảo ḿnh làm như thế?
Thứ năm, tại sao tông đồ Gioan nhận ra Chúa trước, chứ không phải tông đồ Phêrô là trưởng phái đoàn và là người nhanh nhảu nhất trong nhóm 12?
Thứ sáu, tại sao sau khi nghe tông đồ Gioan nói: “Thày đó”, tông đồ “Phêrô liền quàng ngay áo vào rồi nhẩy xuống nước”, chứ không dám xin Thày cho đi trên nước đến cùng Thày như một lần trước kia? Phải chăng v́ vị tông đồ này sợ Thày, hay v́ quá vui mừng hớn hở nên muốn bơi vào bờ để gặp Thày trước các vị tông đồ khác?
Vấn nạn thứ nhất, tại sao hiện ra lần thứ ba này trên bờ biển hồ Tibêria Chúa Giêsu không chúc b́nh an cho các tông đồ như hai lần đầu?
Xin thưa, sau hai lần đầu, các tông đồ đă nhận thực Thày của ḿnh thực sự đă sống lại rồi. Do đó, các vị không c̣n sợ hăi và thường tụ họp nhau trong Nhà Tiệc Ly nữa. Chứng cớ là lần này các vị đă trở lại với sinh hoạt b́nh thường, với nghề đánh cá của các vị như trước khi các vị được Chúa kêu gọi theo Người. Người đến với các vị lần thứ ba này chính yếu không phải để chứng thực Người đă sống lại như hai lần đầu nữa, mà là để thực hiện ư đồ của Người, như sẽ được nói đến ở vấn đề thứ ba tới đây.
Vấn nạn thứ hai, tại sao ngay sau khi nghe Chúa gọi hỏi: “Các con ơi, có bắt được ǵ ăn không?”, các tông đồ, dù nghe thấy giọng quen thuộc của Thày ḿnh, nhất là nghe thấy cách xưng hô “các con ơi” mà vẫn chưa nhận ra Người, phải đợi măi cho tới sau khi các vị bắt được mẻ cá lạ?
Xin thưa, v́ hai yếu tố sau đây: yếu tố tâm lư và yếu tố không gian. Trước hết, về yếu tố tâm lư, v́ các vị bấy giờ đang mải miết và chăm chú bắt cá, tinh thần th́ chán chường bởi thâu đêm các vị chẳng bắt được ǵ, cộng với thân xác v́ thế lại càng cảm thấy hết sức mệt mỏi; thêm vào đó, về yếu tố không gian, tiếng của Chúa bấy giờ dù có nghe thấy, v́ thuyền của các vị “không xa bờ, chỉ c̣n cách độ 200 thước tay” (tức dưới ba trăm Feet hay 300 Bộ Anh), nhưng bị tan loăng trong không gian bao rộng của một biển hồ nên càng không rơ giọng của người phát ngôn. Vả lại, mẻ cá lạ lần này tái diễn mẻ cá đă xẩy ra trước kia như dấu nhắc cho các môn đệ biết “Thày đấy”, như dấu hiệu Người bẻ bánh trước mắt hai môn đệ đi Emmau làm các vị nhận ra Người vậy.
Vấn nạn thứ ba, tại sao sau khi nghe các môn đệ trả lời “không bắt được ǵ ăn hết”, Chúa Giêsu lại bảo “hăy thả lưới bên phải” mà không giục các vị hăy lên bờ mà “dùng bữa” được Người dọn sẵn cho các vị, với cá nướng và bánh?
Xin thưa, v́ hai lư do được suy diễn sau đây: thứ nhất, là v́ Người muốn các vị phải t́m Nước Thiên Chúa trước rồi mọi sự khác các vị sẽ được Người ban cho sau, như việc bụng các vị đang đói đă được chính Người biết trước và đă đích thân dọn bữa ăn sáng trên bờ cho các vị sau khi các vị bắt được mẻ cá đầy, một việc dọn bữa cho các vị là môn đệ của Người được thực hiện đúng như Người đă dùng dụ ngôn mà phán với các vị ở Phúc Âm Thánh Luca đoạn 12, câu 37: “Phúc cho đầy tớ nào c̣n tỉnh thức khi chủ về. Thày cho các con hay, chủ sẽ thắt lưng, đặt họ vào bàn mà phục vụ họ”, một việc Người đă hiển nhiên thực hiện trong bài Phúc Âm hôm nay. Lư do thứ hai là v́ Người muốn các vị là thành phần tông đồ phải sống như Người là Thày của họ, trong việc chu toàn sứ vụ của ḿnh, lấy đó làm lương thực của họ, như chính Người, khi họ “xin Thày dùng bữa” (Jn 4:31) bên bờ giếng Giacóp, đă trả lời cho các vị ấy: “Thày đă có của ăn rồi mà các con không biết… Lương thực của Thày là thực hiện ư muốn của Đấng đă sai Thày và làm hoàn tất công việc của Ngài”. Thật vậy, việc kéo được một mẻ cá đầy của các vị tông đồ theo lời chỉ dẫn của Thày đây chính là việc các vị “đánh cá người”, như các vị đă được Người hứa hẹn trong Phúc Âm Thánh Luca ở đoạn 5, câu 10, ngay từ khi Người tuyển chọn và kêu gọi các vị “hăy theo Tôi” trên bờ biển hồ Giênêsarét ở Galilêa. Và nếu các vị tông đồ thực hiện Lệnh Truyền Phục Sinh của Người, như Người đă tỏ cho biết khi hiện ra lần đầu với họ vào tối ngày thứ nhất trong tuần, lệnh truyền về việc ban bí tích thống hối và làm chứng cho Người (xem Lk 24:47-48), chắc chắn các vị sẽ bắt được mẻ cá đầy nhân loại vậy.
Vấn nạn thứ bốn, tại sao chưa nhận biết người nói với ḿnh “hăy thả lưới bên phải” là Thày, mà các vị lại làm theo lời của một người nào đó bảo ḿnh làm như thế?
Xin thưa, không phải v́ các vị làm để cầu may. Các vị là những tay đánh cá chuyên nghiệp, có đủ kiến thức để biết được lúc nào có cá và khoảng nước nào có cá. Các vị đă cố cả đêm, thả lưới bên trái, bên phải, đủ cách mà vẫn không được ǵ cả. Bởi thế, theo tự ái nghề nghiệp, các vị sẽ nổi sùng lên khi nghe bảo “hăy thả lưới bên phải”, làm như các vị không biết ǵ vậy! Thế nhưng, các vị đă ngoan ngoăn làm theo, dù chưa nhận ra “Thày đó”, v́ lời của Người có sức mạnh chi phối các vị, như đă làm cho hai môn đệ đi Emmau, sau khi nhận ra Thày mới cảm thấy: “Thảo nào ḷng của chúng ta đă chẳng nóng lên hay sao, khi Người nói với chúng ta” (Lk 24:32).
Vấn nạn cuối cùng, thứ năm, tại sao tông đồ Gioan nhận ra Chúa trước, chứ không phải tông đồ Phêrô là trưởng phái đoàn và là người nhanh nhảu nhất trong nhóm 12?
Xin thưa, tại v́, căn cứ vào ơn gọi chuyên biệt cũng như vào thái độ riêng của hai vị tông đồ đặc biệt luôn đi đôi với nhau trong các Phúc Âm này, Phêrô tiêu biểu cho đức tin c̣n Gioan tiêu biểu cho đức mến. Về tâm lư, t́nh yêu bao giờ cũng bén nhậy hơn lư trí thế nào,về tu đức, đức mến cũng nhanh nhậy hơn đức tin như vậy. V́ đóng vai tiêu biểu cho đức mến, “người môn đệ được Chúa Giêsu yêu” bao giờ cũng nhận biết Thày ḿnh nhanh hơn vị trưởng đoàn tông đồ, chẳng những lần Thày hiện ra thứ ba này, mà c̣n ở lần cùng tông đồ Phêrô chạy ra mồ, nhưng Gioan lại đến mồ trước, sau đó, Thánh Kư Gioan ở đoạn 20 câu 8 cho biết về chính ḿnh là: “ông đă thấy và đă tin”, c̣n Phêrô cũng thấy những dấu chứng phục sinh của Thày, song vẫn c̣n “suy nghĩ”, như Phúc Âm Thánh Luca đoạn 24 câu 12 ghi nhận. V́ tông đồ Gioan tiêu biểu cho đức mến, nên có thể v́ thế mà không chịu tử đạo như các tông đồ khác, nhất là như tông đồ Phêrô tiêu biểu cho đức tin. Trong bài Phúc Âm Thánh Gioan hôm nay, phần để trong ngoặc, tức phần được Giáo Hội cho phép tùy nghi đọc thêm hay không, trong đó, Chúa Giêsu đă kêu gọi riêng vị tông đồ lănh đạo ấy là “hăy theo Thày”, sau khi nghe vị tông đồ này tuyên xưng ba lần ḷng mến của ḿnh đối với Người, và sau khi Người tiết lộ cho vị tông đồ ấy biết thân phận phải chết v́ đức tin như thế nào.
Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL |
