“Các con hãy cho họ ăn”
(Mt 14:16)
                                                                                Trần Mỹ Duyệt

Có bao giờ bạn tự hỏi với mình rằng, Thiên Chúa thật sự quan tâm đến cuộc sống mình như thế nào không? Hoặc có bao giờ bạn nhận ra mình thật sự có phúc vì được hiểu biết và yêu mến một Thiên Chúa, Đấng không những thông cảm được mọi nhu cầu tâm linh của mình, mà còn gần gữi với tất cả những nhu cầu của cuộc sống con người như thế nào không?

Thật sự là thế, chúng ta không những được dựng nên, giữa gìn mà còn được chính Ngài chăm nom, săn sóc một cách hết sức tỷ mỷ và đầy đủ nữa. Có lẽ vì thế mà Tôma Aquinas đã phát biểu như sau: “Nếu có một giây phút nào Thiên Chúa quên không nghĩ đến ta, thì lập tức giây phút ấy, ta trở về hư vô ngay”. Lời của Thánh Tômas Tiến Sĩ khiến chúng ta thật sự phải suy nghĩ, và càng suy nghĩ, chúng lại càng thổn thức, xúc động vì biết rằng mình được sinh ra, nuôi dưỡng, và giữ gìn bởi một Thiên Chúa đầy khôn ngoan, quyền uy, thánh đức, nhưng cũng rất mực yêu thương.

Bạn hãy tìm cơ hội để đọc một lần toàn bộ Thánh Kinh, chắc chắn bạn sẽ đồng ý với tôi rằng từng câu, từng chữ trong đó tất cả đều nói lên một điều này là, Thiên Chúa rất mực yêu thương con người. Ngài yêu thương tất cả và từng người bằng một tình yêu cao vời của một Thiên Chúa.

Ta có thể tìm được dấu chứng tình yêu Thiên Chúa trong kinh Lậy Cha, một kinh nguyện do chính Chúa Giêsu đã dậy. Khi đọc đến những câu: “Lậy Cha chúng con ở trên trời”, “Xin cho chúng con hôm nay lương thực hằng ngày”, “Xin tha nợ chúng con. Xin cứu chúng con cho khỏi sự dữ”, chắc hẳn là bạn không thể nào mà không nghĩ tới một người cha, một người cha rất nhân từ, xót thương và luôn rộng rãi với những lỗi lầm của con cái. Luôn quan tâm đến mọi nhu cầu kể cả nhu cầu cơm bánh hằng ngày của con cái.

Trích đoạn Tin Mừng của Máthêu (Mt 14: 12-31), đã khiến chúng ta thật sửng sốt khi nhận ra rằng, đích thân Chúa Giêsu đã lo lắng và quan tâm đến nhu cầu căn bản của chúng ta. Ngài là người đã cảm được cái đói và cái khát của tất cả đoàn lũ theo Ngài. Và Ngài đã đích thân ra lệnh cho các Tông Đồ phải lo liệu cho họ. Nhưng Ngài thừa biết làm sao các ông có thể nuôi nổi từng ấy người trong hoang địa. Rồi cũng phải đến tay Ngài thôi. Nhưng Ngài vẫn cứ làm thế để chứng tỏ rằng không phải ai khác, dù là các Tông Đồ, có thể nuôi sống ta, mà là chính Chúa.

Chúa truyền các Tông Đồ lo chuẩn bị thực phẩm cho dân, những Ngài lại làm phép lạ để có đủ thức ăn nuôi họ. Qua hình ảnh của lần thực thi phép lạ này, chúng ta thật sự cảm thấy sung sướng và đầy tin tưởng biết bao, vì biết rằng người mà đang quan tâm lo lắng đến mình không phải bất cứ ai, nhưng chính Thiên Chúa.

Thông thường khi nghĩ tới một vị thần linh, hay một vị chúa tể nào, con người thường hay có thái độ sợ hãi và khép nép. Và thông thường hình ảnh của những thần linh hay chúa tể ấy là hình ảnh đầy quyền uy và ở xa con người. Nhưng khi nghĩ đến Thiên Chúa, chúng ta tự nhiên cảm thấy gần gũi, một sự gần gũi đến độ chúng ta khó lòng tưởng tượng và tin nổi. Làm sao một vị Thiên Chúa cao sang ngự trên chín tầng trời lại có thể hạ mình xuống và lo lắng cho con người từng miếng cơm, manh áo. Cảm được, chia sẻ được, và gần gũi được với những thực tế như tầm thường và không xứng đáng để Ngài để tâm tới. Và đó là hình ảnh của Thiên Chúa chúng ta. Và đó là hình ảnh của một Thiên Chúa gần gũi với mỗi cuộc sống và từng người. Chúng ta thật sự có phúc và thật sự hạnh phúc ở điểm này.

Có bao giờ bạn mơ thấy hoặc nghĩ rằng một lần nào đó, một vị Giáo Hoàng, một vị Hồng Y, Giám Mục, hay linh mục đến thăm và ăn một bữa cơm với gia đình bạn không? Hoặc có bao giờ bạn được hân hạnh đón tiếp một vị tổng thống, quốc trưởng, hoặc bộ trưởng tới gia đình và cùng chia sẻ với gia đình bạn một bữa ăn thanh đạm không? Nếu có, hẳn là bạn cho mình hạnh phúc và hãnh diện lắm. Nhưng trong thực tế, hằng ngày chúng ta vẫn gần gũi, thân mật và luôn có một Thượng Khách ở với mình, trong nhà mình là Thiên Chúa đầy tình yêu thương. Chỉ tiếc một điều là chúng ta ít khi để ý tới.

Thiên Chúa thương con người qua hình ảnh Chúa Giêsu thổn thức và chia sẻ tận cùng sự đói khát của đoàn lũ theo Ngài. Điều này chứng tỏ một điều là Thiên Chúa rất gần gũi và đi sát với con người và từng người. Nếu Ngài để ý tới từng miếng cơm, manh áo cho chúng ta, thì chúng ta còn phải lo gì? Phải chăng chỉ duy nhất một điều là ở lại bên Ngài, nghe và thực hành lời Ngài.
 

“Chính các con hãy kiếm cái gì đó cho họ ăn gì đi”
 

Phúc Âm Chúa Nhật XVIII Thường Niên hôm nay thuật lại việc Chúa Giêsu làm phép lạ biến “năm ổ bánh và mấy con cá” ra nhiều để nuôi đám dân chúng đã trung thành đi theo nghe lời Người giảng dạy cả ngày trời trong hoang vắng. Thế nhưng, Chúa Giêsu không tự mình làm việc này, mà Người đã làm với sự cộng tác của các tông đồ.

Trước hết, Người thúc giục các vị hãy tự mình thực hiện việc này: “Chính các con hãy kiếm cái gì đó cho họ ăn đi”. Tại sao? Tại vì cách giải quyết của các vị là tránh né và phủi tay, như Phúc Âm hôm nay ghi nhận: “Đến chiều tối, các môn đệ đến đề nghị với Người rằng: ‘Đây là nơi hoang vắng với lại đã muộn rồi. Xin Thày hãy giải tán dân chúng để họ có thể đi đến các làng mua lương thực mà ăn’”. Sở dĩ các môn đệ giải quyết một cách dễ dàng và nhanh chóng như vậy là vì các ông cũng thương dân, để ý đến dân, nhất là vì chính các ông biết tự mình các ông không thể nào lo cho dân được, vì họ quá đông, “chừng 5 ngàn người, không để phụ nữ và trẻ em”, ngoài tầm tay của các ông. Thế nhưng, vấn đề ở đây không phải là việc các ông thương dân và biết mình, cho bằng sự kiện các ông không có lòng với dân!

Không phải hay sao, nếu có lòng với dân, các ông sẽ biết cách và có cách giải quyết vấn đề của dân ngay. Ở chỗ, thay vì các ông xin Thày “hãy giải tán” họ để họ tự lo lấy cho họ, các ông có thể thưa cùng Thày mình rằng: “Xin Thày hãy cho họ ăn”, vì các ông biết Thày của các ông có thể làm được mọi sự cơ mà, qua những lần các ông đã được tỏ tường chứng kiến thấy các phép lạ hiển nhiên Người làm cho dân chúng. Chẳng lẽ lần này các ông đã quên thực tại này rồi? Hay lần này chẳng lẽ các ông nghĩ rằng Thày của các ông không làm được điều ấy? Phải chăng, chính vì thế, chính vì muốn nhắc lại cho các ông chẳng những về ý thức “các con bảo Thày là ai” (Mt 16:15), mà còn về ý thức đối với sứ vụ và tinh thần phục vụ của các ông nữa, Chúa Giêsu mới khéo lên tiếng nhắc nhở các ông bằng câu: “Chính các con hãy kiếm cái gì đó cho họ ăn đi”.

Vô tình muốn tránh né nhưng lại bị Thày túm áo lại như thế, các ông đành phải thành thực thú nhận: “Chúng con chẳng có gì ở đây cả, ngoại trừ 5 ổ bánh và vài con cá thôi”. (Phúc Âm Thánh Marcô 6:38 cho biết rõ là 2 con cá). Trước tính chất ngây ngô và tấm lòng chân thành của mình như vậy, Chúa Giêsu đã phải tự mình ra tay. Nhưng Người vẫn muốn các ông phải cộng tác với Người để làm việc này. Ở chỗ, trước hết, các ông phải cung cấp cho Người những gì xứng hợp các ông có, dù chỉ là một chút xíu chẳng là gì so với đám đông quá sức của các ông, đó là “5 ổ bánh và mấy con cá”: “Các con hãy đem các thứ ấy lại đây cho Thày”. “5 ổ bánh và mấy con cá” này rất quan trọng với các ông, vì là phần ăn tối của Thày trò các ông, phần ăn không thể nhường cho ai được, vả lại có nhường cũng không đủ cơ mà. Chưa hết, các ông còn có nhiệm vụ phải sửa soạn để dân chúng có thể lãnh nhận những gì Người sắp sửa ban phát cho họ một cách đâu vào đấy, bằng việc các ông bảo họ ngồi xuống trên cỏ theo lệnh của Người (x Mk 6:39; Jn 6:10). Tiếp theo là chính việc các ông phải làm thừa tác viên phân phối cho dân chúng tất cả những gì được Thày của các ông trao cho các ông, đó là tất cả những gì đã được biến đổi một cách thần linh từ bàn tay quyền năng của Người. Và sau hết là việc các ông cần phải thu lại tất cả những gì còn dư, những phần dân chúng ăn không hết, chứ không được bỏ đi, phí của, dù “những mảnh còn lại” ấy chỉ là những phần không cần nữa, chỉ là những gì nhưng không mà có.

Nếu những phân tích trên đây thực sự phản ảnh ý nghĩa của bài Phúc Âm hôm nay cũng như phản ảnh lòng mong đợi của Chúa Kitô nơi thành phần môn đệ của Người, trong việc các vị thi hành thừa tác vụ làm quản lý ban phát các mầu nhiệm Thiên Chúa được ủy thác cho các vị (x 1Cor 4:1), thì quả thực bài Phúc Âm hôm nay cũng hoàn toàn am hợp với chủ đề chung của Mùa Thường Niên Hậu Phục Sinh là Chứng Từ Giáo Hội.

Thật vậy, Chứng Từ Giáo Hội, theo ý nghĩa của bài Phúc Âm bánh hóa ra nhiều hôm nay, đã được Giáo Hội, qua Công Đồng Chung Vaticanô II, nhận thức và lần đầu tiên tuyên xưng rõ ràng nơi Hiến Chế Tín Lý Về Giáo Hội Ánh Sáng Muôn Dân, ở ngay trong câu thứ hai của đoạn mở đầu là: “Trong Chúa Kitô, Giáo Hội như là bí tích hay dấu chỉ và như là phương tiện cho sự hiệp nhất mật thiết với Thiên Chúa cũng như cho sự hiệp thông của toàn thể nhân loại” (Lumen Gentium, 1).

Tuy nhiên, để thực hiện được thừa tác vụ ban phát các mầu nhiệm của Thiên Chúa vô cùng cao cả, một mầu nhiệm có tác dụng lạ lùng trong việc có thể hoàn toàn làm thỏa mãn lòng người này, một thực trạng cũng đã được tiên tri Isaia trong bài đọc thứ nhất cho biết, Chứng Từ Giáo Hội, Nhiệm Thể Chúa Kitô nói chung và chi thể Kitô hữu nói riêng, cần phải mật thiết kết hiệp với Chúa Kitô như cành nho dính liền với thân nho (x Jn 15:4-6), một thực trạng đã được Vị Tông Đồ Dân Ngoại cảm nghiệm, chia sẻ và kêu gọi như sau: “Tôi tin chắc rằng dù tử thần hay sự sống, dù thiên thần hay thiên phủ, dù hiện tại hay tương lai, dù quyền năng mãnh lực, dù cao vời hay sâu thẳm hoặc bất cứ một tạo vật nào cũng không thể phân ly chúng ta khỏi tình Thiên Chúa yêu thương chúng ta trong Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta”.
 

Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL