Chúa Nhật 13 Thường Niên

Chiêm Ngắm Lời Chúa là Thần Linh:

A.        "Chúa Giêsu nói với các tông đồ: 'Ai yêu cha hay mẹ, con trai hay con gái, hơn Thày thì không xứng với Thày. Ai không chịu vác thập giá mình mà theo Thày cũng không xứng với Thày... Ai tiếp nhận các con là tiếp nhận Thày, và ai tiếp nhận Thày là tiếp nhận Đấng đã sai Thày. Ai tiếp nhận một vị tiên tri vì danh tiên tri của vị này thì lãnh nhận phần thưởng của vị tiên tri ấy'": "Ngày kia Elisa đến miền Shunem, ở đó có một người đàn bà thế giá tha thiết mời ngài ăn bữa tối với bà. Về sau, mỗi khi đi ngang qua đó, ngài thường ghé lại dùng bữa tối... 'Bà không có con trai mà chồng bà thì đã già'... Elisa hứa: 'Bằng giờ này năm tới bà sẽ có một đứa con trai'" - "Lạy Chúa, tôi sẽ ca ngợi tình thương của Chúa tới muôn đời"' "Anh em không biết rằng chúng ta là những người đã được rửa trong Đức Giêsu Kitô là được rửa trong cái chết của Người hay sao? Nhờ phép rửa trong cái chết của Người, chúng ta đã được mai táng với Người, để như Đức Kitô, nhờ vinh quang của Chúa Cha, từ kẻ chết sống lại thế nào, chúng ta cũng được sống một sự sống mới như vậy... Anh em phải coi mình đã chết cho tội mà sống cho Thiên Chúa trong Đức Giêsu Kitô".

B-        "Khi Chúa Giêsu đã đi thuyền sang bên kia bờ Biển Galilêa, thì có một đám đông lớn tụ họp lại quanh Người, ở sát ngay biển hồ. Một trong những viên chức của hội đường, tên là Giairô đến gần. Thấy Chúa Giêsu, ông qùi ngay xuống  van xin: 'Tôi có đứa con gái bị bệnh trầm trọng. Xin Ngài đến đặt tay trên nó cho nó được bình phục'. (Trên đường đi đến nhà ông này Chúa Giêsu đã chữa lành một người đàn bà bị bệnh xuất huyết bất trị 12 năm. Người nói với bà ta: 'Hỡi con, đức tin của con đã chữa con. Hãy đi bằng an và khỏi chứng bệnh này'). Người chưa nói xong thì người nhà của viên chức đến nói: 'Con gái của ông chết rồi. Thế ông còn làm phiền Ngài mà làm gì?' Chúa Giêsu gạt lời báo tin đi mà nói với vị viên chức: 'Sợ cũng vô ích thôi. Tin tưởng mới là cần'. Người không cho ai theo Người ngoài Phêrô, Giacôbê và Gioan em Giacôbê... Cầm lấy tay đứa con gái Người nói với nó: 'Talitha, Koum', nghĩa là 'Nhỏ gái ơi, chỗi dậy đi'. Đứa con gái 12 tuổi lập tức chỗi dậy, bắt đầu đi đi lại lại. Thấy thế, cả nhà hết sức bàng hoàng kinh ngạc. Người truyền cho họ triệt để không được cho ai biết về việc này": "Thiên Chúa không làm nên sự chết, cũng không thích thú gì thấy kẻ sống bị hủy diệt... Vì Thiên Chúa hình thành con người cho được bất tử' Người tạo dựng nên họ theo hình ảnh của bản tính của mình. Thế nhưng, vì ma qủi  ghen hờn mà sự chết nhập vào thế gian, và những ai bị hắn chiếm đoạt thì nghiệm thấy sự chết" -  "Lạy Chúa, tôi ca tụng Chúa vì đã giải thoát tôi"' "Anh em đã quá quen thuộc với hồng ân mà Chúa Giêsu Kitô tỏ ra cho anh em: đó là vì anh em mà Người vốn giầu có đã trở nên nghèo khó, để anh em được nhờ nỗi nghèo khó của Người mà trở nên giầu có... Sự dồi dào của anh em hiện nay phải đáp ứng những nhu cầu của kẻ khác, để một ngày kia, sự dư giả của họ lại đáp ứng cho nhu cầu của anh em, để làm sao đồng đều nhau. Vì có lời chép: 'Kẻ nào thu tích nhiều cũng không quá, và kẻ nào thu tích ít cũng không thiếu'".

C-        "Khi sắp đến thời điểm Chúa Giêsu phải ra khỏi thế gian này, Người nhất quyết đi lên Gia-Liêm, và sai các sứ giả đi trước Người... Khi các ngài đang đi đường, có người nói với Người: 'Tôi xin theo Ngài bất kể Ngài đi đâu'. Chúa Giêsu nói với người ấy: "Loài cáo có hang, chim trời có tổ, song Con Người không có chỗ dựa đầu'. Người nói với kẻ khác: 'Hãy theo Ta'. Người ấy trả lời: 'Hãy để tôi chôn táng cha tôi trước đã'. Chúa Giêsu nói với người ấy: 'Hãy để kẻ chết chôn cho kẻ chết' ngươi ra đi rao giảng vương quốc của Thiên Chúa'. Lại có một kẻ khác nói với Người: 'Lạy Chúa, tôi sẽ theo Chúa, song trước hết hãy để cho tôi về từ giã người nhà của tôi đã'. Chúa Giêsu trả lời người ấy: 'Ai tra tay cầm cầy mà cứ còn quay trở lại thì bất xứng với triều đại của Thiên Chúa": "Chúa nói với 'lia: 'Ngươi hãy xức dầu cho Elisa, con của Shaphat người Abel-meholah, làm tiên tri kế vị ngươi'. Elia bắt đầu tìm Elisa, con của Shaphat, khi Elisa đang cầy với 12 cặp bò' bấy giờ ông đang theo cặp bò thứ 12. Elia tiến đến và choàng áo khoác của mình trên người của ông ta. Elisa bỏ bò, chạy theo Elia mà nói: 'Xin làm ơn cho tôi về chào biệt cha mẹ của tôi, rồi tôi sẽ đi theo ngài'. Elia trả lời: 'Ngươi hãy về đi! Ta có làm gì ngươi đâu?' Elisa rời Elia, rồi ông bắt cặp bò làm thịt' ông lấy những đồ dùng để cầy bừa làm củi, rồi chia cho dân chúng ăn. Đoạn ông bỏ theo hầu cận Elia" - "Lạy Chúa, Chúa là phần gia nghiệp của tôi"' "Chính vì tự do mà Đức Kitô đã giải thoát chúng ta. Bởi thế, hãy đứng vững chứ đừng khoác vào mình cái ách nô lệ một lần nữa!  Chư huynh ơi, hãy nhớ rằng, anh em đã được kêu gọi để sống trong tự do - nhưng không phải là một thứ tự do thả lỏng cho xác thịt. Anh em hãy vì yêu thương mà dấn thân phục vụ nhau... Vấn đề của tôi là anh em phải sống hợp với thần trí và không được sống theo những ham mê của xác thịt. Nhục dục thể xác thì ngược lại với thần trí và thần trí ngược lại với xác thịt' hai bên trực diện tương khắc với nhau. Đó là lý do tại sao anh em không làm được điều anh em ước định. Nếu anh em được thần trí dẫn dắt thì anh em không còn bị lề luật chi phối nữa".

Cảm Nghiệm Lời Chúa là Sự Sống:

"Thời gian đã viên trọn. Triều Đại Thiên Chúa đã đến! Hãy cải thiện đời sống và tin vào Phúc Âm" (Phúc Âm Chúa Nhật 3 Mùa Thường Niên Hậu Giáng Sinh năm B),  như trang 294 nhận định, "đó là chủ đề của toàn Mùa Thường Niên Hậu Phục Sinh, được thể hiện qua Phụng Vụ Lời Chúa ở từng Chúa Nhật trong Mùa". Nếu Phụng Vụ Lời Chúa của Chúa Nhật 12 Thường Niên tuần trước "trình bầy 'triều đại Thiên Chúa đã đến', theo cấp trật ân sủng, trước hết, với các môn đệ của Chúa Kitô, thành phần tầm thường trong dân Do Thái, được Người tuyển chọn để trở nên những chứng nhân của Người, sau khi các vị được chính Người từ từ tỏ mình Người ra cho các vị, qua lời giáo huấn riêng, qua việc làm quyền năng và qua bản thân thần nhiệm của Người" (trang 355), thì, theo Phụng Vụ Lời Chúa cho cả chu kỳ 3 năm của Chúa Nhật 13 Thường Niên tuần này, "triều đại Thiên Chúa đã đến" với thành phần tin tưởng trong việc tiếp nhận các vị thừa sai, tin tưởng trong việc tìm kiếm Chúa và tin tưởng trong việc từ bỏ mọi sự mà theo Chúa.

Trước hết, "triều đại Thiên Chúa đã đến" với thành phần tin tưởng trong việc tiếp nhận các vị thừa sai, được chứng thực qua Phụng Vụ Lời Chúa của chu kỳ Phụng Vụ năm A. Theo bài Phúc Âm, nguyên tắc để có thể tiếp nhận "triều đại Thiên Chúa", được tỏ ra cho con người nơi Đức Giêsu Kitô, Lời nhập thể, qua chứng tá của Người là các vị môn đệ thừa sai, đó là tin tưởng tiếp nhận các vị: "Ai tiếp nhận các con là tiếp nhận Thày, và ai tiếp nhận Thày là tiếp nhận Đấng đã sai Thày". Cũng theo nguyên tắc trên, con người tin tưởng tiếp nhận cái gì thì sẽ được cái ấy: "Ai tiếp nhận một vị tiên tri vì danh tiên tri của vị này thì lãnh nhận phần thưởng của vị tiên tri ấy". Đó là trường hợp điển hình xẩy ra, như bài đọc thứ nhất thuật lại, cho "một người đàn bà thế giá (ở Shunem) tha thiết mời (tiên tri Elisa) ăn bữa tối với bà... 'Bà không có con trai mà chồng bà thì đã già'... Elisa hứa: 'Bằng giờ này năm tới bà sẽ có một đứa con trai'". Tuy nhiên, vì "người ta không được công chính hóa bởi việc giữ lề luật mà là bởi đức tin vào Đức Giêsu Kitô" (bài đọc 1 Chúa Nhật 11 Thường Niên năm C), mà "phần thưởng" người đàn bà thế giá ở Shunem, tiêu biểu cho thành phần tiếp nhận "triều đại Thiên Chúa" qua các vị thừa sai, có nhận được cũng không phải hoàn toàn là do tự việc thiện đã làm, hơn là bởi chính Thiên Chúa ban cho. Bởi đó, họ không thể nào không tuyên tụng như câu đáp ca: "Lạy Chúa, tôi sẽ ca ngợi tình thương của Chúa tới muôn đời". 

Sau nữa, "triều đại Thiên Chúa đã đến" với thành phần tin tưởng trong việc tìm kiếm Chúa, được chứng thực qua Phụng Vụ Lời Chúa của chu kỳ Phụng Vụ năm B. Chính vì thế, bài Phúc Âm đã trình thuật lại hai trường hợp cụ thể, một của vị viên chức trong hội đường có đứa con gái yếu liệt gần chết, và một của người đàn bà bị bệnh xuất huyết bất trị 12 năm. Cả hai nhân vật này, vì tin tưởng vào Chúa Giêsu, nên tự động tìm đến với Người. Vị viên chức trong hội đường đã tự động tìm đến đối diện với Chúa Giêsu, bằng thái độ khiêm nhượng "qùi xuống" trước mặt Người mà "van xin: 'Tôi có đứa con gái bị bệnh trầm trọng. Xin Ngài đến đặt tay trên nó cho nó được bình phục'". Còn người đàn bà bị bệnh xuất huyết, vô danh (mà Chúa đã phải lên tiếng hỏi "ai?") ở trong đám đông xô lấn cả vào Chúa, cũng đã tìm đến với Chúa Giêsu theo lòng tin tưởng sâu xa thầm kín của mình: "Nếu tôi chỉ cần chạm đến y phục của Ngài thì tôi sẽ được lành mạnh". Trong khi đó, bài đọc thứ nhất đã minh quyết: "Thiên Chúa không làm nên sự chết, cũng không thích thú gì thấy kẻ sống bị hủy diệt... Vì Thiên Chúa hình thành con người cho được bất tử' Người tạo dựng nên họ theo hình ảnh của bản tính của mình". Bởi vậy, hai con người "tin tưởng" tìm kiếm Chúa này mới được thấy "vinh hiển của Người, vinh hiển của Người Con duy nhất đến từ Cha, đầy ân sủng và chân lý" (Phúc Âm Lễ Ngày Giáng Sinh), khi một người "cảm giác được khỏi đớn đau bệnh hoạn lan khắp châu thân", và một người thì thấy con gái của mình đã chết "chỗi dậy, bắt đầu đi đi lại lại".  Như thế, việc Chúa Giêsu là hiện thân đích thực của "triều đại Thiên Chúa đã đến", một cách cụ thể với vị viên chức trong hội đường và với người đàn bà bị bệnh xuất huyết trên đây, theo diễn giải của bài đọc thứ hai, đó là "hồng ân mà Chúa Giêsu Kitô tỏ ra cho anh em: đó là vì anh em mà Người vốn giầu có đã trở nên nghèo khó, để anh em được nhờ nỗi nghèo khó của Người mà trở nên giầu có". Bởi đó, hai nhân vật tiêu biểu cho thành phần tiếp nhận "triều đại Thiên Chúa đã đến", bằng việc tin tưởng tìm đến với Chúa này sẽ không thôi cảm tạ Chúa, đúng như câu đáp ca: "Lạy Chúa, tôi ca tụng Chúa vì đã giải thoát tôi".

Sau hết, "triều đại Thiên Chúa đã đến" với thành phần tin tưởng trong việc từ bỏ mọi sự mà theo Chúa, được chứng thực qua Phụng Vụ Lời Chúa của chu kỳ Phụng Vụ năm C. Theo nguyên tắc siêu nhiên được Chúa Giêsu nêu lên trong bài Phúc Âm năm A tuần này: "Ai yêu cha hay mẹ, con trai hay con gái, hơn Thày thì không xứng với Thày. Ai không chịu vác thập giá mình mà theo Thày cũng không xứng với Thày", thì qủa thật, trên thực tế cũng như trong thực hành, để theo Chúa, Đấng cam chịu cảnh "loài cáo có hang, chim trời có tổ, song Con Người không có chỗ dựa đầu", cũng là Đấng "nhất quyết đi lên Gia-Liêm" theo thân phận là "Đức Kitô của Thiên Chúa" phải chịu khổ nạn và tử giá, như Người đã mạc khải cho các môn đệ theo Người biết trong Phúc Âm năm C tuần trước, người ta phải dứt khoát mặc cho "kẻ chết chôn cho kẻ chết", đó là, như bài đọc thứ hai khuyến dụ, họ "không được sống theo những ham mê của xác thịt", "tự do thả lỏng cho xác thịt"' bằng không, "ai tra tay cầm cầy mà cứ còn quay trở lại thì bất xứng với triều đại của Thiên Chúa". Vì cảm thấy "Chúa là phần gia nghiệp của tôi", như câu đáp ca tuyên nhận, mà trong bài đọc thứ nhất, sau khi được "Elia tiến đến và choàng áo khoác của mình trên người của ông ta. Elisa bỏ bò, chạy theo Elia mà nói: 'Xin làm ơn cho tôi về chào biệt cha mẹ của tôi, rồi tôi sẽ đi theo ngài'... Elisa rời Elia, rồi ông bắt cặp bò làm thịt' ông lấy những đồ dùng để cầy bừa làm củi, rồi chia cho dân chúng ăn. Đoạn ông bỏ theo hầu cận Elia". Sở dĩ con người muốn tiếp nhận "triều đại Thiên Chúa đã đến" nơi Đức Giêsu Kitô, phải từ bỏ mọi sự, là vì sứ mệnh "ra đi rao giảng vương quốc của Thiên Chúa" (Phúc Âm năm C tuần này) được ủy thác cho họ, một sứ mệnh thiên bẩm phát xuất từ bản chất là Kitô hữu của họ, thành phần được bài đọc thứ hai nhắc nhủ: "Chính vì tự do mà Đức Kitô đã giải thoát chúng ta". Bằng không, họ sẽ không thể nào hoàn tất được sứ mệnh này, khi họ không luôn luôn, cũng theo bài đọc thứ hai, "nhớ rằng, anh em đã được kêu gọi để sống trong tự do". Bởi vì, bài đọc hai đã khẳng định: "Nhục dục thể xác thì ngược lại với thần trí và thần trí ngược lại với xác thịt' hai bên trực diện tương khắc với nhau. Đó là lý do tại sao anh em không làm được điều anh em ước định"

Lạy Cha chúng con ở trên trời, chúng con biết rằng, "chúng (con) là những người đã được rửa trong Đức Giêsu Kitô là được rửa trong cái chết của Người" (bài đọc 2 năm A). Thật vậy, lạy Cha, "nhờ phép rửa trong cái chết của Người, chúng (con) đã được mai táng với Người, để như Đức Kitô, nhờ vinh quang của Cha, từ kẻ chết sống lại thế nào, chúng (con) cũng được sống một sự sống mới như vậy" (bài đọc 2 năm A). Xin Cha cho chúng con luôn luôn "phải coi mình đã chết cho tội mà sống cho (Cha) trong Đức Giêsu Kitô" (bài đọc 2 năm A).